22《 爱莲说》
周敦颐《爱莲说》理解性默写(31题,含答案)
周敦颐《爱莲说》理解性默写（31题，含答案）1.描写莲花高洁质朴的句子是：___________，___________。
2.全文的中心句是：___________，___________。
3.周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：___________，___________，___________，___________，___________，___________，___________。
4.公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是：___________，___________。
5.表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：___________，___________？6.作者从生长环境、体态香气、风度气质三方面描写莲美好形象的句子是：___________，___________，___________，___________，___________，___________，___________。
7.与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：___________，___________。
8.比喻君子通达事理、行为方正、美名远扬的语句是：___________，___________，___________。
9.写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：___________，___________。
10.写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮的语句是：___________，___________。
11.最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：___________，___________。
12.《爱莲说》中最能概括莲花高贵品质的句子是：___________，___________。
13.中国人都喜欢用《爱莲说》中的“___________，___________”作为激励自己洁身自好的座右铭。
爱莲说文言文知识点归纳 爱莲说文言文翻译及字词翻译
爱莲说文言文知识点归纳一、爱莲说文言文翻译《爱莲说》是中国现代文学巨匠林语堂创作的一篇散文，以文言文的形式表达了对荷花的赞美和思考。
在翻译这篇文言文作品时，需要理解文言文的特点和语言表达方式，并恰当而准确地转化为现代汉语。
文言文常常使用古代的词汇和短语，因此在翻译过程中，需要对这些古代词汇进行适当的解释和转换，保持意思的连贯性和准确性。
另外，文言文的语法结构和句子组织方式与现代汉语有所不同，需要注意文言文的修辞和句法特点。
翻译《爱莲说》这篇文言文时，可以参考以下要点：•保持意境：《爱莲说》以赞美和思考荷花为主题，翻译时应注意保持原文中的意境和情感。
通过选择准确的现代词汇和表达方式，再现原文所表达的深情与美感。
•解读古词句：文言文中常使用古代词汇和短语，翻译时要对这些词语进行解读，并选择现代汉语词汇进行恰当的转换。
可以在翻译文中适当注释和解释，帮助读者理解古代词汇的含义。
•注意修辞手法：文言文注重修辞和表达技巧，翻译时应注意保持原文中的修辞效果。
例如，对于修辞手法中的夸张、比喻、反问等，可以选择相应的现代汉语表达方式，以传递原作中的文化内涵和情感。
二、字词翻译在《爱莲说》这篇文言文作品中，有许多特殊的字词需要注意翻译。
下面列举了一些常见的字词及其翻译：•荷花：lotus，表示文字表面意思即可。
•香径：fragrant path，指通向荷花的小径。
•腥：fishy，形容荷花散发出的淡淡花香。
•翠竹：green bamboo，表示文字表面意思即可。
•鲜艳：bright and beautiful，形容荷花的颜色鲜艳夺目。
•丰腴：lush，形容荷花茂盛的生长状况。
•耐寒：cold-resistant，形容荷花能够抵御寒冷的能力。
•凋零：wither，指荷花凋谢、枯萎。
•香蕉：banana，此处指荷花的花蕾，因形状类似于香蕉而得名。
在翻译字词时，需要根据上下文和整体意思进行判断。
在确保准确性的基础上，可以适当添加一些注释和解释，以帮助读者更好地理解文言文的含义和文化背景。
爱莲说 周敦颐
爱莲说周敦颐水陆草木之花，可1爱者甚蕃2。
晋陶渊明独爱菊3；自李唐来，世人盛爱牡丹4；予5独爱莲之6出淤泥7而不染8，濯9清涟10而不妖11，中通外直12，不蔓不枝13，香远益清14，亭亭净植15，可16远观而不可亵17玩18焉19。
予谓20菊，花之隐逸者21也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子22者也。
噫23！菊之爱24，陶后鲜25有闻26；莲之爱，同予者何人27？牡丹之爱，宜乎众矣28。
词句注释1. 可：值得。
2. 蕃：多。
1. 晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
陶渊明（365—427），一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑（现江西省九江县）人，东晋著名诗人。
是著名的隐士。
他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
独，只，唯独。
3. 自李唐来，世人盛爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。
唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本有直数万者。
”李唐，指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
世人，社会上的一般人。
自，（自）从。
盛，很，十分，一作“甚”。
4. 予（yú）：我。
5. 之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。
6. 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
7. 染：沾染（污秽）。
8. 濯（zhuó）：洗涤。
9. 清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
10. 妖：妖艳。
美丽而不端庄。
11. 中通外直：（它的茎）内空外直。
通，空。
直，挺立。
12. 不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不长枝节。
蔓，名词用作动词，生枝蔓。
枝，名词用作动词，长枝节。
13. 香远益清：香气远播，更加显得清芬。
远，形容词作动词，遥远，空间距离大。
益，更，更加。
14. 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
亭亭，耸立的样子。
15. 可：可以。
16. 亵（xiè）：亲近而不庄重。
2024年九年级中考语文专题复习：《爱莲说》对比阅读(含答案)
2024年九年级中考语文专题复习：《爱莲说》对比阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。
（甲）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（节选自周敦颐《爱莲说》）（乙）芙蕖自荷钱①出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。
有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致②矣。
迨③至菡萏成花，娇姿欲滴；及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立。
此皆言其可目者也。
注释：①荷钱：初生的荷叶。
①逸致：情趣。
①迨：及，等到。
（选自李渔《芙蕖》，有删节）1．解释下列语句中加点词的含义。
（1）濯．清涟而不妖( )（2）亭亭净植．( )（3）日．上日妍( )（4）及．花之既谢( )2．将下列句子译成现代文。
（1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（2）是我于花之未开，先享无穷逸致矣。
3．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
予独爱莲之出淤泥而不染4．请从乙文中找出表现荷花精神品质的句子，并说说它给你的启示。
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓．不枝，香远益．清，亭亭净植，可远观而不可亵．玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）【乙】结庐．在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
（陶渊明《饮酒》＜其五＞）5．解释下面加点的词语。
①不蔓．不枝蔓：①香远益．清益：①可远观而不可亵．玩焉亵：①结庐．在人境庐：6．用现代汉语翻译下面句子。
（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）采菊东篱下，悠然见南山。
7．【甲】文中揭示菊的象征意义的句子是：；【乙】文中能印证“晋陶渊明独爱菊”的句子是。
语文爱莲说
通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
爱莲说作者介绍周敦颐（1017－1073年），字茂叔，晚号濂溪先生，少时喜爱读书，志趣高远，博学力行，后研究《易经》，在亲友之助下，谋了些小官，不久辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居，创办了濂溪书院，开始设堂讲学。
周敦颐是中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。
但是他生前官位不高，学术地位也不显赫，在他死后，弟子程颢、程颐成名，他的才识才被认可，经过后来朱熹的推崇，学术地位最终确定，被人称为程朱理学的开山祖。
写作背景据清邓显鹤《周子全书》《年谱》记载：“八年癸卯。
先生四十七，正月七日，行县至于都，邀余杭钱建侯（拓）、四明沈希颜游岩题石，并有诗刻石。
五月，作《爱莲说》，沈希颜书，五抟篆额。
钱拓上石，即十五日事也。
”先生四十七，即嘉祐八年（1063）。
《赣州府志》记有爱莲书院，云：“爱莲书院在城北，其地原为督学试院，有周茂叔莲池遗迹。
”又有爱莲亭条目：“濂溪书院旧在东北玉虚观左······”这些记载充分证明，北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》。
注释译文水陆草木之花，可1爱者甚蕃2。
晋陶渊明独爱菊3；自李唐来，世人盛爱牡丹4；予5独爱莲之6出淤泥7而不染8，濯9清涟10而不妖11，中通外直12，不蔓不枝13，香远益清14，亭亭净植15，可16远观而不可亵17玩18焉19。
予谓20菊，花之隐逸者21也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子22者也。
噫23！菊之爱24，陶后鲜25有闻26；莲之爱，同予者何人27？牡丹之爱，宜乎众矣28。
1、可：值得。
2、蕃：通“繁”，多。
3、晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
陶渊明（365—427），一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑（现江西省九江县）人，东晋著名诗人。
周敦颐《爱莲说》文言文阅读理解及译文
周敦颐《爱莲说》文言文阅读理解及译文阅读下面这首宋词，完成下面小题。
爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1．解释下列加点字的意思。
（1）甚蕃．（2）亵．玩_（3）宜．乎众矣2．翻译下面文言句子。
（1）菊之爱，陶后鲜有闻。
（2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
3．陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现了他们处世态度有何异同？相同：不同：4．文中作者运用了借物抒情（或托物言志）的写法，把“莲花”比喻“君子”_____________的高尚品格。
在我国很多古诗词中，也用到了这种手法，如李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中用“____________，_________” 抒发对友人绵绵不尽的深情；李商隐在《无题》诗中用“___________，___________”表达了坚贞的爱情；龚自珍在《己亥杂诗》中，用“___________，__________”展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦，始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。
【答案】1．（1）多；（2）亲近而不庄重；（3）当，这里与乎连用有当然的意思。
2．（1）对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。
（2）我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
3．相同点：都表现了他们洁身自好、不愿与世俗同流合污的处世态度。
不同点：陶渊明“独爱菊”表现的是逃避现实的消极归隐；周敦颐“独爱莲”则体现了他身在世俗坚守高洁情操的积极态度。
4．不慕名利我寄愁心与明月随风直到夜郎西春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干落红不是无情物化作春泥更护花【解析】1．此题考查理解常见文言实词在句中的含义的能力。
爱莲说
2．作家作品：
周敦颐：字茂叔，号濂溪，谥号元公，道州营道县(今湖南道县)人，北宋哲学家，学术界公认的理学派开山鼻祖，代表作：《周元公集》，《太极图说》，《通书》
号濂溪：周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ学的发展有很大的影响周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖
菊之爱：宾语前置对于菊花的喜爱之：提宾的标志
宾语前置：动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语位于动词或介词之前
宾语前置的标志：用“之”、“之为”、“是”将宾语前置例：何罪之有、唯利是图
鲜：少
同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
宜：应当
宜乎众矣：人该是很多了
一词多义：
“之”：水陆草木之花：的
谓：认为
菊，花之隐逸者也：判断句菊花，是花中的隐士
判断句：是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子即说明某事物是什么，或不是什么
古汉语用什么形式表判断？和现代汉语有什么区别？揣摩例句
例如：古代：陶渊明，东晋人也
现代：陶渊明是东晋人
教师小结：用“……，……也”表判断，不用判断动词“是”
2013-2014学年度八年级班语文教案
课题
爱莲说
课型
新授
上课节数
备课人
杨佳芬
审核人
张春霞
授课人
授课
日期
课标
解读
与
教材
分析
【课标要求】《爱莲说》共119字，全文以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。第1段以菊花和牡丹为陪衬，表明自己独爱莲，并描写莲的形象，赞美莲的品格。第2段以菊的“隐逸”、牡丹的“富贵”为比较对象，点名莲花的比喻意义，突出了莲在自己心中无与伦比的地位，表现了作者对追名逐利的世态的鄙弃与厌恶。《爱莲说》这篇百字短文，但含义深远。在写法上，借助于某种事物来抒发感情或说明道理。写莲花，以“花之君子”贯穿全文，借花喻人。
爱莲说周敦颐爱莲说周敦颐拼音
爱莲说周敦颐爱莲说周敦颐拼音爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
爱莲说周敦颐翻译水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明只喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。
而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。
人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中品德高尚的君子。
唉!对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱，当然就很多人了!爱莲说周敦颐赏析这篇文章可分为两部分：前一部分描写莲花高洁的形象;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
首句“水陆草木之花，可爱者甚蕃。
”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。
接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。
陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。
“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。
大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。
他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。
这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。
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读准字音：
噫yī 鲜xiǎn 予谓菊，花之隐逸者也；牡 丹，花之富贵者也；莲，花之君 子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有 闻。莲之爱，同予者何人？牡丹 之爱，宜乎众矣。 予yú
注释１：
多
水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世 人盛爱牡丹。 唐朝
注释２：
洗 清水
美丽而 不庄重
沾染
予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖，中通外直，不蔓 不枝，香远益清，亭亭静植，可 远观而不可亵玩焉。 树立 长蔓 长枝 耸立的 亲近而 样子 不庄重
参读：（印证陶渊明爱菊） 陶渊明《饮酒》
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
为什么那么多人爱牡丹呢？
• 因为牡丹象征荣 华富贵，而世人 多追求荣华富贵。
• 不可。“盛”表示爱牡丹的人很多， 而且爱得很深。
本文运用什么写作方法？
——托物言志：托“莲花”这个 “物”，言“洁身自好”之志。 老师提示：作者赋予花以人的品 格——他说花，其实是在说人； 写爱莲，其实是写爱君子洁身 自好的节操。
写“爱莲”，为什么先写 “爱菊”和“爱牡丹”？ •这是衬托手法 •爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。
哪一句是千古名句？
出淤泥而不染， 濯清涟而不妖。
“盛爱牡丹”的“盛”字可否删 去？
印证性参读：刘禹锡的《赏牡丹》 刘禹锡的《赏牡丹》 刘禹锡的
庭前芍药妖无格，池上芙蕖静少情。 惟有牡丹真国色，花开时节动京城。
周敦颐爱不爱菊花和牡丹？为什么？
• 不爱。他 “独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖……”。 • 他不愿做隐士，因为隐士的生活态 度太消极。他的生活态度是积极的： 要在污浊的社会洁身自好，坚贞不 渝地保持自己正直的操守。 • 更不爱牡丹，他不追求荣华富贵。
周敦颐
爱莲说
一种文体
“说”是一种什么文体？
• “说”这种文体， 可以记事，可以 议论，都是为了 说明一个道理。 • 大致相当于今天 的杂文。
作者
周敦颐：字茂书， 谥号元公，世称 濂溪先生。 宋代哲学家 有《周元公集》
濯zhuó
读准字音：
涟lián
淤yū
蕃fán
水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人 盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不 染，濯清涟而不妖，中通外直，不 蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可 远观而不可亵玩焉。 亵xiè
说写练习二
用对偶句，描写一种花木 松树： 依石隙微土而生 抗烈日严寒而存
说写练习三
你喜欢什么花草树木？为什 么喜欢？请口述一篇“爱 说”， 要求有思想，有知识，有文采。
示例（提纲）：
我爱松树。 １. 能耐瘠薄。“依石隙微土 而生，抗烈日严寒而存”。 ２.不畏严寒。孔子说：“岁 寒，然后知松柏之后凋也。” 3.用途广泛。
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花开不并百花从，独立疏篱趣无穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
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毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。 待到山花烂漫时，她在从中笑。
菊之爱，陶后鲜有闻 。
爱菊花的，陶渊明之后很少听到。
莲之爱，同予者何人？ 爱莲花，像我一样的还有什么人呢？ 牡丹之爱，宜乎众矣。
爱牡丹的，当然很多了。
比较下列“之‘字的用法
1. 水陆草木之花 的 2. 予独爱莲之出 舒缓语气 淤泥而不染 3. 莲之爱 宾语提前的标志
归纳：在作者眼里，菊、牡丹、 莲各有什么象征意义？
我认为菊花，是花中的隐士； 牡丹，是花中的富人；莲花，是花 中的君子。唉！爱菊花的人，陶渊 明之后很少听到。爱莲花，像我一 样的还有什么人呢？爱牡丹的 陶渊明独爱菊。 根据课文回答：陶渊明爱不爱别 的花？他为什么爱菊花？
• 不爱。他 “独爱菊”。 • 菊花秋季开放，不与百花一处 开，象征着憎恶黑暗现实、不 与统治者合作的隐士。
翻译下列句子
出淤泥而不染 从淤泥里长出而不沾染（污秽） 濯清涟而不妖 在清水里洗过而不显得妖媚。
中通外直，不蔓不枝。 中间贯通，外形挺直，不长蔓， 也不长枝（或：不牵牵连连，不枝 枝节节的） 香远益清，亭亭净植。 香气在远处更加清幽，笔直的 洁净的立在那里。
可远观而不可亵玩 可在远处观赏而不可（拿在手 里）玩弄。 予谓菊 ，花之隐逸者也。 我认为菊花，是花中的隐士。
作者爱莲花什么“品质”呢？
（“予独爱”领起下文哪几句？）
• 出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外直，不蔓不枝，香远益清， 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
莲花“出淤泥而不染，濯清 涟而不妖”的形象有什么象征意 义？ ——象征在污浊 的社会洁身自好。
本文表达作者什么思想（主题） ？ 1.批评当时趋炎附势、追求富贵 的世风。 2.表示自己要在污浊的社会洁身 自好，保持正直坚贞的节操。
出淤泥而不染 沾染 濯清涟而不妖 洗 濯清涟而不妖 妖艳 不蔓不枝 香远益清 长蔓 更 长枝
花之君子 品德高尚的人 陶后鲜有闻 少 宜乎众矣 当然
译
文
水里、陆上的草本、木本的花儿，可 爱的很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自唐 代以来，世人十分喜爱牡丹。我却只爱莲 花从污泥中生长出来而不沾染（污秽）， 在清水里洗过而不显得妖媚，中间贯通， 外形挺直，不长藤蔓，不长丫枝（或：不 牵牵连连，不枝枝节节的），香气在远处 更加清幽，笔直的洁净的立在那里，可在 远处观赏而不可（拿在手里）玩弄。
注释３： 叹词 认为 唉
隐士
予谓菊，花之隐逸者也；牡 丹，花之富贵者也；莲，花之君 子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有 闻；莲之爱，同予者何人；牡丹 之爱，宜乎众矣。 少 当然 爱菊
解释词语
爱莲说 可爱者甚蕃 自李唐 来 一种文体 多 唐朝 亭亭净植 耸立的样子 亭亭净植 树立 不可亵玩 亲近而不庄重 予谓菊 清水 隐逸者 认为 隐士
妙笔生花
粉面含羞
姐妹仙子
孪生姐妹
一枝独秀
独擎高烛照红装
梦
小荷才露尖尖角
春华秋实
青春将逝
花落去，可奈何 池中更有新生者
沉鱼落雁
世人皆睡君独醒
黑夜给了我黑色的眼睛 我要用它发现光明
为什么人们这样喜爱莲花？
在古人笔下，莲花，或与天真 纯洁的少女结下不解之缘，或被用 作清高脱俗的象征，或被赞为百美 并陈、无私奉献的化身。对莲的喜 爱，可以说已成为我国人民一种文 化心态。（古人笔下的“莲”） 这种文化心态的产生，与一篇 文章有关——
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• 菊花象征隐士； • 牡丹象征富贵； • 莲花象征君子。
说写练习一： 根据课文，把莲、菊、牡丹“品 格”的高下排个序，并说明理由。
——1.莲 2.菊 3.牡丹
• 牡丹虽艳丽，但象征荣华富贵，同 于流俗，品格最下； • 菊花虽然清逸脱俗，但逃避现实， 消极处世，不值得仿效； • 莲花的生活态度比菊花积极，它处 于污浊环境，却洁身自好，保持高 洁的操守，难能可贵。