释_这个_蒋华
释持明——精选推荐

释持明释持明希RA千措上师所谓持明,即是受持光明之意,受持为不退转,光明指佛智。
持明若分,则有四种:异熟持明、长寿持明、⼤⼿印持明与任运持明。
《⼤圆满⼼性休息⼤车疏》云:“资粮道与加⾏道中通过修⽣圆次1、异熟持明:《⼤圆满⼼性休息⼤车疏》云:第,虽然⾝体平凡存在,但⼼已成为本尊之⾝。
”凡夫菩萨修⽣起次第观⾃⾝为本尊时,⼼已成为本尊之⾝,最后安住空性就是修圆满次第。
《⼤圆满⼼性休息⼤车疏》云:“究竟胜法位后,因获得⾦刚⾝⽽⽆2、长寿持明:《⼤圆满⼼性休息⼤车疏》云:有⽣死,⼼得见地。
”凡夫菩萨获得加⾏道究竟胜法位后,因获得长寿⾝⽽⽆有⽣死,⼼已获得现见法界本性之⼀地。
或者说,虽然长寿持明者的⾝体等同帝释天、梵天清净⾝,但⼼已住于殊胜的⼤乘⼀地。
《⼤圆满⼼性休息⼤车疏》云:“⼤⼿印持明是从⼆地到⼗地间之修3、⼤⼿印持明:《⼤圆满⼼性休息⼤车疏》云:道九地,即⾝体现为坛城(本尊)的形相,⼼已净除九垢具有⽆相智慧。
”九垢就是⼆地到⼗地各地要断除的烦恼障和所知障的俱⽣种⼦与习⽓。
⾃内⼼获得⼤⼿印⽆相智慧,以修现前菩提之⾝,除了获得共同的相好之报⾝外,还获得堪称第⼆报⾝之⾦刚持明、轮宝持明、宝轮持明、宝珠持明、莲花持明、宝剑持明,这些都是⼤⼿印持明。
《⼤圆满⼼性休息⼤车疏》云:“任运持明是指佛地。
”4、任运持明:《⼤圆满⼼性休息⼤车疏》云:《业次第论》云:“以昔⽽圆⼒,如说净垢染,佛之三智慧,任运持明者。
”以往昔精进集资净障⽽圆满⼗⼒等,能如理宣说清净垢染的教⾔,具⾜佛的三种俱⽣智慧就是任运持明者。
《⼤圆满龙钦宁提传承祖师传》云:这三种俱⽣智分别是:1.本体空性智:本来清净,超越思维、⾔诠诸边,犹如透明的⽔晶。
透明意为,远离分别思维;⽔晶球的圆形表⽰,远离语⾔宣说的常断等边执,故以透明的⽔晶球⽐喻佛的本体空性智。
2.⾃性光明智:微妙甚深的光明,是显现属相⽣起之基,⽽本⾝并不作为⼀种特别的相状⽽存在。
属相⽣起,指同⼀相续显现,如密宗上师和弟⼦,或指光明显现的诸法,远离能所关系;基即是根本;此光明是佛智,没有相状存在。
万维电子版语文初三

万维电子版语文初三一(30分)1.下列加点字的注音全都正确的一项是(3分)A.菜畦(qí) 睥睨(pì) 味同嚼蜡(jiáo)B.猝然(cú) 砭骨(fā) 五行缺土(xíng)C.悲怆(chuàng)羸弱(yíng) 气冲斗牛(dǒu)D.慰藉(jiè) 恣睢(suī) 断壁残垣(gèng)2.下列词语中没有别字的一项是(3分)(原创)A. 伎俩绵沿绿草如茵月明风清B. 悲怆崩塌修养生息提纲挈领C. 抉择震撼梦寐以求纷至沓来D. 宣泄端详锋芒毕露志同道和3.下列句子中,加点词语使用恰当的一项是(3分)A.在当前物价温和上涨的形势下,价格调整要按照先易后难、先急后缓的秩序,安排好出台改革措施的节奏,把握好价格改革的力度。
B. 以城市生活为题材的电视剧《蜗居》播出前并未大事宣传,可播出后却成为了人们争相谈论的热门话题。
C.为了救活这家濒临倒闭的工厂,新上任的厂领导积极开展市场调查,狠抓产品质量和开发,真可谓处心积虑。
D. 目前正是旅游的黄金季节,各地的游客绵绵不绝地来到中国十大名胜之一——黄山。
4.下列关于文学常识的说法,有错误的一项是(3分)A.《《香菱学诗》选自清代文学家曹雪芹的长篇小说《红楼梦》,小说通过神态、语言等描写塑造了一个“苦学”和“乐学”作诗的香菱形象。
B.《伤仲永》的作者是我国北宋文学家、政治家。
“唐宋八大家”之一的苏轼。
C.《隆中对》中诸葛亮为刘备勾画了一幅战略蓝,《出师表》中又为后主刘禅提出了以“亲贤远佞”为核心的三条建议。
D.吴敬梓的《范进中举》与鲁迅先生的《孔乙己》同是抨击罪恶的封建科举制度的佳作,揭露封建科举制度对人心灵的荼毒。
5. 下列句子中没有语病的一项是(3分)A.2014年我国多地又出现了感染H7N9型禽流感疫情,为了防止这种病毒再蔓延,我国政府采取了强有力的应对措施。
B.作为一档新兴的电视节目,《我是歌手》目前最重要的当务之急就是扬长避短,带给观众更为持久的音乐享受和情境感受。
满月宴家长致辞通用8篇

满月宴家长致辞通用8篇满月宴家长致辞 1晚上好!同时也祝福雷鸣夫妇家庭幸福、事业有成,而今又喜得贵子,可喜可贺你当妈妈了、爸爸,真为你高兴,为你自豪,希望你的家庭幸福、合家欢乐。
祝福我们的宝宝__小朋友健健康康成长、快快乐乐生活,越长越聪明,越长越可爱,越长越乖,越长越帅!亲情和爱使宝宝幸福,亲情和爱永远陪伴着她。
请上苍赐给这孩子健康与聪慧吧!宝宝今天满月了,外公恭喜恭贺了,祝宝宝健康成长,长命百岁,;也祝宝宝爸、当妈、外婆、奶奶、姑姑、叔叔等所有亲人愉快健康。
你们在满月宴上多吃点呵!满月宴家长致辞 2尊敬的各位嘉宾、各位亲朋好友:大家中午好!今天是我儿子__的满月宴,承蒙各位前来祝贺。
首先请允许我__我全家对各位的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢。
2023年__月_日__点__分(农历__月__),我的妻子__顺产生下6斤4两的男孩,这是我们家一件大喜事。
虽然做父母只有一个月的时间,但是我们俩对“生身容易养身难”有了更深刻的理解,我们既体验了做父母的快乐,也体验了为人父母的艰辛,在这里我向双方父母对我们的养育之恩表示感谢,特别向老婆同志在生产过程中忍受巨大痛苦和这种奉献精神表示感激。
从__呱呱落地的那一天起,我们一家都忙得不亦乐乎,但每个人的脸上都洋溢着幸福的笑容。
在我的心里也有了为奶粉钱博命的责任感,以往近30年的经历都不如这一个月的变化大,我经常在想:“妻子,孩子,一个小家的'平淡生活就这样开始了。
感谢上天把这么一个帅气活拨的孩子赐给我们!”现在,面对小宝宝,我想说:“孩子,你是幸运,而且是幸福的,因为有爱着你的爸爸妈妈,有这么多爱着你关心你的亲人,你一定会每天生活在阳光和欢笑之中。
”每个父母都对自己的宝宝有着美好的祝愿,大家前后为小宝宝想了10多个名字,最后决定宝宝的大名叫__,希望宝宝能做一个知识丰富、心胸博大的男子汉。
最后还是感谢我们的亲朋好友,正是有了各位的关心、__、帮助才让我们的生活更加甜蜜,也希望大家能够一如既往的__我们、帮助我们。
唐代李华《荆州南泉大云寺故兰若和尚碑》辨析

和尚修谒,膜拜方半,多公喜曰: ‘尔非真耶!’
留之座隅,密付心要。”|11S44311^ 这里叙述了惠
真和善无畏三藏的因缘,李华撰写过善无畏《行
状 》和《塔铭 》,熟悉其中的细节,应该是可信的。
惠 真 学 习 天 台 宗 ,成 为 弘 景 的 高 足 。但李
华此文并未明确叙述惠真从学弘景的时间和年
数 ,需 要 作 些 考 辨 。而 根 据 《宋 高 僧 传 》卷 5
住。惠真没有驻锡玉泉寺,而是另建兰若,以头陀行的风采行教化之实,被外界尊称为“兰若和尚”。
后来入住了荆州大云寺。惠真与善无畏三藏有交往的机缘,密宗一行禅师也曾师从惠真。
关键词:李华; 《兰若和尚碑》;惠真;弘景;玉泉寺;南泉大云寺
中图分类号:B 948
文献标识码:A
文章编号:1000-6176 (2021 ) 02-0011-04
译 场 译 出 的 最 后 一 部 经 典 ,时 为 武 周 天 授 二 年
( 6 9 1 )十月十四日。法 藏 说 ,提 云 般 若 “其 余 经 论 ,
并 未 及 译 ,三 藏 遂 便 迁 化 ,瘗 于 龙 门 ,与日照
三 藏 同 处 ,勅 甚 优 礼 ”
综合这些材料,
弘 景 之 所 以 被 征 召 ,很 大 可 能 是 因 提 云 般 若 译
“当阳弘景禅师,国都教宗,帝室尊奉,欲以上 法灵 境 ,归之和尚。表请京辅大德一十四人, 同 住 南 泉 ,以 和 尚 为 首 。昔 智 者 大 师 受 法 于 衡 岳 祖 师 ,至 和 尚 六 叶 , (空 缺 )种荆土,龙象 相承。”[11S 44~ 徐 文明论述弘景(634-712)之 师为道素,正确 。徐 文 明 解 读 说 : “以衡岳祖 师慧思为第一代,则 智 者 第 二 ,灌顶第三,道
施蛰存佛教小说《黄心大师》创作始末

生铁脊梁三世衲, 冷灰心绪一炉香。
庭前竹长真如翠, 槛外花开般若香。
万事到头都是梦, 天倾三峡洗高唐。 满江红・赠豫章尼黄心大师尝为官妓 豆蔻丁香,待则甚、如今休也。争知道、本来面目,风光洒洒。底事到头鸾凤 侣,不如掸脱鸳鸯社。好说与、几个正迷人,休嗟讶。 纱窗外,梅花下。酒醒也,教人怕。把翠云剪却,缁衣披挂。柳翠已参弥勒 了,赵州要勘台山话。想而今、心似白芙蕖,无人画。 只要认真对照施蛰存在《黄心大师》中抄录的白玉蟾诗词,即可发现他有两处误 录:“三世衲”应为“三事衲”,“惊凤侣”实为“鸾凤侣”。 且说第一误,三世衲。白玉蟾原诗“生铁脊梁三世衲,冷灰心绪一炉香”,从诗意 看,此处的三世衲应以三事衣,即僧服解。据丁福保《佛学大辞典》:“三事衲,(衣 服)又日三事衣。言五条七条九条之三衣也。禅林之螽。”④另据《禅林象器笺》:“三
关键词:施蛰存佛教
《黄心大师》
白玉蟾释震华
作者简介:黄艺红,文学博士,广西师范大学文学院讲师
一、《黄心大师》中两处误录白玉蟾诗词?
以现有资料来看,黄心,这个神秘而传奇的佛教人物,最早被文学作品记录下来, 出自南宗道教祖师白玉蟾的诗词:《赠豫章尼黄心大师》和《送黄心大师》。一诗一词 仅寥寥数语,简括黄心法师的前尘往事及其出家后的禅心戒行,还为她生平笼罩上一层 神秘的色彩。施蛰存正是在无意间看到白玉蟾的诗词,发现黄一1、5,其人其事。白玉蟾简短 的题注:“尝为官妓”,更令他灵感发生,他不禁遐想:“黄心何以要出家?她的焚修情 形如何,尤其是她舍身铸钟的故事,究竟又是怎么一回事?”施蛰存进一步想,既然无 载籍可求,何不就借此题材,“揣测”和“演写”为小说呢?①于是,他通过艺术想 象,成功创作了《黄心大师》②这部小说。 小说讲述的是南宋时一个名为马瑙儿的女子,自幼性情特别,虽未脱尘俗,却也算 早有慧根,后嫁与季氏茶商,因夫家被抄,被办案知府霸占为妾。谁道三年后,知府锒 铛入狱,瑙儿与官府妻妾一同被发为官伎,堕入勾栏十年。十年间,瑙儿过着“舞迎 南北客,歌送去来人”的生涯。在酒客戏言中,她才惊悟:“我还在这里贪恋些甚么!” 终在妙住庵披剃为尼,法名黄心。黄心法师持戒谨严,后继承衣钵,升任妙住庵住持。 因管理有方,庵中香火不绝、声名日隆。她又发下大愿,募铸幽冥钟,然而前八次铸
僧人释宏永个人化缘买回1万多斤大米赈灾

僧人释宏永个人化缘买回1万多斤大米赈灾对此,一些南宁市民认为,一份爱心的轻重虽然不能以金钱多少定论,但是,收获幸运的人懂得释放爱心,这将给更多的人带来幸运.广西福彩发行中心的有关负责人表示,他们将尽快将这笔善款捐赠给需要帮助的地震灾区,并及时向社会发布捐赠的相关情况.拾荒男子为灾区捐出七年积蓄近日,一名衣着褴褛的拾荒男子,来到江北观音桥步行街重庆弃婴收养基金会的募捐现场.他迅速地拿出一个装口香糖的盒子,掏出一叠皱皱巴巴的纸币.先把两张裹成一团的100元和5O元纸币整理好后直接放入募捐箱.随后,又将一大叠一元,一角,两角的纸币塞进箱子."老师,请到这边登个记."工作人员罗明芬递上笔,拾荒男子并没有理会,只见他将手中一张折着的纸条放在了桌子上.工作人员想把一件赈灾纪念体恤送给他,也被拒绝.他说,"留给更需要的人."事后,工作人员统计,拾荒男子捐款约18O元.工作人员翻开那张有些脏的字条,这张粉红色的便笺纸抬头位置写着:自白心声:"这些钱是我七年的全部积储……有我流浪中捡垃圾赚的钱,也有我2008年大年初一在解放碑行乞的钱……大钱,这是我七年前打工的钱.流浪七年,一直没舍得用,今天把它献给四川汶川灾区,尽我的一份力.我的钱虽不多,但我心意已尽,因为我只有这么多.一方有难,八方支援,为汶川灾民重建家园,我愿意拿出我所有的——2008.5.2O夜12时书于嘉陵江大桥下, 我名:王明胜."最后一段这样写道:我穿得很脏,但我很善良.人人都献出一点爱,让世界变成爱的世界……团结就是力量,汶川挺住.工作人员说,这一幕让他们感到震撼."希望有人看到他时,也能给他力所能及的帮助."工作人员说.僧人释宏永个人化缘买回1万多斤大米赈灾在四川地震灾区,彭州回龙沟僧人释宏永参加救援队伍,带路营救出45名群众,并一直坚持在灾区一线抗震救灾,个人化缘为回龙沟灾区买回1万多斤大米赈灾,在当地被传为佳话.据回龙沟景区宝山集团总经理戴军介绍,回龙沟景区距震源汶川映秀仅2O公里,12日地震时全沟崩塌,13日下大雨无法施救,据2名逃出者说沟里还有45名受困游客和群众.14日部队还未赶到,早上8时, 由龙门寺住持释宏永,宝山集团董事长贾卿等组成l2 人的救援敢死队进沟救人.45岁的释宏永说:"很多人劝我在后方做法事超度就行了,不要进沟,有生命危险."但他从逃出者口中得知幸存者全躲在沟内的龙门寺里时,立即带敢死队向龙门寺前进.龙门寺建在半山腰上,许多道路连路基都垮在沟里,敢死队员不得不迂回绕路,在余震,泥石流,塌方中艰难前进.仅2.6公里路程,队员们走了4个小时才抵达,找到了45名幸存者后立即回返.在回返途中,突遇大余震,头上的山石崩塌下来.释宏永眼看周围无处可躲,只能冒死跳河.余震过去, 大家都以为释宏永遇难了,他却从河里又慢慢爬上了岸.让释宏永难过的是,他从寺里带出来的1万余元现金和一些贵重物品,在河里丢失了.他说:"l万多元可以买很多粮食."15日救援部队抵达后,熟悉地形的释宏永,被安排在垮塌最严重的回龙山庄指挥挖掘救人.他穿着黄色的僧袍,在废墟里跑上跑下,协助解放军战士工作.l8 日搜救工作告一段落后,他又忙着联系成都附近熟悉的信众居士,电话化缘1万4千余元善款,24日从彭州买回l万来斤大米,运回龙门山镇赈灾.释宏永是在阿坝州长大的僧人,他给记者讲了心里话:"这次我亲眼看到了国家的力量.这么多人力物力的调拨,如果没有一个强大,统一,稳定的国家能行吗?这让我们僧人更坚定了爱国的思想.不能全靠国家救,佛教要尽上心力,灾区僧人更要出力!"据了解,龙门山镇有灾区群众1万多人,房屋垮塌严重.释宏永下一步计划到深圳,香港等经济发达的地方去寻求募捐,以供灾民重建家园.一方有难,八方支援.爱心火炬在人们的手中不断地传递着……(责任编辑:刘晓)8∞年第0期^农村青年v。
企业管理zym(1)

(二)我国学者对管理的定义
1.《现代汉语词典》中: 管:管辖、负责、约束 理:整治、协调、清理 管理;约束、治理 Management: 经营、管理、操纵、驾驭。
在我国《现代汉语词典》中对管理一词有三种语义 解释:
(1)负责某项工作使其顺利进行,如税收管理、 工程管理等; (2)保管和料理,如图书管理、设备管理; (3)照管并约束(人或动物),如罪犯管理、宠 物管理等。 可见“管理”一词的三种语义对应着三类完全不同 的“管理对象”:
人本管理原理 系统管理原理 动态管理原理
人本管理原理
以人为本的管理 管理的核心对象是人 要求管理者将组织内人际关系的处理放在首 位,要将管理工作重点放在激发被管理者的 积极性和创造性上,努力为被管理者需要的 满足创造各种机会
人本管理原理
行为激励原则 控制适度原则 权责对等原则 参与管理原则
动态管理原理
管理的动态性不仅体现在管理的主体、对象 以及手段和方法上,而且组织的目标以至管 理的目标也是处于动态变化之中的。 应遵循的原则: 随机制宜原则 弹性原则
动态Biblioteka 理原理随机制宜原则: 管理者要辨证地对待管理理论和管理实践。 从具体实际出发,充分认识和把握管理环境 在不同条件下所表现出的特点,选择符合实 际的管理方法。
人本管理原理
权责对等原则:要求管理者应使组织成员所承 担的责任范围与其在职责范围内的支配力量 相辅相成。 参与管理原则:主要是指职工参与管理。
系统管理原理
系统:由相互作用和相互依赖的若干组成部 分结合成的具有特定功能的有机整体,而且 这个“系统”本身又是它所从属的一个更大 系统的组成部分。 系统的特征:目的性、整体性、层次性。
浅议具有“排除社会危害性”犯罪的假释问题

关或授权有权解释的机关尽快作出明确规 定。
一
、
此 类 案件 J.l 员触 犯 刑 律 的 行为 具 有“ l ̄1 B 人 排除 社 会危 害 性 ” 的
会的应当给予假释 , 本文所议的这类服刑人员一般都满足 上述条件 , 对此类人 员适用假释制度有利于服 刑人员的改造 , 防止 刑罚的逆反作
用 的不适用, 不该适用 的却适用, 犯人本身而言 , 对 难使其再社会化,
对 国家 而 言 , 不 到刑 罚 的 目的 , 增加 了社 会 不 稳 定 因 素 。对 因 受 达 更
行霸市 , 以及 黑官 、 贪官 、 恶官等黑恶势力, 虽经司法机关采取较强力 度进行打击 ,但仍时有 出现横行乡里 。受上述力欺压迫害的受害
用 该 制度 使其 充分发 挥 作用 的 关键 。
关键 词
假释
黑 恶 势力
排 除社会 危 害性
文献标 识码 : A 文 章编 号: 0 90 9 (0 90 . 00 10 —5 22 0 )3 1 .2 0
假 释作 为 一项 刑 罚 制 度 , 我 国行 刑 实 践 中 , 促进 犯 人 改过 自 在 对 新 起 着 积极 的 作用 , 若用 之 不 当 , 社 会 和个 人 都 会 受到 危 害 , 但 对 该适
中 图分 类号 : 9 4 D 1
随着 社 会经 济 的 发 展 , 乡 差 别 、 域 差 别 、 业 差 别等 诸 多 问题 城 地 行
日益显现 , 影响着社会的稳定与和谐, 虽然国家制定 了相应的政策措
施 , 这 需 要 相 当 一 段 时 间 和 过 程 。 会 上 滋 生 的村 霸 、 霸 、 霸欺 但 社 乡 路
到 黑恶 势 力欺 压 迫害 时 , 由于 所 处 的窘 境 , 少 有 人敢 站 出来 正 义 直 用 条 件 , 件 利 国 利 民 的益 事 。 很 是
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释“这个”蒋 华(徐州师范大学文学院,江苏徐州 221006)*摘 要:在表义上,“这个”的所指具有临时性,随语境的变化而变化;从指示、称代用法来看,“这个”有近指的指示和称代用法,也有虚化的用法。
从功能上来看,“这个”能使用语含蓄、得体和用语经济;“这个”与指人专名结合后还能表达不同的情感。
关键词:这个;语境;功能;情感T h e A n a l y s i s f r o m t h e S e m a n t i c s a n dt h e P r a g ma t i c s o f"z h e g e"A b s t r a c t:T h e s e m a n t i c s o f"z h e g e"i s n o n-e t e r n a l.I t i s i nc o n t i n u a l g r a m m a t i c a l i z a t i o n.F r o mt h e p r a g m a t i c s,"z h e g e"c a n m a k e t h el a n g u a g e r e s e r v e d,a p p r o p r i a t e,a n de c o n o m i c a l."z h e g e"h a s a n e m o t i o n a l f u n c t i o n.K e y w o r d s:z h e g e;s i t u a t i o n;f u n c t i o n;e m o t i o n中图分类号:H109.4 文献标识码:A 文章编号:1000-5757(2005)09-0069-02 一、引言“这个”是现代汉语中比较具有特色的一个词语,许多专家学者如程远(1980)[1]、石毓智(1997)[2]、曹秀玲(2000)[3]从不同的角度对它作了精彩分析。
这里我们试图从语法功能、语法意义、语用价值等方面对“这个”这一指示代词的用法做全面而细致的分析。
二、“这个”语义上的临时性和指示、称代用法指示代词的所指只有在语境中才能确定,“这个”也不例外。
2.1.1临时性“这个”的所指具有临时性。
临时性是指它的所指随语境的改变而变化。
如:(1)现在您已经成为部长了,这个大家关注特别多,我特别想知道……(梁建增等编《东方之子》,高等教育出版社,2003年,192页)(2)纳西人认为,音乐是把说话拖长了,所以这个是非常珍贵的东西。
(梁建增等编《东方之子》,高等教育出版社,2003年,188页)例(1)中的“这个”指“现在您已经成为部长了”,而例(2)中的“这个”指“把说话拖长了的音乐”。
同样是“这个”,由于语境的不同,其意义也不一样。
可见,“这个”的意义具有临时性。
2.1.2指示代词的指示和称代作用及其虚化我们知道,指示代词有指示和称代的用法,具体可参见吕叔湘(1985)[4]、蒋华(2004)[5]。
“这个”的基本语法意义为指示意义和称代意义,均通过近指来实现。
其实“这个”还有其语义虚化的用法,虚化为有定冠词。
吕叔湘(1985)指出,当名词本身已经有定,无需指别的场合,如这个名词是泛指同类事物的,或者是那个事物本质上只有一个或者是此时此地只有一个的,“这/那”的意义就已经相当虚化了,其作用相当于其他语言里的“有定冠词”[5],如:(3)松明老师一激动,饭也不吃了,他也没注意到我还没吃完,立刻就收拾碗筷,将它们端到厨房去洗。
我打开窗子朝楼下看去,正好看见那棵枯树,我不无忌妒地想着松明老师是怎么利用刘日做武器的。
这个刘日,和我同了四年学,同学谁也不交往,在这点上他同松明老师也是很接近的。
(残雪《松明老师》,《小说选刊》,2001:8,96页)如果省略句中的“这个”,我们在文章中或者说话场合里也能明白其所指的是谁,从句子意思来看,“这个”不是所谓的“必需性要素”,而可以说逐渐由近指指示代词弱化成了有定冠词,是一个话题标记。
又如:(4)……重大的事情我一定向您请示,但是这个具体的事情,我有权决定。
(梁建增等编《东方之子》,高等教育出版社,2003年,29页)例中的“具体的事情”实际不具体,是指同类中比较小69第21卷 第9期V o l.21 四川教育学院学报J O U R N A LO FS I C H U A NC O L L E G EO FE D U C A T I O N2005年9月S e p.2005*收稿日期:2005-06-09 作者简介:蒋华(1973—),男,湖南永州人,徐州师范大学文学院副教授,文学博士,研究方向:现代汉语语法。
的事情,因此其中的“这个”也相当虚化,相当于定冠词,这里的“这个”可以去掉也不影响句子意思的表达,如: `(4)……重大的事情我一定向您请示,但是具体的事情,我有权决定。
三、“这个”在句中的功用及其它3.1使用语含蓄、得体“这个”能使语言含蓄婉转、准确得体地表情达意。
对于人们的某种思想需要表达却又因种种原因不能直言时,常常借助于“这个”。
如:(5)一个十五岁上下的姑娘去买乳罩,这时,商场里人很多,此时少女说:“大姐,能帮我拿一下这个吗?”这位小姑娘不说“乳罩”,而说“这个”,这是由当时特殊的语境决定的;商场里人太多,而少女害羞,不敢直言买乳罩,她如果直言买乳罩,那肯定会吸引来很多人的目光,这在某种程度上给自己带来难堪;因此她巧妙地用“这个”来委婉地指代乳罩,艺术性地发挥了“这个”的代替功能,用得十分得体、巧妙。
3.2使用语经济(6)记者:你的朋友说在八年前,张鲁的性格也是非常敏锐的,敏感,现在包括我们和你的朋友看到张鲁的性格是非常平和安详的,你自己喜不喜欢这种性格的变化?张鲁:这个不是自己喜欢不喜欢,它自然就变到这种状态……(梁建增等编《东方之子》,高等教育出版社,2003年,46页)例中的“这个”指代张鲁的性格从非常敏锐、敏感变成非常平和安详,我们也可以用它来代替其中的“这个”,句子就变成:`(6)……张鲁的性格从非常敏锐、敏感变成非常平和安详不是自己喜欢不喜欢,它自然就变到这种状态……两相比较,不难发现,表达同样的意思,例(6)简单而例`(6)复杂。
两相比较,可以看出,句子所要表达的内容显然是准确无误的,只不过相同的句子内容重复出现,不符合语言的经济原则。
用了“这”的句子词语少了将近一半,而用语更加经济,语句也简炼了不少,可谓言简意赅。
3.3表达情感表达情感指的是“这个”与指人专名结合后产生的情感。
根据其表达情感内容的不同,我们将它们分为以下两类:3.3.1表示说话者无可奈何的心情“这个”用在指人专名前能表示说话者无可奈何的心情。
如:(7)这个丁大头,在咖啡店那么文雅的地方,他可以大谈特谈讲黄色笑话,而在我们家那么私人的地方,他竟然如此一本正经,看来这招也不管用,丁大头分明是在耍我。
(晓航《当兄弟已成往事》,《小说选刊》2002:11,85页)(8)……老赵是睡到后半夜口里实在是渴得受不了才醒来的。
醒来后,老赵就发现床铺边的小桌上放着一双崭新的旅游鞋,还用一个塑料袋包裹着。
“这个阳光呀,君子之交,还送一双旅游鞋干啥?我还以为是给他自己儿子买的呢,怎么给我留下了?这小子。
”(王怀宇《阳光的友谊》,《小说月报》2002:7,98页)在例(7)中,“丁大头”同我是生死兄弟,曾经用自己的双腿换取了“我”的生命。
“在咖啡店那么文雅的地方,他可以大谈特谈讲黄色笑话,而在我们家那么私人的地方,他竟然如此一本正经”;这里用“这个丁大头”表现了“我”实在是拿他没办法,一种无可奈何的心情溢于言表。
例(8)中的“阳光”同我的关系非常之要好,在工作上相互切磋、帮助;在酒桌上是一对难得的“酒友”。
人说“君子之交淡如水”,既然两个人是君子之交,当然也用不着送什么东西,但阳光却偏偏给自己送了一双崭新的旅游鞋,而且是送到了已经开动的火车上,自己也无法再送给他,真是“要也不是,不要也不是”,一种无可奈何的心情通过“这个阳光呀”的感叹中产生了。
3.3.2表示说话者赞叹、喜爱的感情“这个”用在指人专名前还能表示说话者的赞叹、喜爱的感情。
如:(9)……电话里正是成梓清的声音。
他的嗓门明显的粗壮起来了,他说话间夹杂着哈哈的笑声。
他说他现在正在开会,没有办法走开,请我不要介意。
又一阵哈哈的笑声,然后他说会一结束就赶过话旧,在他挂电话前,他还特意说了一句嫂夫人也来了吧。
我肯定要见见的。
见面再聊,见面再聊。
说着然后挂上电话,电话里的哈拉哈拉的笑声似乎还在我的耳朵里回荡。
我显然被他的笑声所感染了,我笑着说,这个成梓清。
(林苑中《铁皮鼠》,《小说选刊》,2002:5,81页)例中的“我”是成梓清的老朋友,两人的友谊十分深厚,成邀我到他这儿来玩,明白这里的语境,也许会加深对“这个成梓清”的情感色彩的一些了解,很明显,它表现了我对成梓清的一种感慨(他干的不错,还真能混,真够朋友)等一些感叹,这一点可以从“我”的笑显示出来。
参考文献:[1] 程远.语言里的不对称现象[J].中国语文.1980,(1):79.[2] 石毓智.指示代词回指的两种语序及其功能[J].汉语学习.1997,(6):3-6.[3] 曹秀玲.汉语“这/那”不对称的语篇考察[J].汉语学习.2000,(4):7-12.[4] 吕叔湘.近代汉语指代词[M].北京:商务印书馆,1995.[5] 蒋华.现代汉语“这/那”类指示代词的多维度考察[D].湖南师范大学2004届博士学位论文.(责任编辑:郝丹立 责任校对:李 舒)70四川教育学院学报 2005年9月。