《法学经典著作选读》第五讲霍布斯《利维坦》的主要内容.
霍布斯与利维坦
霍布斯与利维坦
霍布斯与利维坦
⼈是政治的动物？
⼀、动物之间并不存在嫉妒。
⼆、动物的⾃然欲望是⼀致的。
三、动物没有理性。
四、⼈能凭借语⾔表达彼此对好坏的看法。
五、动物不会区别Injury（伤害）和Demage（损伤）
六、⼈只有通过⼈为的信约才能建⽴起威慑个⼈的公共权⼒，实现稳定的⼀致。
在没有⼀个公共威权使⼈们恐惧的时候，他们便处在所谓的战争状态之下。这种战争，即⼀切⼈反对⼀切⼈的战争。Hobbes命题
⼈的⾃然状态是⼀种战争状态。
⼈性或⼈类的四种特征：
⼀、⾃然天赋、⾝体⼒量与⼼灵的敏捷⽅⾯的平等。
⼆、资源的稀缺与我们的需求之性质存在⽭盾。
三、⼈的⼼理构造主要是以⾃我为中⼼的。
四、⾃我保存的欲望是最为强⼤的⾃然欲望。
⾃然状态
战争状态并⾮永恒的战⽃，⽽是⼀种永远充斥着恐惧和不信任的状态。“当他外出旅⾏时，他会带上武器并设法结伴⽽⾏；就寝时，他会把门关上；甚⾄就在屋⼦⾥边，也要把箱⼦锁上。他做这⼀切时，他⾃⼰分明知道有法律和武装的官员来惩办使他遭受⼀切伤害的⾏为。试问他带上武器时对⾃⼰的国民是什么看法？”《利维坦》
骄傲与恐惧
统治的欲望(追求卓越，赢得⽣活竞赛的欲望；骄傲是⼀种想要凌驾于他⼈之上的欲望，要让⼈在你⾯前失败。骄傲是危险的，它引起冲突与战争。)
不被打扰的欲望(⼈有着对死亡的天然恐惧；但恐惧并不仅限于此，⼈不想失败，并且想要避免被别⼈视作失败者⽽倍觉羞辱。⼈在意别⼈如何看待⾃⼰。)
⼈性公理
第⼀条公理：⾃然欲望，⼈总是渴望攫取占⽤他⼈皆有共同兴趣之物。
第⼆条公理：⾃然理性，⼈总是逃避死亡，保存⽣命或⾃我保存是⾸要的善。⾃然状态的⽣活
（⼀）孤独⾃然状态下⽣活⽅式的根本规定性。丧失了⼀切约束，个体激情与思想不受限制的扩张。它是任何可能⽣活⽅式的敌⼈。
（⼆）贫困不存在财产，因⽽⽆所谓所有权。⽆法预期某种稳定的⽣活，从
⽽不存在合作与商业。
（三）卑污缺乏秩序的肮脏。
（四）野蛮⼈凭借⾃然能⼒⽣活，与野兽⽆异。
（五）短促意味着死亡在⾃然状态下可以轻⽽易举地战胜⽣命。⾃然法与和平
利维坦观后感
利维坦观后感
《利未坦观后感》是一部由托马斯·霍布斯所著的哲学巨著，霍布斯以其思想深刻的洞察力和对人类本性的深刻观察而闻名。该书于1651年首次出版，成为政治哲学领域的里程碑之作。读完《利未坦》，我深受震撼，对霍布斯的见解和观点有了更深入的理解。
《利未坦》一书的主题是国家和政府的起源与组织。霍布斯基于他对人类本性的观察，认为人们天生自私，追求自我利益。他将人类比作动物中最凶残的野兽，而政府则被看作是控制和抑制这种本性的唯一手段。
霍布斯认为，在人类的原始状态中，没有民主、道德或法律的约束。每个人都在寻求利益的最大化，这导致人们之间的冲突和战争。为了摆脱这种状态，人们自愿将自己的权利和自由转交给一个中央集权的政府，以维护各自的利益。
霍布斯对政府的理解与他对人类本性的观察紧密相连。他坚信，只有通过强有力的政府才能维持社会的秩序和稳定。政府应该具有绝对的权力，包括法律的制定和执行权、军队的控制权以及对国民生活的管理权。只有这样，人们才能得到保护和安全，社会才能稳定。
霍布斯提出的这种政治观点在当时引起了很大的争议。他的观点与传统的君主专制制度相呼应，但也受到了自由主义派别的批评。这种观点被一些人视为对个人自由的侵犯，认为政府的权力应受到限制，以保护个人的自由和权利。 然而，霍布斯的观点仍然具有启示意义。无论我们是否同意他的政治立场，他对人类本性和社会组织的洞察力都是深刻而有价值的。他的洞察力提醒我们，在人类社会中，我们必须面对自私和冲突，我们需要一个强大的政府来维持社会秩序和和平。
此外，霍布斯的观点还引发了对权力和道德的思考。他认为政府的权力应该是绝对的，这引发了对权力滥用和独裁统治的担忧。同时，他提出的个人自私本性也给道德价值观的形成提出了挑战。在没有共同约束和规则的情况下，个人自私将永远限制道德的发展。
读完《利未坦》后，我对政府的角色和职责有了全新的理解。政府不仅仅是一个组织机构，它扮演着维护社会秩序、保护人民权益和促进公共福祉的角色。一个有效的政府应该具有强大的权力，并确保这种权力的合法性和合理性。
利维坦
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《利维坦》
正文 导读 国家是什么(1)
——《利维坦》导读
霍布斯在政治学领域的影响大约可以和亚当-斯密在经济学领域的影响相媲美，他的《利维坦》被公认为是西方现代政治哲学的奠基性作品。Ｗww.ＨＡosＨuＤu。ＣoＭ
1588年4月5日，霍布斯的母亲在关于战争传言的恐惧中，在英国南部的一个小村庄里早产生下了霍布斯，于是恐惧便成为霍布斯与生俱来的一个性格特征。他胆小、谨慎，但也许正是由于这样的原因，他一直活到了92岁。
关于霍布斯母亲的情况，我们知之甚少。霍布斯的父亲是当地一位有文化的乡村牧师，并曾于1587年被牛津大学录取过。但他脾气暴躁、不好相处。在霍布斯16岁时，父亲因避祸而离家出走，从此不知所终。此后，霍布斯主要靠其叔父弗朗西斯抚养。弗朗西斯是马尔蒙斯堡地区的议员、市政官，也是一位成功的商人。
天赋极佳的霍布斯15岁即入牛津大学读书，但他对学校的课程并没有多少兴趣。他更喜欢在寒冷的早晨拿粘鸟剂去捕捉那些饥饿的小鸟，或者到附近的书店徜徉，琢磨天体运行、世界地图，幻想着有一天去探索那些未知之域。尽管如此，霍布斯还是于1608年2月顺利毕业，并获得文学学士学位。之后，他先后担任卡文迪什等贵族家族的家庭教师达28年之久。正是在这一职位上，他有机会三次游历欧洲大陆其他国家，并结识了培根、笛卡儿、伽利略等当时世界上最顶尖的科学家。而且大约在1621年至1625年期间，霍布斯还曾担任过培根的秘书。此后一直到逝世的这一比较漫长的时间里，霍布斯主要从事研究著述工作。
大约在1630年，霍布斯对几何学那种在无可怀疑的基础上探讨事物之间联系的方法产生了兴趣。他设想，如果把自己关于人的本性的见解当做几何学上的公理那样作为推论的起点，那么关于国家和社会生活的一系列原理就都可以按照几何学的方法准确无误地、令人信服地推演出来。1636年，霍布斯因感觉的成因问题专程前往意大利拜访了伽利略，与他讨论了有关运动的各种问题。霍布斯认为，伽利略打开了“宇宙哲学的大门”。
霍布斯社会契约论
霍布斯社会契约论
“利维坦”是《圣经·以赛亚书》中所描写的一种象征着邪恶的巨大海兽，霍布斯借用这个词来隐喻国家是一个起源于人的自私本性、具有邪恶本质的庞然大物。 他在《利维坦》中系统论述的社会契约论思想、君权民授理论和天赋权利学说奠定了西方近代政治学的基础。
霍布斯的国家理论是从一种假想的“自然状态”入手的，在国家产生之前的这种自然状态中，人们都依据自然法而享有各种天赋的自然权利。在自然状态下，每个人都只受自己的自然法则或“利己心”的支配，为了保存自身而不惜采取任何手段来排斥和消灭敌人。霍布斯认为，自然法的第一条原则就是：用一切手段（包含战争）来寻求和平与自卫；由此推出的第二条原则就是：为了和平与自卫，人们宁愿主动放弃对一切事物的权利。前者造成了一种“一切人对一切人的战争”状态，使得“人对人就像狼一样”；后者则达成了一种社会契约（“权利的相互转让就是人们所谓‘契约’”），最终导致了国家和法律的产生。 人们为了和平通过订立契约将权利转让给第三者，并对他们进行治理，如此产生国家。第三者没有参与契约订立因此不受契约约束，而其权利是订约者自愿赋予的因此不能违背诺言收回，因此第三者的权利是不受限制的绝对的。
霍布斯的上述观点表达了一种“绝对君权”理论，但这种理论是为正在向封建诸侯和罗马教会争夺权力的欧洲世俗君权服务的，是针对“教权至上”的传统观点，而不是针对刚刚萌芽的民主思想的。更为重要的是，在霍布斯的“绝对君权”理论中包含着一种“君权民授”的思想，它与中世纪以来一直被奉为权威的“君权神授”思想是针锋相对的，并且尽管其带有假想色彩，但它第一次用世俗的观点而非宗教的观点来说明国家的起源，就此而言，霍布斯确实在国家理论方面进行了重大的革命。
浅析霍布斯在《利维坦》中的自然法思想
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浅析霍布斯在《利维坦》中的自然法思想
作者：李雅潇
来源：《经济研究导刊》2013年第26期
摘 要：霍布斯的《利维坦》一书，由浅入深、全面而系统地介绍了自己的自然法思想。他以对人性的讨论作为逻辑的起点，在第一条自然法则中就阐述了“寻求和平、信守和平”的理念。他所主张的自然法思想中包含着丰富的平等权利意识和和平意识。因此，从霍布斯主张的“自然状态”和“自然权利、契约及自然法”这两个方面对他的自然法思想进行阐述，最后论述这一思想影响深远的原因。
关键词：自然状态；契约；自然法
中图分类号：D909.1 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2013）26-0287-02
16、17世纪，对于欧洲各国来说，都是一个历史永远铭记的时期：启蒙运动的兴起，使得人们逐渐突破中世纪宗教文明的束缚，崇尚理性；同时，资产阶级革命爆发，资产阶级和封建势力相互斗争、相互妥协。在这个社会大转型、大变革的时代背景下，霍布斯降生了。
1651年，霍布斯完成并发表了他一生中最重要的著作之一，即《利维坦》。在当时英国政治、宗教激烈斗争的革命年代，霍布斯因政治主张受到打压而逃亡于法国。在1646年接触到流亡的保王党人之后，他的命运得到翻转，不再逃亡，甚至后来还成为太子的老师，这个太子就是后来的英王查理二世。《利维坦》的发表，使得霍布斯与保王党人决裂，但也给霍布斯带来了超过预期的赞美和批评。此时的他，站在了历史的风口浪尖。
一、《利维坦》中的自然法思想
霍布斯在《利维坦》一书中阐述了15条自然法，以第一条“寻求和平、信守和平”的自然法为基础，进行了层层推理，将其余自然法娓娓道来。这些自然法包括自然人之间订立契约，交换正义，人人生而平等，分配正义等多方面。下面主要就自然人之间的“自然状态”和“契约和自然法”两部分进行阐述。
浅析《利维坦》——霍布斯自然法思想
浅析《利维坦》——霍布斯自然法思想
发表时间：2020-01-16T10:23:49.077Z 来源：《知识-力量》2019年12月59期 作者： 杨亚楠
[导读] 《利维坦》一书著于1651年，中文版迄今共有四版，其作者霍布斯是西方近代唯物主义法哲学的代表人物之一。他总是站在哲学家的传统立场上，试图系统地回答人类生活中最令人困惑的问题，虽然他的一些哲学问题的结果并不充分，但检查评估他的论点能让我们更
好的进行哲学研究。所以此文就是要对他的主要著作《利维坦》中的主要思想之一的自然法进行梳理并进一步思考评析。
（西南大学，重庆 北碚 400715）
摘要：《利维坦》一书著于1651年，中文版迄今共有四版，其作者霍布斯是西方近代唯物主义法哲学的代表人物之一。他总是站在哲学家
的传统立场上，试图系统地回答人类生活中最令人困惑的问题，虽然他的一些哲学问题的结果并不充分，但检查评估他的论点能让我们更
好的进行哲学研究。所以此文就是要对他的主要著作《利维坦》中的主要思想之一的自然法进行梳理并进一步思考评析。
关键词：霍布斯；自然状态；自然权利；自然法
一、明晰自然权利与自然法定义
在探究自然法之前我们需要理解两个概念，即自然权利与自然法，在一般意义上二者极易混淆，普遍将权利等同于法，但在霍布斯这里，二者的概念是不同的。在《利维坦》这本书中，霍布斯明确指出自然权利“就是每一个人按照自己所愿意的方式运用自己的力量保全自
己的天性——也就是保全自己的生命——的自由。”，换句话说，自然权利指的就是一种自由，这种自由是指人们只要以自我保存为目的，
就可以使用一切自己在内心所愿意使用的方式的自由。而这里还要明确的一点是，霍布斯的自然权利并不是一种绝对权利。虽然可以解读
为每个人不受强制权力的约束可以根据自己愿意的、最有利的方式来保全自己，但其中蕴含着行使这种权利的首要前提，即必须以保全自
己为目的，否则就不能行使这种自然权利。
同时霍布斯还将自然法定义为“理性所发现的戒条或一般法则。”他紧接着指出这个法则就是以自我保存为终极目标，禁止人们做出伤害或是毁灭自己性命的事情，同时人们还必须去做最有利于自我保存的事情，采取相应的手段来实现自我保存。虽然从两者的定义还不能
利维坦中对人的评价
- 1 - 利维坦中对人的评价
《利维坦》是英国哲学家霍布斯所著的一部政治哲学著作，在其中他对人进行了深刻的评价。
霍布斯认为，人类本质上是自私的、不可信赖的，他们只会在自己的利益面前行动。人的欲望是无限的，而资源却是有限的，因此人与人之间会发生冲突。他将此称为“自然状态”，即人们处于一种没有中央权力约束的自由状态中。
为了避免自然状态带来的混乱和不安，人们必须寻求一种合理的政治秩序。因此霍布斯提出了“社会契约论”，认为人们应该自愿放弃一部分自由，委托权力给中央政府来维持社会秩序。
在霍布斯看来，人的本性决定了政治秩序的必要性。只有中央政府的权力才能有效地限制人们的欲望和冲突，从而保证社会的稳定和安全。
总之，霍布斯在《利维坦》中对人的评价是非常悲观的。他认为人性的自私和不可信赖使得社会必须建立中央政府来维持秩序。这一观点一直影响着西方政治哲学的发展，成为了现代政治思想中不可或缺的一部分。
《利维坦》及其当代之诠释
《利维坦》及其当代之诠释
【摘要】
这篇文章将介绍《利维坦》及其当代之诠释。文章将探讨霍布斯的《利维坦》，并分析霍布斯政治哲学的核心观点。接着，将介绍当代学者对《利维坦》的解读，以及利维坦在当代的意义。将讨论霍布斯思想在现代社会中的应用。通过对《利维坦》及其当代之诠释的总结，文章将凸显这部作品在当代社会中的重要性和影响。霍布斯的政治哲学思想将被重新审视，以探讨其在当代社会中的启示和应用。
【关键词】
《利维坦》，霍布斯，政治哲学，当代解读，当代意义，社会应用，霍布斯思想，总结
1. 引言
1.1 介绍《利维坦》及其当代之诠释
《利维坦》是英国哲学家托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes）于1651年出版的著作，被认为是政治哲学史上的经典之作。这部著作讨论了人类社会中的政治权力和社会秩序问题，提出了“社会契约论”的概念，认为人们在保证自身利益的基础上通过契约形成政府以保障社会稳定。《利维坦》以巨大的海洋怪兽“利维坦”为象征，代表了强大、集中的政府权力，以维护社会秩序与和平。 在当代，学者们对《利维坦》的解读和诠释不断深化和拓展。他们探讨霍布斯政治哲学的核心观点，从自然状态、社会契约、人类本性等角度进行分析和讨论，以揭示其思想的深层含义。利维坦的当代意义也备受关注，人们探讨其在现代社会中的应用和意义，以及对当代政治、社会、伦理等领域的启示与影响。
本文将分别介绍霍布斯的《利维坦》、霍布斯政治哲学的核心观点、当代学者对《利维坦》的解读、利维坦的当代意义以及霍布斯思想在现代社会中的应用，旨在探讨《利维坦》及其当代之诠释的重要性和价值。
2. 正文
2.1 霍布斯的《利维坦》
霍布斯的《利维坦》是17世纪英国哲学家托马斯·霍布斯的代表作品，被认为是政治哲学史上的经典之一。这部著作以强大的政治权力——“利维坦”来比喻国家，主张国家应该拥有绝对的权力以确保社会秩序和稳定。
社会契约论哲学的经典著作
社会契约论哲学的经典著作
社会契约论是一种政治哲学理论，它通过探讨个体与社会之间的关系，试图解释为什么人们选择成立政府和遵守法律。这一理论的基本观点是，人们在进入社会组织时，是出于自愿且基于彼此之间的互利协议。在社会契约论的发展中，存在多本经典著作，其中几本备受推崇和广泛引用。以下将对其中的几本经典著作进行介绍和分析。
1. 托马斯·霍布斯的《利维坦》：
《利维坦》是托马斯·霍布斯的著名作品之一，该书于1651年首次出版。霍布斯认为人类本性自私，为了逃避无序状态中的恶性竞争，人们自愿地将自己的权力和自由交给了一个强大的统治者（利维坦）。因此，政府的建立是为了保护人们的生命和财产。霍布斯的观点强调了安全和秩序的重要性，同时反映了他对人性的悲观看法。
2. 约翰·洛克的《论政府》：
约翰·洛克的《论政府》于1690年出版，是社会契约论的另一重要里程碑。洛克相信人们天生平等和自由，政府的目的就是保护人们的自然权利，例如生命、自由和财产。他认为政府的合法性来自于人民的授权，并主张如果政府无法履行其职责，人们有权反抗甚至推翻政府。洛克的观点对后来的民主制度产生了深远影响。
3. 让-雅克·卢梭的《社会契约论》：
让-雅克·卢梭的《社会契约论》于1762年出版，与霍布斯和洛克的观点相比，提出了一种与之不同的社会契约理论。卢梭认为人们在社会中应该保持自由和平等，政府的权力应该来自人民的一致意愿。他主张个体应该将自己的权力和自由交给集体，以实现整个社会的共同利益。卢梭的观点对后来的民主、人权和社会正义的发展产生了重要影响。
以上所述的几本经典著作是社会契约论发展中的重要里程碑，它们在政治哲学领域产生了深远的影响。社会契约论的核心概念和原则通过这些著作得以阐释和发展，并为今天的政治体系和社会秩序奠定了基础。尽管这些经典著作在某些观点上存在差异，但它们共同探讨了个体与社会、政府与人民之间的复杂关系，为我们理解和思考现代社会和政治的组织方式提供了宝贵的思路。
利维坦读书笔记感悟(通用5篇)
利维坦读书笔记感悟(通用5篇)
利维坦读书笔记感悟篇1
《利维坦》读书笔记感悟
在阅读《利维坦》之前，我对现代政治哲学的理解主要停留在诸如自由、平等、民主之类的宏观概念上。然而，《利维坦》的阅读彻底颠覆了我对政治哲学的认知，让我意识到，尽管它是一部经典之作，但其中的许多观点仍具有深刻的现实意义。
本书的作者托马斯·霍布斯的思考方式非常独特。他认为，国家并非仅仅是由一群人组成的集体，而是一个具有内在生命力的实体，这种生命力源自于国家的权威和法律。这让我重新审视了国家的本质，以及个人与国家之间的关系。
霍布斯提出的“人欲横流”的观点也给我留下了深刻的印象。他认为，人们天生具有自我保护的本能，而这种本能会导致人们为了自己的利益而争夺权力。这种观点让我意识到，政治权力的存在有其必然性，因为它可以保护社会秩序，防止人们之间的冲突升级为战争。
此外，霍布斯还提出了“公民社会”的概念，即人们为了共同利益而组成的团体。这个概念让我重新审视了社会契约论的观点，并意识到社会契约的形成并非仅仅是个人自由意志的体现，也是人们为了共同利益而做出的选择。
然而，尽管霍布斯的理论有其深刻之处，但也有其局限性。例如，他忽略了道德和伦理在政治生活中的作用，以及民主的重要性。因此，我认为在理解政治哲学时，我们需要批判性地思考不同的观点，以便更好地理解政治的本质。
总的来说，《利维坦》是一本值得一读的政治哲学经典，它不仅挑战了传统的政治观念，也为我们提供了新的思考政治问题的视角。
利维坦读书笔记感悟篇2
《利维坦》读书笔记
《利维坦》是霍布斯的一部经典著作，这本书的主题和结构非常独特，全书共分为三个部分：第一部分探讨个人与国家的起源，第二部分探讨主权与臣民的关系，第三部分探讨国家的形式。
在阅读这本书的过程中，我深刻地感受到了霍布斯对人性和社会的深刻理解。他提出的社会契约理论，将国家比喻为“利维坦”，这个比喻非常生动，让人印象深刻。他认为人们为了保护自己，将权利转让给国家，形成了一个强大的政府，来保护人们的生命、自由和财产。