玉器与瓦罐
玉器与瓦罐子的读后感20字
玉器与瓦罐子的读后感20字英文回答：Exposition on the Jade and the Clay Vase.The tale of the Jade and the Clay Vase presents a profound lesson on the intricate interplay between external appearance and intrinsic worth. It revolves around two distinct vessels a finely crafted jade ornament and a humble clay vase.The jade, with its lustrous sheen and flawless surface, commands immediate attention and admiration. Its exquisite beauty is a tribute to the artisan's skill and the inherent properties of the stone. Yet, its true value lies not merely in its aesthetic appeal but in its resilience and durability. The jade's hardness and resistance to wear and tear make it a timeless treasure, capable of withstanding the passage of time.In stark contrast, the clay vase stands as an embodiment of simplicity and practicality. Its rough exterior and unadorned form lack the allure of the jade. However, within its unassuming facade lies a surprising resilience. The clay's porous nature allows it to absorb and retain water, making it an indispensable vessel for nurturing life.The encounter between the jade and the clay vase exposes the shortcomings of superficial judgment. Thejade's beguiling appearance masks its vulnerability, while the clay vase's humble countenance conceals its true worth. The story invites us to look beyond appearances and recognize the inherent value in even the most ordinary of objects.The tale serves as a timeless reminder that true worthiness lies not in outward appearance but in the intrinsic qualities that define an object's purpose and resilience. It encourages us to value substance over form, and to seek out treasures that may not initially capture our attention but possess enduring value and lastingsignificance.中文回答：玉器与瓦罐子的读后感。
寓言故事玉器和瓦罐
玉器和瓦罐
韩昭侯平时说话不大注意，往往在无意间将一些重大的机密事情泄露了出去，使得大臣们周密的计划不能实施。
大家对此很伤脑筋，却又不好直言
告诉韩昭侯。
有一位叫堂谿（xi）公的聪明人，自告奋勇到韩昭候那里去，对韩昭侯说：“假如这里有一只玉做的酒器，价值千金，它的中间是空的，没有底，它能盛水吗？”韩昭侯说：“不能盛水。
”堂豁公又说：“有一只瓦罐子，很不值钱，但它不漏，你看，它能盛酒吗？”韩昭侯说：“可以。
”
于是，堂谿公因势利导，接着说：“这就是了。
一个瓦罐子，虽然值不了几文钱，非常卑贱，但因为它不漏，却可以用来装酒；而一个玉做的酒器，尽管它十分贵重，但由于它空而无底，因此连水都不能装，更不用说人们会将可口的饮料倒进里面去了。
人也是一样，作为一个地位至尊、举止至重的国君，如果经常泄露臣下商讨有关国家的机密的话，那么他就好像一件没有底的玉器。
即使是
再有才干的人，如果他的机密总是被泄露出去了，那他的计划就无法实施，因此就不能施展他的才干和谋略了。
”
一番话说得韩昭侯恍然大悟，他连连点头说道：“你的话真对，你的话真对。
”
从此以后，凡是要采取重要措施，大臣们在一起密谋策划的计划、方案，韩昭侯都小心对待，慎之又慎，连晚上睡觉都是独自一人，因为他担心自己
在熟睡中说梦话时把计划和策略泄露给别人听见，以至于误了国家大事。
堂谿公开导韩昭侯的故事告诉我们，有智慧的人很善于说话，能从日常生活中的小事引出治国安邦的大道理；能够虚心接受意见、不唯我独尊的人，才是明智的领导者。
二十四孝之涤亲溺器的历史典故
二十四孝之涤亲溺器的历史典故导读：二十四孝之涤亲溺器的历史典故涤亲溺器宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。
身虽贵显，奉母尽诚。
每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。
有诗称赞：贵显闻天下，平生孝事亲。
亲自涤溺器，不用婢妾人。
黄山谷是个孝子，二十四孝里有一则家户喻晓的故事──涤亲溺器，说的就是他。
他秉性至孝，自小侍奉父母极真诚而且无微不至。
因为母亲有洁癖，受不了马桶的异味，所以他从小就每天亲自倾倒并清洗母亲所使用的马桶，数十年如一日。
即使日后身为朝中显贵，也丝毫未尝忽略照顾侍奉母亲，尽管当时仆从甚多，大可不用亲自为母亲清涤马桶，但是他认为孝事父母是为人子女亲自该做的事，不可以委托他人之手，尽心侍亲和当不当官时是没有什么不同的。
当母亲病危的时候，黄山谷更是衣不解带，日夜侍奉在病榻前，亲自浅嚐汤药，没有一刻未尽到人子的孝道。
所以在史书上，苏东坡赞叹他「瑰伟之文，妙绝当世;孝友之行，追配古人。
」这是说他的文章瑰伟，气韵超然，无可比拟;而他孝顺父母，友爱兄弟的情操，可以媲美古人。
典故原文奉母尽诚。
每夕。
亲自为母涤秽器。
不使婢妾为之。
未尝一刻有缺子职。
苏东坡叹其诗、独立万物之表。
王应照谓溺器之涤。
自有婢妾为之。
惟孝子不以官职之显。
失其子职之常。
溺器且为亲涤之。
其他子职。
尚有不尽者乎。
李文耕谓山谷所为。
仿佛石建。
皆乐供子职。
不以贵显闲其心者也。
黄庭坚简介黄庭坚 (1045-1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章，洪州分宁(今江西修水)人。
北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。
英宗治平四年(1067)进士，一直做文字管理方面的官员，当过《神宗实录》检讨官(皇帝工作生活大事记的主笔)，后来当起居舍人(皇帝的机要文字秘书)。
擅文章、诗词，尤工书法。
诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习，开一代风气。
早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。
诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫章黄先生文集》。
词与秦观齐名，有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》。
玉器与瓦罐子的读后感
玉器与瓦罐子的读后感英文回答：After reading about jade artifacts and pottery jars, I am fascinated by the rich cultural heritage and historical significance that these objects hold. Both jade and pottery have been used for centuries in various cultures around the world, and they each have their own unique qualities and symbolism.Jade, known for its beautiful green color and smooth texture, has been highly valued in many ancient civilizations. It is often associated with beauty, purity, and nobility. In Chinese culture, jade is considered a symbol of good luck and protection. It is believed to bring harmony and balance to the wearer and is often used in jewelry and decorative items.On the other hand, pottery jars have a more practical and utilitarian purpose. They have been used for storingfood, water, and other essential items throughout history. Pottery jars can be found in various shapes, sizes, and designs, reflecting the different cultural traditions and techniques used in their creation. They are not only functional but also serve as a testament to the craftsmanship and creativity of the artisans who made them.What I find particularly interesting is the contrast between the two. Jade is often associated with luxury and prestige, while pottery jars are more humble and down-to-earth. Both have their own beauty and significance, but in different ways. It reminds me of the saying "Beauty is in the eye of the beholder." What one person may find valuable and exquisite, another person may see as simple and ordinary.Furthermore, these objects also provide a glimpse into the history and culture of the societies that created them. They tell stories of ancient traditions, beliefs, and lifestyles. For example, the intricate carvings on jade artifacts can reveal the religious or mythological beliefs of a particular culture. Similarly, the patterns and motifson pottery jars can give insights into the artistic styles and techniques of a specific time period.In conclusion, the study of jade artifacts and pottery jars offers a fascinating exploration of the cultural heritage and historical significance of these objects. They not only showcase the beauty and craftsmanship of ancient civilizations but also provide valuable insights into their beliefs, traditions, and ways of life.中文回答：阅读关于玉器和瓦罐子的内容后，我被这些物品所承载的丰富文化遗产和历史意义所深深吸引。
张之洞和听月楼的历史典故
张之洞和听月楼的历史典故导读：张之洞和听月楼的历史典故晚清重臣张之洞长期在外为官，很少回到家乡。
这天他接到家乡的信儿，说准备为他盖一座高楼。
张之洞一听很高兴，自己告老还乡后，可以悠哉游哉地登楼望月、饮酒赋诗了。
高兴之余，他亲自为高楼起了一个雅致的名字——望月楼。
望月楼竣工这天，张家大宴宾客，楼上楼下张灯结彩，喜气洋洋，张家的亲朋好友都来祝贺。
正在热闹之时，忽听望月楼外有人在大声吟唱宋词：“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明……”大家一听，就知道是一个叫秦博古的老秀才到了。
秦博古是个才子，诗词歌赋、琴棋书画无不精通。
晚清科场黑暗，他虽满腹学问，但因无钱无门，不会钻营，所以屡试不第，到老仍混得一文不名。
平日里秦博古最欣赏宋词《虞美人·听雨》，认为是自己悲凉身世的.写照，所以自号“听雨”，人们也就称他“听雨先生”。
今天，秦博古也来望月楼凑热闹。
张家人知道秦博古的书法非常了得，就请他留下墨宝，亲自把“望月楼”这三个大字书写在楼上。
几杯酒下肚，秦博古已经喝得头大，他也不推辞，抓起毛笔，晕晕乎乎地爬上了临时脚手架。
听到张家总管不停地称他“听雨先生、听雨先生”，秦博古心里挺滋润，谁知他只顾得意，竟把“望月楼”错写成了“听月楼”。
众宾客望着“听月楼”三个大字，觉得怪怪的，心里犯嘀咕：天上风有声、雨有声，风雨有声皆可听;月亮有形而无声，月亮能“听”吗?这老秀才真是喝多了!张家总管凑近秦博古，小心地说：“听雨先生，张中堂为高楼拟出的名字叫‘望月楼’，这——”秦博古一时惊醒，顿时吓出一身冷汗，但他是要面子的人，自然不肯认错，于是把眼一瞪，大大咧咧地说：“什么张中堂?别在我面前摆谱，我还是他老师哩!”人们都吃了一惊，不知秦博古何时当过张之洞的老师?但“中堂老师”实在名头太大，谁也不敢多问，听凭秦博古把“望月楼”换成了“听月楼”。
宴席继续进行，人们对秦博古这个“中堂老师”刮目相看，纷纷上前恭维敬酒。
精选自编寓言故事【范文9篇】
自编寓言故事【范文9篇】1、喜鹊与乌鸦喜鹊和乌鸦是好邻居，他们相互帮助，亲如一家。
从前，有一家财主要盖一所房子，这天正好上梁，偏赶上喜鹊生了病，没法去祝贺，于是他就对乌鸦说：“乌鸦兄弟，帮我一个忙好吗？”“什么事呀，你的事就是我的事，干吗那么客气？”乌鸦说到。
“咱们这里有个习惯，就是有什么喜事都需要我去祝贺，以讨个吉利。
今天我不舒服，能劳驾你代我去一趟吗？”“没问题！”乌鸦说。
于是乌鸦就飞呀飞呀，飞到那个财主家，落到一棵大树上，高兴地叫到：“哇，哇，哇，上梁大吉！上梁大吉！”财主听到乌鸦叫声，骂道：“真丧气，老子今天上大梁，却来了只乌鸦！”他到屋里取了杆枪，对准乌鸦就是一枪。
乌鸦逃了回去，把这事告诉了喜鹊。
喜鹊非常生气说：“我去给你报仇！”喜鹊飞到那个财主家，站在那棵大树上气愤喊到：“喳喳喳，盖完就塌！盖完就榻！”人们一看喜鹊来了，高兴得了不得，说：“喜鹊叫，喜来到，赶快上梁！”2、松树与柏树松树与柏树决定结交成莫逆之交。
正要一起喝酒之时，竹子去了，说：”能不能把我也算上？“松树说：”我们是万古长青。
“竹子说：”我也是。
“柏树说：”但是你的心是空的。
“竹子说：”不管怎么说我也是万年青。
“松树说：”好吧，算你一个。
“于是他们三人在一起饮酒。
正在这时榆树也来了，对他们三个说：”能不能也算我一个？“松树说：”我们是万古长青。
“榆树说：”那我有钱！“柏树说：”有钱买不来万古长青！“狐狸在人的心目中一直是坏的。
可是有这样一只狐狸，他非常诚实。
这只狐狸从来不撒谎，只说实话，这可是成为了狐狸家族的一大耻辱，要知道狐狸向来是以奸诈狡猾出名的，为了不让这只小狐狸破坏了狐狸家族的名声，狐狸们打算要严格训练这只诚实的狐狸。
?诚实狐狸讨厌撒谎，它不喜欢撒谎，这让诚实狐狸的父母感到羞耻，诚实狐狸说：“我不明白，为什么诚实也会有错。
”诚实狐狸的父亲说：“诚实没有错，但是你是一只狐狸，一只狐狸是不应该诚实的。
”?诚实狐狸的母亲说：“我亲爱的孩子，你必须要学会奸诈，不然你就不能成为一只真正的狐狸，答应我好么?”?诚实狐狸答应了母亲，它撒谎了，诚实狐狸根本做不了一只真正的狐狸，但是它对自己的母亲撒谎了，一个善意的谎言，这是它第一次撒谎。
从瓦罐可以学到什么读后感50字
从瓦罐可以学到什么读后感50字
第一篇
玉器和瓦罐：堂溪公开导韩昭侯的故事告诉我们,有智慧的人很善于说话,能从日常生活中的小事引出治国安邦的大道理；能够虚心接受意见、不唯我独尊的人,才是明智的领导者.
第二篇
只有那些地位身份差不多，兴趣爱好相近的人才可以和睦的生活在一起。
学会尊重身边的人，包括你的竞争对手——因为他总有比你强的地方。
第三篇
谁没有说错话、做错事儿的时候？当做借而知错时，我们多么渴望周围的人们多一份宽厚、仁爱之心，多一点“瓦罐式”的宽容，给我们一次改过的机会！
第四篇
读了这篇课文之后，我从中体会到了，每个人都有自己的长处和短处，要善于看到别人的长处，正是自己的短处，相互尊重，和睦相处。
第五篇
世界上没有绝对的强大，正所谓：“一山更比一山高”没有人是常胜将军开无敌将军。
瓦罐可以在土中历经千年而不变，而看似强悍
的东西却经不起岁月的消磨。
玉器和瓦罐的读后感
**Jade and Earthenware: Reflections on a Timeless Tale**In the allegorical story "Jade and Earthenware," an ancient Chinese fable comes to life, offering profound insights into the nature of value and the fragility of human existence. The tale, centered around a precious jade vase and a humble earthenware jar, explores the themes of pride, humility, and thetransient nature of worldly possessions.At first glance, the jade vase appears to be the epitome of elegance and value, a symbol of wealth and status. In contrast, the earthenware jar appears ordinary, even mundane, lacking the gloss and allure of the jade. However, when a crack appears in the jade vase, its apparent perfection is shattered, leaving it脆弱and unusable. The earthenware jar, despite its imperfections, remains functional and useful, serving its purpose with humility and without pretense.This story resonates deeply with me, primarily because it reminds us that true value often lies not in external appearances or material wealth, but in our character, our actions, and our ability to adapt and persevere in the face of adversity. The jade vase, beautifuland fragile, represents the vanity of material possessions and the danger of pride. The earthenware jar, by contrast, embodies resilience, practicality, and a grounded sense of self-worth.The author's message is clear: we should cherish not what we own, but who we are and how we live our lives. This applies as much to modern society as it did to the ancient Chinese culture that gave birth to this tale. In our materialistic world, where the pursuit of wealth and status often dominates, it's easy to forget that true happiness and fulfillment come from within, from our actions, and from the connections we make with others.The story also speaks to the importance of humility. The earthenware jar, with its imperfections, remains useful because it doesn't pretend to be more than it is. This serves as a powerful reminder that we, too, should embrace our flaws and accept our limitations, rather than trying to hide or compensate for them.In conclusion, "Jade and Earthenware" is not just a simple fable about two vessels; it's a profound exploration of human nature and the values that guide us through life. Its lessons about humility, resilience, and the true nature of value are as relevant today as theywere centuries ago, offering a timeless reminder of what truly matters in life.**玉器和瓦罐的读后感**在古老的中国寓言“玉器和瓦罐”中，一个寓言故事跃然纸上，为我们提供了关于价值和人类存在脆弱性的深刻见解。
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错误立意
• • • • • 《秘密》 《交往》 《成功的方法》 《谈智慧》 《语言的魅力》
模糊立意
• • • • • 《语言的力量》 《话里话外》 《说话》 《玉器与瓦罐》 《善言》
作文中的普遍问题
• • • • • 一、没有引用并分析材料 彭焱鑫 袁心怡 彭伟杰 王纵宇 荣熠 汤维竣 周淳艺 丁莉莎 何柳芝 罗茜 曹鸿 错误纠偏：必须引用并分析材料，而且要 把材料放在文章的开头，即第一二段里。 另外，不能把材料作为能徒有虚表，应该有真才实干 《不做无底的玉器》《做实用的瓦罐》 《实用才是根本》《宁为瓦全，不为玉碎》 ②做人要成熟稳重，不可大大咧咧 《做一个成熟稳重的人》《谨言慎行好》 ③做人要知错就改 《谦虚使人进步》《请知错就改》
从堂谿公的角度
①说话要有艺术 《论说话的艺术》 ②要敢于指出他人的不足 《敢说才是真君子》
玉器和瓦罐
韩昭侯平时说话不大注意，往往在无意间将一些重大的机密事情泄露了 出去，使得大臣们周密的计划不能实施。大家对此很伤脑筋，却又不好直言 告诉韩昭侯。 有一位叫堂谿（xi）公的聪明人，自告奋勇到韩昭候那里去，对韩昭侯 说：“假如这里有一只玉做的酒器，价值千金，它的中间是空的，没有底， 它能盛水吗？”韩昭侯说：“不能盛水。”堂豁公又说：“有一只瓦罐子， 很不值钱，但它不漏，你看，它能盛酒吗？”韩昭侯说：“可以。” 于是，堂谿公因势利导，接着说：“这就是了。一个瓦罐子，虽然值不 了几文钱，非常卑贱，但因为它不漏，却可以用来装酒；而一个玉做的酒器， 尽管它十分贵重，但由于它空而无底，因此连水都不能装，更不用说人们会 将可口的饮料倒进里面去了。人也是一样，作为一个地位至尊、举止至重的 国君，如果经常泄露臣下商讨有关国家的机密的话，那么他就好像一件没有 底的玉器。即使是再有才干的人，如果他的机密总是被泄露出去了，那他的 计划就无法实施，因此就不能施展他的才干和谋略了。” 一番话说得韩昭侯恍然大悟，他连连点头说道：“你的话真对，你的话 真对。” 从此以后，凡是要采取重要措施，大臣们在一起密谋策划的计划、方案， 韩昭侯都小心对待，慎之又慎，连晚上睡觉都是独自一人，因为他担心自己 在熟睡中说梦话时把计划和策略泄露给别人听见，以至于误了国家大事。
下水示范：
不做无底的玉器
古时有则故事，读来颇令人玩味：有一国君 韩昭侯，为人坦率简单，与人言语时常常将机密 大事无意泄露，令臣子们头疼。朝中有一聪明人 对他说，玉器价值千金却因无底而不能盛酒，瓦 罐一文不值却滴水不漏，您现在就好比那无底的 玉器，总是泄露机密，耽误了很多国家大事，因 此令人遗憾啊。 器皿者，盛物之具也。如此，则无论木器、 铁器、瓦器，还是玉器，必以盛物装品为根本。 作为盛物之用的玉器，即使材质如何高贵，但因 其无底而不能盛物，也不过是徒有虚表，毫无意 义的摆设罢了。
优秀作文公布
• • • • • • • • • 丁鑫宇 《做事要讲究方法》 刘珊珊《谨言慎行好》 何婧菲 《宁为瓦全，不为玉碎》 李金孜《怕在知错不改》 章卓欢《论说话的艺术》 喻子灵《论说话的艺术》 唐婷 《请知错就改》 邓锦芸 《敢说才是真君子》 伍昱成 《说话要有分寸》
• 举例素材参考 一、要有真才实学：赵括、马谡、马云、历 代君王 二、说话的艺术：烛之武、邹忌、孟子、外 交家等 三、敢于说：魏征、司马迁、皇帝的新装中 的小男孩等 四、谨言慎行：杨修等 五、知错能改：周处、廉颇、项羽等
物如此，人亦然。做人宁做有用的瓦罐，不 做无底的玉器。 不做无底的玉器，就是要我们做具有真才实 学的专业人。土地革命时期，共产国际派驻中国 共产党的军事顾问李德，凭借莫斯科陆军大学毕 业生的招牌，自以为是位军事专家，完全不顾当 时中国革命的具体形势，强调和强大的国民党武 装力量进行军事对攻的战略，妄图实现中国革命 的胜利，结果导致惨重的失败，中国工农红军被 迫实行战略转移——开始长征。李德表面上是一 个光鲜无比的军事专家，其实是一个机械照搬所 学知识，并无真才实学的伪专家。这里的李德， 何尝不是一件无底的玉器，一个徒有尊贵的名号， 没有任何实际军事才能的无底玉器。
本的手势，依然对着假想的书本念念有词， 结果演出的效果居然比真正的道具还要好。 赵本山的灵活机智轻松化解了一场危机， 更让人感受到作为一个著名表演艺术家的 成熟稳重。倘若赵本山面对危情，阵脚大 乱，那后果简直是不堪设想的。越是身份 尊贵的人，越是应该老成持重，把握好做 事的分寸。 如果你是玉器，请珍惜你与生俱来的尊 贵，不要做无底的玉器。
不做无底的玉器，就是要我们做一个成 熟稳重，能合理把握说话做事分寸的智者。 身为一个国君，理应冷峻威严，说话做事 严谨周密，不可大大咧咧，轻浮随意。然 而材料中的韩昭侯，经常于言谈中无意泄 露国家机密，实在是空有尊贵的地位，而 没有应该与之匹配的素养啊。赵本山有一 年和宋丹丹上春晚表演小品时，表演途中 竟然发现宋丹丹竟然把一个最重要的笔记 本道具忘在后场了，对于一般的演员来说， 这可真是急死人的事情，但赵本山处变不 惊，他随手做了个书
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二、缺乏具体事例论证 刘珈宏 毛雅婕 陈千禧 马婧怡 周伟宁 张晴 傅瀚芃 谭慨然 袁来 柴思捷 欧阳杜姗
• 错误纠偏：必须举例，点明具体事件、人 物。例子一定要能印证题旨，表明中心。
• 三、大量篇幅叙事，最后用一段总结性的 议论句子说理。 • 杨帆 罗悦
• 错误纠偏：叙事内容只能概括，字数不能 超过100字，不能长篇大论，即一篇文章不 能只有一个事例。