_文人论政_的三个典型
由理念的部分。 在张季鸾眼中，报业独立于政治势力，乃现代社会中公民之独立
格，他撰写了《失败的统治》、《一场烂污》和《政治失常》等文章，为国民 舆论机关，所起到的是沟通社会各界，养成舆论的作用。在抗战情势
党二十多年的统治下了最后的断语，言论激烈、论述精辟，令人叹为观 日紧的 1936 年，张季鸾写道：“同人等愿本其良知之昭示，竭诚为调和
文通过它们的办报理念及办报思想来分析“文人论政”这种办报传统的内涵。
关键词 “文人论政” 典型
中图分类号：D033
文献标识：A
文章编号：1009-0592(2008)04-139-02
一、“文人论政”的定义
为“报恩主义”和“文章报国”思想。这两点相互交融，使得他主持笔
所谓“文人论政”，就是知识分子以匡扶时世为己任，将“天下兴 政的《大公报》表现出强烈的“文人论政”色彩。张季鸾本人曾经说过：
而作为《大公报》主笔的张季鸾，更提倡“对政治，贵敢言”。他认
环日报》。该报的办报宗旨很明确：“强中以攘外，诹远以师长”。“韬 为，报纸评论必须充分发挥评论的重要作用，勇于对国家大事表达独
虽身在南天，而心乎北阙，每思熟刺外事，宣扬国威，日报立言，义切尊 立的见解，只有这样，报纸才能尽到“对于国家社会负有积极的扶助匡
和思想意识的熏陶。尤其是游历欧洲的经历，使他亲眼目睹了西方现
代文明。欧洲报刊的清议时政，言论自由，对他的触动很深。他热切 向往着有朝一日在中国大地上也能自由办报，出现“清议所至，足以维 持大局。主笔之事，位至卿相。国家有大战事，投笔从戎，随营记录， 视其毁誉以为胜负”的境况。他第一个提出报刊言论自由思想，在多
历史学家顾颉刚曾经说过一段很耐人寻味的话：“我回顾国内几
这批朋友对于政治都是感兴趣的。但是我们所感觉兴趣的‘政治’，只 十年报纸，总有一家最受知识界的广大读者欢迎，成为舆论重镇。它
是众人之事──国家的进步和民生的改善，而非一己的权势。同时， 的销量不必最大，但代表公众舆论，开创一代风气，成为权威。”言论在
的种种神效。
强。王韬的言论充分反应出他强烈的民主意识和忧患精神。在清廷
近代著名报人、报刊政论家王韬就是其中一位较早开眼看世界， 严厉压制舆论的情况下，他那些观点鲜明，直抒胸臆的言论可以称得
有着强烈忧患意识的民间知识分子。他的爱国思想首先表现在在其 上是振聋发聩。
办报宗旨上：1874 年 2 月 4 日，王韬在香港创办大型商业经营日报《循
他强调“是报之行专为裨益我华人而设”，报纸应该由华人自办，中国 系勇于发表，勇于发表必须‘准备失败’。”张季鸾的文章
人只有自办报刊才能有效维护华人的尊严，并为国家的早日富强尽一
张季鸾曾经说过：“我的人生观，很迂浅。简言之，可称为报恩主
份力。
义，就是报亲恩、报国恩、报一切恩！”与“报恩主义”密切相关的是他
够云集大批有不同的学术背景，但无什么党派的政见的知识分子，他 立起来。
们以自己的学识，独立思考，坦陈已见，体现了知识分子的独立人格和
近代中国处于危难边缘，优秀知识分子感于国势的威迫，“以三寸
对国家、社会所抱有的巨大责任。
之舌，七寸之管”，借助西方这种强大的舆论载体从事言论报国，议论
“文人论政”，贵在“议政而不参政”。一代代的知识分子坚持公开 政治、干预社会。从《循环日报》到《大公报》，再到《观察》，时间跨越了
亡，匹夫有责”的忧患意识贯穿到言论当中，力图以言论来指引国家的 “我的人生观，很迂浅。简言之，可称为报恩主义，就是报亲恩、报国
走向。
恩、报一切恩！”与“报恩主义”密切相关的是他的“文章报国”思想。
我国素有文人“清议”的传统。“天下兴亡，匹夫有责”，“风声﹑雨 “书生报国无它物，惟有手中笔如刀”。对一介书生来说，能报效国家
针：——“不党、不卖、不私、不盲”。
利，而自由即为达到此种优性发展所不可缺少的条件。没有自由的人
总体而言，《大公报》的言论能够坚持“四不方针”，基本能够做到 民是没有人格的人民．没有自由的社会必是一个奴役的社会。我们要
从爱国立场和国家大局出发，从国家民族的根本利益出发去论事析 求人人获有各种基本的人权以维护每个人的人格，并促进国家社会的
我们对于政治感觉兴趣的方式，只是公开的陈述和公开的批评，而非 中国新闻史中占有重要地位：对旧中国的报纸而言，政论的好坏和影
权谋或煽动。”储安平选择的是一条“干政”之路——“以舆论影响干预 响的大小，成为衡量报刊质量高低的一个重要标志。报刊在群众中的
政治决策”。这也是许多报人的共同选择。因此，当时的《观察》才能 口碑，主要通过它所发表的脍炙人口、动人心弦的杰出的政论文章建
多共同之处：
“一颗忠心和一只秃笔”，从爱国的立场出发，为国家扶善除恶、激浊扬
（一）强烈的爱国感情
清。
19 世纪中叶中国现代化嬗变的历史，是从中华民族从未承受过
（二）笔锋犀利，常带感情
的屈辱和焦灼开始的。在与强大的西方文明的接触和交手中，一些具
作为早期的国人报刊，与同一时期的报刊内容相比，《循环日报》
著名的报刊政论家、《大公报》的主笔张季鸾的主要思想可以概括 的“文章报国”思想。“书生报国无它物，惟有手中笔如刀”。对一介书
作者简介：洪梅，华中师范大学文学院。
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政法论坛
Ｌｅｇａｌ Ｓｙｓｔｅｍ Ａｎｄ Ｓｏｃｉｅｔｙ
２ ００８． ０４（上）
生来说，能报效国家的只有文章和意见。张季鸾的“文章报国”愿望体 篇政论中婉转表达了他的自由主义办报思想，认为办报的目的是为了
有忧患意识的官僚士大夫和民间知识分子，萌生了效仿西方，以此改 特别注重报刊评论的地位。王韬担任《循环日报》主笔十年，以“通外
变国家落后保守局面的想法。人们从外国人鼓吹的办报理念和办报 情，广见闻”为己任，致力于传播和普及西方知识，推介西方自然科学
实践中，发现报刊在开发民智，撄动人心、沟通信息、拯救国家过程中 和社会科学成就，反映世界大势和时局变化，鼓吹学习西方，变法图
抒发言论，评议时政，以文章来为国家扶善除恶、激浊扬清，对政府进
储安平的《观察》是在当时出版很不景气的情况下创办的，他与同
行舆论监督，实现他们的报国理想。由此产生了中国新闻史上最光辉 仁甘受艰苦、安于寂寞，不畏可能的挫折、恐惧甚至失败，是因为他们
的一笔——“文人论政”。
具有理想，具有热忱，亦因他们深感在今日这样一个国事殆危、士气败
批评而不介入权力之争独立民间立场，坚持对国事发表意见，使得“文 七十年，虽然它们的办报理念不尽相同，但爱国，独立办报，追求言论
人论政”这种富有中民族特色的中国新闻史传统得以延续。
自由，通过言论实现对国家社会积极的扶助匡导之责任等共同点并未
（四）争取言论自由
改变，这也是“文人论政”的精髓所在。实际上，“文人论政”是旧中国
２０ ０８． ０４（上）
Ｌｅｇａｌ Ｓｙｓｔｅｍ Ａｎｄ Ｓｏｃｉｅｔｙ
“文人论政”的三个典型
政法论坛
洪梅
摘 要 “文人论政”是我国近现代报刊的一种可贵传统。从王韬创办《循环日报》开“文人论政先河”，到新记《大公报》将
“文人论政”推向极致，再到储安平的《观察》周刊成为“文人论政”的绝响。三份报刊代表了“文人论政”发展的不同阶段，本
理，无党无派、不偏不倚。
优性发展。”“民主、自由、进步、理性”的理念与《大公报》的“四不“主
《观察》完全是一群怀有强烈理想主义的自由主义知识分子创办 张一脉相承。从创刊到终刊的三年半时间里，《观察》始终遵循客观、
的同人刊物，它的资金由刊物同人是集股组成。1946 年 9 月 1 日，储 公正的原则，试图以言论的力量影响政府的决策并以此唤起社会良
政”最后一个小高峰的《观察》周刊。
执政人物，假如他们政策错误或不尽职责，可以令之去职，同时，对于
二、三份报刊的共同点
过问国事，我们坚决认为，这既是我们的权利，亦复为我们的义务。”
虽然三份报刊代表了“文人论政”的不同时期——早期、中期、晚
从王韬到张季鸾，再到储安平，他们身上都燃烧着爱国的热情，无
期，但我们能从三份报刊的办报理念及办报实践中，发现它们有着许 论风云如何变幻，他们深入骨髓的民族感情从未改变过。他们通过
集团、党派，靠津贴过日子，那么言论就不能独立。而民间立场，就是 业报刊理念的轮廓。
说报刊要具有独立的报格。只要这样，报纸才有批评社会的底气。
储安平曾说：“我们创办《观察》的目的，希望在国内能有一种真正
1874 年，王韬在香港创办《循环日报》，坚持“是报之行专为裨益 我华人而设”，坚持商业经营的方针。他的社会身份非常单纯，就是个
现了中国传统知识分子的优秀品质。他的政论因“字字句句，朴质沉 “立言”，报纸言论是代表民间言论自由所行驶的神圣权利；他的办报
痛”，常常具有打动人心的力量。
实践曲折地转述发扬了古典自由主义学中最有价值意义的民主和自
20 世纪 40 年代，恪守“民主、自由、进步、理性”立场的《观察》刊 发了大量指点江山、锋芒逼人的政论文章。其中储安平的论政别具一
声﹑读书声，声声入耳；家事﹑国事﹑天下事，事事关心”，“修身，齐家，治 的只有文章和意见。张季鸾的“文章报国”愿望体现了中国传统知识
国，平天下”，这些准则影响了中国文人的言行。近代中国积贫积弱， 分子的优秀品质：感于时事，忧国忧民，却又不在政位，所以爱国之情
使文人的这些思想有更深刻的体现。他们热切借助报刊这种新载体 只能付诸文字。
争取言论自由是“文人论政”传统中又一重要内容，这与西方自由 报人的共同理想和追求，以“文人论政“而著名的报纸我们还能列举许
主义办报思想有着密切关系。
多：《文汇报》、《新民报》等。这些报人的“文人论政”实践，不仅书写了
王韬在创办《循环日报》前，已较多的接受西方资本主义科学文化 中国新闻史中最光彩的一笔，也极大地推动了报业的变革。
识，要为中国报界辟了一条新路径。最高目的“要使报纸有政治意识 能保障人民的自由与权利，则人民必守法护法之不暇。政府应该尊重
十九世纪我国报刊评论的产生及其发展
十九世纪我国报刊评论的产生及其发展赵晓兰【内容提要】十九世纪上半叶，外国传教士在中国创办的近代报刊将报刊评论引入中国。
十九世纪七八十年代，中国人自己的报刊评论诞生，并出现了报刊评论文体——新文体。
十九世纪九十年代，报刊评论在维新运动的推动下得到很大发展，为二十世纪报刊评论的进一步发展奠定了基础。
【关键词】十九世纪/报刊评论/新文体我国报刊评论的历史是由外国传教士首先揭开的。
十九世纪上半叶，随着外报在中国的创办成功，西方报刊评论的形式与内容被引入中国。
在外报的直接刺激和影响下，十九世纪七八十年代，国人自办的近代化报刊问世，中国人自己的报刊评论随之诞生，并出现了适合报刊评论的文字体裁——新文体。
十九世纪九十年代，在维新运动的强劲推动下，报刊评论的发展进入了一个新的阶段，无论是评论的数量、规模还是深度，都有很大的发展，新文体的发展也达到了一个新的高度。
本文将分几个阶段，就十九世纪我国报刊评论的产生、发展进行分析。
一、十九世纪七八十年代以前的报刊评论中国古代报纸从未出现过报刊评论，中国的封建政治体制使报刊评论缺少赖以生存的土壤。
报刊评论是伴随着十九世纪外报在中国的创办由西方传教士传入中国的。
1815年8月，英国传教士米怜在马来半岛的马六甲创办了《察世俗每月统记传》，这是外国传教士用中文出版的第一个定期报刊。
它虽然创办于中国境外，却是我国近代化报刊的肇始。
这个最早的中文报刊已经出现了评论，但它的内容多为宗教说教，未见有对政治时事的评说，与现实生活也无多大联系，因此不能视为真正意义上的报刊评论。
1833年德国籍传教士郭实猎在广州创办了中文月刊《东西洋考每月统记传》，它是创建于中国境内的第一家中文近代报刊。
《东西洋考每月统记传》首页即为言论专栏，这一栏目关注的是现实生活中的问题，如中外贸易、中国人不应称外国人为“蛮夷”。
例如，癸巳年(1833年)八月号刊登的《论》，对于中国人将外国人称为“蛮夷”的问题进行了评论：“夫蛮狄羌夷之名等，指残虐性情之民。
近代新闻场中的“文人论政”幻象
等等数不清的名字在中国新闻史中永被 铭记。在近代的炮火和动乱中，新闻界也 如同承载它的这方土地一般，遭遇了种种 折磨，喋血的报人却如春芽一般不断涌 现，他们的名字，邵飘萍、林白水、史量才 ……为这一事业牺牲了性命，贡献了一 生。为了实现自己的办报理想，在多灾多 难的年代里，《申报》、“新民”报系、“世 界”报系却不曾被历史的尘埃掩埋，陈铭 德、邓季惺、成舍我等人的名字，也永远和 新闻密不可分。
【关键词】文人论政 新闻场域 幻象
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一、“文人论政”传统
中国的文人，或说士这一阶层，自古 以来就有清议的传统，“风声雨声读书声 声声入耳，国事家事天下事事事关心” “国家兴亡匹夫有责”等等。正如费正清 先生所言，“中国有一个强烈却有感召力 的传统，每个儒生都有直言反对坏政府的 道 义 责 任 。”明 辨 是 非 ，敢 言 能 谏 是 属 于 中国文人的独特风骨。纵观现有的文献资 料，大多都是从近代报人的“天听自我民 听，天视自我民视”这种政治主张和新闻 思想切入，概括性论述了在新闻界中“文 人论政” 这一传统的由来和逐渐消隐的 过程。
“文人论政” 的开先河者是王韬，他 每天在《循环日报》首栏撰写的“论说” 就是最好的证明，此后，又有梁启超先生 用他的铁笔书出的论政文篇，影响力极为 深 远 。自《 时 务 报 》开 始 ，梁 启 超 发 表 在 《清议报》《新民丛报》 等报刊的众多论 政文，针砭当局时弊，臧否天下人物。此 后，陈独秀在《新青年》上发表的论政文， 启迪了五四运动中的青年学子，振聋发 聩，成为时代的最强音。同时，信奉西方自 由主义的胡适先生从原本对政治避而不 谈二十载，再到按捺不住心中热血提笔上 阵，在《每周评论》《努力周报》《新月》 《独立评论》等报纸刊物上发表自己的政 治观点。此外还有张季鸾、胡政之、王芸生
谈中国近代报刊“文人论政”的兴起原因
传媒与社会/谈中国近代报刊“文人论政”的兴起原因◎李凯旋[摘要]文人论政是中国新闻史上浓墨重彩的一笔，激励着一代又一代新闻人投身于言论报国的伟大事业。
文人论政的兴起有着极为复杂的动因，其中，知识与权力的互动状态是影响文人论政兴起和发展的重要因素.[关键词]文人论政成因知识权力文人论政是中国新闻史上浓墨重彩的一笔。
鸦片战争 时的封建中国，发展迟滞，民生凋敝，如何变法图强成为中国知识分子的任务和夙愿。
以报纸为阵地，议时政、开民智 成为当时文人与封建势力抗争的主要途径。
从1874年王 韬在香港创办《循环日报》，首开文人论政之风算起，到 1948年储安平的《观察》被国民党查封，这一传统至少绵延了 75年。
在文人论政传统下，中国近代的报刊作为观察者和评论者，开启了中华人民共和国和马克思主义新闻事业的新篇章。
反思和研究文人论政的历史，对今天的新闻人来说，依 然具有重要意义。
知识与权力的博弈是文人论政中反映出的一条主线。
权力生产出知识，知识的存在又巩固了权力，从而催生出新的知识。
本文以权力与知识的关系作为视角，对文人论政兴起原因稍作探究。
再满足一般性的档案信息服务，迫切需要档案管理机构提供个性化的信息服务。
个性化档案信息服务是一种以利用者为中心，能满足利用者个体需求，给利用者带来便利的服务方式。
个性化的服务主要包括三个方面的个性化：一是实 现服务时空的个性化，即根据利用者特定的时间和地点满足其对档案信息的需求；二是呈现服务方式的个性化，即根 据利用者个人喜好及专业背景开展档案信息服务；三是提 供个性化的服务内容，即面对不同利用者以同一问题的需求，有针对性地使利用者能够各取所需、各得其益。
个性化 档案信息服务的实质在于找到档案信息与利用者个别利用需求的契合点，它不仅能带来注意力效应，而且还可增强利用者的忠诚度和依赖感。
档案信息服务是面对利用者的服务，只有得到了利用者的肯定，才能获得发展的空间，因而 要重视和提供个性化档案信息服务，这对提高档案信息服务效益具有重要意义。
徐铸成文人论政的办报思想
生涯。其后 又先 后担任过 《 文 报 ≯ 和
《 大公 报 》 主笔 。 所 发 表 的 评 论 客 观公 他
正 ， Ｊ 着 强烈 的爱 国 主义 和 民 主主 义 『耀 人
晶 德和 报社 的报 格之 重要 。 大 公 报 》 《 标榜
‘ 小党 、 卖 、 不 不私 、 不肓 ’ 四 ‘ ’ 义 ， 之 不 主 在 当时实 是一 种有 针 对性 的社 规 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ” 二 、 铸 成 文人 论 政 思想 的表 现 徐 １宣扬 爱 国主 义 。 用报 ＿来 宣 扬 爱 、 利 ｆ １ Ｊ 主 义是 一 直 贯 穿 于徐 铸 成 办 报 思 想 的 重要 内容 ？徐 铸 成 在 刚 始 中持 文 汇
汇 报 主 笔 期 间 ， 力宣扬 爱 国主 义 ， 发 民 众 的 爱 国热 情 ， 大 激 同时 又 坚持 报 纸 的 经济 独 立 、 治 政
独 立 ， 张报 纸 评论 的公 正客 观 ， 主 实现 了一名报 人 对 于 国家 和社 会 的价 值 。
【 键词 】 铸 成 关 徐
文人 论政
封 ，这 一 传 统 在 中 国 共 持 续 Ｊ ７ ， ４年 一 而
胡政之在 《 季驾文存 》 的序 言中称张
零 为 文人论 政 之 典 ． 张 季 弯文 人 沦 而
政思 想 的 具体 表 现 和 实践 则 是 “ 不 ”卞
天。 此外 ， 文汇报 》 积极 报道我军 ” 《 还 抗 战的捷报 ， 长我军志气 ， 大 同时也给处
京 同 闻通 信社 兼 抄 写 员 ， 始 ｒ他 的报 业 开
淌息干 噱头 来 吸引 读者 ，，－ 徐 铸成 说 到 ¨ ｘ ｌ， ｈＬ
“ ｆ此事 ， 我 ｝ ｆ 翅深刻 认 为新 闻记 者之 人 格 、
王韬——开创文人论政之先河
王韬——开创文人论政之先河作者：申湘华来源：《新闻世界》2012年第11期【摘要】1874年，王韬在香港创办的我国近代著名报刊《循环日报》，以其独树一帜的报刊政论而名重一时。
他冲破当时中国封建官报一统天下的藩篱，首开我国文人论政先河，由此成为中国新闻传播史上第一个报刊政论家而声名远扬。
王韬的论政反帝爱国，昌言变法，短小精悍，深入浅出，富于感情，后来被发展为一种新的报章文体，对当时的文坛和以后的维新派领导人影响深远。
本文从内容上、文风上和文体上对王韬的政论文展开讨论，进一步论述王韬对文人论政的开创性。
【关键词】王韬文人论政《循环日报》一、王韬政论文的内容1、鼓吹社会变革，评说洋务新政19世纪70至80年代，正值我国洋务运动蓬勃发展时期，社会变革的呼声日益高涨，洋务新政的举措迭出。
这些变革主张和措施引起了封建统治阶级中保守势力的恐慌和仇视，遭到了他们多方的反对和阻挠。
驳斥顽固派的反动谬论，宣传洋务派的自强“新政”，已成为具有改良主义思想倾向知识分子的责任。
王韬主持的《循环日报》率先成为当时的一面旗帜，10 年间，他发表了许多思想积极的政治新闻言论，包括抨击保守势力，反对因循守旧，倡导社会改良等忧国忧民、令人振愤的言论，影响和感染了一代又一代中国人，是近代中国提出“变法”的第一人。
另外，王韬还提出变专制制度为立宪制度的主张。
王韬认为，19世纪中国社会和西方社会经济反差的原因就是封建专制制度的束缚，因此，学习西方、改革旧例、除弊兴利、变法自强成为王韬撰写提倡社会改良类新闻言论的核心思想。
他冲破了“洋务”救国的藩篱，更进一步地关注政治制度的不同和国家强弱的关系，较早地提出在中国开议会、通民情的主张，并借助报刊媒介将这一主张在全国传播，带动了一批如宋恕、郑观应、汤震、陈炽等早期维新知识分子发出要求开设议院以张国势的呼声。
2、探讨国际形势，关注中外关系在王韬撰写的大量新闻言论中，阐述这类问题的言论数量最多，占《循环日报》同期言论总数的一半，充分显示出王韬对这方面问题的关注。
新记_大公报_从_文人论政_到_新闻专业主义_
收稿日期:2008-04-24作者简介:张丽萍(1972-),女,内蒙古赤峰市人,内蒙古大学文学与新闻传播学院,副教授。
2008年7月内蒙古大学学报(哲学社会科学版)Jul,2008第40卷 第4期Journal of I nnerMongolia University (Phil os ophy and Social Sciences )Vol .40 No .4新记《大公报》:从“文人论政”到“新闻专业主义”张丽萍(内蒙古大学文学与新闻传播学院,内蒙古呼和浩特010021)摘 要:学者们多将新记《大公报》视为“文人办报”的典型,将其性质概括为“文人论政”。
“文人论政”传统确实对新记《大公报》有深远影响,但作为一份现代报纸,它的性质已经超越了文人论政这个话语体系,迈进到现代新闻专业主义的概念范畴。
从新记《大公报》的从业者角色定位和报纸功能定位两个方面来看新记《大公报》人论政而不参政,不与实际政治发生分外联系,不是启蒙者或政治家,而是职业报人;新记《大公报》奉行经济独立、政治自主的原则,以新闻为本位,言论公正,意见多元,其功能定位为独立的公共舆论机关。
这正是今天新闻专业主义的基本精神。
关键词:大公报;文人论政;新闻专业主义分类号:G216 文献标识码:A 文章编号:1000-5218(2008)04-0098-05 学者们多将新记《大公报》视为“文人办报”的典型,将其性质概括为“文人论政”。
笔者认为,文人论政传统确实对新记《大公报》有深远影响,但作为一份现代报纸,新记《大公报》的性质已经超越了文人论政这个话语体系。
实际上,新记《大公报》在自觉或不自觉地走着新闻专业主义的道路。
文人论政是一套关涉中国知识分子以文章参与国事的话语体系。
“所谓的文人论政,其出发点是文章报国,是知识分子对国家兴亡的关注,和他们的以天下为己任的襟怀和抱负”。
[1](3)文人论政是中国知识分子的一个好的传统,从两汉、宋代的太学生,明代的东林党,清季的魏源、薛福成、冯桂芬,到戊戌维新前后从事办报活动的王韬、康有为、梁启超等人,都是这个传统和作风的线索。
中国新闻传播史 答案整理
1、评“古有新闻”一、历史与新闻1、名家论断（2）李大钊：“报是现在的史，史是过去的报。
”（3）徐铸成：“历史是昨天的新闻，新闻是明天的历史。
”2、历史故事，还是新闻报道？历史学家，还是新闻记者？（1）案例例一：《春秋》三传、《国语》、《战国策》、《吕氏春秋》及诸子百家“春秋笔法”：寓价值判断和道德褒贬于历史叙事中，“孔子作春秋而乱臣贼子惧”。
短消息：（《春秋》）深度报道：”（《左传》）例二：《史记》《史记》的新闻报道，如《刺客列传》《史记》的新闻评论，如《李将军列传》等例三：《世说新语》魏晋南北朝之后，相对于官方正史，历史撰写出现一种新现象：民间野史。
野史中最常见的就是魏晋南北朝出现的笔记小说，比如《世说新语》，到唐宋时期进入繁荣，明清时代达到高峰。
（2）“以史为鉴”其一：秉笔直书的精神：倡导实事求是，反对弄虚作假其二：栩栩如生的文笔：如何用简练的语言真切地、生动地展现事物的本领3、谁是新闻，谁是历史？（1）从本体认识：“事实说”必须是事实，是实际发生的事情。
（2）从主体认识：“故事说”必须通过主体的叙事而呈现面貌，揭示主旨。
本质上来说，新闻和历史都是一门讲故事的学问。
当然，新闻的叙事不同于历史的叙事，前者主要通过历史文献的排列，后者主要通过事实现场的采写。
4、新闻专业：文学门类，还是史学门类？新闻的品格更接近于史学，而不是文学。
新闻专业应该放在史学门类，而不应该放在文学门类，学生应该授史学学位而不是文学学位。
否定二、“古有新闻”吗？1、“古有新闻”的学科公设（1）现象这是新闻学科不证自明的前提，天经地义的公设！（2）内涵其一：新闻乃人类历史长河中绵延不绝的组成部分，有一条从古及今的演进线索；其二：古典世界的新闻同现代世界的新闻，虽在外在形式上存在先进与落后的差异，但在内在本质上却无往而不血脉相通；其三：以报刊、广播、电视等为标志的现代新闻，无非是从古已有之的新闻胚胎中发育而生、壮大而成的。
由此公设导引的典型学理，就是被广泛接纳的新闻进化轨迹：口传新闻—手写新闻—印刷新闻—电子新闻。
论张季鸾新闻伦理思想
“ 不盲” 是指“ 随声附和， 是 日盲从 ； 一知半解 ， 是谓盲信 ， 感情冲动 ， 不事祥求 ， 是谓盲动 ， 评诋激烈 ， 昧
与事实 ， 是谓盲争 。吾人科学基金项 目“ 中国新 闻伦理思想的演进” （ ０ ８ Ｂ ｘ ｗ０ ０ ６ ）
论 张季鸾新 闻伦理思想
徐 新 平 ，杨
摘
柳
要：张季鸾是 中国近现代新闻史上著名的报刊评论家和独立报人 ， 被誉为“ 文人论政” 的典型。在 ３ ０ 年的报
人生涯中， 他特别注重记者道德 问题的思考， 形成 了富有创见和特色的新闻伦理思想， 主要体现在 ： 始终坚持“ 不党、 不私、 不卖、 不盲” 的 办报方针 ， 倡导做一个真正独立的报人 ； 提倡 自由与责任并重， 强调为 了国家和 民族的利益， 应该
牺牲个人 自由； 继承和发扬“ 文人论政” 的传统 ， 认 为报人要有 以天下为己任 的襟怀与抱 负； 提倡记者应有公 、 诚、 忠、
勇的道德品质， 以完成光荣而神圣的职业使命 。
关键词 ：张季 鸾； 新闻伦理； 大公报 ； 四不方针 ； 文人论政
作者简介 ：徐新平 ， 湖南师范大学新 闻与传播 学院教授 ， 博 士生导师（ 湖南 长沙 ４ １ ０ ０ ８ １ ） 杨 柳， 湖南师范大学新 闻与传播学院硕士研 究生（ 湖南 长沙 ４ １ ０ ０ ８ １ ）
主张 ， 遑言是非 。” ④ 吴鼎昌也认为“ 一般 的报馆办不好 ， 主要因为资本不足 ， 滥拉政治关系 ， 拿津贴 ， 政局一 有波动 ， 报就垮了。 ” ⑤ 他愿意拿 ５ 万元钱作本金 ， 宁愿赔光 ， 也不拉政治关系， 不收外股 ， 坚定不移 的要办一
份 独立 不倚 的报 纸 。
张季鸾资料
张季鸾（1888～1941），名炽章。
中国新闻家，政论家。
祖籍陕西榆林，1888年3月20日生于山东邹平，1901年，父亲死后，他随母亲扶柩返回榆林，后就读烟霞草堂，师从关学大儒刘古愚，得到陕西学台沈卫（沈钧儒叔父）的赏识和器重，1905年官费留学日本。
在20世纪二三十年代复杂的政治背景下，张季鸾以一个报人的身份能够赢得方方面面的认可，实在是他的独到之处。
1成就编辑1908年回国，一度在于右任主办的上海《民立报》任记者。
辛亥革命后，担任孙中山先生的秘书，负责起草《临时大总统就职宣言》等重要文件，并且发出了中国近代报业史上第一份新闻专电。
因反袁世凯被捕。
出狱后，在上海先后任《大共和日报》编译和《民信日报》总编辑。
1916年任上海《新闻报》驻北京记者。
1916～1924年任北京、上海两地的《中华新报》总编辑。
1926年与吴鼎昌，胡政之合作，成立新记公司，接办天津《大公报》，任总编辑兼副总经理，主要负责评论工作。
1942年9月6日病逝于重庆。
身后有文集《季鸾文存》传世。
张季鸾先生文笔犀利酣畅，在标题制作和版面安排上有独到之处。
他和国民党元老，大书法家于右任，水利科学家李仪祉并称为“陕西三杰”。
周恩来、董必武、邓颖超唁电中这样说：“季鸾先生，文坛巨擘，报界宗师。
谋国之忠，立言之达，尤为士林所矜式。
”张季鸾幼年时有点口吃，还体弱多病，但文章却写得又快又好。
光绪三十一年（1905），张季鸾到日本去留过学，学政治经济学。
1926年9月1日，他与吴鼎昌、胡政之合作，组建了“新记公司大公报”，同时《大公报》复刊，进入新记时期。
他做起了《大公报》的总编辑（时称“主笔”）。
在具体的办报活动中，张季鸾始终坚持对时局进行尽可能公正、客观的报道和评论。
有几个事例可以说明这一点。
1930年早春，蒋介石连续3次围剿红军，《大公报》在追踪报道中，不乏肯定红军的文章，20世纪30年代，国民党要求各个报刊一律称共产党为“共匪”，只有《大公报》从未服从这个命令。
从王韬到储安平看中国近代报刊的“文人论政”传统
一个开放的、包容的、多样的社会离不 开多种言论的声音，从现在各媒体对言 论的重视可以见一般，也可以看作是继 承“文人论政”这一传统的努力。
“文人论政”的思考
近代报刊“文人论政”的繁荣发展根本 原因在于报刊及报人人格的独立，而在 一个专政的国家中，媒体是不可能完全 独立的，知识分子往往也选择体制内生 存，政治评论者的审查比以往更加严重。
萌芽阶段
代表报刊
《循环日报》，创刊于1874年，一改封建官报一统天下的藩篱，
以“立言”为特色，刊载了王韬以内政外交等重要时事为题材的
论文近千篇，这些论文旨在宣传变法，推动改良，在政论方面独 树一帜。
阶段特点
这一时期的“文人论政”的理论和实践局限于向统治者进言、进行舆论 监督，旨在维护皇权统治。但这些理论和实践深深启迪了中国近现代一 批具有言论救国理念的知识分子，标志着一个新言论时代的开始。
“文人论政”追求“工具理性”。中国知识分子把西
方文明成果当作改良政治、救国图存的手段和工具，工具 理性的痕迹相当浓厚。
“文人论政”的基本特征
基本特征一
公正、客观、理性。面对民生疾 苦和时政得失，明辨是非，直抒 胸臆，而不考虑个人得失。是非
基本特征二
论政而不从政，公 开批评而不介入权 力斗争。
之间或许有偏差或欠准确，但也 无法改变对公正、客观、无私的 追求。
参考文献
《青年记者》2011年第7期。
学位论文
《我国近现代报刊“文人论政”传统的嬗变》 蔡 会，内蒙古大学硕士学位论文，2011年。
学位论文
《解析中国近代报刊的“文人论政”》 李新颖， 黑龙江大学硕士学位论文，2008年。
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