霍布斯利维坦
霍布斯利维坦读后感
霍布斯利维坦读后感《利维坦》是英国哲学家托马斯·霍布斯的代表作之一，也是西方政治哲学史上的经典之作。
这部著作以其深刻的洞察力和独特的思想观点，对政治、社会和人类本性进行了深入的分析和探讨，对于我们理解当代社会和政治制度有着重要的启示和指导作用。
霍布斯在《利维坦》中提出了“社会契约论”的理论，认为人们在原始状态下是自私的、自利的和暴力的，为了摆脱无尽的战争和混乱，他们自愿放弃一部分自由，将权力交给一个绝对的统治者，以换取社会秩序和安宁。
这一观点对当代社会政治制度的探讨具有重要的启示意义。
在当今世界，人们对于政府的合法性和权威性一直存在着争议，而霍布斯的社会契约论为我们提供了一个全新的思考角度。
他认为，政府的权力来自于人民的授权，而政府的任务就是维护社会秩序和保障人民的生命和财产安全。
这一观点对于我们理解政府的本质和职责有着深远的影响，也为我们思考当代政治制度的改革和完善提供了新的思路。
另外，霍布斯在《利维坦》中还对人类本性进行了深刻的探讨。
他认为，人类天生自私、贪婪、好斗，追求自己的利益和权力，这种本性是人类社会无法避免的基本问题。
在当代社会，这一观点对我们理解人类行为和社会现象有着重要的指导作用。
我们可以从中看到，人类的自私和贪婪是社会问题的根源，而政府的任务就是通过法律和制度来约束和规范人们的行为，以维护社会的稳定和秩序。
同时，霍布斯的这一观点也为我们思考人类行为的动机和原因提供了新的视角，对于心理学和社会学的研究有着重要的启示意义。
总的来说，《利维坦》是一部充满智慧和思想的著作，它对政治、社会和人类本性进行了深刻的分析和探讨，为我们理解当代社会和政治制度提供了重要的启示和指导。
通过阅读这部著作，我们可以更好地理解政府的本质和职责，认识到人类的自私和贪婪是社会问题的根源，从而为我们思考当代社会和政治制度的改革和完善提供了新的思路。
因此，我认为《利维坦》是一部不可多得的经典之作，它对我们理解当代社会和政治制度有着重要的启示意义，值得我们深入研究和思考。
《利维坦》政治思想评价
《利维坦》政治思想评价【摘要】《利维坦》是英国政治哲学家霍布斯的代表作品，其中探讨了君主论、社会契约论、权力观、国家观和公民责任观。
本文对这些思想进行全面评价，并指出《利维坦》在政治思想史上的重要地位。
在对霍布斯的君主论进行评价时，我们看到他强调君主的绝对权力和人民的服从。
而在社会契约论中，霍布斯认为人们为维持社会秩序而形成契约，强调个人利益和社会稳定的关系。
权力观中，他认为权力是维持秩序的基础，国家是权力的集中体现。
在国家观和公民责任观中，霍布斯强调人民要服从国家权威，承担相应的责任。
结论部分则强调《利维坦》的现实意义在于提供了社会秩序维护的理论基础，对政治思想产生了深远影响。
【关键词】《利维坦》、政治思想、君主论、社会契约论、权力观、国家观、公民责任观、现实意义、启示、政治哲学史、评价、结论1. 引言1.1 《利维坦》政治思想评价概述《利维坦》政治思想是英国政治哲学家霍布斯的代表作品，被称为西方政治思想的经典之作。
本书主要探讨了权力、国家和社会契约等政治问题，对政治哲学产生了深远影响。
在评价《利维坦》政治思想时，我们不仅可以从理论的角度出发，还可以结合实际情况进行分析。
霍布斯在书中提出的君主论、社会契约论、权力观、国家观以及公民责任观等观点，都具有独特的思想深度和理论意义。
通过对这些观点的评价，我们可以更好地理解《利维坦》所提出的政治理论，进一步完善和发展现代政治思想。
对《利维坦》政治思想的评价不仅有助于我们深入了解霍布斯的政治理论，还有助于我们思考政治问题，指导实际政治实践。
2. 正文2.1 对《利维坦》中的君主论进行评价《利维坦》中的君主论是霍布斯政治哲学思想的核心内容之一。
君主在霍布斯看来是国家权力的象征，拥有绝对的权威和权力。
君主的权力来源于人民的契约，人民将其自然权利委托给君主，以换取社会秩序和安全。
霍布斯认为君主应该拥有绝对权威，以确保国家的统一和稳定。
君主的权力不受限制，他可以制定法律、收税和动用军队等，目的是为了维护国家的利益。
利维坦（霍布斯创作政治学著作）详细资料大全
利维坦（霍布斯创作政治学著作）详细资料大全《利维坦》（Leviathan，全名为《利维坦，或教会国家和市民国家的实质、形式和权力》，又译《巨灵论》）是托马斯·霍布斯创作的政治学著作，1651年首次出版。
《利维坦》一共分成四大部分。
第一部分“论人”，以人与生俱来的能力为出发点，论述“自然状态”和自然法的问题。
第二部分“论国家”，主要论述了由契约所产生的国家的各种形态、 ... 以及人权。
第三部分“论基督教国家”，主要论述了教会的政治地位与个人的信仰自由。
第四部分“论 ... 王国”，主要对宗教、哲学以及政治思想展开意识形态的批判。
该著作详细阐明了社会契约论。
《利维坦》给后来的洛克、卢梭的社会契约论带来了深远的影响。
该书几个世纪以来，一直被列为领袖人物必读名著之一，被列为政治书籍之首，在19世纪的欧洲，更是为各国元首所追捧，是王室教育的基础教材，也是国王日常必读书籍之一。
基本介绍•书名：利维坦，或教会国家和市民国家的实质、形式和权力•又名：巨灵论•作者：托马斯·霍布斯•原版名称：Leviathan•出版时间：1651年•类别：政治学内容简介,作品目录,创作背景,作品思想,后世影响,作品评价,作者简介,内容简介《利维坦》全书分为四部分。
第一篇是《论人类》。
霍布斯将人的生命看做一种机械的运动，认为趋利避害、自我保存是人的生命运动即人性的根本原则。
在没有任何政治权威的自然状态中，人们为了私利而争斗，呈现出一切人反对一切人的战争状态。
第二篇是《论国家》。
主要论述自然状态中的人出于对死亡的畏惧，在理性指引下，相互间订立契约，放弃个人的自然权利，将之交付给一个人或由一些人组成的会议，从而组成国家。
... 是国家的本质， ... 者的权力是绝对的、不可分割的。
臣民对 ... 者必须绝对服从，但又强调国家的作用在于保护个人的安全。
第三篇《论基督教体系的国家》和第四篇《论 ... 王国》，主要揭露、抨击罗马教会的 ... 堕落、教皇侵犯世俗权力的行径，提出了政教合一、教权服从王权的主张。
霍布斯利维坦中的思想总结
霍布斯利维坦中的思想总结霍布斯利维坦（Leviathan）是英国哲学家托马斯·霍布斯所著的知名政治哲学作品，被认为是现代政府的奠基之作。
该书于1651年出版，分为四个部分，包括人类的自然状态、权利和主权、政府与社会契约以及教会与宗教。
本文将就霍布斯利维坦中的重要思想进行总结，主要包括自然状态下人的本性、权利和主权的理论、政府与社会契约以及教会与宗教的观点。
首先，霍布斯描绘了人类在自然状态下的本性，强调了人的自利和竞争的本性。
他认为人是自私、自利的，以满足自己的欲望和追求幸福为动力。
在这种状态下，人们之间相互竞争、相互对抗，没有任何规范和约束。
为了摆脱自然状态的恶劣状况，霍布斯提出了权利和主权的概念。
他认为，人们追求自身利益的动机会导致冲突和混乱，因此需要一个中立的权威机构来管理社会秩序。
在这个权威机构中，他强调了君主制的重要性，主张将权力集中于君主手中，以确保社会的稳定和秩序。
在政府与社会契约方面，霍布斯认为政府是人们自愿与之签订的契约的产物。
他提出了社会契约的概念，即人们将权力委托给君主或政府，以换取社会秩序和安全。
政府的权力来源于人民，具有保护人们生命、财产和安全的责任。
同时，人民也应该遵守政府的规定和法律，维护社会秩序和稳定。
最后，在教会与宗教方面，霍布斯将其视为政府的一部分，主张政府对教会和宗教事务的控制。
他强调了统一的宗教体系的重要性，以确保社会的稳定和统一。
他认为，宗教应该服务于政府的目标，宗教的发展和实践应受政府的管理和控制。
总的来说，霍布斯利维坦提出了一种强权政治的理论，强调了君主制、权利和主权、政府与社会契约以及教会与宗教的重要性。
他认为人们的自私和竞争是社会混乱和冲突的原因，为了摆脱这种状态，需要一个强大的君主制政府来管理社会秩序。
尽管霍布斯的思想在社会契约和权力集中方面受到了批评，但他对政治哲学的贡献不可忽视，对于现代政府和社会结构的发展产生了深远的影响。
《利维坦》：权力与道德的较量
利维坦：权力与道德的较量介绍《利维坦》是由英国哲学家托马斯·霍布斯于1651年出版的一部重要著作。
该书通过对政治哲学、社会契约论和人性的探讨，旨在揭示权力与道德之间的复杂关系。
本文将深入分析《利维坦》中涉及到的主题，探讨其中关键观点和思想。
1. 霍布斯哲学观点回顾在开始分析《利维坦》之前，我们先来回顾一下霍布斯的哲学观点。
霍布斯认为，人性本质上是自私而竞争的，个体追求自我利益，并且缺乏真正的道德约束力。
因此，社会需要一个强大的中央权威机构来维持秩序并保障人们生活安全。
2. 利维坦与社会契约在《利维坦》中，霍布斯提出了“社会契约”的概念。
他认为，在无政府状态下，人类处于永恒战争状态中，生活艰难而危险。
为了摆脱这种状况，个体们同意放弃一部分自由，并将权力交给一个中央权威，即“利维坦”，来保障人们的安全和利益。
3. 权力与合法性《利维坦》中，霍布斯对权力的起源和合法性进行了探讨。
他认为，权力的合法性来源于人们的自愿和共识，即通过社会契约达成的共同意愿。
只有经过合法程序产生的权力才能被认为是真正合法的。
4. 利维坦的职责与限制作为一个强大的中央权威机构，《利维坦》需要承担起一系列的职责和限制。
霍布斯认为，其主要职责是保持社会秩序、解决冲突以及保护公民生命财产等基本权益。
然而，同时也需要限制利维坦不得滥用其权力，并确保它始终符合社会契约所规定的原则。
5. 权力与道德之争最引人关注的话题之一是《利维坦》中关于权力与道德之间关系的较量。
霍布斯认为，在无政府状态下，道德并没有实际意义，因为没有真正的道德约束力。
相反，权力和利益是主导人们行为的动机。
然而，在社会契约达成后，权力被赋予利维坦，他认为某种形式的道德也得以体现。
结论通过对《利维坦》中权力与道德之间较量的分析，我们可以看到霍布斯对社会契约理论和中央权威概念的深刻思考。
该书引发了对权力合法性、职责与限制及道德观念等话题的广泛讨论。
霍布斯的观点仍然具有重要的学术和实践价值，并给我们提供了一种思考政治哲学和社会伦理问题的新视角。
《利维坦》简介
《利维坦》简介（一）时代背景科学和技术的发展促使人们用新的眼光来认识世界，十七世纪英国发生资产阶级革命，开启了人类社会的新时代。
（二）霍布斯与《利维坦》霍布斯（1588——1679年）是欧洲一大批向旧制度冲击、为新制度呐喊的思想家中最早的佼佼者，是资产阶级思想体系形成时期的代表。
后世对霍布斯的整体评价有三点：第一，近代机械唯物主义的杰出代表之一。
第二，作为无神论者的霍布斯根本否认神的存在，摧毁以旧约和新约作为真理的信仰，从而摇撼了整个封建制度的一大精神支柱。
第三，是政治理论方面划时代的人物，他的《利维坦》可以同古代亚里士多德的《政治学》相比遥相匹比。
尽管在亚里士多德前有苏格拉底，在霍布斯前有马基雅维利，但从理论的系统性和深远性来说他们各自比前人更胜一筹。
《利维坦》成书于1951年，是霍布斯论著中体系最完善、学术价值最高、影响力最大的一部著作。
[社会契约理论的开端与源头]利维坦，是《圣经》中述及的一种力大无穷的食人海兽，霍布斯借此比喻强大的国家机器，从而阐述其政治国家的思想。
《利维坦》一书分四部分：1.第一章为《论人类》，开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点，声称宇宙是由物质的微粒构成，物体是独立的客观存在，物质永恒存在；接着指出人的生命也不过是四肢的运动；作为一个自然的生物，人的自然本性首先是求自保和生存，从而是自私自利、恐惧、贪婪、残暴无情的，因此处在“自然状态”中的人与人之间的关系是互相防范、敌对、征战不已。
2.第二部分《论国家》是全书的主体，描述了“利维坦”的形成及其具体形态：处在自然状态中的人们在不幸的生活中都享有生而平等的“自然权利”（该词为作者首创），又都渴望和平和安定的生活，于是出于人的理性，人们相互间同意订立契约（信约），放弃个人的自然权利，把它托付给某一个人或一个由多人组成的集体，这个人或集体能把大家的意志化为一个意志，把大家的人格统一为一个人格，大家服从他的意志和判断。
国家是海中怪兽——霍布斯的《利维坦》
国家是海中怪兽——霍布斯的《利维坦》西方的神话传说中“Leviathan”的字意为裂缝，利维坦是传说中的一种食人海兽。
在《圣经》中是象征邪恶的一种海怪，通常被描述为鲸鱼、海豚或鳄鱼的形状，拥有坚硬的鳞甲，锋利的牙齿，口鼻喷火，腹下有尖刺，令人生畏。
利维坦沉睡在大洋深处。
它巨大无比，足以将整个世界环绕。
在基督教中利维坦成为恶魔的代名词，并被冠以七大罪之一的“嫉妒”。
传说，上帝在创造天地的第五天创造了山和海，第六天用粘土创造了利维坦在，上帝造人之后，人请求上帝：“上帝啊，我们太弱小了。
请你再创造一个英雄吧，让他保护我们”。
上帝说：“英雄在保护你们的同时，也会欺压你们，吃你们”。
生活在地上的人们面临着诸多的风险，尤其是野兽和外敌的侵扰让人们的生活不得安宁。
人们请来了海兽利维坦帮忙，在利维坦的帮助下，人们很快就赶跑了野兽、击退了外敌，当人们认为生活可以安宁的时候却发现，利维坦成了人们最大的祸患——这个庞大的海兽每天都要食人肉，喝人血……现实生活中，人类的生活面临许许多多的困难与风险，为了抵御各种外来的风险，人们创造了一个能让他们有归属感的庞然大物----政府，但政府有双面的性格：它由人组成，也由人来运作。
政府在保护人民的同时，往往又在欺压人民。
因此，政府也就具有了人性的那种半神半兽的品质。
学者们将一个吃人的专制政府称为利维坦，所以，人类社会的最高政治理想就是把利维坦关进笼子里，即用宪法约束政府，约束公共权力。
英国政治思想家托马斯〃霍布斯于1651年出版了他以怪兽Leviathan命名的著作----《利维坦》。
当时的书名是《利维坦：教会国家和市民国家的实质、形式和权力》，初版的封面卷头插图也非常知名，描绘出一个戴着王冠的利维坦巨人，一手持剑、一手持仗，巨人的身体则由无数的人民所构成，象征着君权的强大。
所以，这部政治学著作中说的“利维坦”当然不再是水怪，而是由人类创造的“活的上帝”，人间的“国家怪兽”。
用霍布斯的话说：国家——伟大的利维坦——是一个人工模造的巨人。
霍布斯在《利维坦》中说了那些
霍布斯在《利维坦》中说了那些霍布斯在《利维坦》中明确提出什么是国家。
那么霍布斯认为国家是什么呢？霍布斯图片霍布斯认为国家是什么这个问题要看霍布斯的一些言论。
霍布斯说国家的本质就是一大部分人互相订立信约、每个人都对他施以授权，以方便使用并都能遵守它，才能更好的维护和平。
这样的国家才能充分的保护自己的利益，人们把自己的权力一部分能够割让，把割让的一部分权力又都能够交到一个统一管理主权者的手里，让他统一制度。
这种肯让出主权的的行为，让统一国家的统一管理，这就是国家的权力的体现。
一个主宰之主，他们手里的权力掌握着整个国家的命运。
所以霍布斯又提出了，人性本恶，一个权力拥有的人，他承载者所有的权力主宰，他也难免会出现偏袒和滥用职权。
他在主宰中获利了，他首先会想到自己的亲朋好友，他会利用自己的权力让他们也获利。
还有就是在公共利益受到冲突的时候，他会首先想到维护自己的利益。
通过以上叙述霍布斯得到最终结论，就是公共的利益是公共利益结合最密集的地方，公共利益所得到的利益，也会是利益最大的推进。
所以在君王所主宰的国家中，无论是个人利益还是公共的利益，无论是地位显赫还是普通的公民都应该得都应有共同的对待。
所以国家要立法度，遵法重法，没有徇私舞弊，国家就会条例有序，人人敬业，会是祥和之国，反之主宰者昏庸无度，国家就不会存在。
霍布斯思想的影响是什么霍布斯是西方国家的政治思想家，他的思想论在当时他生存的时代受到欢迎不太理想，得到很多人的大力反对。
他阐述的自然思想，被人们误会他维护专权主张，其实他的思想是为了人都能够自然规律下安然生活，他在理性的解说自然状态。
霍布斯图片霍布斯思想影响了又一伟大政治学家托马斯·崔布斯，他坚定的推崇霍布斯的思想。
霍布斯生活在社会转型的时代，这个时代无论经济、生活等多方面都有了突飞的进步人类的思想也在改变，人的部分权力得到了尊重，宗教信仰也深入了人类的生活。
霍布斯的自然状态思想也被人们慢慢接受，他的思想在影响着现在在生存的人们，他们要想生存就必须约束自然权力，不然就会不得安宁，自然的原则就是寻求自然的和平，霍布斯思想强调的提出人们就该放下部分的权力，来接受所谓的约束。
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霍布斯的《利维坦》被称为是近代政治哲学的第一个理论形态，其政治哲学是一种关于国家政治问题的相关思考，这种思考是有着一定阶段性的，即封建社会到资本主义社会的转型期。
一、《利维坦》中关于国家理论的论述及主要观点
1．自然状态
首先，霍布斯设定在国家出现以前人类生活在“自然状态”中。
［1］所谓自然
状态，即人们按照其本性的特点而行动。
这种行动就其本身来讲是自然合理的，因为人生而平等，每个人均有追求自己想要的生活的权利，而人性本身就是自私的，每个人都想统治征服别人而自己不受统治，特别是在当时战事频发的阶段，人类本身的状态更加暴露无遗，因此我们在这里也可以说自然状态是一种战争状态，人与人之间的战争。
霍布斯考虑的是从人的现实性出发，即从人的自然天性中思考政治生活的目的性及特征，而自然的平等给人以同等实现目的的希望，每个人都寻求生存和自我保护，当人们所希望获取的目标统一时，往往会出现竞争，甚至出于安全考虑人们会相互猜疑并与他人发生冲突。
因此，必须存在一个让大家都服从的共同权力，来协调人与人之间的这种自然的战争状态，使相互间和谐稳定。
2． 2、自然法
这里霍布斯假设人都是具有理性的，处于这种战争的自然状态下必定会寻求解决措施，加之人性本恶，也必定会朝着有利于自身的方面发展，霍布斯认为，只有组织社会和建立国家，才能得到和平和文明。
而达至这种和平状态的条件即霍布斯所说的“自然法”。
自然法是一种基于人类自我保护意愿出发的合理的法则，在假定的自然状态下，人们都享有一种自然的权利，这种权利是在假定每个人的
智力和体力都相等的前提下拥有的，人们处于一种相互战斗的状态，安全没有保障，人们为了能更好地生存便组成了社会。
在社会中，由于人都是有理性的，愿意选择进行合理的自我保护，在此基础上霍布斯推出了自然法的第一条法则，即寻求和平、信守和平。
而当不能达至和平时，人们才用战争保卫自身的权利。
3．社会契约论
《利维坦》中，继自然法之后，霍布斯再假设存在一种社会契约，也可以说是在先假设自然法的基础上提出了社会契约论。
而《利维坦》则是霍布斯社会契约论思想的首次表达，为后面社会契约论的正式形成和不断发展奠定了坚实的基础。
对于“契约”一词，霍布斯将其定义为: 权利的互相转让。
人们出于理性和趋利避害的本性，为保护自身的和平避免战争，必须放弃一部分权利，在自然法的基础上订立契约，自然法的第三条就是关于契约的，即“所定契约必须履行”，只有人们自觉地放弃一部分权利订立契约，才能使得国家得以建立并保持稳定。
而让渡自己的权利则是为了从中得到某些好处，因而为了获得这样的好处就有权要求放弃一部分权利。
4．利维坦( 国家) 的诞生
在战争的自然状态中，人们不能实现自己渴望自由生存、和平的愿望，靠自然法本身也不能实现这一目的，除非借助外界的强力使人们服从。
霍布斯认为，契约是在武力的帮助下得以形成的。
因此，必须要有一种共同的权力作为强制力来执行这一权利，这种共同的权力便是人们对于自身权利的让渡，并且将这些让渡出来的权利归为一体，形成一种固化的“人格”，这种人格是人们将其自己的权利拿出来并授予某一人或集体，同时承认并服从他的一切行为。
达至这样一种状态后，伟大的“利维坦”就此诞生，我们将从其中获得保护和庇佑，而这些保护和
庇佑源自我们对于自身权利的让渡和社会契约的顺利订立。
霍布斯认为国家是一种绝对权力的集中，是有着绝对权威的，只有在这种绝对的权威之下，才能维护人们的利益，保证社会的稳定，在这里霍布斯极其强调社会的稳定问题，认为必定诞生一个伟大的“利维坦”，来保证国家及社会的稳定。
二、国家理论对我国政治建设的借鉴意义
每一种政治理论的诞生都会对后世产生一定的影响。
当然这种影响或大或小、或好或坏，并无实际的评判标准，而我们现今要做的只是吸收其合理、精华的一部分，为我们认识问题、解决问题提供一种方法论上的借鉴。
1．主权者方面
作为主权的拥有者，君主代表国家，掌握着绝对的权力。
在现今国际社会，作为一种政权组织形式的君主立宪制，其君主也只是名义上的，并无实际权力，整个社会也都朝着一种自由、民主和平等的方向迈进，作为当今国际社会比较普遍的政党政治来说，集权的统治也是一种趋势，因此如何谋求二者的和谐统一，成为了较为重要的问题，霍布斯的国家理论在主权者如何掌握、运用政治权力上为现今国家提供了一定的指导。
2．臣民方面
在臣民方面，霍布斯提出要每个人都让渡出一部分权利，订立社会契约，而国家则是社会契约的产物，臣民在让渡权利的同时就肯定了国家的合法地位，同时也肯定了作为国家主权的代表者———主权者的合法地位，这是人们对于建立国家的认可，作为一国的臣民，必须无条件服从自然法、社会契约及主权者的命令，因为国家建立的重要意义即维护稳定，保障臣民的安全及避免战争状态，使臣民能在国家这个强大的“利维坦”庇佑下安定、幸福。
这为我们现今的国家提供了
一条可借鉴的经验，即一切均应以人民的利益为重，将国家的一切行为回归到真
正为广大民众谋福利上，在维护社会稳定的同时促进发展，走一条和谐的可持续
发展的道路，只有这样，才能使民众真正地信任主权者，放心地把权力交给主权
者掌管，这对于主权者本身来讲，将是维护其自身统治的有力工具和有效方法。
3．法律方面
就法律方面来说，构建霍布斯国家理论中较为重要的自然法思想，同样对现今产生了巨大而深刻的影响。
对于启蒙运动，或许一般人更为熟知的是洛克和卢梭，然而通过进一步的考察我们便可以发现是霍布斯更早地论述了契约、自由以及权利与法律这些开辟历史新时代的概念，而对于这些概念的讨论既是当时自然法理论的主要内容也是当时政治学理论所讨论的主要内容，从这一点我们便看到霍布斯在启蒙运动中所处的地位。
其自然法理论对后代甚至是现代都产生了深刻影响，他首先提出了自然法理论，后世的自然法理论家均以其为出发点向不同方向延伸扩展，最终形成了丰富多彩的现代政治哲学，这一思想在我国哲学发展史上也同样发挥着巨大的作用。
［4］现如今重读霍布斯的《利维坦》，用霍布斯的理论思维重新关注一些问题，我们将发现霍布斯在另一向度上给我们一些结论。
而这些结论并非从霍布斯在《利维坦》具体地论述中得出，而是从其严密的思维逻辑、合理的判断推理中得到，那就是———构建和谐社会需要建设法治国家，而法治国家的建设又必然诉诸自然法及国家的建立，当自然法以公平与正义为准绳，保障国家主权的时候，安全才能得以保障，社会才能和谐。