诚信主要靠自律还是靠他律 完整辩词
一辩 诚信主要靠自律
一辩：评委、对方辩友，主持人，大家下午好！我先阐述一下我方的观点：诚信主要靠自律。
即实现诚信要以自律为主，他律为辅。
首先，我方要明确辩题中的几个概念，“诚信”，千百年来，被中华民族视为自身的行为规范和道德修养。
孟子说“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。
”，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。
”“信，诚也。
”，基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。
所谓“自律”就是遵循法纪，自我约束。
所谓他律，外界对个体行为的约束。
唐张九龄说过：“不能自律，何以正人？”《左传.袁公十六年》：“呜呼哀哉！尼父，无自律。
”由此可见，对诚信起本源性、决定性、关键性作于的还是要靠自律，现从哲学、心理学和行为科学三方面来阐述我方观点。
一、唯物辩证法认为事物的内部矛盾（即内因）是事物自身运动的源泉和动力，是事物发展的根本原因。
外部矛盾（即外因）是事物发展、变化的第一位原因。
内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因是通过内因起作用。
而自律是内因，他律是外因。
人外在的行为源自于内心的观念，只有人对社会道德规范及各种法律法规有了自觉认识了，法律法规才能起到相应的效果。
二、美国社会心理学家马斯洛在其需求层次理论中提到道德、自觉性等属于需求的高级阶段。
人的需求是从外部得的满足逐渐向内在得到满足的转化。
在低层次的需求得到满足后，高层次的需求正是推动行为的主要原因。
因此最终实现诚信的动力还在于是自律。
三、刘少奇同志讲，在思想上、言行上要严格约束自己，最好连小节也注意到。
因为现实生活中的经验告诉我们，苹果是从真孔般的小黑点开始溃烂的；铁锅是从一斑锈蚀开始穿洞的；一个人的失足，往往是在“小恶”上不慎而逐渐酿成的。
因此，我们需要记住“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这句名言。
在很多情况下他律不可能处处约束人的行为，乔叟曾说，“一个将法律施用于他人的人，他自己当然应该服从这一法律。
”因此，我们一定要提高自律，我们更需要自律。
诚信主要靠自律还是他律
辩题：诚信主要靠自律还是他律我方：诚信主要靠他律Write by fanger四辩总结陈词：谢谢主席，谢谢对方辩友的精彩表现，但现在我不得不指出对方观点中的点不合逻辑之处。
第一，思想主观，对方辩友没有看到自律和他律的本质和主次关系，只是一味地用自律之长与他律之短进行比较，思想过于偏激。
第二，。
另外，我方需要重申的一点是我方并不否认自律的重要性，只是在当今这个社会大背景下，本着一切从实际出发的原则，我方认为他律胜于自律。
首先，从自律与他律这两种不同作用的手段来看，正如我方一辩所说的，自律具有不稳定性和无标准性。
而他律却包括社会道德舆论、规章制度、法律法规等多方面的内容，涵盖了社会生活的方方面面。
要明确指出的是我们追求的绝非是仅仅的个体诚信而是社会普遍诚信。
这就不仅需要自律的提倡、号召，而且更为要紧的是通过制度设计、通过政府的积极作为和社会精英人物的导向作用来形成一种良好的社会风尚，自律固然重要，但值得思考的是如果我们每个人都足够自律，那么我们今天为何会陷入社会诚信危机。
如果我们的自律足够可靠，为什么我们今天还需要那么多的规章制度来约束我们的作为，如果按对方辩友所坚持的把与我们每一个人息息相关的“诚信”问题押在一个不可靠的自律上、任其发挥，那么我们所向往的诚信社会何时能到来？马克思主义哲学告诉我们“存在决定意识”人是高度自觉的趋利避害的动物，自律与否与厉害与否紧密联系。
君不见假冒伪劣产品屡遭谴责还是有人在做吗？当山西接连发生矿难悲剧之时，我们还能等待矿主们的良心发现、如是汇报、自我整改吗？再周老虎事件越演越烈之际，当当事人拒绝承认作假的时候难道不是司法还我们以公道吗？他律之于自律优势如此明显，扪心自问，我们还能信誓旦旦的说，诚信主要靠自律吗？其次，从社会现状来看，一个社会的诚信程度从来就是衡量国民素质以及社会生活水准的重要标志，更是衡量其政治秩序的重要标志，诚信作为中国的传统美德一直支撑着华夏民族的道德脊梁。
诚信主要靠自律一辩辩词
在座的老师、同学们，大家好。
我方的观点是：诚信主要靠自律。
首先让我们对辩题进行解析。
根据《现代汉语词典》，诚信就是诚实，守信用，即说话做事都表里如一。
自律是指自己约束自己，即在没有现场监督的情况下，也能通过自己要求自己主动地遵守法度。
而他律是由自身以外的力量强制约束。
社会正是在这两种方式的结合下有效地实现诚信最大化。
主要，就是起决定性作用。
那么，究竟何者起主要作用呢？标准就在于何者对诚信起到了根本性、决定性的作用。
基于此标准，我方认为：诚信主要靠自律。
下面我将一一进行阐述。
第一，从诚信的本质上看，诚信是一种思想观念也是外在行为，内在诚信观念和外在诚信行为的统一才是真正的诚信。
想法引发行为，内因决定外因。
他律只作用于外因上，作为自我约束的自律才是想法的控制者和引导者，能够把“不诚信”扼杀在摇篮里。
第二，从诚信的具体实现上看，自律起决定性作用。
假设“他律”成功，被规定者一般有两种心理状态：一种是非自愿的，迫于外力执行，这种“不自愿”会导致不满和反抗，积累到某一个点一定会爆发，冲破他律；另一种是自愿的，也就是认可规则，这从根本上说也就是自律了。
诚信的涉及范围十分广泛，说一句假话即使没有造成严重的后果，也已经违背了诚信的原则，这样的细节他律无法制约，只有自律才是时刻起作用的内心力量。
此外，自律的程度也制约着他律的程度。
每一种他律说到底都是人制定的，试问如果执法者和监督者的自律性不足，他律要如何实现？他律有何意义呢？第三，从诚信缺失的原因和现象来看，诚信更要靠自律。
目前的法律制度正在日趋完善，超过以往任何一个时代。
但无论在哪个国家或地区，诚信危机依然存在。
根本原因就在于他律的局限性无法改变人类追求利益最大化的本性。
我国强调提高国民素质，正因为素质的不同导致了自律意识和能力的差距，人心才是一切的根本。
当然，我们并不否认他律的辅助作用和地位，但辅助不是主要，拔草要除根。
人民自律的加强，诚信深入人心才是我们最终的目标。
学术诚信靠自律他律四辩
⑴我方需要重申的一点是我方并不否认他律的重要性，只是在当今这个社会大背景下，本着一切从实际出发的原则，我方认为自律胜于他律。
⑵对方辩友思想主观，没有看到自律和他律的内外因关系和主次关系，只是一味地用他律之长与自律之短进行比较，思想过于偏激。
⑶对方辩友称我方的自律标准不统一。
但衡量自律的标准来自人类共同对于正义的向往，对于理性的梦想，对于良知的追寻！试问大家，千百年这些可曾变过？孔子云：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”；柏拉图说：“自制是一种根本性的秩序”马克思“道德形成的基础是人类精神的自律。
”；可见自律在东西方文明体系中的重要位置。
只有将自律融入进每个学术人的内心中，才能从根本上杜绝学术造假。
⑷对方辩友辩友陷入了这样的一个误区：他律能够在更短的时间内起到效果而自律则是一个漫长的过程。
但是请大家思考这样一个问题，快就等于好么？快餐虽快但无益健康。
方便袋虽快，但无益环保。
盲目的追求速度，只能让我们与学术诚信的初衷渐行渐远。
⑸对方辩友认为他律比自律更具有强制性，但他律的强制性，只能治标，不能治本。
如果一个人不自律，触犯了法律，但其自身的思想觉悟没有提高，那么即使重获自由，依然会做出有悖社会道德的事来，相反，如果其自身的思想觉悟有所提高，能做到很好的自律，才会真正的做到浪子回头金不换。
自律的。
诚信主要靠自律辩稿
诚信主要靠自律辩稿.辩论1:同事:下午好，另一边的朋友们。
我赞成辩论XXX；我们认为诚实主要取决于自律；我们知道辩论和诡辩是用语言表达思想的交流。
然而，区分两者的最重要的基础是辩论必须是正当的:它是正当的。
因此，我们从《现代汉语词典》中了解到，诚实意味着诚实、信守承诺；法律指的是限制；“主要依靠”的含义是指主要依靠、作为决策的基础。
具体来说:1.诚实是一个道德范畴。
它是日常诚实和正式沟通的结合。
也就是说，真诚、诚实、信誉，言语必须可信、行动必须做，承诺必须做，承诺必须做。
孔子说:“人们没有信仰，不知道自己能做什么。
”这表明了诚实的重要性。
2.自律是指在没有现场监督的情况下，由被动变为主动，自觉遵守道德法则，并以此来约束自己的言行。
自律不仅仅是约束自己的行为，而是在正确的价值判断后主动约束自己的行为。
“不要做坏事，不要做好事”是自律的典范。
3.他律是指接受他人的约束、检查和监督。
我们必须判断谁是最重要的，也就是说，谁能更根本地实现社会诚信，并在更长的时间内保持社会诚信。
首先，强调自律和他律的对象必须是有价值的人。
如果一个人没有价值观，任何程度的自我约束和他人的约束都不会有效。
首先，从效果的角度来看，自律作用于人的心灵，从而更根本地实现个人的完整。
然而，他律很难直接从人的内心来行动。
诚实是一种个人行为，自然需要从个人的内心得到根本解决。
如果只强调行为的限制，最终的结果只能是奴役效应。
我们强调，行动的内在机制首先是“以德服人”，然后是“以德服人”。
只有让个人具备诚信的品质，才能从根本上实现个人对社会的诚信保障。
只有当个人意识到诚实，我们才能拥有整个社会的完整性。
因此，从效果的角度来看，他律可以标本兼治，而自律可以标本兼治。
至于谁重要，不用说。
其次，从实践的角度来看，诚实主要依赖于自律.如果它主要依赖于他律，如果我们借一美元，我们会叫别人作证吗:监督？最后，从价值层面来看，自律比他律更科学、合理、有效。
诚信主要靠自律辩稿
辩一：各位同事、对方辩友，大家下午好；我是正方一辩XXX；我们方观点是诚信主要靠自律；我们知道，辩论与诡辩皆是语言表达思想的交锋，然而区别两者最为本质的依据则是辩论必须做到的是名正言顺、有理有据。
因而通过《现代汉语词典》我们了解：诚信是指诚实、守信用；律是指约束；而主要靠的意思是指主要依靠、起决定的依据作用的。
具体来说：1、诚信它是一个道德范畴，是日常的诚实和正式交流的信用的合称。
即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。
子曰：“人而无信，不知其可也。
”可见诚信的重要性。
2、自律呢，是指在没有人现场监督的情况下，变被动为主动，自觉地遵循道德法度，拿它来约束自己的一言一行。
自律不是仅从行为上约束自己，而是内心经过正确价值判断后自愿的约束行为。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这就是自律的典范。
3、他律呢，是指接受他人约束,接受他人的检查和监督。
我们要判断二者谁更主要，就是要看谁能更根本地实现社会诚信，更长久地保持社会诚信。
首先强调，自律和他律的作用对象必须是有价值观念的人。
一个人如果没有价值观念，再多自我约束与他人约束，也是无效的；首先从作用效果来看，自律作用于人的内心，从而能更根本地实现个人诚信。
而他律难以直接从人的内心发生作用。
诚信是一种个人行为，自然需要从个人内心来根本解决，倘若只是强调从行为方面进行约束，最终达到的只能是奴役的效果。
我们强调内心的作用机制首先是“以德服己”，进而达到“以德服人”。
只有让个人拥有了诚信这一品质，才能根本上实现个人对社会的诚信保障。
只有个人实现了诚信，才有我们整个社会的诚信。
因此从作用效果看，他律治标，而自律即治本，又治标。
至于是谁重要，这就不言而谕了。
其次，从现实层面看，诚信主要靠自律.如果主要靠他律,是否我们借一块钱也喊他人作证、监督呢?最后，从价值层面判断，自律也比他律更科学,合理，高效；他律的内容决定了他需要更昂贵的维持成本，而且,他律是治标,自律是治本，两者究竟选哪个更好，相信大家不难判断。
诚信主要靠他律-辩词
诚信主要靠他律-辩词在当今社会，我们面临着许多问题，例如克隆羊之父的身份被曝光，编写病毒比编写杀毒软件更赚钱等。
因此，我们呼吁诚信，期待诚信能让这个世界变得更加和谐。
诚信的实现取决于两个因素：自律和他律。
虽然自律在实现诚信的过程中也起到了一定作用，但我们更认为诚信主要靠他律。
他律是指除人内心以外的一切约束手段，例如社会舆论、社会道德规范、法律体系、教育等。
首先，自律是他律的结果。
一个刚出生的婴儿是一张白纸，他没有意识，不知道诚信为何物，更不知道如何做到自律。
在他成长的过程中，诚信受到他律的约束和培养，从而产生一定的标准。
因此，自律是由他律引起的，是他律的内化。
离开他律的自律只能是无律。
其次，他律较自律更具客观性和稳定性。
人的本性是无善无恶趋利避害的，个性的原始动因是个人的需要和利己主义。
人是复杂的感情动物，逐利性和惰性是人的天性，在重大利益面前人难免会受到诱惑。
因此，加强他律是解决问题的关键。
相比之下，自律具有逐利性、盲目性和易变性，而他律则更具客观性和稳定性。
最后，从社会现状来看，解决诚信危机他律所起的作用是关键性的。
据统计，近年来我国企业因过分追求利益，欺骗广大消费者的现象层出不穷。
但是，在政府加强相关的法律法规、规范和监督企业行为后，企业的不诚行为同比下降39.6%。
因此，依靠自律可谓杯水车薪，只有主要依靠他律才能更有效地解决诚信危机。
综上所述，我们认为诚信主要靠他律。
在讨论诚信问题时，我们必须立足于解决现代社会最急迫、最关键的诚信危机问题。
他律比自律的作用更明显、更富成效。
___曾经说过，“兵之胜败，本在于政。
”这说明政治因素在发挥关键性的作用，胜败是政治的结果。
政治不是一种思维方式，也不是通过修身养性养成的，而是属于他律的范畴。
___为什么不说：“兵之胜败，本在于兵？”在商业社会中，道德滑坡已经成为不争的事实。
商人以追求利润为目的，有时甚至冒着被杀头的危险。
如果他律是铁索，那么自律便是棉线。
诚信主要靠他律反方四辩总结陈词
诚信主要靠他律反方四辩总结陈词尊敬的评委、各位贵宾：大家好！今天，我作为四辩，负责总结陈词，就“诚信主要靠他律”这一命题与反方展开辩论。
首先，我想重申反方立场，我们认为诚信主要靠自律，而不是他律。
为了支持这一观点，我们提出了以下几点理由。
首先，个体的内在自律是诚信的最坚实基础。
自律是一个人在行为上的自我约束和自我调节能力，它是一个人自发保持诚实正直的重要品质。
无论是在学习、工作还是生活中，只有自律，才能使一个人对自己负责，对他人负责，形成诚实守信的良好品行。
其次，倡导他律陷入道德绑架。
“他律”意味着诚信不是基于个人内在，而是依赖于外在的约束和惩罚。
然而，在现实社会中，不是每一个人都能被他人监督和约束。
如果倡导他律，就等同于等待外界的应对和惩罚，这种等待对于个人的成长和进步是迟滞的。
相反，通过自律，人们能够树立正确的价值观，做出正确的决策，塑造诚信的形象。
第三，他律容易出现负面影响和滥用的问题。
如果诚信主要靠他律，那么就需要一个健全的社会监管制度和完善的法律法规来惩罚不诚信行为。
然而，现实情况是，这些制度和法律法规也存在问题，容易被一些人利用来谋取私利。
同时，过度依赖他律也会导致人们意识逐渐淡薄，偷窃腐败问题日益严重。
最后，自律是个人成长的必要条件。
在学习和工作过程中，自律能够激发个体的内生动力，帮助个人取得更好的成绩和更高的工作效率。
而且，自律也是一个人在人际交往中建立信任的前提。
只有自律，才能够得到他人的信任和尊重。
总结来说，诚信主要靠自律。
个体的内在自律是诚信的最坚实基础，依赖于他律容易出现负面影响和滥用的问题，而且，自律是个人成长的必要条件。
因此，我坚信自律是维护诚信的最有效手段。
谢谢！。
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诚信主要靠自律还是靠他律完整辩词辩题：诚信主要靠自律（正方）诚信主要靠他律（反方）正方一辩：谢谢主席，在座的老师同学们，下午好，我方的观点是“诚信主要靠自律”。
那么，还是先让我们来了解关于辩题的几个概念。
诚信，指的是诚实信用，以自己的信用取信于他人，对他人给予信任。
而自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为，而“他律”指的是道德法律等对个体的约束。
社会正是在这种两种方式的结合下有效地实现诚信的，但是究竟何者起主要作用呢？标准就在于何者对诚信起到了本源性，决定性，关键性的作用基于此标准，我方认为诚信主要靠自律，下面就让我来一一阐述。
其一，从诚信的本质看，自律的作用是本源性的诚信的本质是一种道德，是内在诚信观念和外在诚信行为的统一，人外在的行为源自于内心的观念，正所谓内因决定事物的发展方向，外因只能通过内因起作用自律直接作用于人的内心，是人对社会道德规范及各种法律法规的自觉认识——是内因。
他律只是规定制约着你的在行为——外因。
作为自我约束的自律恰恰是历练良心的审判官司，无论是情感领域还是交易范围的诚信行为，均是源自于人内心的认可，而认可体现的恰恰是自律的作用。
其二，从诚信的具体实现来看，自律所起的作用也是决定性的。
首先，自律是对他律的肯定，任何他律形式都必须内化于心才能起到作用，而这个内化的过程恰恰是自律的作用；其次，自律的程度也制约着他律实现的程度。
试问当执法者不守法如何他律？当一个国家和民族本身不自律时又如何实现他律？其三，从诚信的缺失原因来看，自律所起的作用也是关键性的。
对目前不诚信事实的大量存在，我们不仅仅要发出道德感慨，更要追寻其症结所在，为什么在法制日益健全的今天，假冒伪劣，金融诈骗总是屡禁不止？为什么在规范制度相对完善的今天，黑哨黑嘴，盗窃抄袭的现象仍层不穷？究其原因，还是在于他律的局限性无法改变追求利益最大化的本性。
当然，我们也不可忽视他律的保障作用及辅助作用但保障无法取代本源泉辅助无法代替主要正本清源，我们要的是不仅仅是暂时的消痛消肿，而是国家的长治久安。
因而我们说诚信观念的深入人心才是我们最终的追求。
因此，我方坚持认为诚信主要靠自律。
谢谢！（掌声）反方一辩：主席、评委、对方辩友，大家好！《现代汉语大辞典》对“诚信”一词的解释是：“诚实守信用。
”在当代，诚信主要指诚实守信，重承诺，兑现合同，不欺骗人，是道德行为与首先品质的统一，是道德偷范畴内的最高境界。
莎士比亚说：“失去了诚信，就等同于知人毁灭了自己。
”孟子去：“人无信不立，业信不兴，国无信不宁。
”从小的方面讲，诚信乃为人之本；从大的方面看，诚信关系到一个国家的兴衰。
自律是依靠个人自我控制，自我管理来约束自我行为的约束手段，他律则是除人内心以外的其他一切约束手段。
在此，我方主张的是诚信主要依靠他律。
首先，人是复杂的情感动物，逐利性和惰性是人的天性在重大的利益面前，难免不受诱惑，出尔反尔，不讲诚信，这正需要完善法制，加强他律。
因此决定了自律相对于他律具有趋利性、盲目性、易变性；然而他律相对于自律，则更具有客观性，整体性和稳定性。
其次，他律是自律的保障和制约，实践证明，没有他律的制约，自律仅仅是虚置的，无力的，他律的缺失使脆弱的自律机制难以抵御社会不诚信行为的冲击。
社会的诚信体系必然将遭到严重的破坏。
再次，每个人心中的诚信标准是不同的，一个人的自律是没有整齐划一的，也就是各不相同的，那该如何加以统一呢？这就要我们的他律做为一个准绳时给予。
给予为什么到了完善社会主义市场经济的现在，会突出诚信危机。
这一切都来自外加的诱惑，来自于他律不完善。
现在我们迫切地呼唤，社会舆论，道德来约束，显而易见，只有不断加大他律这个标尺，才能保证诚信，保证社会的良好运转。
因此，我方认为他律是解决诚信缺失问题的主要手段，诚信重要依靠他律。
《公民道德建设实施纲要》及胡锦涛主席最新提出的“八荣八耻”都大力倡导诚实守信。
诚信实际上是一种基本的法律原则，而道德是营造诚信社会的一个手段，如果不要法律，不要首先不要他律，试想下，我们现在社会是什么样的社会？我们包括政府都在加强筹建诚信机制诚信系统足见个人、企业、社会对诚信的热切呼唤，而诚信的实现不仅需要我们每不念旧恶人树立诚信的自律观念，更为重要的是我们的社会需要建立健全而行之有效的他律机制的体系。
综上所述，诚信主要依靠他律。
谢谢大家！（掌声）正方二辩：对方辩友，你好！请问，你需要诚信吗？社会需要诚信吗？反方三辩：当然需要。
正方二辩：很好，由此可见，对方辩友是一个非常自律的人。
对方辩友对这个问题的回答已然承认是你要诚信，而不是别人要你诚信。
可见诚信是由内向外产生的结果，是内在诚信观念和外在诚信行为的统一。
反方三辩：但我??（被对方打断）正方二辩：现在我接着问第二个问题，请问对方辩友，你诚信吗？反方三辩：这个问题已经问过了。
正方二辩：对方辩友，请你认真听我的问题，第一个问题是问需要诚信吗？第二个问题是你诚信吗？反方三辩：当然。
正方二辩：对方辩友在回答问题时告诉我们你是一个自律的人，而从这个问题的回答我们也看得出你是一个诚信的人。
由如此简单的关系我们不难得出自律决定了你的诚信。
（掌声）请问对方辩友法律是否在不断的完善过程中呢？反方三辩：当然。
正方二辩：是啊，法律为什么在不断的完善过程中呢？是因为法律具有局限性和滞后性，也正因为如此我们才要不断地去完善它。
再请问对方辩以，你在正常情况下，你过马路会去闯红灯吗？反方三辩：很好，看来对方辩友是一个非常自律的人啊！但是为何在同一交通法规，同一法律条件下仍会有许多人会去闯红灯呢？正因为他们无法像对方辩友一样如此自律啊。
（掌声）请问对方辩友是否有听说过“只许州官放火，不许百姓点灯”这句话呢？请问这样的州官司能够很好地去领导百姓，使百姓信服吗？正方二辩：不能。
反方三辩：是啊，显而易见一个不能自律的人又如何去他律呢？所以我们不难看出自律是他律的基础也是他律的最终目的啊！（掌声）反方二辩：谢谢主席！请问对方辩友，如果你的同学考试时作弊，你会举报他吗？正方三辩：我会举报他。
反方二辩：没错，很感谢对方，你也是一个非常有自律的人。
正方三辩：因为我们的学校教育我们??反方二辩：那学校的教育就是一种他律啊。
这个他律导致了你去举报他。
对方辩友请听我下一个问题，你知道国家包括哪些机构吗？正方三辩：国家包括行政部门，国防部，以及??反方二辩：好，对方辩友，我问的是国家包括哪些机构，国家包括了军队，警察，监狱，法庭等构成的，如果说诚信完全靠自律的话。
那么国家设立军队，设立警察，设立监狱，法庭来做什么呢？正方三辩：可是这些机构也是由人控制的啊！反方二辩：就是因为自律无法实现真正的诚信，所以我们需要外界的他律来监狱我们。
请对方辩友回答我，贷款的还款率极低，这又能说明什么呢？正方三辩：我想知道一下大学生的还款率他的具体数字是多少？反方二辩：具体数字？你可以到我们的大学生综合服务中心去问。
他们会非常具体非常科学地告诉你，我告诉你你绝对不会相信。
好，对方辩友，我来问你，做一个高素质高修养的大学生，他们无法做到诚信，那你又怎么说诚信主要依靠自律呢？正方三辩：我觉得我做为一名大学生，我能够自觉得做到诚信。
反方二辩：那并不是所有的大学生都像你这样。
大学生之所以贷款还款率低，就是因为没有一个明文规定来约束大学生，来告诉大学生如果贷款不还将会受到什么样的处罚。
谢谢大家！（哨声响）（掌声）正方三辩：谢谢主席！请问对方辩友诚信地告诉我，你认为今天我们这位光彩照人的主席她漂亮吗？反方二辩：当然漂亮，正是她的外观体现。
正方三辩：哦，大家刚才可是都听到咯，不是我告诉她的，而是她自己发自内心的肯定的赞叹，由此可见诚信产生的根本原因是由内及外的，正是我们自身的自律决定了我们诚信的行为。
反方二辩：每个人都有自己的审美观点啊。
正方三辩：对方辩友，现在请问你第二个问题，好吗？反方二辩：可以呀。
正方三辩：在如今，有警察和小偷存在，假如有一天警察消失了，小偷会存在吗？反方二辩：??（无语）（假如他律消失了，那么我们的从小自律靠什么方式来构建呢？）正方三辩：既然对方辩友无法回答我。
那就让我们开动脑筋想一下，警察消失了，小偷会存在吗？当然会存在呀。
小偷并不会因为警察的消失而消失，而警察却极有可能因为小偷的消失而消失，由此可见，没有了自律，他律也就没有了对象，也就推动了推动原有意义的动力了。
请对方辩友，回答我第三个问题，当你在路上捡到钱包时，你会交给我们警察叔叔吗？反方二辩：我记得我们的老师从小就教导我们拾到一分钱一定要还。
正方三辩：看来对方辩友是个极其诚信的人啊，能够拾金不愚不可及，必然是个高度自律的人，正是你的自律决定了你的诚信。
再请问对方辩友，“江山易改”下一句是什么呢？反方二辩：本性难移呀。
正方三辩：哦，正所谓“江山易改，本性难移。
”人的本性是由人自身自律决定的，无论他律如何影响，做出决定的还在于我们自身，泰山崩于前而面不改色不正是最好证明吗？??（哨声响）反方三辩：我现在先告诉对方辩友，我的诚信是因为老师教育了我，我本出身时是不会那么诚信的。
那好，请问对方辩友你曾经买过盗版吗？正方二辩：我可以直接告诉你，我没有。
反方三辩：对方真的是一位非常有诚信的人。
正方二辩：谢谢。
反方三辩：但是我想在场的各位不可能没有一个人没买过盗版的。
那你能说在场各位对诚信没有认知吗？正方二辩：所以说他律是一定条件，可是为什么有一些人去买，还有一些人不去买呢？就是因为最终取决的还是自律，看自己要不要去买嘛！（掌声）反方三辩：但是为什么有一些人还会去买呢？就是说明在当前的社会情况下，法律机制不够健全，是不是这个原因呢？正方二辩：正是因为法律机制还不够健全，所以我们更应该依靠自律去完成呀。
反方三辩：可是如果我们的法律机制健全的话，是不是就会杜绝这种现象呢？正方二辩：对方辩友，请你注意我们今天讨论的是主要靠他律还是自律。
反方三辩：是啊，我方也没有提到不注重自律的作用呀。
正方二辩：那我再请问对方一个问题，你应该知道最近胡锦涛书记提到的“八荣八耻”吧？反方三辩：当然听过。
正方二辩：那你能不能告诉我为什么会提到“八荣八耻”呢？反方三辩：是因为提出八荣八耻的人是一个自律的人，但不是每个人都自律的，他就是想通过这种他律手段使每个人都自律呀。
正方二辩：感谢对方辩友告诉我们是通过他律来使自己自律??（哨声响）正方四辩：谢谢主席，大家好！在我们讨论诚信这个话题之前，首先要感谢对方辩友帮助我方证明实现诚信他律手段很重要，但是重要不等于主要，请对方辩友回到话证主要而非重要的辩题上来。
其次，对方辩友，一直模糊和缩小自律的定义，在我方的一辩陈词中，已经对自律和他律作出定义和区别。
但是正如对方辩友刚刚提。