西方文论第四讲 新古典主义文论cee

一、 新古典主义文论产生的文化语境及特征
1、 政治基础——中央集权制：旧贵族与新兴的资产阶级力量相抗衡， 在斗争夹缝中，王权得以强大起来。宫廷成为政治文化的中心。
2、哲学基础——唯理主义： 笛卡儿的唯理主义哲学强调理性主宰， 理性是真理的标准。理性是证明人的存在、认识世界的尺度。理性 即良知，即本性，对每个人是均等的、普遍的、永恒的。真理是永 恒必然的，因此宇宙万物有一定的常理，道德上有一定的情理，文 艺上有一定的义理。 3、 文化历史传统： 路易十四统治的时代，崇尚古罗马的公民义务、 臣民精神。
为什么法兰西的作家要向古希腊、罗马的作家学习？ • “荷马之所以令人倾倒完全是从大自然学来的，他的书是众妙之门，并且取 之不尽，不论他拈到什么，他都能点石成金，一经到他手里，腐朽也变为神 奇。” • “既然古典经过长久时间的考验而仍为人所赞赏，它们就是抓住了自然（人性） 中普遍永恒的东西，符合理性的东西，真实和美的东西。它们可以教会我们 去怎样看自然、怎样表现自然。” • ——朱光潜
源自文库
路易十四
1661年，22岁独揽大权，实 行君主专制，结束了法国百 年割据的历史，实现了国家 的统一，因而享有“太阳王”之 称。
高跟鞋＋ 丝袜
在17世纪的巴洛克风服 装是男性为中心，以路 易十四的宫廷为舞台展 开的奇特装束
罗可可一词就是源 于法语rocaille，意指按贝 壳和岩石的花纹所作的、 带有不规则扭曲的曲线、 左右不对称、有异国情调 的装饰。其氛围和手法不 久就扩及美术和工艺的整 个领域。其风行始于路易 十四晚期，到路易十五时 代为盛。特点是崇尚浮华、 纤巧、繁丽，可谓近代宫 廷艺术的典型。
英国新古典主义
德国新古典主义
德国新古典主义的产生比法国晚了近一个世纪。在基本理论和原 则问题上，几近照搬后者的信条，但同时他们又面临着提高本民 族文学地位的任务：“当时的德国正在追赶法国和英国，在它找到 自己的立足点和对欧洲文学作出贡献之前，它不得不在各个方面 迅速地进行试验。”
高特雪特：针对德国文学中的巴洛克风格和粗野无文的民间形式，提
以唯理主义为哲学基础，以宫廷趣味为准则的古典主义具有以 下特点： A、 对理性的推崇强调。 B、 对公民义务的强调。 C、 艺术形式的典雅规范。 D、 唯古典是从。
二、 法国新古典主义与布瓦洛《诗的艺术》
布瓦洛 (1636—1711) ，法国古典主义
批评家、法兰西学院院士。他的代表作诗体 论文《诗的艺术》，被后人称之为古典主义 的理论法典。
审美情趣与道德修养两者是密不可分的：“一个有德的作家，具有 无邪的诗品，能使人耳怡目悦而绝不腐蚀人心：他的热情绝不会 引起欲火的灾殃。因此你要爱道德，使灵魂得到修养。” 其道德原则是带有浓厚封建王权专制主义色彩的道德原则。
《诗的艺术》提出了一些健康的现实主义的见解，其 艺术见解、观点适应了君主专制的需要，对国家民族 的统一起了促进的作用。但其明显带有封建宫廷色彩， 保守倾向，把向古代学习引向教条。
的词源， 有种种说法，其中之一 认为来自葡萄牙语“不 圆的珍珠”。这个词也 有“偏离规范”的意思。 18世纪末的古典主义理 论家，曾用这种否定的 意义来看待17世纪的美 术，特别是建筑。现在， “巴洛克”不仅从一种 价值判断变成了独立的 风格概念，而且也成了 一个时代概念，用以指 整个17世纪。
巴洛克和罗可可的分界并 不十分明确。巴洛克美术 与文艺复兴时期追求的由 单纯、比例均其所产生的 和谐美明显不同 ，而具 有动势、曲线、装饰性， 强烈的明暗对比、律动感、 激情表现等特征。它产生 的原因 主要是由于风格 主义的发展、反宗教改革 的需要，以及当时哲学、 政治、社会思想的影响等。 在巴洛克时代的艺术家中， 代表性的有贝尼尼、鲁本 斯、格列柯等。
2、《诗的艺术》（《论诗艺》）被称为古典主义法典。 所倡导的理论原则： a、理性的原则
b、自然的原则
c、古典的原则 d、道德的原则
a、理性的原则
其理论渊源：亚里斯多德称艺术创作是 “心之理性的生产”，贺拉斯认为“要写 作成功，判断力是开端和源泉。”
笛卡尔的唯理主义是新古典主义文论的哲学基础，也
1、英国政治环境： 1649年英国资产阶级 与新贵族联合起来， 处死查理一世，克伦 威尔实行独裁； 1660年斯图亚特王朝 复辟； 1668年“光荣革命”， 推翻复辟；
2、英国新古典主义时 期最重要的批评家： 屈雷顿《论剧体诗》、 蒲柏《论批评》、约 翰生《<莎士比亚戏剧 集>序言》（类型观）。
3、英国新古典主义 文论特点：淡化了宫 廷色彩，教条主义没 有法国那么严重；就 内容而言，它自身具 有一定程度的现实主 义内涵。
甜美精致洛可可
1、《诗的艺术》分为四章：
第一章论述灵感，主张中庸适度，告诫诗人勿以韵害义害理，应该 “回避粗俗”; 第二章论“次要”诗类：牧歌，悲歌，颂歌，十四行诗等; 第三章论“主要”诗类：悲剧、史诗，喜剧，要求诗人重视观察人， 描绘人; 第四章反驳贝洛，颂扬古人，对作家们提出一些合乎常情常理的道 德修养方面的忠告。
在形式方面，
强调形式要符合内容的理性要求，主张运用“恰如其分”、“尺度严 密”的形式表现理性的内容，强调艺术形式的规范化。 eg：关于戏剧：“对于理性要服从它的规范，我们要求艺术地布置 剧情的发展；要用一地、一天内完成的一个故事，从开头直到末 尾维持着舞台充实。”
【布瓦洛把“三一律”写入《诗的艺术》，把本来属于戏剧创作的一 种意见，变成了戏剧的法律。】
第四讲 新古典主义文论
CONTENTS
新古典主义文论产生的文化语境及特征
布瓦洛《诗的艺术》、温克尔曼的艺术史 近代文论的特征
新古典主义
十七世纪欧洲占主导地位的文艺思潮。它形成于十七世纪的法国， 路易十四时代(1661——1715)由极盛而衰落。它是法国资产阶级与 封建中央王权妥协而形成的，带有浓厚封建色彩的资产阶级文艺思 潮。它以笛卡尔的唯理主义为哲学基础，继承了文艺复兴以来尊崇 古希腊罗马文学艺术的传统。
出要“创造同其他国家的文学相比毫无愧色的德国文学”。
诗人不能跟着模糊的感受和情感走，只能跟着理性走。
在内容上，
布瓦洛主张表现高贵人物，歌颂王权：
“你是否想长久地受欢迎、永不讨厌？那就该选个英雄，本质上能得 人怜，论勇武天下无敌，论道德众美兼赅；纵然是弱点上也显出英 雄气概；要他的惊人事迹能值得谱成演义，要伟大得像凯撒、亚历 山大和路易。” 与此相反，反对在艺术上表现“市井”、“村俗”。
宫廷，二者都是同样地经常充满
着模型。” “写阿加门农就该写他的骄骞而自 私，写伊尼就该写他对天神敬畏 之情，凡事写古代英雄都该保存 其本性。”
“这种概念过分轻率地假定：天下的人都是一样的，一 个人所处时代的人物典型是人类唯一合适与合宜的典型。 就实践方面而论，‘普遍的自然’说意味着对于所表现 的人物的伦理以及心理特性有着非常明确的要求，言外 之意就是摈除一切不符合当时社会理性的东西。”
是贯穿《诗的艺术》的指导思想。
天赋的良知， 即为理性
文学中的理性与情感
在布瓦洛看来，理性是文 学的基础，也是文学的目 的，遵从理性是艺术达到 完美的根本途径。
“有些有才智的人，他们不明晰的思想，总是被浓厚的乌云遮 上；纵然有理性的光芒，也不能把它穿透。因此你写作之前 先要学构思清楚，全要看你的文思是明朗还是暧昧，你的文 辞相应地就是含糊或清晰。”（布瓦洛）
极易导致艺术 的概念化和公 式化
所谓“自然”——不再
是单纯的客观现实生活， 而是指合乎常理常情的 事物，是在合乎理性的 人眼中所呈现的自然。 这种自然是失去其具体 性、个别性，变成一般 的自然或普遍的自然。
艺术，不
是摹仿具体 的人性，而 是要表现与 理性相符合 的人性的常 情常理。
“ 好好地认识 城市 ，好好地研究