论燕赵文化内涵的形成原因
燕赵文化
燕赵文化是战国时期在燕赵地区产生的一种地域文化。
燕赵地区的划分应以目前的黄河为南界，太行山和燕山山脉为燕赵地区的北，北界。
燕文化的形成主要表现在燕赵王对齐的复仇和燕太子丹对秦王的阴谋。
赵文化以胡夫，骑马和射击为代表。
赵文化后期分为三部分：一部分被纳入晋文化体系，一部分属于兴文化，另一部分则转变为叶文化。
文化介绍燕赵地区的主体是南部的黄河，东部的海，西部的太行山和北部的燕山。
从地质上讲，这是一个平原，属于华北平原的北部，也可以单独称为河北平原。
这是一个冲积平原，其土壤属于次生黄土。
穿过平原，即使您走了几百英里，也看不到高山的起伏。
燕赵文化是朴素的文化。
燕赵地区一直以农业闻名。
从7000年前的旗山文化和佩里岗文化到唐代开元时期河北省安陆山的驻军，这里的农业有着悠久的传统和繁荣的局面。
实际上，水利灌溉是在这里开始的，但是尚未得到普及和持续。
在细分方面，这里的农业主要采用旱作而不是人工灌溉。
燕赵文化是农业文化和旱作文化。
在这个平原上的农业地区，各个朝代的政府都有许多重要的行政机构。
炎黄时期，这里叫You州，冀州。
在今天的河北省lu鹿地区，炎帝和黄帝与Yuan鹿和板泉作战。
后来，黄帝家族的尧帝将the帝的后裔流放到了游都。
在此之前和之后，伏shu族的河州支部也都在友都设立了办事处。
游都，又称幽州和幽灵，是这一时期重要的北方城镇。
根据唐代李台写的《苦地志》和清代顾延武的《昌平山水志》，北京密云东北部的雁乐村有一个古老的恭城，这里是贡贡被放逐的地方。
文化定义从地理环境和生产方式上看，燕赵文化是一种平原文化，农业文化和旱地农业文化。
在民族方面，它是一种以汉族为主体的文化。
这些情况并不仅仅存在于燕赵文化中，而是在山西，关中，中原和齐鲁等邻近地区存在。
但是燕赵文化是典型的文化。
在漫长的历史变迁中，燕赵文化比中原和齐鲁地区更为典型。
从文化特征看，燕赵地区也有自己独特的文化特征，即热情洋溢的悲歌和骑士精神。
术语“热情洋溢的悲歌”可用于描述各个地区的人物和现象。
燕赵文化
燕赵文化摘要：唐代著名文学家韩愈曾经以“燕赵多慷慨悲歌之士”的千古名句高度概括了燕赵文化的本质和特征。
具有鲜明地域特色的燕赵文化，是中华文化的重要组成部分，它在长期的历史发展中形成了源远流长的优良传统。
燕赵文化是在燕赵地区内产生的一种地方文化，燕赵区域的划分应当以今黄河为它的南界，以太行山和燕山山脉为它的西界和北界。
现今河北省是燕赵文化副区的核心部分。
关键字：燕赵文化；文化特征；河北一、燕文化的形成燕赵文化形成于波澜壮阔的战国时期，在战国中期开始形成，到战国后期成熟和定型。
燕文化的形成以燕昭王的报复伐齐和燕太子能丹的谋刺秦王为主要标志。
燕国在西周以后一向默默无闻，它引起天下人的注意始于战国中期的燕文公。
燕文公二十八年，苏秦游说燕国结成六国合纵，赵国是合纵的主国，燕国是最初的发起国。
合纵结成后，秦国十五年不敢出兵函谷关，合纵解除后，秦国主动与燕国交好，秦惠王将女儿嫁给燕文公太子为妻。
燕文公死后，太子即位，燕国开始称王，史称燕易王。
燕易王之子为燕王哙，燕王哙在位时发生了齐国军队攻入燕都的大事。
燕王哙死后，燕昭王即位。
燕昭王是对燕地文化的形成起了关键作用的一位君主。
修建下都城之外，他所做的第二件大事就是招贤。
为向齐国报仇，他卑身厚币向各国招揽人才。
他去见郭隗且尊郭隗为师一事传播开来，乐毅自魏国而来，邹衍自齐国而来，剧辛自赵国而来，天下之士争相前往燕国。
二、赵文化的形成赵文化武勇任侠的特征也形成于战国时期，以赵武灵玉的胡服尚武为最主要标志。
赵国的文化源出三晋，而晋国正是中国古代法家智慧与武勇任侠风尚的发源地。
早在迁都邯郸前后，赵氏之中就已接连出现了几位侠士。
赵文化的勇武任侠是具有传统的，它的豪奢冶游也是全国闻名的。
战国结束以后，原赵国版图划为郡县，赵地也和燕地一样都具有近边和尚武的特点，二者更加趋同，在地域和文化上都更加成为一个整体。
所以司马迁在《史记·货殖列传》中描述沙丘、中山、邯郸时，也使用了“悲歌忧慨”一语。
论“燕赵文化精神”的生成因素
型气质之一。西汉著名史学家司马迁在《 史记 ・ 刺客
列传 》 中记 载 的荆轲 刺 秦事 迹 ， 即为 一例 。其 中写 到 荆 轲 受命 赴秦 ：
太子 及 宾客 知 其 事 者 ， 皆白衣 冠 以送 之 。
明诗》 ， ）同时代诗人江淹则径直 以“ 燕赵悲歌” 《 （别 赋 》表 述之 ； 了唐 代 ，古文 八大 家 ” ） 到 “ 之一 的韩 愈则
竹国， 西周春秋 时期分封的燕 国， 国时代 “ 战 三家分 晋 ”之后 的赵 国和北 方 少数 民族 狄 建 立 的 中 山 国 。
燕国、 国、 赵 中山国三大诸侯 国军事力量十分强盛 ，
收稿 日期：０ ０ ０ — ０ ２ １— ７ ３
基金项 目： 河北省社科基金项 目“史记》 《 中的河北名人研究 ”Ｈ １Ｑ ０２ 阶段性成果 （ Ｂ ０ ＷＸ ３ ） 作者简介： 李新 （９０ ）男 ， １８一 ， 河北保定人 ， 河北大学文学院博士研究生 ， 保定学院中文系讲师 ， 主要从事中国古代文学研究。
关键词 ： 史记 》 燕赵文化精神 ； 《 ； 生成 因素
中图分 类号 ： ２３ 文 献标 识码 ： Ｋ ０ Ａ 文 章编 号 ：６ ３ １７ （０ ０ ０— ０ ７ ０ １７— ９ ２２ １）５ ０ １— ３ 称 雄于列 国之 中 ， 以燕 、 尤 赵二 国为最 ， 被列 入 “ 国 战
１ ８
石家庄学 院学报
２１ ０ ０年 ９ 月
河 之 间一都会 也 。 通燕 、 ， 有郑 、 。 、 俗与 北 涿 南 卫 郑 卫
赵相类 ， 近梁 、 ， 然 鲁 微重 而矜 节 。濮 上之 邑徙 野王 ，
是 由于河北地区的地貌高低起伏 ， 复杂多样 ， 才使得 生长在这里的燕赵人们长期面对险峻的生存环境 ． 更 易形 成慷慨 不 平之气 和豪 迈磊 落 的胸襟 。
燕赵文化
燕赵英雄榜（燕赵之地名将、英
雄辈出 ……）
燕赵文化的发展
战国之后，燕赵文化获得了进一步的发展。 推动发展的主要是战争。战争促进了民族 融合孕育了燕赵文化，战争和民族融合又 发展了燕赵文化。相争与相融成为燕赵文 化发展的一种动力。 从战争的因素看，一是农耕的汉族与北方 游牧族的战争，二是汉族内部不同阶级和 利益集团之间的争霸，有时二者交融在一 起。置而导致战争一直持续不断地发生，加速胡 汉民族文化的交融，燕赵人沿袭了游牧民族性格中征服和 抗争的意识；燕赵之地世代传承一种“任侠尚义、不事农 商”的尚武遗风，使燕赵大地出现了很多慷慨悲歌的壮士、 义士，行诸于诗文便形成了慷慨悲歌这一鲜明特色。 • 燕赵地势险要，山川巩固，内跨中原，外控朔漠，水甘土 厚，沃野千里，物产丰富，北有南山山脉和万里长城，西 有太行山，东边濒临渤海，战略位置非常重要。 • 燕赵文化地理特征十分明显，从北向南依次是草原、山区、 平原和海洋，这种地理特征决定了它文化融合地域特征。
燕赵之地
燕赵之地气候相对干冷，农业以栗、 燕赵之地气候相对干冷，农业以栗、豆类为 畜牧业也占相当地位。 主，畜牧业也占相当地位。
燕赵之地
从文化特征上看，燕赵区域也具有独特的文化特征， 燕赵地区的人们性情耿烈、慷慨悲歌、好气任侠。 由于燕赵物质环境和社会结构上的特点，这里自然 就成为农耕族与游牧族争斗的前哨，农耕族内争霸 的战场。炎黄之后，战争不断。仅在战国时期，燕 齐、秦赵、燕赵间便有七次大规模的战争。残酷的 战争和战争中产生的求生存、谋福祉的渴望，锻造 了燕赵人民勇武。
• • 从地理环境和生产方式上看，燕赵 文化是一种平原文化、农业文化、 旱地农耕文化。 从地貌看，山地、高原、丘陵、平 原、盆地五种基本地貌类型齐全。 从气候看，古河北(至少在唐代以前) 湿润多雨，故山高水深，森林茂密， 禽兽繁多。不同的地形地貌和湿润 的气候，推动着农耕、畜牧和狩猎 业的发展，影响着这里的人们的生 活方式，使燕赵人既有游牧文化的 粗犷、又有农耕文化的平和，具刚 柔相济的复调特征。 在新石器时代以来的各个历史时期 的文化、文物中，都可以明显地看 出燕赵文化所夹杂的草原游牧文化 色彩。
新时代燕赵文化精神的挖掘与传承研究
新时代燕赵文化精神的挖掘与传承研究1. 引言1.1 燕赵文化的定义燕赵文化是指源自古代中国的河北省和河南省地区的文化传统，具有悠久历史和丰富内涵。
燕赵文化起源于燕、赵两个春秋战国时期的诸侯国，因此得名。
燕赵文化融合了中原文化和北方民俗，形成了独特的文化体系。
其内涵包括了语言文字、传统节日、建筑艺术、音乐舞蹈、服饰风俗等多个方面，展现了燕赵地区独特的历史底蕴和文化特色。
燕赵文化是中国传统文化的重要组成部分，是中华文明的珍贵遗产。
燕赵文化以其独具特色和深厚内涵被誉为"中华文化之根"，承载了丰富的历史沉淀和民族精神。
燕赵地区历史上是兵灾频仍、民族融合的地区，这种环境造就了燕赵文化包容性和开放性，使其具有独特的文化魅力。
燕赵文化也是中国传统文化中的一支，具有不可替代的地位和价值。
在当代社会，传承和弘扬燕赵文化，对于弘扬中华民族优秀文化传统，推动文化繁荣发展，增强国家凝聚力和文化软实力具有重要的意义和价值。
1.2 燕赵文化的价值意义燕赵文化的价值意义体现在多个方面。
燕赵文化是中华文化的重要组成部分，具有悠久的历史和丰富的文化底蕴。
通过挖掘和传承燕赵文化，可以更好地弘扬中华民族的传统文化，增强民族认同感和文化自信心。
燕赵文化是中国传统文化的重要代表之一，蕴含着丰富的哲学智慧、艺术精髓和道德规范，对于引导人们的思想观念、价值取向、道德标准具有重要的启迪作用。
燕赵文化的价值意义还体现在对文明交流和文化传播的促进作用上。
燕赵地区作为古代中原文明与北方蛮夷文化交融的重要地带，孕育了独具特色的燕赵文化。
通过对燕赵文化的挖掘和传承，可以促进不同文化之间的交流互鉴，推动文化多样性的发展。
燕赵文化的传承还能够为当代社会提供宝贵的文化资源和精神力量，丰富人们的精神生活，推动社会的和谐发展。
燕赵文化的价值意义不仅在于传承和弘扬中华民族的传统文化，也在于促进文明交流和文化传播，为当代社会的发展提供丰富的思想资源和文化底蕴。
燕赵文化讲解
文化变迁
（1）革命文化——燕赵文化的制高点
燕赵文化以太行山为西界，毋庸置疑，太行山是座 英雄的山，红色的山，革命的山。在波澜壮阔的抗日 战争和解放战争时期，红色太行成了消灭日本帝国主 义和打倒国民党反动派的堡垒和屏障。 这里有八路军一二九师司令部旧址、城南庄晋察冀 军区司令部旧址、前南峪抗大旧址、狼牙山五壮士跳 崖处等全国知名的革命圣地或遗址。所到之处，无不 闪耀着燕赵文化的光辉，流淌着亘古至今的燕赵文化 血脉。 正是依靠这种精神，河北人民努力开展社会主义现 代化建设，使贫穷落后的燕赵大地发生了翻天覆地的 变化。
代表性人物
廉颇
廉颇，战国末期赵国的名将，与白起、王翦、李牧 并称“战国四大名将”。曾率兵讨伐齐国，取得大胜， 夺取了晋阳，赵王封他为上卿。廉颇因为勇猛果敢而 闻名于诸侯各国。长平之战后，又击退了燕国的入侵， 斩杀燕国的栗腹，并令对方割五城求和。公元前251年， 他战胜燕军，任以为相国，封为信平君。至赵悼襄王 时，由于不得志，他先后投奔魏国大梁和楚国，奔魏 居大梁，后老死于楚，葬于寿春。
文化变迁
（5）开放文化——燕赵文化的创新
河北省是我国重要的沿海省份，大陆海岸线长 487km，拥有丰富的海域空间资源，在当前全省发展 海洋经济和建设沿海经济社会发展强省的形势下，海 岸线必然成为承载河北跨越式发展的最为重要的载体。 近年来河北省大力推进沿海经济隆起带建设，临 港产业发展明显提速，近代工业文明迸发出新的活力， 为燕赵文化建设注入了新内涵，提供了新支点，开辟 了新领域。 “弄潮渤海” ，是河北文化开放的门户， 更是海洋文明助推河北腾飞的重要引擎。
燕赵文化是一种平原文化、农业文化、旱地农 耕文化。在民族上，它是一种以汉民族为主体的 文化。从文化特征上看，燕赵区域也具有独特的 文化特征，这就是慷慨悲歌、好气任侠。 “慷慨悲歌”一语可以用来形容各个地区的人 物和现象，但是在历史上，它是由燕赵区域而产 生的，是以燕赵区域为典型的。“慷慨悲歌、好 气任侠”的精神传统，为燕赵所独有、而为其他 区域所不具备的。
燕赵文化的传统内涵与当下解读
化研 究 ， 是 一 项 古 老 而 又 年 轻 的文 化 事业 。说 她 古老， 是 因 为 远 在两 千 多年 前 的汉 代 ， 司马迁、 班 固就注 意到 了曾 经作 为 独立 王 国存 在 的赵 、 燕、 中 山等地 民风 民俗 ， 甚 至 连 王 国 中 的 某 个 区域 如 代 地也 进 入 了 他 们 的 关 照 和 研 究 视 野 。说 她 年 轻 ， 是 因为现 代 意 义 上 的燕 赵 文 化 研 究 肇 始 于 ２ Ｏ世 纪８ ０年 代末 ９ Ｏ年 代 初 的 文 化 热 ， “ 文 化 寻根 ” 使 得 区域文 化 受 到 前 所 未 有 的重 视 ， 燕 赵 文 化 研 究 亦 即 由此 拉开 帷幕 。 ３ Ｏ多 年来 ， 燕 赵 文 化研 究取 得 了令 人 瞩 目的 成绩 ， 研究 视 角几 乎涉 及 到 燕赵 文 化 的 方方 面 面 。 从时间角度 看， 自先 秦 至 当代 都 有 涉 猎 ； 从 空 间 看， 燕 赵 区域 内 的燕 、 赵、 中 山无 有 遗 漏 ； 从 研 究 方 向看 ， 无论 政治 、 经济、 思 想文 化 还 是 历史 人 物 、 成 语典 故及 社 会 生 活 的各 个 领 域 ， 均有研究成果 出 现， 但 研 究程 度 深 浅 不 一 。在 已 经 取 得 的 研 究 成 果中， 学 者们 对 燕 赵 文 化 相 当 多 的 问题 还 存 在 争 议， 各持 己见 ， 这 也 是 特 定 研 究 过 程 中 的 必 然 现 象 。但对 于 燕 赵 的 区域 、 燕 赵 文 化 的 传 统 内涵 及 形成 原 因 、 当前 社 会 背 景 下 的 燕 赵 文 化 新 质 等 问 题， 学 者 们 已基 本 达成共 识 。
燕赵文化
燕赵文化是战国时期燕赵地区产生的一种地域文化。
燕赵地区的划分应以现在的黄河为南界，太行山和燕山山脉为燕赵地区的南北边界。
燕文化的形成，主要表现在燕赵王琦的复仇和燕太子旦对秦王的阴谋。
赵文化以胡夫、骑马、射击为代表。
赵文化在后期分为三个部分：一部分融入晋文化体系，一部分属于兴文化，另一部分转化为叶文化。
文化介绍燕赵地区的主体是南靠黄河，东靠海，西靠太行山，北靠燕山。
从地质学上讲，这是一个属于华北平原北部的平原。
也可单独称为河北平原。
这是一个冲积平原，土壤属于次生黄土。
横穿平原，即使走上百里，也看不到山峦起伏。
燕赵文化是一种简单的文化。
燕赵地区历来以农业闻名。
从7000年前的岐山文化、沛里岗文化，到唐代开元时期在河北安陆山的驻军，这里的农业有着悠久的传统和繁荣。
事实上，水利灌溉从这里开始，但还没有普及和持续。
从分区来看，这里的农业主要是旱作农业，而不是人工灌溉。
燕赵文化是农业文化和旱作文化。
在这片平原的农业区，历代政府都有许多重要的行政机构。
炎黄时期，又称幽州、冀州。
在今天的河北省芦庐地区，炎黄帝与元鲁、半泉交战。
后来，黄帝家族的尧帝将皇帝的后裔流放到佑都。
在此前后，抚顺族贺州支部也在游都设立了办事处。
游都，又称幽州、鬼魂，是这一时期北方重要的城镇。
据唐代李泰所著《苦地志》和清代顾炎武所著《昌平山水志》，北京密云东北延乐村有一座古恭城，是流放贡品的地方。
文化定义从地理环境和生产方式来看，燕赵文化是平原文化、农业文化和旱地农业文化。
就民族而言，它是一种以汉族为主的文化。
赵氏文化不仅存在于中原，而且还存在于陕西关中文化之中。
但燕赵文化是一种典型的文化。
在漫长的历史变迁中，燕赵文化比中原、齐鲁地区更具代表性。
从文化特征来看，燕赵地区还具有自己独特的文化特征，即激情的悲剧和侠义精神。
“激情悲剧”一词可以用来描述不同地区的人和现象。
但在历史上，它起源于燕赵地区，是燕赵地区的典型代表。
在其他地区，慷慨激昂的挽歌并没有成为一种普遍现象，但在燕赵地区，它已成为一种普遍特征和特殊符号。
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论燕赵文化内涵的形成原因
摘要：燕赵文化是中华文化的重要组成部分之一，在历史的传承和发展中，燕赵文化逐渐形成自己鲜明的地方特色。
其中，复杂的地理环境、自古多战、政治稳定的社会因素和深厚的历史遗承是其形成的主要原因。
关键词：燕赵文化；形成原因
燕赵文化是中华文化的重要组成部分之一，在历史的传承和发展中，燕赵文化逐渐形成自己鲜明的地方特色，比如燕赵人民自古慷慨狭义、勤奋务实、锐意进取。
那么，形成这些特色的主要原因是什么呢？我们认为：复杂的地理环境、自古多战、政治稳定的社会因素和深厚的历史遗承是其形成的主要原因。
一、地理原因
地理因素是文化形成的原因之一。
燕赵地貌比较复杂：北部是高原，适于游牧或半游牧；中部山地、丘陵，方便农耕、狩猎和多种经营；南部平原，有益农耕。
这样，大体上看，在燕赵大地上形成两大文化类型：农耕文化和游牧文化，两者体现出一种共存和交叉的趋势；同时，它也为这两种文化中的人群相互借鉴、不断创新提供了可能。
战国时期的赵武灵王“胡服骑射”是汉族人民向少数民族学习的典型，北魏孝文帝改革则是游牧民族向农耕人民学习的范例。
另外，从古代的气候看，燕赵大地湿润多雨，森林茂密，禽兽较多，战国赵简子射狼，西汉李广射虎等故事充分说明这一点。
这样，从一定程度上促使他们不断同大自然作斗争以求生存，进而逐
渐形成敢于牺牲、勇于献身、吃苦耐劳、朴实勤奋的文化个性。
二、社会原因
燕赵自古多战，社会冲突激烈，首先是农耕人和游牧人之间的斗争：赵、匈奴之战，史有记载，赵之良将李牧为据击匈奴长居雁门；汉将李广痛击屡犯边境的匈奴，威震天下。
战国修建“据胡”长城，燕赵最为有名，赵武灵王、燕昭王分别在云中、渔阳等地筑长城防御其进攻。
此外，还有赵襄子灭代、齐灭令支、晋灭肥等战争，其次是农耕族内统治者之间的斗争：黄帝时“诸侯相争伐”，轩辕与炎帝战于阪泉；夏代，少康灭寒浞战争；商末武王伐纣战争，又有秦赵长平之战，燕赵之战等等。
最后是少数民族之间的斗争：两晋南北朝动荡不安，羯族人、鲜卑人、氐族人等几个少数民族先后统治着燕赵大地，他们之间不断发生战争。
不绝如缕的战争对燕赵文化“慷慨悲歌、侠义精神”的形成有特殊作用，战争成为当地百姓的惯常生活。
人们见惯了生的短暂，死的无常；他们对生命有了独特的认识：大家并不看重生命的长短，而是更看重生命一时的辉煌闪耀。
他们更崇尚所谓的侠士风度，“重然诺，轻生死”的人生观受到极大的推崇和昭彰，因而在这片土地上会产生豫让为主报仇的侠义之举，会产生荆轲、高渐离前赴后继勇于刺秦的悲壮牺牲，会产生两汉时期铜马军起义、黑山军起义……可以说，近乎常态的战争给生活在这方水土的人们打上了鲜明的烙印，特别是在民族危亡、国家动荡的时期，燕赵儿女总能表现出一种崇高的爱国爱家的风骨。
燕赵先后几次统一稳定的社会环境为革新提供了优良的保障。
两晋南北朝时期民族融合，各民族的相互借鉴提供了机会：婚姻制度的变革，反映了人们思想意识的改变，变革以求发展：北魏孝文帝主张胡汉通婚，北魏拓跋焘的母亲就是汉人；东魏的高欢娶少数民族的女儿为妻；西晋时，幽州刺史王浚把他的女儿嫁给鲜卑贵族。
宋元时期结束了五代以来长期分裂局面，国家得到统一。
稳定的环境为革新提供了社会保障：引水工程大规模启动，社会制度也在不断改变，比如元朝统治者实行“军屯”和“民屯”。
统一稳定的社会环境，不仅为经济、政治提供创新环境，而且也要求思想的变革：荀子的《解蔽》《庄子·天下》《吕氏春秋》等在批评融汇诸子各家的基础上加以创新，形成大作；董仲舒以儒学为主体，创造性地把道、墨等诸子学说熔铸于儒家体系之内，奠定了中国两千多年的统治思想的基础，从此儒家思想成为中华民族思想的骨干。
应当说从东汉诸儒打破法家家法的局限博通经籍的创新开始，历经马融和何休、郑玄、崔浩、刘炫和刘焯等前后数百年的努力，最后由唐代人孔颖达在历代前贤成就的基础上，加以创新完成了儒家经学的集大成。
三、历史遗承
事物之间有一定的遗承关系，文化也不例外，燕赵文化正是在继承了历史特征上不断发展演化而来的。
这里我们只较为详细地论述狭义和爱国爱家等两种精神的历史传承。
赵文化源出三晋，富于侠义精神。
历史上，晋国是豪侠勇武的发
源地，加之域内又有尚武胡风，所以侠士代有人出。
赵朔时，公孙杵臼与程婴为保赵氏遗骨，先后壮死；赵鞅时，吞邯郸，董安代婴承担罪责自缢而死；赵襄子时，与韩、魏合灭荀瑶并三分其地，豫让吞炭漆身，为主报仇，后伏剑自杀，赵国之士，争效仿之；于是，狭义之风在赵地形成。
燕国文化则承商代亡国之乱，燕虽出现过乐毅大举伐齐之举，终不能改变“燕国小、辟远，力不能制”、“今举国不足以当秦”的境地。
至太子丹派荆轲刺杀秦王，荆轲、樊无期、高渐离等众死节之士演出了一部豪壮的悲剧。
可见燕地的侠士悲歌是一剑当百万的侠士奇志，是政治文化的落后与低下导致的一个情节。
燕赵文化性格虽有异，却在勇武任侠上统一起来：燕有荆轲，赵有豫让。
在他们看来，重要的不是去拼死，而是在必要的时候为“义”而死，以死明志。
侠士们正是用自己的行动书写着人生追求，演绎着悲壮的历史话剧。
在以后的历史长河中，燕赵人的侠义精神逐渐演绎成爱国爱家的高尚情怀，特别是在近代史中，爱国主义情怀异常高涨：五四时，革命先驱李大钊积极传播马克思主义，领导工人运动；抗战时，燕赵抗战运动如火如荼，以此为中心先后创建了晋察冀和晋冀鲁豫根据地；解放战争时，西柏坡成为中共中央所在地。
新时期，爱国爱家的情怀又有了不同境界的升华，或表现在建设祖国上，或表现在关心人民生活上，或表现在国际援助上。
特别值得一提的是燕赵儿女在同自然灾害作斗争中，更能彰显其精神内涵：1976年唐山大地震，损失惨重，唐山人民重建家园，十年后新
唐山崛地而起；2003年非典时期，燕赵人更是积极响应党中央号召，投身其中，保护同胞生命安全；2008年，四川绵阳地震，燕赵人捐钱捐物支持灾区；在国际上，燕赵人也积极参与其中。
纵观燕赵文化，几千年来，她以自己特有的地理环境、独特的社会环境和深厚的历史底蕴哺育、润泽着一代代燕赵儿女，最终成为中华文化中的一支奇葩。