浅谈庐山生态环境保护
年级：2010级地理科学1班
姓名: 陈囡囡
学号：1007072005
浅谈庐山生态环境保护
庐山是一座历史悠久的文化名山，融自然景观、人文景观为一体，集生态名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。1996年12月6日，联合国教科文组织世界遗产委员会在墨西哥梅里达市召开的第20届会议认为：“庐山的历史遗迹以其独特的方式，融汇在具有突出价值的自然美之中，形成了具有重大美学价值的，与中华名族精神和文化生活紧密相连的文化景观”，列入《世界遗产名录》。庐山是江西旅游业的重要品牌，它的自然资源和人文景观丰富，特色鲜明，宜于发展生态旅游。事实也证明庐山旅游业近年来得到了长足的发展，取得了很大的收益，但景区发展生态旅游，不可避免会辟山修路、平地造房、拓宽石板路，带来生态破坏、水土流失和景观破坏；同时庐山旅游景区也逐渐出现了水质量、空气质量和固体废弃物等环境问题。总体来说，庐山旅游景区作为世界文化景观之一，其环境保护工作还存在着很大的发展潜力和广阔的发展空间。
庐山的水。庐山的水质原来相当优良，山泉随处可见，据调查其多项指标都符合饮用水的标准。然而，如今庐山大部分的水质卫生指标都超过了国家允许的标准。庐山全年排放的污水基本上未经任何的处理就排入山谷和溪湖，致使芦林湖、如琴湖等的水体遭到污染，由于周围的生活污水及垃圾没有很好的处理，如琴湖的水体出现了富
营养化，污泥淤积，芦林湖的水体水质卫生指标也超过了国家规定的饮用水的指标。因主要的污染源为生活粪便等污水，因此庐山人民医院的肠胃道疾病住院人数较多。所以，加强对庐山的水源和水质的保护已是一件刻不容缓的事情了。
庐山的空气。过去我们只知道庐山水体中细菌污染严重，即使人迹罕至的山泉中仍可检测到大肠杆菌的存在。后来的调查研究发现，这主要是由空气中的细菌传播所致。众所周知，凡是人流多的地方，空气中的细菌也多。当天气持久晴朗地面干燥、尘土飞扬时，空气中的细菌数就高；相反在雨天，经过清洗后，空气中细菌就下降。由此可见庐山的水体污染与大气污染是密切相关的。
庐山的噪音。庐山虽无工业噪音，但其交通噪音却非常严重。每逢盛夏，都有大批游客涌向庐山，车辆络绎不绝，喇叭声响彻山谷；在风景点分散处分散了车辆从而也分散了噪音。所以，庐山只要能控制住汽车喇叭声，噪音基本上是比较容易克服的。
庐山的固体废弃物。由于庐山旅游配套设施的不太完善，不能够对生活垃圾及废水进行完整的处理，容易造成环境污染。宾馆、饭店等旅游服务设施的大量增加又会造成大气污染，而酸雨的形成将会对文物古迹产生腐蚀作用。因此，庐山生活垃圾等固体废弃物简单的堆放处理，不但影响了土壤质量和植物生长，也破坏了生态环境。
庐山的自然景观。庐山自然景观破坏和环境污染现象极为严重。庐山自然植被已被破坏，地带性常绿阔叶树种仅在山麓地带有零星分布，山体主要为人工针叶林和灌丛草甸所覆盖。沿线一些著名的地质
地貌景观已遭到破坏，如庐山的蛤蟆石已经遭到破坏无法恢复原貌。
城市热岛和湿岛现象明显。市区中心气温高于其他地区，相对湿度低于四周的地区，研究表明，多年来庐山的夏季气温不断升高，这严重威胁着庐山的气候资源优势。而导致庐山气温升高的原因则是，常驻人口和旅游人数增长过快及基本建设规模不断扩大，加上大面积自然植被被毁等诸多因素使生态环境条件恶化，从而导致气温升高。
针对庐山目前存在的许多生态环境问题：首先，应该加强力度，严格治理环境问题。对水体的治理，应该采用污水处理体系，即生活废水根据其有机质含量进行净化处理，通过山体封闭管道下跌，送入农田供灌溉使用。这样一来可大幅度减少生活污水对自然水体的污染。庐山旅游景区的空气污染问题也不能忽视，应禁止机动车上山，推广使用无污染的电动车，减少景区的空气污染；推广使用太阳能、电能、天然气等清洁能源；还应该加大护林的力度，对道路、宾馆、游乐设施等的修建所砍伐、破坏的植被，开发者必须就近进行等绿量的植被进行补偿。为减少固体垃圾污染，可增设与景区环境相和谐的垃圾箱，例如，此次我们去庐山实习时见到的石砌垃圾箱，这样不仅能减少垃圾中的有害物质进入土壤，同时也与自然景观相协调；聘请专业的环保人员加大垃圾的清扫力度也是非常有必要的。其次，应该加大监管，防止新的环境破环。景区内的旅馆、餐馆是较为严重的污染源，其一般都只考虑盈利，很少或者根本就不会考虑所带来的环境问题。对污染庐山景区的行为进行处罚，同时实施谁污染谁治理的措
施。第三，提高游客的环保意识。如定期在景点开展环保宣讲、为游客发放环保小物品、“保护环境人人有责”的横幅签名等活动，使大家意识到在旅游放松的同时，应当注意到自己的行为，不破坏景区的环境。最重要的是景区生态建设。对景区周边进行生态恢复和改良，保护野生动植物，把庐山建成珍稀植物、名贵药材、观赏花卉与植物、名优土特产的观赏园。为了控制庐山夏季气温增高，保持其气候资源优势，可以从多方面采取措施，比如，加强自然植被抚育与水土保持，使用绿色能源，控制常驻人口规模和基础建设规模等。
通过此次去庐山实习，使我深深的意识到，庐山风景区优质而特色的环境质量是生态旅游建立的基础，必须开发与保护并重，促进庐山自然景观和人类的和平共处。搞好景区生态旅游的可持续发展，同时做好景区生态环境保护的普及教育工作，加大宣传力度，保护好庐山旅游景区的生态环境已是件刻不容缓的事情。
庐山行阅读答案
篇一：庐山行阅读答案 小学语文阅读训练80篇五年级《庐山》答案 yao6775sa阨2014-08-08 《庐山》：1、别具一格：另有一种风格，文中指庐山的云雾景观与众不同。近在咫尺：很近的距离，文中指游人之间的距离很近。2、竖着来：探望，俯视，环视，注视；眺望，仰望，浏览，窥视。3、太简单了，自己做4、宋朝苏轼写的《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。5、不合适。我会用《庐山的云雾》6、因为眼前的景象气势磅礴，变... 杰少2ob00 2014-08-08 《庐山》：1、别具一格：另有一种风格，文中指庐山的云雾景观与众不同。近在咫尺：很近的距离，文中指游人之间的距离很近。2、竖着来：探望，俯视，环视，注视；眺望，仰望，浏览，窥视。3、太简单了，自己做4、宋朝苏轼写的《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。5、不合适。我会用《庐山的云雾》6、因为眼前的景象气势磅礴，变幻莫测，非常神奇，我不敢相信是真的。7、画出：一座座山峰像一个个亭亭玉立的……游人致敬：叮咚，叮咚……回荡着。仿写：略8、望庐山瀑布：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 庐山雾中行庐山云雾，天下闻名。初次上庐山，便在雾中行。车在山间盘旋，路沿山势蜿蜒。庐山雾中行 发布时间：2015-9-22 上一篇：下一篇：篇四：庐山行阅读答案 摘要：庐山阅读理解及答案，本篇作者是玄武。本文讲述唐寅的画作画出了庐山迷茫和阴冷的气息，为全文奠定了感情基调。诸事椎心，即便身在庐山。当1514年，中年的唐寅自朱宸豪府中佯狂逃出，来到庐山，想必心境便那般复杂。 于我，庐山在时间和空间上都已远离，变得恍惚和不可信。也许我该留下一点印记，一点在庐山的气息。 那是一次半公差式的游玩。现代人的旅游同古人的比起来，总觉得带了若干轻浮的意味。随行的人颇多，有肥胖老太，逼仄的山路上她的身躯堵在眼前东挪西挪;有妇人或者少女，不辞辛劳带着衣服、每到一处景点就兴高采烈地更换。 夜间乘车上山，腾腾的浓雾罩着山路，车灯只能照见前方二三十米的距离，此外一切不见。车进山门停下购票时我跳下来，抽了半支烟。好凉，这是九月。风大，雾无声无息地、迅疾地扑上来、扑上来。 这是对庐山最初的印象，和内心情感一般茫然。夜里下榻牯岭镇一宾馆，心中烦闷，出来走动，黑暗步步紧逼，人很快便一点一点退回房间。被褥潮湿，入睡时我想到多年以来我不断失落的一些事物，它们永不回归;想到一些具体的人，已经很久不曾记起他们了。 对庐山最初的认识来自李白的诗句，与水有关的句子自少时起便令我欣喜莫名。然后是宋美龄的别墅，庐山会议，庐山遂名震天下。此外有朱熹在这里待过，一个令我厌恶的人。我其实并未读过他的理学论著，而仅凭直觉便将此人斥于千里之外。 我到了庐山花径。花径之名源于白诗，白居易曾在此地流连忘返。这个自称是太原白公的人让我觉得亲切。他在春末写下人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开的句子，在秋夜、在山下不远处的九江书写江上的明月。我今日所在的庐山正是秋高时节，这时节白公不在，他在九江。这时节另一个高贵而寂寞的人是常处山间的，他种豆，采菊，修补八九间草屋。结庐在人境，而无车马喧。 这个人是陶渊明，庐山原来竟是他的家乡。 陶渊明令我略感到一些安慰，但庐山几乎没有关于他的任何纪念场所。 庐山流水要看一看的，首先是著名的庐山瀑布。但导游说离此尚远，不在游程之内，如今也风范不再，只好作罢。看了两处瀑布，分别是大口瀑布和三叠泉，并无甚可观。水量颇小，像三叠泉落差虽大，却只有细细一般流水，算不得瀑布，所以叫泉了。
《庐山的云雾》阅读答案
《庐山的云雾》阅读答案 庐山云雾，天下闻名。初次上庐山，便在雾中行。车在山间盘旋，路沿山势蜿蜒。城市的炎热、喧嚣，统统被甩在车后。迎接我们的是：满山的绿，凉爽的风，还有守在半山、频频招手的白云。我闭上眼睛，任由身体随着车子摇晃、颠簸，嗅着混杂一点汽油味的山野气息，进入半梦半醒状态。猛一睁眼，发现四周已被云雾包围，恍然是浮在云海之上了。 原来，那半山上的云，已成了身旁弥漫的雾。到底哪儿是云，哪儿是雾，谁也分不清了。就这么穿云破雾行到了住处。住处在半山坡，有小溪在旁边潺潺流过。傍着小溪，一条石阶小径通到山下。周围苍翠的松林，笼着轻柔的白纱。里面隐隐地隆隆作响，似有仙人在作法，远远听来，像是有犬雨倾盆一般。于悬戎好奇地走入松林。雾气罩在身上，湿湿的。偶尔有几滴水珠从树上落下，却分明没有下雨。以前听过“松涛”这个词，在此亲身体验，原来不仅是”形似”，也是“声似”。如果说，溪流“哗哗”声有如“小弦切切如私语”，那么，这雾罩松涛的隆隆声真是“大弦嘈嘈蜘急雨”了。 * 有声，古时就有记载，其成因至今尚不明。有种说法是认为“风作鬼”，使雾中水汽在树叶阊激荡出声，可我感受了雾的抚摸，却并没有觉得有风的吹拂。这耐人寻味的自然之谜更为庐山云雾增添了神秘的色彩。 * 著称于世，不仅因为它四季常有，扑朔迷离，更由于它形态万千，瞬息万变。雾起时，那蓝天、绿树、红屋顶、
青石壁，全部脏脏腑俄，半逐半露，犹如画家信手涂抹出的斑斑色决，又像梦境中随意组合的点点断片。 奇峰秀岭一时变得虚无鳔缈，若有若无。 而雾散后，天高气爽，阳光明媚。群峰傲然挺立。枯岭上，白色铁皮屋顶银光闪耀。山谷下，阡陌交通，良田美宅，尽收眼底。身处望江亭，更可见天际阃横着一线苍茫水色，那便是长江了。 * 四时常有。正是夏日旅游旺季，我在山上小住几日，已为 * 的多姿多彩所折服。若是在“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的时候。雾天更为多见。那时，云掩雾锁的庐山又该有怎样的神韵呀。 阅读题及答案 (1)作者“ * 中行”是在什么季节?用横线在文中画出表明季节的语句。 答案：夏季。“城市的炎热、喧嚣，统统被甩在车后。”“正是夏日旅游旺季。” (2)“猛一睁眼，发现四周已被云雾包围，恍然是浮在云海之上了”一句中“恍然”的意思是什么? 答案：(仿佛) (3)根据第四段的内容，回答什么叫“松涛”? 答案：“苍翠的松林，笼着轻柔的白纱”，其间隆隆响声就是“松涛”。 (4)用括号在文中标出与“这雾罩松涛的隆隆声真是‘大弦嘈嘈如急雨”’一句相照应的语句。
庐山旅游资源开发
庐山旅游经济开发摘要：深度开发庐山文化资源旅游、修学资源旅游、建筑博览旅游和地理水文资源旅游，彰显文化品味，盘活传统工艺；做大山水文章，奏响司机之歌，保护生态环境，发展绿色经济。 一．庐山基本概况 （一）位置与范围 庐山位于江西省九江市，紧临鄱阳湖和长江，“一山飞峙大江边,跃上葱茏四百旋”,庐山海拔1474米,山体面积280平方米,山体面积280平方公里,以雄、奇、险、秀闻名。1982年国务院批准庐山为国家重点风景名胜区，1996年冬联合国批准庐山为“世界文化景观”，列入《世界遗产名录》。 （二）自然条件 庐山是一座崛起于平地的巍巍峨峨的孤立形山系。它经过漫长复杂的地质运动：早在震旦纪就在浅海底开始沉积，经过“吕梁运动”慢慢升高露出水面受到锉磨，后下沉淹没汪洋海水继得洗礼，直至白垩纪时发生“燕山运动”，掀起“褶皱”波涛重新露出水面，断块续升，定型山的骨架，又经长期积雪覆盖，到四世纪末地球变暖，再经更强烈的冰川剥蚀，因而造就了崔嵬孤突，峥嵘潇洒，雄俊诡异，刻切剧烈。 庐山地形走向，东西伸张，南北收缩，像片枇杷树叶。东临高垄，西接赛阳，南濒黄龙山麓，北靠莲花。由于庐山所处在亚热带地方，土质潮湿肥沃，气候湿润，有利各种植物发
育。因此，在这广袤的３００平方公里土地中，生长植物３０００多种。概括说来，山上山下植物分布有亚热带竹林，有热带常绿阔叶林，有温带落叶阔叶林，有寒带针叶林，以及一般灌木林、混交林，同时夹杂野花野草。形成竹木茂盛，花草芬芳，郁郁葱葱，好个植物荟萃之所以成为胜地，也与植被的功绩分不开。如此茂林修竹，不愧为幽雅翠境。 庐山气候温适，夏天凉爽，冬天也不太冷，这是庐山又一优越条件。节令特色：春迟、夏短、秋早、冬长。庐山气温适度。一至于四季，庐山顶端因处高空地带，加上江环湖绕，湿润气流在前进中受到山地阻挡，易于兴云作雨。所以，庐山雨量丰沛，全年平均降雨量１９１７毫米，年平均有雨日达１６８天。庐山云雾较多，全年平均有雾日达１９２天。更奇异的是庐山云雾常年此出彼没和变化莫测，给庐山增添了妙景。庐山水源，主要来自大气降水。在雨量丰沛条件下，有多达９０多座峰岭的庐山，因地壳运动和冰川剥蚀的巧琢，有的峰岭夹峙峡谷自然形成陡壁深壑，峭崖渊涧，构成众多的瀑床，加上水源四季不断，形成数量众多景观壮美的瀑布，此为庐山一奇。可谓“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。 （三）历史沿革 公元前126年司马迁在他的《史记·河渠书》中首载“庐山”，并记录秦始皇、汉武帝南巡时“浮江而下”、“过彭蠡，祀其名山川”以来，庐山在国家政治文化生活中的地位不断提高。唐玄宗建太平宫于庐山，并御书“九天使者之殿”匾。南唐中主李璟在庐山隐居读书，登基后舍宅为寺取名开先。南唐后李煜又建圆通寺。宋太祖赐白鹿洞书院国子监印本《九经》，敕书院为“白鹿国学”。又赐额开先寺“开先华藏”。明太祖朱元璋封庐山为“庐岳”，“爵以尊号，禄以秩祀”。明太祖、成祖、宣宗又三次分别为天池寺敕额。清太祖赐开先寺御书《般若心经》等。 庐山历代发生的重大的的文化演变、政治事件影响了中国历史的进程。古代至近代，庐山曾经有三个时期体现了中国历史的走向。著名学者胡适1928年指出：庐山有三处古迹代表三大趋势：慧远的东林，代表中国“佛教化”与佛教“中国化”的大趋势;白鹿洞，代表中国近世七百年的宋学大趋势;牯岭，代表西方文化侵入中国的大趋势。 在第二次世界大战期间，1933年夏，周恩来两度上庐山与蒋介石谈判，提出了著名的《中共中央国共合作宣言》，促成了国共合作抗日，开辟了世界反法西斯主战场之一的中国战场。7月17日蒋介石在庐山发表有关抗日战争的重要讲话。1959、1961、1970年，中共中央在庐山举行了对中国社会主义建设有着重要影响的三次会议。 庐山和中国历史，特别是现代历史紧密相连。它与中国历史上有重大影响的思想、信仰、事件和人物有着十分重要的关系，为世界瞩目。 二.庐山旅游业发展基本情况 （一）发展成就 旅游经济健康快速发展，总体运行良好 1.国内国际人气向旺 2.商品市场销售旺盛 3.固定资产投资略有回落 4.预算内财政收入稳步增长，支出增加 5.金融形势继续保持平稳
浅谈庐山生态环境保护
年级：2010级地理科学1班 姓名: 陈囡囡 学号：1007072005 浅谈庐山生态环境保护 庐山是一座历史悠久的文化名山，融自然景观、人文景观为一体，集生态名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。1996年12月6日，联合国教科文组织世界遗产委员会在墨西哥梅里达市召开的第20届会议认为：“庐山的历史遗迹以其独特的方式，融汇在具有突出价值的自然美之中，形成了具有重大美学价值的，与中华名族精神和文化生活紧密相连的文化景观”，列入《世界遗产名录》。庐山是江西旅游业的重要品牌，它的自然资源和人文景观丰富，特色鲜明，宜于发展生态旅游。事实也证明庐山旅游业近年来得到了长足的发展，取得了很大的收益，但景区发展生态旅游，不可避免会辟山修路、平地造房、拓宽石板路，带来生态破坏、水土流失和景观破坏；同时庐山旅游景区也逐渐出现了水质量、空气质量和固体废弃物等环境问题。总体来说，庐山旅游景区作为世界文化景观之一，其环境保护工作还存在着很大的发展潜力和广阔的发展空间。 庐山的水。庐山的水质原来相当优良，山泉随处可见，据调查其多项指标都符合饮用水的标准。然而，如今庐山大部分的水质卫生指标都超过了国家允许的标准。庐山全年排放的污水基本上未经任何的处理就排入山谷和溪湖，致使芦林湖、如琴湖等的水体遭到污染，由于周围的生活污水及垃圾没有很好的处理，如琴湖的水体出现了富
营养化，污泥淤积，芦林湖的水体水质卫生指标也超过了国家规定的饮用水的指标。因主要的污染源为生活粪便等污水，因此庐山人民医院的肠胃道疾病住院人数较多。所以，加强对庐山的水源和水质的保护已是一件刻不容缓的事情了。 庐山的空气。过去我们只知道庐山水体中细菌污染严重，即使人迹罕至的山泉中仍可检测到大肠杆菌的存在。后来的调查研究发现，这主要是由空气中的细菌传播所致。众所周知，凡是人流多的地方，空气中的细菌也多。当天气持久晴朗地面干燥、尘土飞扬时，空气中的细菌数就高；相反在雨天，经过清洗后，空气中细菌就下降。由此可见庐山的水体污染与大气污染是密切相关的。 庐山的噪音。庐山虽无工业噪音，但其交通噪音却非常严重。每逢盛夏，都有大批游客涌向庐山，车辆络绎不绝，喇叭声响彻山谷；在风景点分散处分散了车辆从而也分散了噪音。所以，庐山只要能控制住汽车喇叭声，噪音基本上是比较容易克服的。 庐山的固体废弃物。由于庐山旅游配套设施的不太完善，不能够对生活垃圾及废水进行完整的处理，容易造成环境污染。宾馆、饭店等旅游服务设施的大量增加又会造成大气污染，而酸雨的形成将会对文物古迹产生腐蚀作用。因此，庐山生活垃圾等固体废弃物简单的堆放处理，不但影响了土壤质量和植物生长，也破坏了生态环境。 庐山的自然景观。庐山自然景观破坏和环境污染现象极为严重。庐山自然植被已被破坏，地带性常绿阔叶树种仅在山麓地带有零星分布，山体主要为人工针叶林和灌丛草甸所覆盖。沿线一些著名的地质
我国的世界文化遗产有哪些
我国的世界文化遗产有哪些 截止2011年6月24日，中国已有41处世界遗产，仅次于意大利（45处）和西班牙（43处），居世界第三位。世界文化遗产其中文化遗产29项（其中文化景观3项），自然遗产8项，文化和自然双重遗产4项。 【中国的世界文化自然双重遗产（4处）】 1、泰山（山东，） 2、黄山（安徽，） 3、峨眉山和乐山大佛（四川，） 4、武夷山（福建，） 【中国的世界自然遗产（8处）】 1、武陵源风景名胜区 2、九寨沟风景名胜区 3、黄龙风景名胜区 4、三江并流 5、三清山风景名胜区 6、四川卧龙熊猫保护基地 7、中国南方喀斯特 8、中国丹霞 【中国的世界文化遗产名单（26处）】 1.周口店北京猿人遗址（北京，世界文化遗产） 2.长城（北京，世界文化遗产）
3.敦煌莫高窟（甘肃，世界文化遗产） 4.明清皇宫（北京故宫(北京)，；沈阳故宫(辽宁)，世界文化遗产） 5.秦始皇陵及兵马俑坑（陕西，世界文化遗产） 6.承德避暑山庄及周围寺庙（河北，世界文化遗产） 7.曲阜孔府、孔庙、孔林（山东，世界文化遗产） 8.武当山古建筑群（湖北，世界文化遗产） 9.布达拉宫（大昭寺、罗布林卡）（西藏，世界文化遗产） 10.福建土楼（福建，世界文化遗产） 11.丽江古城（云南，世界文化遗产） 12.平遥古城（山西，世界文化遗产） 13.苏州古典园林（江苏，世界文化遗产） 14.颐和园（北京，世界文化遗产） 15.天坛（北京，世界文化遗产） 16.大足石刻（重庆，世界文化遗产） 17.明清皇家陵寝（明显陵(湖北)、清东陵(河北)、清西陵(河北)，；明孝陵(江苏)、十三陵(北京)，；盛京三陵(辽宁)，世界文化遗产） 18.皖南古村落（西递、宏村）（安徽，世界文化遗产） 19.龙门石窟（河南，世界文化遗产） 20.都江堰—青城山（四川，世界文化遗产） 21.云冈石窟（山西，世界文化遗产） 22.高句丽王城、王陵及贵族墓葬（吉林，辽宁，世界文化遗产） 23.澳门历史城区（澳门，2005 世界文化遗产）
庐山文化
庐山文化
文化价值 庐山不仅风景秀丽，而且文化内涵深厚，更集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。从司马迁“南登庐山”，到陶渊明、李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游、朱熹、康有为、胡适、郭沫若等文坛巨匠或陈运和等诗文名家1500余位登临庐山，留下4000余首诗词歌赋的文化名山的确立；陈运和的诗作《庐山》称“三叠泉直泻青史，五老峰耸立古诗，仙人洞深藏抱负，龙首崖腾飞情思，含鄱口难吐感触，芦林湖汇聚现实，花径走过历代名士，天池阅尽苍茫人世，白鹿体壮养于书院，东林绿荫尽染佛寺”、“可见蒋介石残留足迹，敬仰毛泽东居住旧址，匡庐奇秀甲天下，世纪巨著出自此”。 庐山是一座历史悠久的文化名山，名胜古迹遍布。千百年来，无数文人墨客、名人志士在此留下了浩如烟海的丹青墨迹和脍炙人口的篇章.毛泽东写的“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”的吕洞宾修仙而居的仙人洞，均是诗景交融、名扬四海的绝境。唐寅《庐山图》中的观音桥，周敦颐写出《爱莲说》的爱莲池。歌咏庐山的诗词
歌赋有4000余首。东晋诗人谢灵运的《登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《望石门》等，是中国最早的山水诗之一，庐山并成为中国山水诗的策源地之一。诗人陶渊明一生以庐山为背景进行创作，他所开创的田园诗风，影响了他以后的整个中国诗坛。唐代诗人李白，五次游历庐山，为庐山留下《庐山遥寄卢侍御虚舟等14首诗歌，他的《望庐山瀑布》同庐山瀑布千古长流，在中国华大地及海外华人社会中家喻户晓，成为中国古代诗歌的极品。宋代诗人苏轼的《题西林壁》，流传广泛，影响深远，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，成为充满辩证哲理的名句。 自然景观 《登庐山》[原]（古体） 攀千仞削壁，临万丈深渊。 过崎岖盘道，登巍峨峰巅。 天高地险，流水潺潺瀑飞悬； 穿云破雾，清风拂拂衣衫翩！ 惊心动魄，喷雪鸣雷双耳愦； 恸地憾天，波翻浪涌乾坤旋！ 断桥飞度，风声鹤唳肝胆裂； 逶迤而上，缥缈一身似神仙！
游庐山记敬恽阅读答案翻译译文
游庐山记|敬恽|阅读答案翻译译文 游庐山记|敬恽|阅读答案翻译译文 游庐山记 〔清〕敬恽 庐山据浔阳彭蠡之会，环三面皆水也。凡大山得水，能敌其大以荡潏之则灵。而江湖之水，吞吐夷旷，与海 水异。故并海诸山多壮郁，而庐山有娱逸之观。 嘉庆十有八年三月己卯，敬以事绝宫亭①，泊左蠡。庚辰，舣星子②，因往游焉。是日往白鹿洞，望五老峰，过小三峡，驻独对亭，振钥顿③文会堂。有桃一株，方花，右芭蕉一株，叶方茁。月出后，循贯道溪，历钓台石、眠鹿场，右转达后山。松杉千万为一桁，横五老峰 之麓焉。 辛巳，由三峡涧，陟欢喜亭。亭废，道险甚。求李 氏山房遗址，不可得。登含鄱岭，大风啸于岭背，由隧来。风止，攀太乙峰。东南望南昌城，迤北望彭泽，皆 隔湖，湖光湛湛然。顷之，地如卷席，渐隐；复顷之， 至湖之中；复顷之，至湖壖④，而山足皆隐矣。始知云 之障自远至也。于是四山皆蓬蓬然，而大云千万成阵， 起山后，相驰逐布空中，势且雨，遂不至五老峰而下。 窥玉渊潭，憩栖贤寺。回望五老峰，乃夕日穿漏，势相 倚负。返，宿于文会堂。
壬午，道万杉寺，饮三分池。未抵秀峰寺里所，即 见瀑布在天中。既及门，因西瞻青玉峡，详睇香炉峰， 盥于龙井。求太白读书堂，不可得。返，宿秀峰寺。 癸未，往瞻云，迂道绕白鹤观。旋至寺，观右军墨池。西行，寻至栗里卧醉石，石大于屋，当涧水。途中 访简寂观，未往。返，宿秀峰寺，遇一微头陀。 甲申，吴兰雪携廖雪鹭、沙弥朗园来，大笑，排闼入。遂同上黄岩，侧足逾文殊台，俯玩瀑布下注，尽其变。叩黄岩寺，踏乱石寻瀑布源，径绝而止。复返宿秀 峰寺。兰雪往瞻云，一微头陀往九江。 乙酉，晓望瀑布，倍未雨时。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈苍酽一色，岩谷如削平。顷之，香炉峰下白云一缕起，遂团团相衔出；复顷之，遍山皆 团团然；复顷之，则相与为一。山之腰皆弇之，其上下 仍苍酽一色：生平所未睹也。夫云者，水之征，山之灵 所泄也。敬故于是游所历，皆类记之，而于云独记其诡 变足以娱性逸情如是，以贻后之好事者焉。 【注】①宫亭：宫亭湖，彭蠡湖（鄱阳湖）的别称。 ②舣（yǐ）：船靠岸叫舣。星子：县名，在鄱阳湖西北岸，庐山之南。③振钥：用钥匙开锁，指打开文会堂的门。顿：住下。④湖壖（ruán）：湖边。 8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
小学三年级语文《庐山的云雾》原文、教案及练习题
小学三年级语文《庐山的云雾》原文、教案及练 习题 庐山的云雾千姿百态。那些笼罩在山头的云雾，就像是戴在山顶上的白色绒帽；那些缠绕在半山的云雾，又像是系在山腰间的一条条玉带。云雾弥漫山谷，它是茫茫的大海；云雾遮挡山峰，它又是巨大的天幕。 庐山的云雾瞬息万变。眼前的云雾，刚刚还是随风飘荡的一缕轻烟，转眼间就变成了一泻千里的九天银河；明明是一匹四蹄生风的白马，还没等你完全看清楚，它又变成了漂浮在北冰洋上的一座冰山…… 生字词： 秀丽、幽谷、云雾、漫步、腾云驾雾、飘飘欲仙、千姿百态、瞬息万变 重点句子： 庐山的云雾千姿百态。那些笼罩在山头的云雾，就像是戴在山顶上的白色绒帽；那些缠绕在半山的云雾，又像是系在山腰间的一条条玉带。云雾弥漫山谷，它是茫茫的大海；云雾遮挡山峰，它又是巨大的天幕。 1、默读课文，能正确、流利、有感情地朗读课文，能背诵课文。 2、学会本课生字。理解“流连忘返”、“飘飘欲仙”、“瞬息万变”等词语的意思。会用“流连忘返”、“秀丽”造句。 3、继续学习总分段式，学习第2、3自然段的写法。 4、阅读感悟，抓住语言文字，感受庐山云雾的奇幻美丽，激发学生热爱祖国山河的思想感情。 教学重点难点： 指导学生有感情地朗读课文，欣赏课文优美的文字，体会2、3自然段是怎样运用语言文字写出庐山云雾的美的。 教学准备：投影、录音 教学时间：2课时 第一课时 教学目标： 学会生字词语，指导学生能正确、流利地朗读课文，整体感知课文内容，初步感受庐
山云雾的奇丽。 教学过程： 一、谈话导入： 1、出示照片：同学们，喜欢旅游吗？说到旅游，你们不能不去一个地方：庐山。自古以来，就有“泰山雄，华山险，庐山秀，黄山奇”的说法，庐山在我国江西九江市南，峰奇山秀，四季风景如画。有同学去过或者在电视杂志上看过有关庐山的介绍了吗？那就简单讲讲庐山最有名的景点或者景致。 结合谈话看照片（例如庐山瀑布、五老峰） 2、其实，庐山最神奇的景致要算云雾了，今天我们就让我们在文字创造的美妙意境中去游一游。 板书：庐山的云雾 二、初读课文，学习生字词语，指导正确朗读课文。 1、自学课文，要求： A、读准生字音，将课文读正确。 B、用“————？”划出文中的新词，查词典或者联系上下文理解这些词语。 2、检查自学情况： A、指名读生字卡片、词语卡片，及时正音。 增添、姿态、遮挡 B、指名分小节朗读课文，随机纠正字音，结合理解词语。 第一节： 这小节有好几个成语，你通过自学，懂得了哪个成语的意思？ 变幻无常：变化没有一定的规律，形容云雾变化多、姿态万千。 飘飘欲仙：看到美丽的云雾内心很舒服，象成仙一般。 腾云驾雾：原来指仙人能借助云雾飞行，这里指看到美丽的云雾，心里很舒畅。 第二节： 绒帽、缠绕、 这小节中，你有不理解的词语吗？请同学来帮帮忙。 弥漫：（雾气）布满、充满。 缠绕：环绕。 千姿百态：姿态万千，各种各样。
世界文化遗产名录
世界文化遗产名录 (中国) CHINA ■长城The Great Wall 1987 ■明清皇宫（北京故宫、沈阳故宫）Imperial Palace 1987 ■泰山Mount Taishan 1987 ■莫高窟Mogao Caves 1987 ■秦始皇陵及兵马俑坑Mausoleum of the First Qin Emperor1987 ■周口店北京人遗址1Peking Man Site at Zhoukoudian 1987 ■黄山Mount Huangshan 1990 ■承德避暑山庄及周围庙宇Mountain Resort and its Outlying Temples, Chengde 1994 ■曲阜孔庙孔林孔府Temple and Cemetery of Confucius and the Kong Family Mansion in Qufu 1994 ■武当山古建筑群Ancient Building Complex in the Wudang Mountains 1994 ■拉萨布达拉宫历史建筑群Historic Ensemble of the Potala Palace, Lhasa 1994 ■庐山国家公园Lushan National Park 1996 ■峨嵋山风景名胜区(包括乐山大佛) Mount Emei Scenic Area, including Leshan Giant Buddha Scenic Area 1996 ■平遥古城Ancient City of Ping Yao 1997 ■苏州古典园林Classical Gardens of Suzhou 1997 ■丽江古城Old Town of Lijiang 1997 ■颐和园Summer Palace, an Imperial Garden in Beijing 1998 ■北京天坛Temple of Heaven: an Imperial Sacrificial Altar in Beijing 1998 ■武夷山Mount Wuyi 1999 ■大足石刻Dazu Rock Carvings 1999 ■青城山—都江堰Mount Qingcheng and the Dujiangyan Irrigation System 2000 ■皖南古城：西递和宏村Ancient Villages in Southern Anhui - Xidi and Hongcun 2000 ■龙门石窟Longmen Grottoes 2000 ■明清皇家陵寝Imperial Tombs of the Ming and Qing Dynasties 2000 ■云冈石窟Yungang Grottoes 2001 ■古代高句丽王国的王城及王陵Capital Cities and Tombs of the Ancient Koguryo Kingdom 2004 ■澳门历史城区The Historic Centre of Macao 2005 ■中国安阳殷墟Yin Xu 2006 ■开平碉楼与村落Kaiping Diaolou and Villages 2007 ■福建土楼Fujian Tulou2008 ■五台山Mount Wutai 2009
庐山文化旅游策划书
项目名称：庐山旅游——文化开发项目
目录 第一部分项目分析1．项目概况 2.现状分析 3.市场分析 4.中国旅游行业状况分析 5.SWOT分析 第二部分项目策划 1.项目名称 2.项目理念 3.项目主办方 4.项目定位 5.主题口号 6.项目目标 7.项目规划设计 第三部分项目实施 1.实施进度 2.广告宣传方案
第一部分项目分析 一、项目概况 九江是历史文化文化名城，庐山是千古文化名山。千百年来，秀美的自然山川，优越的地理位置，孕育并催生了灿烂的庐山文化。1996年庐山作为“世界文化景观”被列入《世界遗产名录》，受到联合国教科文组织世界遗产委员会的高度评价：庐山的历史遗迹，以其独特的方式融入在具有突出价值的自然美之中，形成了具有极高美学价值的，与中华民族精神和文化紧密联系的文化景观。 早在三国两晋时期，周瑜在宫亭湖驻军，慧远在东林建寺，陶渊明在柴桑归隐，庐山文化迎来了她第一个文化创造的高峰。而从三国到近现代，有无数的文化巨匠、政治贤达、民族精英在这里留下了丰富的文化踪迹。现代学者胡适1928年游历庐山，曾对庐山文化的内涵以及对中国文化进程产生的影响作了高度概括：“庐山有三处史迹代表三大趋势：（一）慧远的东林，代表中国‘佛教化’与佛教‘中国化’的大趋势。（二）白鹿洞，代表中国近代七百年的宋学大趋势。（三）牯岭，代表西方文化侵入中国的大趋势。” 当然，这三大趋势远远不是庐山文化的全部。以宗教而论，庐山是佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教五教同山；以教育论，与白鹿洞书院同样影响深远的，还有理学宗师周敦颐创办的濂溪书院；以山水田园诗而论，有以谢灵运为开端、陶渊明为宗师，积累一千多年的山水田园文学宝库；以政治文化而论，中国近现代诸多重大政治历史事件与领袖人物，都与庐山有着深切的关联；以军事文化而论，一代名将周瑜、岳飞都曾经在这里督师鏖战，朱元璋鄱湖大战的传奇至今都广为流传。此外还有江西诗派的开创者黄庭坚，中国近现代文化守成主义的代表“陈门四杰”等等，这一个个彪炳青史的人物，这一桩桩影响深远的政治历史事件，在中国文化研究的历史和现实版图中，毫无疑问都有着举足轻重的分量。而在中国众多的名山大川和文化名胜中，庐山文化始终以其特有的，那份清新隽永和恢弘旷达的神韵与气象，令历代文人学士所向往。 二、现状分析 （1）自然环境分析 庐山，是江西首屈一指的名山，位于东经115°52′～116°8′，北纬29°
我国的世界文化遗产有哪些
我国的世界文化遗产有哪些? 截止2011年6月24日，中国已有41处世界遗产，仅次于意大利（45处）和西班牙（43处），居世界第三位。世界文化遗产 其中文化遗产29项（其中文化景观3项），自然遗产8项，文化和自然双重遗产4项。 【中国的世界文化自然双重遗产（4处）】 1、泰山（山东，1987.12） 2、黄山（安徽，1990.12） 3、峨眉山和乐山大佛（四川，1996.12） 4、武夷山（福建，1999.12） 【中国的世界自然遗产（8处）】 1、武陵源风景名胜区 2、九寨沟风景名胜区 3、黄龙风景名胜区 4、三江并流 5、三清山风景名胜区 6、四川卧龙熊猫保护基地 7、中国南方喀斯特 8、中国丹霞 【中国的世界文化遗产名单（26处）】 1. 周口店北京猿人遗址（北京，1987.12世界文化遗产） 2. 长城（北京，1987.12世界文化遗产）
3?敦煌莫高窟（甘肃，1987.12世界文化遗产） 4. 明清皇宫（北京故宫（北京）,1987.12 ;沈阳故宫（辽宁）,2004.7 世界文化遗产） 5. 秦始皇陵及兵马俑坑（陕西，1987.12世界文化遗产） 6. 承德避暑山庄及周围寺庙（河北，1994.12世界文化遗产） 7. 曲阜孔府、孔庙、孔林（山东，1994.12世界文化遗产） 8. 武当山古建筑群（湖北，1994.12世界文化遗产） 9. 布达拉宫（大昭寺、罗布林卡）（西藏，1994.12世界文化遗产） 10. 福建土楼（福建，2008.7.7 世界文化遗产） 11. 丽江古城（云南，1997.12世界文化遗产） 12. 平遥古城（山西，1997.12世界文化遗产） 13. 苏州古典园林（江苏，1997.12世界文化遗产） 14. 颐和园（北京，1998.11世界文化遗产） 15. 天坛（北京，1998.11世界文化遗产） 16. 大足石刻（重庆，1999.12世界文化遗产） 17. 明清皇家陵寝（明显陵（湖北）、清东陵（河北）、清西陵（河北），2000.11 ；明孝陵（江苏）、十三陵（北京），2003.7 ；盛京三陵（辽宁）， 2004.7 世界文化遗产） 18. 皖南古村落（西递、宏村）（安徽，2000.11世界文化遗产） 19. 龙门石窟（河南，2000.11世界文化遗产） 20. 都江堰一青城山（四川，2000.11世界文化遗产）
《庐山观云》阅读答案
《庐山观云》阅读答案 庐山观云 我喜爱观云。孩提时牧牛，仰卧于河滩草地，望空中白云游弋，自由自在，幻想着化成云朵，悠闲飘逸，该有多美？ 时届不惑之年，数登庐山忽而想起欲识庐山真面目，领悟人生的真谛妙心，莫过于登庐山去观云。 虽非“五岳”之列，却有“庐岳”之誉的千古名山，绝少有无云之日，这正是无与伦比的庐山美色。恰如无纱巾则无少女之美，无云雾则无庐山之秀。庐山观云，可惜情自得，静心养志。 庐山的云瞬息万变。时而团团如轮，时而飘飘如丝。时而绵绵如雪，时而漫漫如絮，千姿百态，妙不可言。假如独伫立于含鄱口之间，观万里绵云，其白如雪，其光如银，其阔如海，在阳光下涌动翻腾，此刻有如行舟大海。四面波涛，只觉心情自由任去来，不复有别的世界。 登上文殊台，抚松坐石。但见碧天白云，微风东来，云气舒卷，动或如烟，静或如练。在松石之间穿梭染织，不为山风所动，这使人想起禅宗的一句话“八面风吹不动天边月”。人间的兴衰、毁誉、苦乐，又岂能动摇得了一个人的真正意志?
庐山的云美而不妖。锦绣谷的云更是洁白轻盈，美不能誉。舒逸如仙女天使，淡泊如隐士逸人。但见那数十里峡谷，白云出岫，山气横溢，忽而奇峰兀见，忽而绝壁洞明，忽而千峦中断，忽而万壑合冥。漫游在山谷之中，—路与云相抚，有如天上同行，恍惚云就是我，我就是云。只是云静静地飘在天上，我静静地活在世上罢了。 庐山的云美而不俗。陶公采菊见南山时，叹谓：“山气日夕佳，飞鸟相与还。”面对庐山的云，任何心境都是可寄托的。“岩白云尚屯，林红叶初陨”。白居易所见庐山的云，是休闲的；“宗岩吐清气，幽岫栖神迹”，慧远大师见的庐山云，则是悠悠神游的了。《春秋公羊传》里称，云是石头吐出来的气。庐山的云虽从洞里来，却能无拘无束，任意挥洒，达到忘我境界。此刻我与云相抚伴行，默默无语，却似乎“言而无言，无言而言”，一脉相通。欧洲有位哲学家说过：“人的语言由沉默而来，并且又回复到沉默。”默是自然的本来面目，静是难得的人生意境。 人生如行云，看似有，握似无，来去匆匆。假如烦恼的人吐出的气是云的话，那么，也能给人以美的想象，终究会与庐山的云汇聚一起，凝结成雨，飘然洒浇在万物之间…… 5．作者登庐山观云的原因是什么?（3分） 答：
庐山景观鉴赏
班级：20092712 姓名：郑明霞学号：2009276105 庐山景观鉴赏 在中国众多的名山中，庐山的地理位置可谓得天独厚，她耸峙在九江市区南面。气吞壮阔的扬子江，影落浩渺的鄱阳湖，控大江与大湖交汇之处，东下直达宁、沪，西上可通汉、渝。庐山的自然风光以绚丽多姿著称，危峰秀峦，奇云诡雾，悬崖飞瀑，幽谷流泉，山光水色交相辉映，盛夏如春凉爽宜人。庐山以其独特的魅力吸引着人们。 庐山雄奇秀拔，云雾缭绕，山中多飞泉瀑布和奇洞怪石，名胜古迹遍布，夏天气候凉爽宜人，是我国著名的旅游风景区和避暑疗养胜地，于1996年被列入“世界自然与文化遗产名录”。古人云“匡庐奇秀甲天下”，苏轼所写的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”形象描绘了庐山的景色，成为千百年来脍炙人口的名篇。庐山风光以“奇、秀、险、雄”闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”的美誉，现主要有12个景区、37个景点、230个景物景观。庐山早有“神仙之庐”的传说，水气缭绕的万顷江湖，使庐山夏日清凉，雨水充沛，云雾弥漫。庐山的年平均雾日多达191天，弥漫的云气为庐山平添了许多迷人秀色和神秘色彩。 庐山是一座集风景、文化、宗教、教育、政治为一体的千古名山。这里是中国山水诗的摇篮，古往今来，无数文人墨客慕名登临庐山，为其留下4000余首诗词歌赋。晋代高僧慧远(公元334～416年)在山中建立东林寺，开创了佛教中的“净土宗”，使庐山成为中国封建时代重要的宗教胜地。遗存至今的白鹿洞书院，是中国古代教育和理学的中心学府。庐山上还荟萃了各种风格迥异的建筑杰作，包括罗马式与哥特式的教堂、融合东西方艺术形式的拜占庭式建筑，以及日本式建筑和伊斯兰教清真寺等，堪称庐山风景名胜区的精华部分。庐山不但拥有“秀甲天下”的自然风光，更有着丰厚灿烂的文化内涵。 一、庐山风景名胜区的概况 （一）庐山的自然环境 1.地理位置 庐山位于东经115°52′～116°8′，北纬29°26′～29°41′。雄踞于江西省北部，紧靠九江市区南端的沙河县中心花园附近。由长江、庐山、鄱阳湖相夹地带，才会形成襟江带湖、江环湖绕，山光水色、岚影波茫之景象。 2.地形构造 庐山是一座崛起于平地的巍巍峨峨的孤立形山系。它经过漫长复杂的地质运动：早在震
庐山实践论文
《庐山调研》实习报告
目录 一、实习时间 (2) 二、实习地点 (2) 三、实习目的 (2) 四、实习情况简介 (2) 五、实习内容 (3) 六、实习小结或体会 (8) 七、部门主管 (11) 八、参考文献 (12) 九、指导教师评阅 (17)
一、实习时间：2011年10月8日至2011年11月13日 二、实习地点 尤其是庐山第四纪冰川遗迹，是我国乃至世界范围最丰富、最典型、最集中、保存最完整的地区之一，为我国已故著名地质学家李四光先生及后续者科研、教学基地，在地质学、地貌学、气象学及生态学等方面具有极其重要的科学研究价值和国际性对比意义，具有科研考察、求学(第四纪冰川地貌、气候、生物、土壤等垂直分布机理的理想教学实习地)、观光、休疗、会议、宗教等旅游功能。庐山的历史遗迹，代表了中国历史发展的大趋势，处处闪烁着中华民族历史文化的光华，充分展示了庐山极高的历史、文化、科学和美学价值。 三、实习目的 庐山本为一个整体，但由于人为的条块分割，使庐山并不是以一个整体发展。庐山地区拥有丰富的旅游资源，其整个国民经济的带动也应以旅游业为支柱产业。但由于庐山被分割为二块:山上、山南和山北，旅游业并不是整体的发展。山上是由于为了满足游客的旅游行为而扩大其发展规模，对旅游资源进行越来越严重的破坏性开发和开发性破坏，乱建宾馆、饭店、索道、商店，尤其是在风景区的核心区普遍出现城市化和商业化的现象，造成风景区的白然度、美感度和灵感度严重下降，完全破坏了遗产高品质、高层次的精神文化功能和社会公益性质;在山下则是由于旅游资源开发力度不足，仍以传统产业为主，对其它资源特别是矿产资源进行掠夺性的开发，不仅造成严重的环境问题，同时对景观造成破坏，使原本和谐匹配的自然景观支离破碎。 将“庐山地区资源开发的环境评价及对策分析”作为实践论文的选题，目的是通过调查研究，针对资源开发与环境保护之间的矛盾，提出一些意见和建议，为实现庐山地区社会、经济可持续发展，科学地确定庐山地区的规划设计提供依据。 四、实习情况简介 本文主要针对庐山地区资源开发现状及存在的环境问题，该区的客源市场，分析庐山地区进行总体开发的必要性和可能性,提出该区总体开发规划措施。 庐山有独特的第四纪冰川遗迹，具有河流、湖泊、坡地、山峰等多种地貌。以政治、风景、文化、教育.宗教等五大名山著称，是中国第一家一世界文化景观类型的世界遗产地，其文化资源和内涵十分丰富、与丰富的自然资源融为一体，具有极高的历史、交化、科学和价值，庐山本为一个整体，但由于人为的条块分割，庐山并不是以一个整体发展。庐山拥有丰富的旅游资源，其整个国民经济的带动也应以旅游业为支柱产业。但由于庐山被分割多块，长期以来，庐山士要是停留在山。旅游线路开发上，景点开发利用率低，特别是丰富的文化
世界文化遗产
名词解释：1、文化遗产：概念上分为有形文化遗产、无形文化遗产。包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物;非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式 2、非物质文化遗产：是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、 世代相承的传统文化表现形式。。 3、自然遗产：是根据《保护世界文化和自然遗产公约》（世界遗产公约）划分的特定区域或地区。 1、20世纪的《雅典宪章》、《威尼斯宪章》、《罗马宪章》和《保护世界文化和自然遗产公约》，它们被尊称为当今文化、自然遗产保护利用的“世界规则”。 2、2003年7月云南“三江并流”保护区被批准为世界自然遗产，“三江”指金沙江、澜沧江和怒江。 3、2004年第（28 ）届世界遗产大会在中国（苏州）召开。 1、世界遗产委员会成立于 c 年？ A、1967年 B、1972年 C、1976年 D、1985年 2、世界五大佛教圣地中，下列何者不属于世界遗产地（ c）？ A、五台山 B、蓝毗妮园 C、鹿野苑 D、菩提伽耶。 3、每年6月的第二个星期六为中国的文化遗产日。试问我国第一个文化遗产日是何年（ b ）？ A、2005年 B、2006年
C、2007年 D、2008年 4、法国的巴黎也是属于世界遗产地，试问其名称是（a ）？ A、塞纳-马恩省河二岸的建筑群 B、巴黎历史中心 C、巴黎古城区 D、巴黎的圣母院 5、中国于 b 年加入《保护世界文化和自然遗产公约》？ A、1967年 B、1985年 C、1987年 D、1990年 6、世界上规模最庞大，内容最丰富，历史最悠久的佛教艺术宝库是（ a ）？ A、中国敦煌莫高窟 B、印度阿旃陀石窟. C、印度埃洛拉石窟. D、中国大同云冈石窟 7、《世界遗产名录》创立30多年以来，已祭出第二次“除名”手段；一是德国的德勒斯顿易北河谷，另一处是（ b）？ A、突尼斯艾什凯勒国家公园 B、阿曼的阿拉伯羚羊保护区 C、阿尔及利亚提帕萨考古遗址 D、伊拉克萨迈拉考古城 8、巴黎奥赛博物馆是典型工业遗产包装成功的案例，试问其原址本来的功能是（ a）？
庐山的云雾阅读答案
个人收集整理-ZQ 庐山云雾，天下闻名. 初次上庐山，便在雾中行. 车在山间盘旋，路沿山势蜿蜒.城市地炎热、喧嚣，统统被甩在车后.迎接我们地是：满山地绿，凉爽地风，还有守在半山、频频招手地白云.我闭上眼睛，任由身体随着车子摇晃、颠簸，嗅着混杂一点汽油味地山野气息，进入半梦半醒状态.猛一睁眼，发现四周已被云雾包围，恍然是浮在云海之上了.原来，那半山上地云，已成了身旁弥漫地雾.到底哪儿是云，哪儿是雾，谁也分不清了. 就这么穿云破雾行到了住处.住处在半山坡，有小溪在旁边潺潺流过.傍着小溪，一条石阶小径通到山下.周围苍翠地松林，笼着轻柔地白纱.里面隐隐地隆隆作响，似有仙人在作法，远远听来，像是有犬雨倾盆一般.于悬戎好奇地走入松林.雾气罩在身上，湿湿地.偶尔有几滴水珠从树上落下，却分明没有下雨.以前听过“松涛”这个词，在此亲身体验，原来不仅是”形似”，也是“声似”.如果说，溪流“哗哗”声有如“小弦切切如私语”，那么，这雾罩松涛地隆隆声真是“大弦嘈嘈蜘急雨”了. 庐山雾有声，古时就有记载，其成因至今尚不明.有种说法是认为“风作鬼”，使雾中水汽在树叶阊激荡出声，可我感受了雾地抚摸，却并没有觉得有风地吹拂.这耐人寻味地自然之谜更为庐山云雾增添了神秘地色彩. 庐山雾著称于世，不仅因为它四季常有，扑朔迷离，更由于它形态万千，瞬息万变.雾起时，那蓝天、绿树、红屋顶、青石壁，全部脏脏腑俄，半逐半露，犹如画家信手涂抹出地斑斑色决，又像梦境中随意组合地点点断片.奇峰秀岭一时变得虚无鳔缈，若有若无.而雾散后，天高气爽，阳光明媚.群峰傲然挺立.枯岭上，白色铁皮屋顶银光闪耀.山谷下，阡陌交通，良田美宅，尽收眼底.身处望江亭，更可见天际阃横着一线苍茫水色，那便是长江了. 庐山雾四时常有.正是夏日旅游旺季，我在山上小住几日，已为庐山雾地多姿多彩所折服.若是在“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”地时候.雾天更为多见.那时，云掩雾锁地庐山又该有怎样地神韵呀 ()作者“庐山雾中行”是在什么季节?用横线在文中画出表明季节地语句. 明确：夏季.“城市地炎热、喧嚣，统统被甩在车后.”“正是夏日旅游旺季.” ()“猛一睁眼，发现四周已被云雾包围，恍然是浮在云海之上了”一句中“恍然”地意思是什么? 明确：（仿佛） ()根据第四段地内容，回答什么叫“松涛”? 明确：“苍翠地松林，笼着轻柔地白纱”，其间隆隆响声就是“松涛”. ()用括号在文中标出与“这雾罩松涛地隆隆声真是‘大弦嘈嘈如急雨”’一句相照应地语句. 明确：“远远听来，像是有大雨倾盆一般.” ()庐山雾著称于世地原因是什么?(用原文语句回答) 明确：“不仅因为它四季常有，扑朔迷离，更由于它形态万千，瞬息万变.” ()请你谈谈对文章最后两句地理解. 明确：作者被庐山雾地多姿多彩所折服，设想若在春季，庐山将更具神韵，赞颂了庐山云雾扑朔迷离，虚无缥缈地神秘景色. 1 / 1
庐山文化旅游项目策划书
庐山文化旅游策划书 第一部分项目分析 一、项目概况 是历史文化文化名城，庐山是千古文化名山。千百年来，秀美的自然山川，优越的地理位置，孕育并催生了灿烂的庐山文化。1996年庐山作为“世界文化景观”被列入《世界遗产名录》，受到联合国教科文组织世界遗产委员会的高度评价：庐山的历史遗迹，以其独特的方式融入在具有突出价值的自然美之中，形成了具有极高美学价值的，与中华民族精神和文化紧密联系的文化景观。 早在三国两晋时期，周瑜在宫亭湖驻军，慧远在东林建寺，陶渊明在柴桑归隐，庐山文化迎来了她第一个文化创造的高峰。而从三国到近现代，有无数的文化巨匠、政治贤达、民族精英在这里留下了丰富的文化踪迹。现代学者适1928年游历庐山，曾对庐山文化的涵以及对中国文化进程产生的影响作了高度概括：“庐山有三处史迹代表三大趋势：（一）慧远的东林，代表中国‘佛教化’与佛教‘中国化’的大趋势。（二）白鹿洞，代表中国近代七百年的宋学大趋势。（三）牯岭，代表西方文化侵入中国的大趋势。” 当然，这三大趋势远远不是庐山文化的全部。以宗教而论，庐山是佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教五教同山；以教育论，与白鹿洞书院同样影响深远的，还有理学宗师周敦颐创办的濂溪书院；以山水田园诗而论，有以谢灵运为开端、陶渊明为宗师，积累一千多年的山水田园文学宝库；以政治文化而论，中国近现代诸多重大政治历史事件与领袖人物，都与庐山有着深切的关联；以军事文化而论，一代名将周瑜、岳飞都曾经在这里督师鏖战，朱元璋鄱湖大战的传奇至今都广为流传。此外还有诗派的开创者黄庭坚，中国近现代文化守成主义的代表“门四杰”等等，这一个个彪炳青史的人物，这一桩桩影响深远的政治历史事件，在中国文化研究的历史和现实版图中，毫无疑问都有着举足轻重的分量。而在中国众多的名山大川和文化名胜中，庐山文化始终以其特有的，那份清新隽永和恢弘旷达的神韵与气象，令历代文人学士所向往。 二、现状分析 （1）自然环境分析