对康德启蒙论的理解 作文2000字
康德 论文
康德——构筑道德的抽象王国五一期间，也许是受苍天难得摆出的风素云淡的姿态的感召，小女子竟也不自量力地访寻康德的花园——这个颇具文艺清新范儿的圣地，实则不容凡人轻易涉足，仅销一瞥，就凌乱了小女子宏大的抱负，清场了我等俗人嘹亮的口号。
但受挫归受挫，在心惊肉跳、诚惶诚恐之余，我也不见得是一无所获。
靳凤林的这部《道德法则的守护神》其实是对康德的解读，虽然解读得和原著差不了多少的生涩，好歹也说的是我等俗人喜闻乐见的大白话，就我貌似读懂了的部分而言，它还是对我懵懂的道德观有一定的启发的。
介于小女子资质尚浅，又毫无灵性可言，庸拙之言，还请王女士海涵。
先来说说我为什么要读康德。
在一般的儿童文学作品中，我们隐约感受到作者潜移默化地对孩子们灌输着一种善恶观，这种是非之辨，在一个对人生一无所知的孩童面前，是在展现对于戒律无上的崇敬，还是唤醒了对善恶原始的扬弃之情？在格林兄弟传诵百年的故事集中，满是邪不扼正的例证。
在邪恶力量注定终于毁灭的宿命中，我们很难找到对于恶本身的批判；在皇后的狰狞与凶险中，对恶的谴责更多地来自于对它强大杀伤力的畏惧。
因而对于普通人而言，他自身的经历很难给予善绝对的权威，因为一个声音虽然压得很低，但它无时无刻不在叫嚣着：为什么要善？甚至——何为善？这个问题在《哈利波特》里有更清晰的发音：在第七部霍格沃茨与伏地魔的最终对决中，伏地魔曾对着霍格沃茨反抗的斗士说：“没有绝对的善恶，只有绝对的权利。
”而与之对抗的人却找不出慷慨有力的话来回击，似乎在恶的淫威下，道德只显得苍白无力。
而J.K.罗琳对恶的回应也并非道德本身，她用“爱”作为“善”的化身，最终击败了“恶”。
“爱”的力量确乎无穷无尽，但它显然不能代表“善”，它作为一种情感，其力量远远大于“善”，而能代表“善”的情感，据康德所言，只有“尊重”——对道德规律的无条件服从。
因而在这个故事里，“善”也并未战胜“恶”。
那对于“恶”，“善”真的行之有效吗？“善”有其绝对的尊严吗？康德便是这样一个为“善”筑起城楼的守护神——在理性的逻辑迷宫中搜集砖石，搭建起一座坚不可摧的道德堡垒。
康德启蒙教育
康德启蒙教育康德（Immanuel Kant, 1724-1804）是18世纪德国启蒙哲学的代表人物，他对启蒙教育的理论贡献深远。
康德认为，启蒙就是人类走出未成年状态的勇气，这种未成年状态是由于个体自身的懒惰和怯懦所导致的，而要摆脱这种状态，就需要勇气去运用自己的理性。
康德的启蒙教育理论对当代教育仍具有重要的指导意义，下面我们就来探讨一下康德启蒙教育的要点。
首先，康德强调启蒙教育的核心是理性。
他认为，人类之所以处于未成年状态，是因为他们依赖于别人的指导，缺乏自己的判断力和决策能力。
而启蒙教育的目的就是要引导个体运用自己的理性，不再依赖于他人的指导，从而成为独立、自由的个体。
其次，康德认为，启蒙教育需要培养个体的勇气。
在康德看来，个体要想摆脱未成年状态，就需要勇气去面对未知和不确定的事物，去质疑传统观念和权威的指导。
只有敢于怀疑和质疑，才能真正实现理性的运用，才能真正成为一个自由的人。
再次，康德提出，启蒙教育需要培养个体的自治能力。
他认为，个体要成为一个自由的人，就需要学会自己做出决策，并为自己的行为负责。
这就需要培养个体的自治能力，让他们学会独立思考、独立决策，不受外部的干扰和影响。
最后，康德认为，启蒙教育需要倡导人文主义的精神。
他强调个体的尊严和价值，主张尊重个体的选择和决定。
在启蒙教育中，个体不应该被视为工具或客观规律的对象，而应该被视为具有理性和自主意识的主体。
综上所述，康德的启蒙教育理论强调理性、勇气、自治和人文主义精神，这些要点对于当代教育仍具有重要的启示意义。
在当今社会，教育者应该重视培养学生的理性思维和判断能力，引导他们敢于质疑和怀疑，培养他们独立思考的能力，尊重他们的个性和选择，让他们成为真正自由和独立的人。
这样的教育理念不仅符合康德的启蒙教育理论，也符合当代社会对于人才培养的需求，具有重要的现实意义。
何谓启蒙康德读后感
何谓启蒙康德读后感读完康德的《论人类的学问》，我深感启蒙思想的深远意义。
它不仅在18世纪欧洲引发了一场思想解放的风暴，也对后世产生了深远的影响。
在这篇读后感中，我将结合康德的思想，探讨启蒙的内涵和价值，以及它对于现代社会的启示。
首先，康德对于启蒙的解读，对于我们的理解有很大的帮助。
康德认为启蒙的本质在于：让人摆脱不成熟状态的恐惧，以及对于自由的思考。
他认为，人之所以不能进行启蒙，是因为他们害怕自由，害怕去思考。
人类在历史长河中，经常陷入愚昧和迷信之中，因为他们没有勇气去思考，也没有勇气承认自己的无知。
而启蒙则是要让人摆脱这种不成熟状态的恐惧，鼓励人们去思考，去寻找真理。
这种勇气和自由的精神，恰恰是启蒙的本质。
在这种意义上，启蒙更多地是一种理智的觉醒，一种对真理的追求，以及对于自由、平等和人权的坚守。
这种启蒙的精神，正是当今社会最需要的。
其次，康德对于启蒙的价值，也为我们打开了一扇新的窗户。
在康德眼中，启蒙不仅是理智的觉醒，更是人类不断进步的动力。
在他看来，启蒙的目的在于：促进人类的进步和幸福。
他认为，只有通过启蒙，人们才能逐渐摆脱迷信和愚昧，迈向真理和和谐。
而正是因为启蒙的重要性，康德呼吁每个人都要勇于启蒙，勇于去思考，去追求真理。
这种启蒙的理念，也是对于当今社会的一种重要启示。
在当今社会，我们所面临的问题繁多，而唯有启蒙的精神，才能让人们真正走向进步，解决种种问题。
最后，康德的启蒙思想对于现代社会也有着深远的启示。
在当今社会，迷信、愚昧和偏见仍然存在，而启蒙的思想恰恰是解决这些问题的最佳药方。
只有摒弃愚昧、迷信和偏见，才能让人们真正进步，创造美好的社会。
在当今社会，我们所面临的问题繁多，唯有通过启蒙的精神，才能找到解决问题的路径。
正如康德所说：“勇气，启蒙的口号。
”启蒙，意味着勇气和自由，意味着对真理的追求，也意味着人类的进步。
在当今社会，我们需要更多地弘扬启蒙的精神，唤起人们对于愚昧和迷信的警醒，让人们摆脱偏见和迷信的束缚，迈向真理和和谐。
康德哲学有感 启示
通读康德所得的启思在时代中的最重音大多数都是别树一帜的理论和思想，休谟的经验论如此，康德的先天综合判断理论更是如此。
除了大家熟知的纯粹理性判断为首的三大批判给时代和众人带来的头脑冲击，更令我深思的是康德的独立思考。
记得康德曾这样说过，启蒙最大的敌人就是懒惰和怯弱，这种懒惰与怯懦是一切愚蠢和蒙昧的根源。
欧洲启蒙运动正是先锋者发觉不能再懒惰，将一切烦忧委诸他人，更是要面对挑战，乐于改变现状，这也正是启蒙运动的真谛所在，而这一切都应从独立思考开始。
让思想再启蒙，从自己的未成年状态中走出来，让每个人勇于独立思考，勇于公开运用自己的理性。
这种独立思考，更多的是要求人自觉运用自己的理性，对任何以往或现有的主流价值看法或者宗教信仰加以批判的看待，更是追问这个信仰价值所依存的根据。
在审视的过程中，若只是局限于独立思考，未免会产生偏见，要公开的运用理性，将自己独立思考的产物公开发表，才有机会接受他人的批评和看法，从而缩小其局限性和片面性，才是有利于学问探讨研究的氛围。
“哥白尼式革命”是对康德理性批判的成果赞誉，哥白尼的地心说推翻了传统天文学理论，更是推翻了人们心中常识性的观点，指出真理是存在于一个新的，非常识性的观点。
同样，纯粹理性批判不仅仅是驳斥了独断论和怀疑论的缺失，更是提供了一个全新的关于主体和客体的关系，知识不是由客观对象所决定的，对象是由我们的主观认识能力所决定的。
康德借着理性批判所推动的思想方式的革命，要求人类的理性要从常识性的成见解放出来。
对客观知识的认识是来自于认知主体，而非客体，客体只是被认知主体感知后，经过知性转化为概念判断，再由理性将其归纳入思维的最高统一，才使经验成为可能，才是所谓常识性的客观知识。
康德就是采用这种批判的方式，揭露经验之所以可能的先天条件，逻辑上先于经验又决定经验，更是确保了科学的客观性，这就是“先验”。
康德的批判向来被分为两面，消极的是思辨理性不能超越经验的界限，积极的是实践理性必须超越经验的界限。
康德对于启蒙的定义
康德对于启蒙的定义
《康德对于启蒙的定义》
嘿，咱今儿来聊聊康德对于启蒙的定义哈。
就说有一天我去逛街，走着走着看到一家书店，我就溜达进去了。
在里面逛着逛着，突然看到一本关于康德的书。
我当时就好奇呀，这康德到底说了啥呢？然后我就拿起那本书翻了翻，嘿，就看到了他对于启蒙的定义。
康德说启蒙就是人从他自己造成的不成熟状态中挣脱出来。
哎呀，这话一开始我还不太懂呢。
我就一边继续在书店里逛，一边琢磨。
然后我看到一个小朋友在那认真地看书，他那种专注的样子让我好像有点明白了。
这小朋友不就是在努力摆脱自己可能有的无知，去探索知识嘛，这不就是一种挣脱不成熟的表现嘛。
再想想我们自己，很多时候我们可能因为各种各样的原因，不敢去尝试新东西，不敢去表达自己的想法，这不就是还处在一种不成熟的状态嘛。
而启蒙呢，就是让我们有勇气去打破这些束缚，去真正地成长。
就像我在书店里，从一开始对康德的启蒙定义不太理解，到后来通过观察和思考有点明白了，这也是我自己的一个小启蒙呀。
所以呀，我觉得康德对于启蒙的定义还真挺有意思的，让我们知道要不断地去突破自己，去变得更成熟，更有智慧呢！
咋样，我这么一说，是不是对康德的启蒙定义有点感觉啦？哈哈！。
总结康德启蒙思想
总结康德启蒙思想康德的启蒙思想是他在《纯粹理性批判》中阐述的一个哲学理论，对于人类如何获得知识、完成思维的自由和解放有着重要的倡导和指导意义。
康德的启蒙思想可以总结为以下几个方面。
首先，康德强调人的思维应该具备自由和解放的能力。
在康德看来，人的思维是受限的，受到经验的束缚和既有观念的限制。
因此，人必须通过思维的自由使自己从这些限制中解放出来。
他提出了“思维之限制”的概念，认为人的思维是受到感性认识和悟性认识的限制，只有通过“哲学之限制”才能摆脱这些限制，获得真正的自由。
其次，康德认为，人的知识是通过经验和理性相结合而得到的。
他批判了纯经验主义的观点，认为纯粹的经验是没有意义的，只有通过理性的把握和整理才能将经验转化为真正的知识。
他还提出了“先验理念”的概念，认为人的思维具有先验的理念，通过这些理念的指导才能使经验变得有意义。
第三，康德主张人应该以理性为指导。
他认为，理性是人类思维的最高准则，是人类知识体系的基石。
在康德看来，理性应该成为人类的主导力量，人应该通过自己的理性去判断和决策，而不是被感性冲动所左右。
只有通过理性的指导，人才能真正实现自己的价值和目标。
最后，康德强调人的社会责任和义务。
他认为，人不仅仅是个体生命的存在，更重要的是作为社会的一员身负社会责任和义务。
在他的观点中，一个真正的启蒙人应该具备积极参与社会事务、关心和改善社会状况的精神。
他主张人们要对自己的行为负责，要为社会的不公正和不合理而努力争取改变。
总的来说，康德的启蒙思想是一种关于人类如何实现思维自由和解放的哲学理论。
他认为人应该具备思维的自由和解放能力，并通过经验和理性相结合来获得真正的知识。
他强调理性的重要性，并提倡人们要以理性为指导。
此外，他还强调了人的社会责任和义务，认为人不仅仅是个体的存在，更应该关心和改善社会状况。
康德的启蒙思想有着重要的理论和实践价值，对于推动人类社会进步和个体自由发展具有深远意义。
康德什么是启蒙读后感
康德什么是启蒙读后感康德《论导论》是一部关于启蒙的经典著作，它对于人类的思维方式和社会发展具有重要的指导意义。
在读完这部著作后，我深刻地感受到了康德对于启蒙的理解和阐述，同时也对于自身的思考和认知产生了一定的影响。
首先，康德在《论导论》中提出了“启蒙是人类走出自己造成的未成熟状态”的观点。
他认为，人类之所以未成熟，是因为他们没有勇气去运用自己的理性思维，而是依赖于他人的指导和支配。
启蒙的过程就是人们摆脱这种依赖，勇敢地运用自己的理性去思考和行动。
这一观点让我深刻地意识到了人类在思维和行为上的局限性，以及摆脱这种局限性的重要性。
其次，康德还提出了“不成熟是由于人们不愿意运用自己的理性，而是依赖于他人的指导和支配”的观点。
他认为，人们之所以不愿意运用自己的理性，是因为他们害怕犯错误和失败。
然而，只有通过不断地运用理性和经验，才能够获得真正的成熟和进步。
这一观点让我深刻地认识到了人类在思维和行为上的惰性和畏缩，以及勇敢地迈出理性的步伐的重要性。
最后，康德还提出了“启蒙是一种解放”的观点。
他认为，启蒙的过程就是人们摆脱不成熟状态的过程，是一种解放和自由的过程。
只有通过启蒙，人们才能够摆脱对于传统和权威的盲从，获得真正的自由和独立。
这一观点让我深刻地认识到了启蒙对于个体和社会的意义，以及启蒙的重要性和价值。
总的来说，康德《论导论》是一部具有深刻启示意义的著作，它对于人类的思维方式和社会发展具有重要的指导意义。
通过阅读这部著作，我深刻地认识到了启蒙的重要性和价值，以及启蒙对于个体和社会的意义。
我相信，在今后的学习和工作中，我会不断地运用康德的启蒙理念，勇敢地迈出理性的步伐，实现自我解放和进步。
康德什么是启蒙读后感
康德什么是启蒙读后感《康德什么是启蒙》一文是德国哲学家康德撰写的一篇短文，揭示了他对启蒙运动的理解和看法。
这篇文章探讨了个体如何通过发展他们的理性并从不断的自主思考中摆脱非自愿的未成熟状态。
本文深入探讨了康德关于自由与理性的观点，并对个体在社会中的角色和责任进行了思考，对读者具有很大的启示意义。
康德在文中首先提出了对未成熟与未能自由思考的自负所造成的不良后果的警示。
他强调，一个人只有通过自己的思考和判断力，才能摆脱未成熟状态。
他指出“不成熟是因为没有勇气去依赖自己的智慧而坚持追求别人的指导。
”康德认为，个体应该自主思考，独立判断，并拥有自己的勇气和智慧来面对现实。
只有这样，个体才能真正实现自由和觉醒，并推动社会的进步。
康德将未成熟与懒惰、胆怯和依赖联系在一起，他认为这些是个体无法自由思考的原因。
康德要求个体摆脱这些束缚，勇敢地去追求自己对真理的探索，并且对自己的判断承担责任。
他认为，人们在思维和判断的过程中应该尽力做到“自己做主”。
只有在自主思考，通过自己的努力建立起的智慧上，个体才能发展出自由和理性的能力，最终的解放。
康德认为，个体在成熟的过程中必须克服自己的思维习惯，并接受思考和行为中的自由，这对于每个人来说都是一项挑战。
他谴责了个体对自由的恐惧和不愿意负责的态度。
他认为，个体应该勇敢地接受自我的觉醒，承担自己的责任，并与他人共同努力来建立一个自由和公正的社会。
对于个体在社会中的角色和责任，康德提出了深入的思考。
他强调个体发展自己的理性和自由思考能力的重要性。
他认为，个体应该尽量遵守谎言、骗局和奴役等社会不平等现象，勇敢地去发展自己的判断力和自由思考能力。
康德鼓励个体不要仅仅依赖他人的权威和指导，而是应该独立思考，发展自己独特的世界观和价值观，并在实践中积极推动社会的进步。
阅读完《康德什么是启蒙》后，我对康德的思想和观点有了更深入的理解。
我深刻意识到个体的自主思考和自由发展的重要性。
我同意康德的观点，即要成为一个成熟的个体，我们必须勇敢地摒弃懒惰、骄傲和依赖的特点，主动思考问题，并自主作出判断。
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对康德启蒙论的理解作文2000字
在康德对什么是启蒙的讨论中，我们能看到启蒙所包含的意蕴并不单是走出加之于自身的未成年状态。
在康德对启蒙的论证中，指出了人类必然要从自然状态过渡到社会状态，即从蒙昧走向认知，从被奴役走向自由，从野蛮状态到文明状态的过程。
在历史进程中，人类理性得到展开并获得合理运用理性的自由，并在其过程中解放自我，发展自我。
最终人类发展成果的就是道德的建立和文化的发展。
人类理性启蒙后，共和制得以建立，在共和制的庇护下，人们的自由和权利得到伸张，个人专制能到抑制，战争不再频发。
人类永久和平的目标不再遥远。
然而，启蒙的最终目的还要实现人的启蒙，即能够独立运用自身理智的自由。
在人类历史发展的进程中，人类理性必然解放，走向人类的至善国度，自由、文明、道德的统一。
自然状态即理性尚未觉醒的状态，因而自然状态下的人们的行为由其本能所支配，所以不受理性控制的人们犹如动物一-样，本能的冲动决定着他们的选择。
本能只能将人局限在一定的范围内活动，有选择的进食某种东西或排斥某种东西，人们无法自由自在的生活，难以体会到恣意的感觉。
某个时刻，一旦理性让人类尝到了甜头，人类便表现出来对运用理性的渴望，并意识到这种与生俱来不同于动物的能力，然后便一发不可收拾。
这是人类对大自然叛离的最初本态，当理性让人类发生改变的时候，
人类便开始不断的尝试，运用理性得到他们想要的东西。
多样化的世界和繁杂的对象让从单一生活的人们变得不知所措，并因此焦虑着是否回到从前，而这时，回到本能的支配状态已惘然。
是诱惑让理性不断的向本能出招，并拥有了驾驭本能的能力。
在情欲和饮食的双重诱惑下，理性表现的愈发强烈，尤其是对情欲的态度上，已不再凭着感觉对待情欲，而是发自内心的更加专注和持久的对待情欲。
当理性从自身的需要出发，并得到回报的时候，更高的目标将被确立下来。
对目前生活的不屑，使人类憧憬着未知的世界，康德称，这种理性是人类较之动物优越性的体现。
然而人们又因为对未知世界的憧憬而陷入到深深的苦闷中。
当人们认识到“人是大自然的目的”，世界上的存在物没有任何一方面可以和人相媲美，这是理性还原了人类的本貌。
人类理性解放的重要标志就是认识到人才是目的本身，作为认识目的的人不能被通过任何方式当做是手段和达到目的的工具。
也是作为人的尊严的体现。
“人即目的”的观念让理想存在者的人拥有了更多的自由权利。
人类从自然的本能家园飞跃到了理性的沃土，逃离了荒蛮步入了文明，并最终来到了人类社会。
人类从野蛮的自然状态过渡到文明的社会状态，这个过程是必然要经历的。
康德认为，既然大自然送给了人类最好的礼物—一理性，就是希望通过人类的努力使理性的能力充分的展现，而这是自然状态中所无法企及
的。
在康德对历史的描述中也说明这个道理。
然而人类在充分的发挥自身理性的过程中，无论发挥的结果是痛苦的还是快乐的，都由人类自己买单。
在现实世界中，人类总是避免不了灾难和困苦，生活处处充满了艰辛，即便在原始状态中，仍要面临恐惧、困苦和死亡。
于是人们挣扎、奋斗，使出浑身解数，希望在不久的将来，等待着他们的是幸福、安逸的生活。
所以，人们通过奋斗的结果是文化的多样性和道德的规范性。
然而康德指出，人类走向完美的历程对个体的人与对整体的物种(人类)意味着不同的东西。
对整个物种而言，无疑是由坏到好的进步;对个人而言，理性的觉醒，觉醒的理性与其动物本能的冲突，灾难与罪行的并生，在道德方面的堕落，及其这一堕落之后的生活灾难，这一切对人而言就是一场惩罚。
因而卢梭认为，大自然的历史是善开始的，因为它是上帝的创作;自由的历史则是由恶而开始的,因为它是人的创作。
卢梭在这一点上与康德一致，卢梭也认为在自由的社会状态下，人们将会受到灾难和困苦。
但是有一点卢梭不认同康德的观点，卢梭认为自然状态下，人们的道德并不圆满，因为这种状态下人的理性是没有发挥作用，所以和普通家畜比没有更高的价值。
在康德那里，没有“恶”就，没有进步，没有“恶”就缺少向前的动力。
在康德在他的“非社会的社会学说”中，阐释了由于理性被唤醒，人类中的多面性便一一表现出来，比如自私、贪婪、嫉妒等本性。
但正因为有这些因素的存在，才敲醒了沉睡中的自然禀赋。
然而一次次的挫折，一
次次的困苦都是人类向着文化化发展的所必须要要经历的。
正如康德指出的，战争虽然如此的残酷，毁掉了文化，破坏了自由，然而正是战争给人类带来了文明，这是每个进步民族所必须经历的，所以战争是帮助人类前进的手段。
理性觉醒后的人类在争取幸福道路的过程中，必然要付出代价，因此也要承担所有的痛苦与磨难，然而一切的痛苦和不满也无法让人类停止追求美好未来的脚步，尽管不能满足你所有愿望，比如长生不老，永远快乐。
寻此原因就是自由状态下的人们能够为内心所想去追求和奋斗，即便道路艰辛也不愿再回到从前，然而对于遭受到的种种不幸与挫折都要归责于自身的选择。
因此，人们对原始状态的抗拒是理性发展的必然选择。
因而没有理由把自身遭受的所有不幸都归责于天意，哪怕对理性的不当运用所受到的损失也都应自己来负责。
康德的启蒙精神着重强调的就是不经他人引导，就有勇气运用理性的自由。
运用自己的理性脱离自然的蒙昧状态就是启蒙的最好证明。
如果能够勇敢的运用理性，也就意味着有勇气去为运用理性所带来的不幸买单。