2020(浙江版)高考语文二轮专题-考前阅读突破《现代文限时精练2篇》含解析
2020(浙江版)高考语文二轮专题-考前阅读冲刺《基础训练4篇》含解析
基础知识组合训练1一、语言文字运用1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是()A．难道将船只系在人间柳岸，就是执谜不悟？遍赏秋月春风，就是贪嗔．(chēn)欲痴？你禅坐蒲团，一盏青灯，一方木鱼，几册经卷，潜心修行，淡泊度日。
我也可贪恋烟火，殷．(yān)实人家，几间瓦房，四方小院，守着流年，幸福安康。
B．如花美眷，终敌不过似水流年；姹紫嫣红的春色，也仅韶．(sháo)光一现。
既然你我将年华蹉．(chuō)跎，又何需为几片泛黄的记忆，念念不休。
永远有人问，为什么美好的总是在昨天？那是因为，我们都不知不觉地爱上一个词，叫怀念。
C．那些誓与红尘同生共死的人，被世俗的烟火呛．(qiànɡ)得泪眼迷蒙，被风刀霜剑伤得千疮百孔，也不禁要怨怪人生多戏谑．(xuè)，世事太无常。
自诩可以经得起流光的抛掷，然而一点人情的凉薄，就弄得他们仓皇逃离。
D．站在古老的枫桥上，我像是一只离群的孤雁，明知秋霜会冰冻如流的记忆，却甘愿落在尘网，折翅敛羽，蜷(quán)缩在梦的巢穴．(xué)里不肯离开。
是在等待千年前那个过客转世归来，亦或是留恋一枚秋叶黯然神伤的眼眸？答案 C解析A项谜—迷，“殷”读yīn。
B项“蹉”读cuō，需—须。
D项亦—抑。
阅读下面的文字，完成2～3题。
大学何为？培养人才为上，输出智识为重。
这也是名校被仰视的根本原因。
[甲]一旦．．基本的教学秩序得不到保障。
对于全社会来说，名校就会因共享泛滥而变得不经济。
正是在这个意义上，[乙]当人们说“北大清华是全国人民的”时，指向的不仅是游历．．北大的未名湖畔、清华的荷塘月色，更应是教育机会向普通人敞开以及知识产出的普惠。
正因为如此，比有形的游览更有价值的，是无形的知识共享与智慧启迪。
我们更应看到，人们对名校游乐此不疲．．．．，反映了人们对优质教育资源的向往。
读懂深层需求，方能找到拓宽名校大门的钥匙。
[丙]一方面，进一步在教育均等化方面发力，做大优质教育资源；另一方面，也需要名校能够进一步发挥网络公开课的功效，让没有围墙的校园能够为社会所共享。
2020版高考语文(浙江)一轮练习：阅读突破 第二章 专题一 单文精练二含解析
单文精练二城市里的牵牛花阅读下面的文字，完成文后题目。
城市里的牵牛花王溱①起初她只是想在出租屋里种一小盆牵牛花，那种紫色的喇叭状的小花总能慰藉她思乡的情绪。
②可是那盆花却发了疯，绕上只有巴掌大的窗台，缠住单人床的床脚，占领了挂衣服的架子……它铆足了劲掠夺一切可掠夺的，实在没东西了，干脆爬上墙面，很快，四面都成了绿墙。
她非常惊讶，你可是牵牛花呀，怎么学爬墙虎？！③一定是哪里出了问题！她上网查，去图书馆翻阅《园丁手册》《花卉百科》，可上面都只教她怎么修剪，没有说怎样才可以阻止它疯长。
于是她只好买回修剪工具，按书上说的进行修剪。
④修剪之后的牵牛花规整了些，但生长速度反而更快了。
夜里当她拖着疲惫的身躯回到出租屋时，它已经从窗户溜出去，悄悄入侵了隔壁邻居家。
她犹豫，是否该去敲邻居家的门，把那突兀串门的家伙拽回？可这样的造访也很突兀，她甚至都还不知道隔壁住着谁呢。
想着想着她就睡着了，站了一天的工作，她太累了。
⑤第二天一早她被砰砰砰的敲门声叫醒，一个穿睡衣的小伙急切地说，他家昨夜里被她家的牵牛花占领了！她跟着他过去一看，可不是，所有东西像披上了绿底紫花的被单，最俏皮的一朵紫花就挂在他的单车把手上。
她愧疚地低声说，不好意思，我昨晚没有修剪。
可他却兴奋地大叫，这太棒了啊，你是怎么种出的？他说，他老家的房子周围，也有一片这样的牵牛花。
他还说，房间太冷冰冰了，他想种这样一盆牵牛花很久了。
⑥她“扑哧”笑了，他不好意思地挠挠头，他们一起修剪了花，他把单车上的花摘下戴在她头上，她坐上他的单车后座去上班。
⑦然后？然后牵牛花更加肆无忌惮了啊！它先是把整栋楼绕了一遍，紧接着入侵了隔壁楼。
眨眼间，整个城中村都成了牵牛花的天下，租客们对这个不速之客倒是表现出极大的宽容：帮人搬家的大叔笑嘻嘻地把绕满板车上的藤扯开，哼着歌一蹬而去；送外卖的小伙摘了一朵插帽子上，吹了个响亮的口哨；还没找到工作的姑娘抚摸着缠住她行李箱的牵牛花，第一次绽放笑容……⑧很快，牵牛花就冲出城中村，绕上电线，然后是电线杆，然后是公车站，然后是路牌，然后是大马路……交警哔哔地追着枝条吹响了哨子，拿起罚单却又挠头十分为难。
2020年高考语文临考冲刺卷 浙江卷(二)word版
2020年高考语文临考冲刺卷浙江卷（二）1.下列各句中,没有错别字且加粗字的注音全部正确的一项是( )A.先知往往是寂寞的,他最先看到问题的所在;但先知的伟大就在于能够忍受寂寞,并在寂寞中, 踽(yǔ)踽独行,不因他人的漫骂和攻讦(jié)而隐瞒或改变自己的观点。
B.“嫦娥”四号的成功是国际合作的成果:13台载(zǎi)荷(hè)中4台是与德国等国家合作的,与俄罗斯合作的同位素热源则保障了它安全渡过月夜。
C.当你面临无法逃遁(dùn)的困惑时,网络上千篇一律的爆款“鸡汤”并不能帮你解决问题,但文学能揭穿黑暗,迎接光明,使你抛弃卑鄙(bǐ)和浅薄,趋向高尚和精深。
D.个人史是汇入正史河流的涓涓细流,哪怕只是一个少年只(zhī)言片语的勾沉,也是重建被遗忘与被毁坏的偌(nuò)大历史的一砖一瓦。
2.阅读下面的文字,完成下列各题。
一直以来,人们都认为祝融是根正苗红的炎黄后裔。
然而翻看更多的史料,就会发现高贵的祝融其实是个官名。
【甲】《国语》有此记载:“黎为高辛氏火正,以淳耀敦大,天明地德,光照四海,故命之曰‘祝融'其功大矣。
”可见“祝融”是官职,负责掌管用火事宜。
这在《汉书•五行志上》中得到了印证:“古之火正,谓火官也,掌祭火星,行火政。
”【乙】由字可知,“祝”在甲骨文中如人跪在神前祷告;“融”的形态则是炊烟自一种叫“鬲”的烹饪器具旁边如虫般蠕动而出。
祝融成为“火”的代言,众望所归!火的使用在人类社会发展的进程中意义重大。
对于尚在蒙昧状态下的古代先民来说,火是防御野兽的工具、抵御严寒的利器、烹饪美食的神物。
即便是燧人明了钻木取火,火不必再靠天赐予, 但如何保留火种、如何将火的使用极大化,依然是个难题。
在这一点上祝融绝对功德无量,否则也做不了火官。
而且在那一时期火之威力堪比如今的武器,身为火官,必然会在现实生活中参与部落战争,并担负重任。
【丙】于是就有了传说中“黄帝大战蚩尤”时祝融襄助火攻,黄帝南巡祝融随侍为之“辨乎南方”的故事。
2020(浙江版)高考语文二轮专题-考前阅读冲刺《限时精练3篇》含解析
限时精练(一)(用时：40分钟分值：40分)一、阅读下面的文字，完成文后题目。
(20分)冬祭刘建超①我和杨晓敏是朋友，杨晓敏写小小说。
体格魁梧、剑眉锐眼的杨晓敏在西北雪域高原戍边十五年。
他的小说散文几乎都与喜马拉雅有着不解的情缘。
②杨晓敏讲过这样一个经历：在西藏有个最偏远的地方叫“雪域孤岛”，驻扎着海拔最高的哨卡，哨卡周围被皑皑林立的雪峰困住，毫无生气。
连续几天落雪，一只在哨卡周围时隐时现的红狐狸，终于耐不住饥寒，钻出来觅食。
哨兵一声呐喊，大伙出动逮住了这只红狐狸。
它的眼睛是幽怨的，蠕动的姿态是娇嗔的，红艳艳的毛皮光亮柔软，仿佛一团火焰正在燃烧……③杨晓敏说，你知道吗，传说雪域高原的狐狸油可以治疗冻疮，用狐狸皮做的围脖可以抵住风雪的严寒。
几个新兵脸上早冻得裂开了花，嘴唇的血渍使他们不敢大声说话。
杀掉狐狸，做条围巾什么的，让站岗的哨兵轮流戴它，或许对漫长而凛冽的冬季是一种有效的抗御。
④哨长摸出一把刀，狐狸本能地痉挛起来，恐惧中闭上那美丽绝伦的双眼，悠长地哀鸣一声。
士兵们几乎同一时刻，全扑上来，七八双粗糙的大手伸出来：别……脸上裂开花的新兵呜咽着说，还是放走它吧，有它来这儿和我们做伴，哨卡不是少些寂寞、单调、枯燥，多些色彩吗？我情愿每晚多站一班岗，也不要狐狸围脖……狐狸蜷曲雪地，试探着抖抖身子，腾跃着向雪野掠去……⑤杨晓敏说到这里时，刚硬的汉子眼里布满了柔情，吐出一口烟，仿佛那团跳动的火焰还在眼前闪动。
⑥我被这个故事感染了，羡慕地说，我有机会一定也要去雪域高原看看，去找找红狐狸。
⑦杨晓敏说，红狐狸是雪域高原的精灵，哪能你想见就见得着。
⑧这个故事缠绕了我十几年。
去年，我和几个朋友自驾游，首选的路线就是西北雪域高原，我还给朋友们讲了红狐狸的故事，挑逗得几个哥们儿心里痒痒的，开着两辆越野车，向着喜马拉雅出发。
出发前，我给晓敏发了短信：我去拜访你的．．．．雪域高原了。
⑨自驾游的乐趣就是随心所欲，几个哥们儿如挣脱了缰绳的野马，自由狂野地消失在冰天雪地之中。
2020(浙江版)高考语文二轮专题-考前阅读突破《基础知识训练3篇》含解析
基础组合训练一一、语言文字运用1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是()A．在班级读书课上，经过遴．(línɡ)选，我们一致决定，将女作家艾捷尔·丽莲·伏尼契的小说《牛虻．(ménɡ)》作为下一个推荐作品。
B．如今的社会很浮燥，犯错成本也低，即使是学术界也存在着大量剽．(piáo)窃别人作品的现象，有人被发现了也没有赧．(nǎn)然的神色。
C．冬天来临，寒风簌簌，天气越来越冷了，在校的莘(shēn)莘学子仍然在奋笔疾书，很多人的手都皴(cūn)裂了，脸也冻得通红。
D．中共十九大顺利召．(zhāo)开，为我们指明了前进的方向，但是也有部分人因为感觉改革艰难而不愿继续努力，畏葸．(xǐ)不前。
答案 C解析A项“遴”读lín。
B项燥—躁，“剽”读piāo。
D项“召”读zhào。
阅读下面的文字，完成2～3题。
我们把实际生活看作整个人生之中的一个片段，所以在肯定艺术与实际人生的距离时，并非肯定艺术与整个人生的隔阂．．。
[甲]严格地说，离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造，无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。
人生本来就是一种较广义的艺术。
每个人的生命史就是他自己的吉光片羽．．．．。
这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的。
[乙]正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。
文章忌俗滥．．，生活也忌俗滥。
俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。
西施患心病，常捧心蹙眉．．．．，这是自然的流露，所以愈增其美。
东施没有心病，强学捧心蹙眉的姿态，只能引人嫌恶。
在西施是创作，在东施便是滥调。
滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。
[丙]“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。
(选自朱光潜《谈美》，有删改)2．文段中的加点词，运用不正确的一项是()A．隔阂B．吉光片羽C．俗滥D．捧心蹙眉答案 B解析“吉光片羽”指神兽的一小块毛皮，比喻残存的珍贵的文物。
2020年高考语文复习文本阅读限时精练二附答案解析
2020年高考语文复习文本阅读限时精练二(用时：40分钟分值：40分)一、阅读下面的文字，完成文后题目。
(20分)跛脚羊的冬天夏京收他出生的那个年头，或许是因为营养匮乏，反正和他同龄的孩子都遍地跑了，他还是不能站起来走路。
又过了几年，他终于离开了母亲挽扶他的那双手，但也没能像两个哥哥那样在田野上撒欢儿般地奔跑——他的右腿是跛的。
贫穷的屋檐下，从有记忆开始，他觉得父亲好像就没正眼看过他一下。
食物匮乏的饭桌上，偶尔出现几次令他馋涏欲滴的面食时，幼小的他不敢伸出手。
即使忍不住想尝一下时，也是像那只跛脚羊吃奶那样，颤颤巍巍，躲躲闪闪。
他盼望有一天，父亲能亲手递给自己一个面馍。
那年的冬天特别冷，他家那头大黑羊却立在皑皑白雪里“咩咩”地叫着，痛苦地生产了。
大黑羊一连生下了三只小羊崽，其中有一只却是畸形的——有一条腿没有蹄。
鲜红的雪地里，满头大汗的父亲提起腿部畸形的小羊崽，淡淡地对母亲说，扔掉吧，成不了材的，况且，留下来恐怕老羊的奶水也不够！听到父亲说要扔掉小羊，他急忙抢到父亲的面前，苦苦哀求父亲，说：“少脚的小羊会长大的，再说，它也不一定会长得比那两只瘦呀。
”那天，父亲沉默了许久，静静地将小羊留了下来。
晚上，“丰盛”的饭桌上，炖好的大黑羊生产后留下的胎盘，父亲破例地递给了他一碗最多的。
以后的日子，饭刚吃了一半儿的他，常常揣起块煎饼或者菜饼之类的饭食就去打草，他说饭在路上吃；深更半夜里，他常以去院子里大解为由，披着破棉袄为那只腿部畸形的小羊偷偷加夜餐——淡淡的月光下，他像喂孩子似的将白天从自己口中省下来的饭食，一口一口地嚼碎，细心地喂给跛脚的小羊。
日子一天天过去，几只羊渐渐地长大了。
正如他所说的，那只腿部畸形的小羊果然不比另外两只羊瘦，整天活蹦乱跳的。
一向不苟言笑的父亲抚摸着小羊笑笑．．说：“这家伙，没想到比那两只长得还大了，还是个母羔儿，不愁熬上几窝羊崽。
”一旁的他听了心里美滋滋的。
第二年的春天，父亲做了个惊人之举：将家里的四只羊一并牵到集市上去卖。
2020(浙江版)高考语文二轮专题-阅读突破《现代文精练3篇》含解析
单文精练一戈壁听沙阅读下面的文字，完成文后题目。
戈壁听沙韩少功①六十年代末，一小群中学生曾想瞒着父母去新疆参加军垦——其中便有我这个初中生。
那次逃窜未遂的记忆被悠悠岁月洗刷模糊之后，直到去年，我才寻得一机会西出边关。
②据说我去的不是时候，草原已枯萎，河流已干涸，葡萄园已凋零，肃杀寒风把梦境中的缤纷五彩淘洗一尽，只留下一片沙海。
沙丘，沙河，沙地，沙窟，举目茫茫，大地干净。
不管什么时候在车上醒来，疲乏地探头远眺，看见的很可能仍是一片单调的灰黄，无边无际又无声无息，让人觉得车子跑了几天却仍留在原地。
③人们不喜欢沙。
其实细想一下，葡萄和哈密瓜适宜在沙土里生长，坎儿井这种特异的水利工程也是沙漠特产。
因为多沙缺水，人们洗手靠铜壶吝惜地浇淋，脏水也被铜盏承接留备它用，这才有了精湛的铜品工艺。
因为尘沙扑面，妇女们都习惯戴轻柔的头巾和面纱——而且很可能基于同一原因，她们多有长长的睫毛，这才给戈壁添上了神秘的妩媚。
沙的严酷，使人们更为勤勉和勇敢，于是市场上有了丰富的羊奶、羊皮以及寒光闪闪的英吉沙匕首。
沙的单调，使人们向往热烈，于是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月下奔放的歌舞。
那林立的清真寺呢，那显目的油绿色彩和新月图案，也许是对黄沙烈日的补充；而充满着对自然和命运敬畏感的孤零零的祈祷呼号，也许更易于出现在风暴里和荒凉的沙海之中吧。
④我想，壮丽的西部文化是不是从我手中这一捧沙砾中流出来的？⑤这里的人种和文化是多元交汇型。
直到50年代，这里还流通着英镑、卢布、马克和“袁大头”，还流散着各种英国的、俄国的、日本的枪炮。
当文化用枪炮来体现的时候，密密火舌就把西部焚烧得进一步沙化了。
我曾在汽车上看到不少干干的河谷，问起来，当地人也不知道它们的名称，只是说那些河早就不存在了，仅隐约闪烁在老人传唱的民歌里。
于是，我就只能默默地注视这些河的尸骨，干瘦，痉挛，像一个个问号葬在风沙深处。
⑥西部汉人不少，他们与西部各民族一道，真正开始了对沙的征服。
2020(浙江版)高考语文二轮专题-考前阅读突破《限时精练3篇》含解析
限时精练(一)(用时：40分钟分值：40分)一、阅读下面的文字，完成文后题目。
(20分)奔跑的兔子刘云芳那是一只1995年的兔子，也可能是1996年的。
此时是午后，地头的人刚刚午休起来，像是还没完全从梦里走出来，他们手里的镰刀、铁锹和镢头，像是长了触角一样，把他们带到自己熟悉的田地里。
兔子依旧站着，像个望乡的人。
就在这时，懒懒地行走的人忽然高喊一声：“兔子！”这个词语竟像子弹般射进人们的血液，把刚才的困顿瞬间击散。
听到的人全都兴奋起来，一下子还原成祖先围猎的情形。
他们举起手中的农具，围拢过来。
铁锹、镰刀还有镢头都阻拦在兔子面前。
它这时做了一个自认为英明的决定：向河边跑去。
在一群人的夹击下，兔子飞快奔跑，圈子越来越小，就在人们以为它走投无路的时候，它竟然纵身一跃，跳进了河里。
水面上的波纹像一个句号，把人们的目光固定住。
大家以为这是一只以死殉志的倔强的兔子。
但是，忽然，那兔子却露出水面，浮在水上，像只狗一样游起泳来。
那是村里人第一次看到一只会游泳的兔子。
为此这只兔子几十年时间都出现在他们的讲述里。
老马说到这里，饭桌上的人眼里都泛起光，我们似乎都看到了那只奔跑并且又会游泳的兔子，甚至殷切地希望，那只兔子能够顺利过岸。
为此，我们放下手里的筷子，似乎一不小心，桌上那道兔肉就会自行完成组装，然后逃跑似的。
大家在内心里把它与那只几十年前的兔子联系在一起，开始为今天点这道菜感觉到羞愧。
老马讲兔子游泳的时候，脸上现出少年的英气。
他还讲起少年时的光景。
几瓶花生米，就能让大家幸福好一阵子。
我只记得，长我几岁的李忠子天天在麦秸秆上盘坐，要修炼一门武功绝学。
跟在他身后的小伙伴更是到处翻看无人居住的老土屋，寻找被人遗失在那里的武林绝学。
以至于，第一次进城之后，他便带回来一把长剑。
我至今还记得他在村口大槐树下，手持那剑的样子。
他站立着，大喇叭裤的阔度和剑的修长形成了一种很好的互补，有了这两样稀缺物件，李忠子便在小一点的孩子那里成了神奇人物，真的像大侠一般。
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限时精练(一)(用时：30分钟分值：30分)一、阅读下面的材料，完成1～2题。
(6分)子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
’何谓也？”子曰：“绘事后素。
”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商[注]也！始可与言《诗》已矣。
”(《论语·颜渊》) 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。
”(《论语·子罕》)注“商”即“卜商”，指子夏。
1.分别指出上面两段文字对待学习的不同主张。
(2分)答：2.结合孔子的教学相长思想，谈谈你对“起予者商也”的看法。
(4分)答：二、阅读下面的材料，完成3～4题。
(6分)(1)柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。
(《论语·先进》)(2)中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
(《论语·雍也》)(3)子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”(《论语·为政》)(4)孟懿子问孝，子曰：“无违。
”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。
”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”(《论语·为政》)3.孔子熟悉教育对象，对“柴”“参”“师”“由”等弟子的品评都很中肯。
在所学课文关于“闻斯行诸”一问两答的对话中，孔子对冉有、子路的评价分别是________、________。
(用原文回答)(2分)4.上述材料体现了孔子什么教育思想？说说你对这种教育思想的体会。
(4分)答：三、阅读下面的材料，完成5～6题。
(6分)子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”(《论语·学而》) 叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。
”子服景伯以告子贡。
子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。
夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。
得其门者或寡矣。
夫子之云，不亦宜乎？”(《论语·子张》)5.材料一中，子贡评价他的老师____________(原文)；材料二中，因为子贡这段话，后人将“师门”称为“门墙”，成语“________________”谦称自己愧在师门。
(2分)6.子贡擅长辞令，在维护老师形象上不遗余力，请结合材料二说说子贡的说话艺术。
(4分) 答：四、阅读下面的材料，完成7～8题。
(6分)(1)棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎！夫子之说君子也！驷不及舌。
文犹质也，质犹文也。
虎豹之鞟犹犬羊之鞟。
”(《论语·颜渊》)(2)“文灭质，博溺心[注]，然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。
”(《庄子·缮性》) 注溺心：指掩盖了天然的心性或纯朴的本质。
7.子贡和庄子对于“文”和“质”关系的认识有何差异？(2分)答：8.结合生活实际或成长经历，谈谈你赞同哪种“文质观”并简述理由。
(4分)答：五、阅读下面的材料，完成9～10题。
(6分)(1)子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”(《论语·雍也》)(2)子曰：“不仁者不可以久处约[注]，不可以长处乐。
仁者安仁，智者利仁。
”(《论语·里仁》)(3)子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。
”(《论语·卫灵公》)(4)知者，达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水。
仁者，安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。
(朱熹《论语集注》)注约：贫困。
9.按照朱熹的解读，孔子用“水”“山”来说“知者”“仁者”，使用的是__________手法。
孔子弟子中“君子固穷”的代表人物是__________。
(2分)10.综合上述材料，说说“仁德”修养在人克服环境影响中的作用。
(4分)答：限时精练(二)(用时：30分钟分值：30分)一、阅读下面的材料，完成1～2题。
(6分)材料一：宰我问：“三年之丧，期已久矣。
君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。
旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。
”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。
”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。
今女安，则为之！”宰我出。
子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。
夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？”《论语·阳货》材料二：二十有八载，帝乃殂落。
百姓如丧考妣，三载，四海遏密八音。
月正元日，舜格于文祖，询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。
(《尚书·舜典》)1.材料一中孔子认为能做到约束自己回归到礼，那就达到了“________”；材料二中尧帝去世，舜与百姓一起为之守丧，像对待________(用材料中的词语)一样对待尧。
(2分)2.孔子坚持“三年之丧”，宰我认为“一年之丧”就够了，你怎么看？(4分)答：二、阅读下面的材料，完成3～4题。
(6分)子华使于齐，冉子为其母请粟。
子曰：“与之釜。
”请益。
曰：“与之庾。
”冉子与之粟五秉。
子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。
吾闻之也：君子周急不继富。
”(《论语·雍也》) 原思为之宰，与之粟九百，辞。
子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”(《论语·雍也》) 3.这两段文字反映了孔子的什么观点？(2分)答：4.请结合上面的材料，谈谈孔子的仁爱观。
(4分)答：三、阅读下面的材料，完成5～6题。
(6分)口能言之，身能行之，国宝也。
口不能言，身能行之，国器也。
口能言之，身不能行，国用也。
口言善，身行恶，国妖也。
治国者，敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。
(《荀子·大略》) 子墨子曰：“政者，口言之，身必行之。
今子口言之，而身不行，是子之身乱也。
子不能治子之身，焉能治国政？子姑亡，子之身乱之矣。
”(《墨子·公孟》)5.上述两段文字都从____________(填成语)方面提出了自己的见解。
(2分)6.荀子与墨子的观点各有侧重，请简要谈谈两者的不同。
(4分)答：四、阅读下面的材料，完成7～8题。
(6分)子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。
”(《论语·学而》) 孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。
舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求。
学问之道无他，求其放心而已矣。
”(《孟子·告子上》) 7.根据上述材料，概括孔孟“为学”的基本思想。
(2分)答：8.联系现实，简要谈谈你对孔孟“为学”思想的看法。
(4分)答：五、阅读下面的材料，完成9～10题。
(6分)(1)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”(《论语·雍也》)(2)叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”(《论语·述而》)(3)子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”子贡曰：“夫子自道也。
”(《论语·宪问》)9.根据材料(1)，颜回的为人可用成语“________________”概括。
(2分)10.“仁者”为什么“不忧”？综合三则材料作简要分析。
(4分)答：答案精析1.仁考妣2.(示例一)“三年之丧”必须要坚持。
因为父母去世，君子守丧三年，这是应遵守的礼节。
君子守丧时吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，闲居也不觉得安适，他们心里只有逝去的父母，心里很悲痛；君子守丧三年也是为了报答父母的养育之恩，因为子女生下来的最初三年都是在父母的怀抱中度过的。
把守丧三年作为一种礼节在社会上推广能够教化人民。
因此，孔子讲仁爱，守礼节，是地道的君子行为。
(示例二)“一年之丧”也可以。
父母去世，君子能守丧三年固然好，但为了不影响正常的工作与生活，将三年丧期变为一年，也未尝不可。
因为如果君子三年不习礼仪，那么礼仪一定会废弃掉；如果君子三年不奏音乐，那么音乐一定会失传。
这对君子自身的修养是有影响的，也是死去的父母不愿意看到的。
况且对于父母的去世是不是悲痛，也不是完全通过这些外在的形式来体现的，仪式并不是那么重要。
因此，君子守礼节，不必过分拘泥于形式。
参考译文材料一：宰我问道：“三年的守丧期，为期太长了。
君子三年不习礼，礼一定会毁弃；三年不作乐，乐一定会废弛。
陈谷已经吃完，新谷已经登场，钻火改用木料经过了一个轮回，满一年也就可以结束了。
”孔子说：“(父母死了不到三年，)就吃那白米饭，穿那花缎衣，对于你来说能心安吗？”宰我说：“心安。
”孔子说：“你心安，那就去做好了。
而君子守丧的时候，吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，闲居也不觉得安适，因此不那样做。
现在你心安，那就去做好了！”宰我出去了。
孔子说：“宰予真不仁爱啊！子女生下三年，然后才脱离父母的怀抱。
三年的守丧期，是天下通行的丧礼，宰予难道没有在他父母那里得到三年怀抱的爱抚吗？”材料二：舜辅助尧帝二十八年后，尧帝便逝世了。
百姓像死去父母一样悲痛，三年间，全国上下停止了乐音。
守丧三年以后的正月初一，舜到尧的太庙，和四方诸侯谋划政事，打开四方之门，使自己能明察四方政务，倾听四方意见。
3.孔子认为，君子应当救济贫困的人。
4.孔子的仁爱观，不是狭隘地针对自己的家人、朋友，而是将其扩展到“邻里乡党”，带有一定的普遍性。
此外，他还认为，救济的应是穷人，而不是富人，这种思想符合人道主义。
参考译文子华出使齐国，冉子替子华的母亲向孔子请求补助一些谷米。
孔子说：“给她六斗四升。
”冉子请求再增加一些。
孔子说：“再给她二斗四升。
”冉子却给她八十斛。
孔子说：“赤到齐国去，乘坐着肥马驾的车子，穿着又暖和又轻便的皮袍。
我听说过：君子应周济急需救济的人，而不周济富有的人。
”原思做孔子家的总管，孔子给他小米九百斗，他推辞不受。
孔子说：“别推辞！把它分给你的邻里乡亲吧！”5.言行一致6.荀子对治国者的建议：一定要摒弃言善行恶的伪善者。
(或“荀子是从用人的角度给治国者提出建议的”)墨子对治国者的要求：一个人言而不行，是不能治身，而不能治身也就不能治国。
(或“墨子是从修身的角度给治国者提出建议的”)参考译文嘴巴能正确表达，自己能付诸行动的是国家的至宝。
嘴巴不善于表达，自己能付诸行动的是国家的器物。
嘴巴能正确表达，自己不能付诸行动的是国家的用具。
嘴巴上说好听的，自己行动丑恶的则是国家的妖孽。
治国的人敬重国家的至宝，爱惜国家的器物，使用国家的用具，铲除国家的妖孽。
墨子说：“政务，口能称道，自身一定要实行它。
现在你口能称道而自身却不能实行，这是你自身的矛盾。
你不能治理你的自身，哪里能治国家的政务？你姑且先防备你自身的矛盾吧。
”7.孔子强调先德后文，教育学生要进德在前，修业在后。
孟子认为求学请教的道理在于找回丢失的善心。