瑞典文化掠影之宗教
解读北欧的神秘符号瑞典的研学之旅
解读北欧的神秘符号瑞典的研学之旅在北欧拥有丰富历史和文化底蕴的瑞典，隐藏着许多神秘而精巧的符号。
这些符号既是北欧文化的体现，也是瑞典人民对于自然与宗教的崇敬之情的表达。
为了更好地了解这些神秘符号，我参加了一次瑞典的研学之旅。
以下将为大家详细解读北欧的神秘符号，带您一同领略瑞典的独特魅力。
瑞典神秘符号的起源可追溯至维京时代，而其中最为著名的莫过于维京符文。
维京符文是一种古老的书写系统，由一系列直线和斜线组成。
它作为维京人的主要文字，在石碑、木制品以及铭文中广泛应用，不仅能用来记录事件和信息，还被赋予了神秘的宗教和魔法含义。
维京符文的每个字母都代表着特定的含义，例如，Algiz符号代表保护和庇护，而Berkana符号则象征着成长和变革。
维京符文不仅仅是一种文字，更是瑞典独特文化的象征。
许多当地的纪念品和装饰品上都可以看到维京符文的影子，如维京符文刻印在盘子上、刻画在木雕上，都是瑞典文化的重要组成部分。
此外，维京符文也是研究北欧历史的重要工具，通过解读这些神秘的符号，我们能够了解到当时社会、宗教以及神话传说的方方面面。
除了维京符文，瑞典在其他领域也有许多神秘的符号。
其中最为著名的便是达拉马马（Dala Horse）。
达拉马马是瑞典传统手工艺品之一，是一种用木材雕刻而成的红色马型装饰品。
达拉马马作为瑞典的象征，具有浓厚的乡村氛围和民族特色。
这些红色的马造型精美而朴实，富有艺术感。
据说达拉马马最早起源于瑞典达拉纳省，因此得名。
它不仅仅是一种装饰品，更承载着瑞典人对于农耕生活和自然的热爱，是瑞典传统文化的重要组成部分。
除了维京符文和达拉马马，瑞典还有许多其他的神秘符号。
例如，湖中女神（Näck）的符号。
湖中女神是瑞典民间传说中的一种水妖，它被认为是湖泊守护者和音乐之神。
湖中女神的符号通常是一个漂亮的少女形象，她坐在一块花岗岩上，手持一把竖琴。
这个符号代表着瑞典人民对于自然界的尊重和对于音乐艺术的热爱。
选修课论文——瑞典掠影
瑞典掠影瑞典位于斯堪的纳维亚半岛东部,西邻挪威,东北接芬兰,东滨波的尼亚湾,东南濒波罗的海,西南隔卡特加特和厄勒海峡同丹麦相望,海岸线长7624公里。
国土南北长1574公里,东西最宽500公里,面积449964平方公里,人口834 .3万（1985）.1999年瑞典全国划分为21个省和289个地方县市。
省长由国王任命，地方县市长官由地方选举中获胜政党领导人担任。
瑞典省和地方县市相对独立，无直接隶属关系。
除基本政府职能外，省政府主要负责辖区内的高等教育、高速公路等大型基础设施的建设与管理。
地方县市政府主要负责辖区内的基础教育及福利的建设和管理。
瑞典国土狭长，林海森森、湖光潋滟。
夏季的夜晚是明亮的?熏山峦上闪烁着落日的余辉。
热衷自然、文化、科学的人们可以在这个富有典型北欧秀丽风光的国土上找到他们的乐园。
长期以来，瑞典的国际形象是社会保障与平等的典范。
看到瑞典今天的和平社会，很难想象它早期的历史竟书写着那样多的战争，记载着数位好战国王的辉煌与湮灭。
瑞典王室是欧洲最古老的王族之一。
逾千年之前就有了国王。
从公元９８０年起，瑞典历史上先后记载了５０多位国王的英名。
国王最先由贵族选举产生，终身任职，而非世袭君主。
传说瑞典源于海盗。
约公元前6000年有人类来此狩猎谋生；公元前1600年左右由新石器时代进入青铜器时代, 约公元前400年左右进入铁器时代。
在南部逐渐建立起以农耕为主的聚居村落；9—11世纪为“海盗时代”,部落酋长纠众出海,用兽皮等交换东方的白银、香科和丝绸,并进行抢劫和掳掠奴隶；862年瑞典海盗到达东斯拉夫人聚居地,并以诺夫哥罗德和基辅为中心到拜占廷、波斯和塔什干一带经商。
829年基督教传入瑞典,11世纪初形成统一的瑞典王国,第一个国王为奥洛夫.言特科农(994—1022在位)。
1026年丹麦克努特大帝战胜瑞典人并将瑞典南部并入“北海大帝国”版图；1155年瑞典出动十字军征伐芬兰,强迫芬兰人改信基督教,并于1284年将芬兰变为瑞典的一个公国，在由比尔耶尔.亚尔（1250—1266在位)开创的福尔孔王朝(1250—1363)期间,封建化进程加快,王权进一步扩大,确立稳固的世袭君主制,制订出能推行全境的法律。
瑞典礼仪和信仰
饮食习惯
瑞典人在宴请宾客的时候，有个比较固执的习惯， 他们一般都要让客人坐在主人的左边。他们一般都习 惯吃欧式西餐，爱吃火腿和奶油蛋糕等食品。对中餐 也颇为喜欢。他们特别喜欢瘦嫩肉食和各种蔬菜，并 乐于喝浓汤。
瑞典人在饮食嗜好上有如下特点： ①注重 讲究菜肴嫩滑、焦香，注重汤菜要浓。 ②口味 一般口味喜清淡，偏爱甜、辣味道。 ③主食 以面食为主，爱吃烧麦、蒸饺等；也爱吃 米饭；吃西餐喜欢西饼、奶油蛋糕等点心。 ④副食 爱吃猪肉、火腿、蛋品；蔬菜爱吃土豆、 洋白菜、茄子等；调料喜用番茄酱、辣椒粉等。
瑞典宗教信仰
当代瑞典是个非常世俗化的国家，严格地 执行政教分离的政策，但由于受根深蒂固的基 督教文化的影响，大多数瑞典人应该属于文化 基督教徒。加之过去几十年来的外来移民的涌 入和外来交往以及宗教自由精神，瑞典近来出 现了许多其他宗教和新兴宗教，但他们的人数 仍然占少数。 现在，大约75%的瑞典人属于瑞典信义会，不 过这个数字每年都在减少，定期去教堂的人亦 然。
在商务谈判的时候，必须从头按照顺序说明，否 则便不予理会。
瑞典是地球上最遵守时间的国家之一。要与一个 瑞典人约在三点谈判，如果他来早了，他会在外面来 回走动，等到三点整才进来见面。他们也很遵守纪律， 也很老实。
瑞典人的生活水平被誉为世界第二位， 它有着十分优越的福利。
在瑞典，代理商的地位非常重要。大半 生意是让代理商介入的，否则难保代理商不 会手乱。因此，虽然 有中间差价的问题存 在，一般还是要让代 理商介入，才能顺利 地从事商业活动。
他们特别忌讳黄、蓝色组颜色。 他们忌讳有人在众人面前擤鼻涕或 抠鼻孔，认为这是不体面和不道德的 行为。 他们还忌讳有人伤害鸟类及猫、狗等动物，认 为这是一些应该受到保护的动物。 瑞典人对众目睽睽之下出现的过分亲昵的言行 是看不惯的，认为这是有伤风化的。 他们还忌讳在公共场合随便吸烟。认为这样有 害于他人的健康。
瑞典掠影
员” ，而瑞 典 国整个 是个 大 运 动 场 。海 上 、林 中 、公 园 、草 坪 、马路 ，直 到办 公楼 里 ，到 处都 有运 动场 地 ，而且绝 对
是 正 宗 的
在斯 德哥 尔摩 ，有 一个 引人 注 目的
格路宾 体育馆 ，是一个 现代 建筑 风格 的
巨大 的 白色 圆球 体 ，至 少有 二 十层楼 那
越是收 入高 ，越是 富有 ，纳税越 多 。包 括政府 官员 ，包 括 国王 ，都是 一样 。我
难道瑞典 也有克 扣职工甚 至老
的事情 吗？后来 才明 白 ，在此之
些官员 、老板和 富人的工 资 ，一
曾经请 教一位瑞 典 白领 。这种对 高收入
人群 明显不公平 的税收 制度 ，你们能心
高福利 的好 处 ，例如 生孩子 的补贴 ，医
疗 补贴 ，退休 金等等 。这种高税 收制度
所 产生 的更 积极 的效果是 属于精 神方 面
的 ，就是人 人平等 的精神 ， 就是 塑造 了
山 典是个 文明富 裕的福 利 国家 。 份报纸 同时还登 出欧洲几个 国家 的工作
一
种 高尚的道德 的更符合人性的消费观 。
维普资讯
瑞 典掠影
■ 李福 明
甘 情 愿 地 接 受 吗 ？ 还 是 受 到 了法 律 的约
束 ？他首先指 出 ，所谓不 公平 的说 法是 错误 的 ，高 收入者靠 的是 国家 的各 种资
源 ，税收制度 是公平 的 ，理应如 此 。当
然 ，法律对逃税者的惩 罚也 是很严厉 的 ，
严厉 到使任何 人都觉得为 一次逃税 而造 ． ． 成终 身悔恨是 划不来 的。即使这样 ，也
还是 有人到 国外去工作 ，或钻空子 把纳
瑞典民族主义和国家形成的演变
瑞典民族主义和国家形成的演变瑞典是一个历史悠久的国家，早在古代时期，就已经形成了独特的文化和社会制度。
虽然瑞典一直是一个多民族国家，但是其民族主义思想的演变和瑞典国家形成的历史，却是值得探讨的话题。
起初，瑞典是一个由维京人和萨米人组成的社会。
维京人是一个异教徒民族，他们信仰神祇，擅长航海和商业，是瑞典的主要民族。
而萨米人则是一群神秘的少数民族，他们信仰萨满教，以渔猎为生，生活在北部边疆地区。
在中世纪时期，瑞典经历了一系列政治和社会变革。
在14世纪和15世纪时期，瑞典国王决定强化中央集权，通过建立一支精锐军队和一套新的税制度，来巩固国家实力。
同时，国王还试图打击异教徒，并逐渐将基督教引入瑞典社会。
这个时期，瑞典的民族主义思想已经初步形成。
瑞典国王认为，只有通过建立一个民族国家，才能确保瑞典的政治和社会稳定。
他们将基督教和瑞典民族认同紧密结合，将异教徒视为“异端”，并试图将他们同化为瑞典人。
在17世纪时期，瑞典开始走上了扩张和殖民的道路。
通过战争和外交手段，瑞典成功地获得了芬兰、爱沙尼亚、拉脱维亚等领土。
在此过程中，瑞典国王将瑞典民族主义的地位上升到了新的高度，试图通过拓展领土和人口，来提高瑞典的地位和影响力。
然而，在18世纪期间，瑞典逐渐走向了衰落。
在七年战争中，瑞典被俄罗斯打败，失去了大片领土。
同时，瑞典国内也出现了政治和社会动荡，很多人开始对瑞典民族主义产生怀疑和反感。
到19世纪时期，瑞典开始走向现代化。
在这个时期，瑞典开始进行工业化和城市化，建立了一套现代化的政治和社会制度。
同时，国王和政府也开始推行平权主义政策，尊重各个民族的权利和利益。
在这个时期，瑞典的民族主义思想也开始朝着宽容和多样化的方向发展。
瑞典政府开始尊重少数民族的语言和文化，同时也尊重移民社区的文化和传统。
通过建立一个充满多样性和包容性的社会，瑞典希望实现更加稳定和繁荣的未来。
总之，瑞典民族主义和国家形成的演变，是一个极其复杂和多样化的过程。
瑞典人的价值观——文化与情感
瑞典人的价值观——文化与情感你知道瑞典有一个相当生动的昵称吗？有时，瑞典会被称为“知足之地”，因为在瑞典，Lagom从根本上已经被视为一种生活方式。
像瑞典人一样生活，意味着我们在生活的各方面接纳了Lagom这一文化元素。
说到磨炼我们的情感，Lagom呈现的是不过度的适宜之态。
想要了解瑞典的灵魂，我们需要进一步审视Lagom这个词。
看看它是如何深深地渗透到瑞典人生活的方方面面——从文化、时尚健康到事业、人际关系和社会的。
时光倒流首先，我们需要了解Lagom是怎样产生的。
它何时出现在文化之中，又何时开始渗透到瑞典人的思维当中。
17世纪早期，意为“法律”和“团队”的“lag”一词开始出现在瑞典语中。
当时，“lag”的复数形式是“lagom”。
没有人能准确地说出Lagom进入瑞典人集体意识的确切时刻，但许多人都认为，Lagom扎根于社区的源头可以追溯到生活在公元8世纪到11世纪的维京人。
自己的幸福由自己创造。
——瑞典谚语瑞典语中“lagom”这个词也被认为是短语“lagetom”的缩写，该短语的字面意思是“围绕着团队”。
关于Lagom的真正起源，人们普遍认为，它指的是作为一个团队成员，占有自己的公平份额。
这一观念是通过维京人一代代传下来的。
据说，人们经过一天的辛苦劳作之后，会围坐在炉火边用一个公用的牛角传递蜂蜜酒喝——一种由发酵的蜂蜜制成的酒精饮料。
每个人适量饮酒，才能让其他人得到公平的份额。
任何不遵守这种行为准则的维京人，都会遭到团队的惩罚。
此时，Lagom开始呈现不同的面貌——它代表着有节制，不太多、不太少、刚刚好。
瑞典历史上基督教路德宗的价值观，也随着时间的推移，在Lagom中加入了清教徒的精神，表现出谦逊、和谐，并成为我们兄弟姐妹的社会守护者，确保每个人都得到公平和平等的待遇。
从历史上来看，这种对公平和平等的追求，最终成了瑞典政治基因的核心。
作为一个社会福利型国家，在这里，适度、平等和通过公平的税收分享财富，是以法律的形式强制执行的，并在公民中得到了进一步推广。
瑞典文化的历史演变与现代化
瑞典文化的历史演变与现代化瑞典作为一个北欧国家，有着悠久的历史和丰富的文化遗产。
瑞典文化的演变与现代化可以追溯到几个世纪以前，以下将就这一历史演变进行详细探讨。
瑞典的历史可以追溯到公元前一千年左右，那时的瑞典地区由维京部落统治。
维京是一群勇敢而无畏的战士和探险家，他们的船只足迹遍及整个欧洲。
维京时期的文化主要表现为勇敢、冒险、自由的特点，这一特征也一直贯穿瑞典文化史。
随着时间的推移，瑞典逐渐形成了一个国家并采用了基督教。
在中世纪，瑞典的文化开始呈现出宗教、皇室和封建制度的特征。
教堂成为了文化中心，音乐和艺术也受到崇尚。
同时，在瑞典的乡村地区，农民群体开始形成，并发展了他们自己的文化特点，如民间音乐、舞蹈和传统制作技艺。
16世纪，瑞典开始扩张，并建立了北欧最强大的帝国之一、这一时期有许多重要的历史事件，如饱受争议的三十年战争。
在这个时期，瑞典的文化遭受了巨大的冲击和变革，这体现在诗歌、文学和艺术上。
著名的瑞典文学家奥古斯特·斯特林德伯格就是在这一时期出现的。
18和19世纪，瑞典逐渐进入了现代化的过程。
工业革命的到来带来了经济和社会的变革，瑞典也成为一个现代工业化国家。
这一时期，文化与现代性的矛盾开始显现。
一方面，瑞典人试图保持自己的传统和价值观，包括民间艺术和传统工艺等。
另一方面，他们也追求现代化的进步，如科学、技术和教育。
20世纪，瑞典迎来了现代化的巅峰。
这个时期被称为“福利国家”的时期，瑞典实行了一系列的社会福利措施，如普遍医疗保险、免费教育和高福利准则。
这一时期，瑞典文化也取得了辉煌的成就。
瑞典电影在世界范围内享有盛誉，如伊恩·英格玛和英格玛·伯格曼的电影作品。
音乐方面，瑞典流行歌曲和艺术家也受到了广泛赞誉，如ABBA和Avicii。
21世纪，瑞典文化继续保持着她的魅力。
科技创新是瑞典文化的重要组成部分，如瑞典的移动通信公司爱立信在全球范围内的影响力。
同时，瑞典人对环境保护和可持续发展的意识也很强，这些价值观也反映在瑞典的文化表达中。
北欧之瑞典文化背景 第十六组
瑞典皇宫是国王办公和举行 庆典的地方，斯德哥尔摩主要旅游 景点。坐落在斯德哥尔摩市中心。 建于１７世纪，是瑞典著名建筑学 家特里亚尔的作品。皇宫四壁有许 多精美的浮雕，中间是一个很大的 场院。南半阙的王宫教堂和国家厅 以及北半阙的宴会厅至今保持着原 有陈设，对公众开放。皇宫华丽的 大厅里，壁上挂着大幅的历代国王 和皇后的肖像画。有的室内还陈设 着古代的战车兵器、珠宝饰物、金 银器皿和手持长矛、全身披挂着铜 盔铁甲的中世纪骑士的实体模型。
三、马尔默
人口：45万 马尔默是瑞典第三大城、海军基 地和交通枢纽。该城坐落在瑞典最 南端。隔厄勒海峡同丹麦首都哥本 哈根相望。两城相距仅26公里。马 尔默市区分为两部分。 一部分濒临海洋，为运河环绕的 老区；另一部分是向腹地延伸的现 代化新区。城市建筑颇具特色，市 政府是一幢荷兰文艺复兴式样的建 筑。圣彼得大教堂是哥特式的建筑。 城中还有许多16世纪时的精美建筑 物。造船、化学、纺织、制糖、水 泥、橡胶等行业尤为发达。
3
诺贝尔故居 (Nobel‘s House)坐落在瑞典中部卡尔斯库加市的白桦山庄，离 斯德哥尔摩２００多公里。这是一座乳白色的二层楼房，楼房前的绿草坪和四 周的白桦林交相辉映，环境清幽。 纪念馆里保留着诺贝尔生前活动的照片、他获得的各种技术发明专利证书、 金质奖章和遗嘱。诺贝尔的卧室陈设十分简单，只有床、桌和衣柜等几件最必 要的家具，而他实验室里的各种仪器和设备，则琳琅满目。诺贝尔 18 3 3 年 10 月211日生。他因发明销化甘油引爆剂、雷管、硝化甘油固体炸药和胶状炸药等， 荣膺“炸药大王”的名声。18 9 6年 12 月 10日与世长辞。
四、乌普萨拉
人口：30万 瑞典东部城市。地处瑞典东部、斯德哥尔摩 的正北方，濒临费利斯河和梅拉伦湖。城市四 周有肥沃的田野、茂密的森林，景致优雅清新。 人口约30万。城市交通发达，有铁路南与首都 斯德哥尔摩相接，北与海港耶夫勒相连，还有 飞机提供便利的航运，有些重要会议也经常在 此召集。
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瑞典文化掠影之宗教当代瑞典是个非常世俗化的国家，严格地执行政教分离的政策，但由于受根深蒂固的基督教文化的影响，大多数瑞典人应该属于文化基督教徒。
加之过去几十年来的外来移民的涌入和外来交往以及宗教自由精神，瑞典近来出现了许多其他宗教和新兴宗教，但他们的人数仍然占少数。
11世纪之前，瑞典人信仰挪威多神教，信奉阿萨神族的神灵，乌普萨拉神庙是瑞典的宗教中心。
随着11世纪的基督教化，国家的法律也做了相应的修改，禁止信奉其它宗教，直到19世纪末期才废止。
1530年代宗教改革后，瑞典不再信奉罗马天主教，信义宗取而代之。
18世纪后期，信奉犹太教和天主教等其它教派的信徒开始被允许在瑞典生活和工作。
1951年，瑞典将宗教自由写入了法律。
现在，大约75%的瑞典人属于瑞典信义会，不过这个数字每年都在减少，定期去教堂的人亦然。
据统计，瑞典人大约有275,000人属于自由教会，在瑞典生活的移民中约有92,000人信奉天主教，100,000人信奉东正教，500,000人是穆斯林。
公元9世纪以前，生活在北欧半岛的居民信奉原始宗教，比如自然崇拜、图腾、巫术和萨满教等。
基督教传入瑞典始于829年，它是由一位法国的本尼迪克特教团的僧侣将基督的福音带入这个国家。
但是，瑞典的基督教化经历了比较长的时间，这因为当时她有许多省份，这些省份在政治上各自独立，有自己的君主或首领统治。
大约在公元1000年时，瑞典的哥特尔和斯威尔省的君主受洗而成为第一个皈依基督教的国王。
1164年，乌普萨拉成了红衣主教的教廷所在地。
1210年，瑞典的君主首次举行了冠冕礼仪式，由此君权被赋予神圣的色彩。
加冕礼仪式还标志着政教的合一以及君权和主教权的结合。
到了14世纪末，北欧国家组成了联邦。
1520年，联邦的国王、丹麦的克利斯托二世废除了斯德哥尔摩的两位主教。
这事件引发了独立于联邦及教皇的民族解放运动。
起义的领袖古斯塔夫·瓦萨于1523年作为瑞典的国王而登基。
受马丁·路德和欧洲大陆其他改革家的影响，瓦萨与教皇决裂并成立了瑞典国家教会。
1544年，瑞典宣布路德宗为国教，并在乌普萨拉钦定了第一位瑞典的福音会红衣主教。
1686年瑞典制订了教会法，其核心内容是：瑞典是一个福音会国家，每一个瑞典人必须信仰福音主义。
但在启蒙运动时期到18世纪末和19世纪初，宗教自由运动在瑞典兴起。
到了1951年完全的宗教自由才得到了法律上的保障。
今天，每个瑞典公民有权选择自己愿否属于教会或宗教机构，甚至可以选择是否属于非基督教的宗教派别。
但是，只有国王和负责基督教界事务的牧师被要求属于瑞典教会。
1994年，宗教大会通过了瑞典教会新成员的规定，该规定自1996年1月1日起执行。
按照该规定的精神，瑞典人将不再是生来俱是瑞典教会的成员。
只有通过受洗才是正常地加入教会而成为教徒，也可以通过填写一份特殊的表格而成为教会成员。
2000年，瑞典教会与国家正式分开，由此形成了一个完全新型的政教关系。
瑞典总人口的85%，即750万人属于瑞典教会。
大约78%的婴儿经受了受洗仪式。
在受洗的孩子中有半数多一些参加了坚信礼。
大约有62%的婚姻是在瑞典教会中进行。
大约有90%的瑞典人的葬礼是在瑞典教会范围内举行。
瑞典人的基督教习俗相对因地而异。
在大城市地区（斯德哥尔摩、哥德堡和马尔默等）世俗化倾向很普遍，因而那里经历坚信仪式的人明显低于全国平均水平。
一般来说，圣餐仪式目前在宗教生活中占了主导地位。
那些受19世纪的瑞典教会复兴运动影响的地区，比如瑞典的西海岸和北部地区，去教堂参加仪式的人正在相对增长。
瑞典教会的最高决策机构是宗教大会。
宗教大会由251名成员组成，每年召开一次会议。
大会的决议由红衣主教根据其职权领导的教会中央理事会执行。
瑞典议会委托宗教大会全权决定与教义、瑞典赞美诗、礼拜事宜、教职管理、教会的圣礼和仪式、宗教税的征集、福音会的协调、传教活动、海外工作和教区事务的相关问题。
瑞典教会教务基金会专门管理宗教基金。
该基金会由宗教大会领导，其日常事务由基金会理事会处理。
瑞典教会划分为13个主教管区，每个主教管区有一名主教领导。
红衣主教是这些主教中的首席主教，也是乌普萨拉主教管区的主教。
主教产生的程序是这样的：由主教管区的教职人员和教徒投票选举三名主教候选人，然后由政府任命其中的一位为主教。
瑞典教会下属有2528个地方教区，有26000名神职工作人员。
目前大约有5400名牧师，其中有1500名已退休。
大约有1000名女牧师在各个主教管区工作，占任职教士总数的29%。
隆德大学和乌普萨拉大学有神学院，专门培养和训练神职人员。
定期去教堂参加活动的人只占瑞典总人口的10%，其中的半数是出席星期日上午的礼拜。
1996年进行的一项调查表明，当问到“你信仰上帝吗？”的问题时，48%的人回答“是”，38%的人回答“不”，14%的人回答“不知道”。
瑞典有相当数量的自由教会，比如有瑞典圣约传教会、瑞典同盟传教会、瑞典浸礼会、瑞典卫理公会、五旬会运动、交互会、救世军等9个。
它们有瑞典自由教会协会这个机构协调。
这些自由教会有243000名教徒，分布在2500个教区中。
瑞典还有移民教会，最大的是罗马天主教，有166000名教徒。
另外还有98500名教徒的东正教或东方教会，比如叙利亚东正教会、希腊东正教会和俄罗斯东正教会等。
此外还有1万名成员的爱沙尼亚福音-路德宗教会。
瑞典还有属于基督教的其他教会，比如摩门教（8800名教徒）和耶和华见证会（23400名教徒）。
除了基督教外，瑞典目前有18000名犹太人，其中隶属于犹太教堂的有8千名。
还有25万名穆斯林，其中9万名穆斯林参加清真寺的礼拜或隶属于清真寺。
许多穆斯林是土耳其和中东国家的移民，还包括最近从前南斯拉夫迁徙来的穆斯林移民。
瑞典还有近4000名佛教徒和将近3000名至4000名的印度教徒。
最近，瑞典有许多从美国传进来的新兴宗教运动，比如统一教、科学教、信仰运动等五花八门的组织。
一般来说，前面叙述的摩门教和耶和华见证会也属于新兴宗教运动。
如果把它们都包括进去统计的话，那么瑞典有75000名新兴宗教成员，占全国总人口的不足1%。
1992年瑞典成立了基督教协会（基督教联合会），是瑞典最主要的普世运动的机构。
它有24个成员教会和两个观察员，代表了四大教会传统：路德宗，自由教会，罗马天主教和东正教及东方教会。
2007年瑞典学校大臣扬•比约克隆德告诉《每日新闻》说，本届政府打算取缔各类宗教学校，学生们不应该各类宗教。
然而，宗教教育仍然许可，前提是不干扰其他科目或理论的学习。
有些基督教学校教授说，世界是由一种最高神创造的，而不是进化而来。
从现在起，所有教学都不得与宗教有关联。
扬•比约克隆德承认政府应该早行动，新规定直指这一问题。
除了禁止，新规定还保证所有对教育的匿名捐款都要公开。
2008年10月3日至6日，由中欧社会论坛（China-Europa Forum Foundation）和梅耶人类进步基金会（Charles Léopold Mayer Foundation for Human Progress）共同赞助的“宗教与社会——多重身份的挑战”研讨会在瑞典首都斯德哥尔摩附近的西格推纳基金会（Sigtuna Foundation）举行。
此次研讨会吸引了中国和欧洲九国的学者及佛教、伊斯兰教、基督教、中国传统宗教等宗教领袖。
研讨会上，快速发展变化的宗教与政府关系引起了与会者的广泛关注。
此次研讨会上，与会者就中国不断增长的正式宗教团体数量、瑞典近期出现的政教分离、中国青年寻求宗教身份认同、欧洲人口变化所引起的挑战等问题进行了讨论。
研讨会由斯德哥尔摩大学的Dr Fredrik F?llman博士主持，并得到了瑞典皇家文学、历史、博古学院（The Royal Academy of Letter, History and Antiquities）的支持。
世界基督教联合会宗教对话合作项目负责人Dr Shanta Premawardhan先生曾于2006年在巴西阿雷格里港召开的世界基督教联合会大会上表示，20世纪是意识形态政治的世纪，而21世纪是认同政治的世纪。
“宗教、种族认同在不同的范畴中有不同的表示方式。
棘手的认同表示方式是21世纪需要面对的巨大挑战。
宗教对话有助于解决认同表示方式问题技巧的提高和形成。
”瑞典的宗教圣地有斯德哥尔摩大教堂、乌普萨拉教堂等。
乌普萨拉教堂位于乌普萨拉城中心，建于13世纪，竣工于1435年，据说教堂的设计师是参与法国巴黎圣母院建造工作的建筑家波尼优尔。
后教堂因火灾屡经修建，19世纪末连其外观都重新修茸过，因而已失去其原有的风采。
这是一座红色的雄伟建筑物，两座高耸入云的尖塔，远远就可以看见。
教堂内部金碧辉煌，以文物丰富闻名。
门楼上的大风琴，风管有碗口粗。
这里是瑞典国王古斯塔夫一世、著名的瑞典植物分类学家和科学家韦登堡等名人的墓地。
有的墙—亡还有字画记载着一些名人的生平和经历的战役等。
教堂的小山顶上有一古老的宫殿和两尊古炮在，这里可以俯瞰乌普萨拉占都的全景。
乌普萨拉教堂是瑞典国王举行加冕典礼的圣地。
教堂13世纪始建，宏伟壮观，高大的塔尖耸入云霄。
教堂外部呈红色，内部金光闪闪。
乌普萨拉教堂藏有丰富的文物。
教堂门楼上有一风管粗如碗口般的大风琴，令人叫绝。
瑞典一些名优如瑞黄国王古斯塔夫一世、著名的植物分类学家林奈和科学有斯韦登堡等人的陵墓也在大教堂。
在教堂的墙壁上，刻有字画，记录了某些名人的生平以及他们参加过的战役。
教堂旁边有一小山，小山顶上建有一座古老的宫殿，还有两尊古代的铜炮，登山而望，乌普萨拉古都全貌尽收眼底。
最近10年来，由于民族主义精神的弘扬和本土文化的复兴倾向使得宗教情绪在群众中有所增强。
总体来说，瑞典的各宗教或各教派能发扬宗教宽容的精神而和睦相处，但最近在个别地方由于误解和习俗的不同也出现了一些基督教徒与穆斯林的摩擦和矛盾。