西兰卡普
西南卡普
班级：2015级历史二班 学号：2015040202106
酉阳西兰卡普：酉阳土家织女的生命诗章
西兰卡普
织物：土家语“西兰卡普”是一种土家织锦。 在土家语里，“西兰”是铺盖的意思，“卡普”是花的意思，“西兰卡普”即土家族 人的花铺盖。人们往往在“花铺盖”前冠以“土”字，以标示出这项民间工艺所包 含的土家族民族特点。
生活中的西南卡普
1、纸巾盒 2、衣服
L
3、饰品 4、枕头
未来的西南卡普
古老的手工工艺、值得我们去挖掘去保护去保留 因为它代表着先辈们的智慧和汗水 愿这些非物质文化得以传承发展
LOREM IPSUM DOLOR
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip
·
酉阳西兰卡普
2011年4月，重庆市人民政府公布酉 阳西兰卡普传统制作技艺为第三批 市级非物质文化遗产名录。2017年5 月 13 日，深圳文博会重庆馆酉阳苗 族刺绣、西兰卡普展场，受大家喜 爱。
西南卡普的特点
西 兰卡普工序十分复杂，有纺线、
染色、倒线、牵线、装筘、滚线、 捡综、翻篙、捆杆上机、捡花、织 布边、挑织等12道工序。 西兰卡普宛如一幅包罗万象的画， 日月星辰、花鸟鱼虫全都跃然于织 布上。。
故事
浅谈“西兰卡普”的文化内涵
（二）情感表现功能 因为土象族作为古代巴人的后裔，对其先民 必然具有潜在的民族清感，而这种潜在的民族感 情正是通过对赤、黑二色的特殊爱好得到升华和 表露。同时，西兰卡普还凝聚着土家族原始虎图 腾崇拜的情感表露，古代巴人曾讳虎为“斑”， 故明清之际土家族称织绣虎纹的西兰卡普为“斑 布气以为“斑皮”或虎皮的象征。
土家族的先民也不例外他们从艰苦的劳动中不断地创造发展从而培养出自己独特的美感和审美能力他们在往把大自然中的复杂物象给以加工归纳使之合乎审美和工艺要求在挑织过程中遵循一定的审美法则即讲求对称与均衡对比与调和节奏与韵律变化与统一等自然界中物质运动的普遍规律
浅谈“西兰卡普”的文化内 涵
主讲：包龙源 2013年12月
（二）文化的认同和美好生活的向往 服饰艺术是一个民族的最直接的身份证,更是 民族最外在的文化征象。西兰卡普独特的制造方 法、图案造型、色彩调配和运用以及审美感受表 达出了人与自然的和谐之美,形成的织锦图案和谐, 在织锦上创作出活灵活现的具有高度概括性和装 饰美的图案。从其色彩、图案、构图等方面的长 期积累和沉淀过程中,我们看到的除了有土家族人 的民族风俗、审美意识外,还有对自身文化的坚持 与传承。
（三）纹样中的隐喻 “大蛇纹”是土家织锦中一个比较特 殊的纹样，从上到下形成了十分规则的曲 线。主体纹样由规则的小三角形、菱形整 齐有序的排列，与蛇身上的斑纹有些相似， 档头一般为寿纹。蛇与寿的结合，富有吉 祥之意。
（四）文字纹样的象征寓意 “ 卐”字纹是一个古老而流传许久的符号纹 饰，在“西兰卡普”中也最为常见的一种纹样。 “卐 ”字纹虽象征着太阳，但也有吉祥如意之意， 多用于吉庆喜事中。如土家姑娘出嫁时，其陪嫁 的土家织锦“西兰卡普”上都织有“卐 ”字纹， 以祝福婚姻幸福美满；婴儿满月时，在摇篮中的 被褥及衣帽鞋袜等，都绣有“ 卐”字纹，意为希 望小孩平安健康快乐的成长。除了“ 卐”字纹外， 还有福字纹、寿字纹、喜字纹、土字纹、田字纹 等。
西兰卡普在民宿室内设计中民族特色的表达
西兰卡普在民宿室内设计中民族特色的表达1. 引言1.1 介绍西兰卡普西兰卡普（Selenkap）是一种源自土耳其的传统手工艺，在民宿室内设计中具有独特的民族特色。
它融合了当地文化和艺术传统，通过细致的手工技艺和独特的图案和色彩，为室内空间注入了生机和活力。
西兰卡普最早可追溯到13世纪，是由土耳其妇女们以羊毛和丝线编织而成的一种装饰性织品。
它们常常被用作桌布、墙挂和地毯等装饰品，展现出浓厚的民族风情和传统艺术特色。
在民宿室内设计中，西兰卡普往往被用来打造独特的装饰元素，为空间增添异域风情。
其细腻的图案和丰富的色彩可以让空间焕发出独特的魅力，吸引人们的目光，引发对文化的探索与想象。
通过引入西兰卡普这样具有民族特色的装饰元素，民宿的设计不仅可以展现出独特的文化内涵，还能够为居住者和游客带来更加丰富多彩的体验。
西兰卡普的独特之处在于其传统工艺和浓厚的地域风情，为室内设计增添了故事性和深度，让人们在舒适的环境中感受到来自异国的魅力。
1.2 民宿室内设计的重要性民宿室内设计的重要性在于打造一个舒适、独特、具有个性化的居住环境，能够吸引更多的游客选择入住。
一个好的民宿室内设计不仅仅是简单的布置，更是对当地文化、历史和风土人情的诠释和传承。
通过精心设计的民宿室内，能够为游客提供一种别具一格的住宿体验，增加他们的满意度和留存率。
民宿室内设计也是一个城市或乡村文化的展示窗口，通过设计巧妙地融入当地的民俗文化和传统元素，可以为游客提供更为深入的了解和体验，促进当地文化的传承和发展。
民宿室内设计的重要性在于为游客提供舒适的居住环境，展示当地文化，提升当地的旅游吸引力，从而带动当地经济的发展。
2. 正文2.1 民族特色在室内设计中的体现民族特色在室内设计中的体现可以通过多种方式展示出来，从而为民宿增添独特的文化氛围。
在设计中可以运用特定民族的传统建筑风格和元素，如西兰卡普可以选择引入其民族传统的建筑形式和结构，如特色屋顶、柱子和门廊等。
湖北导游基础知识第3章湖北民族民俗
[单选题]1.“西兰卡普”是指（）（江南博哥）。
A.蓝印花布B.土家族织锦C.汉绣D.布贴参考答案：B参考解析：“西兰卡普”是土家族织锦，在土家语里，“西兰”是铺盖的意思，“卡普”是花的意思，“西兰卡普”即土家族人的花铺盖。
人们往往在“花铺盖”前冠以“土”字，以标示出这项民间工艺所包含的土家族民族特点。
土花铺盖受到土家族人民的珍爱，被为视智慧、技艺的结晶，被称为“土家之花”。
按照土家族习惯，过去土家姑娘出嫁时，都要在织布的机台上制作美丽的“西兰卡普”，即土花铺盖。
[单选题]2.被誉为“土家族的母亲河”的是（）。
A.长江B.黄河C.汉江D.清江参考答案：D参考解析：清江，位于湖北省西南部，发源于湖北省恩施州利川市之齐岳山，自西向东蜿蜒流经利川、恩施、宣恩、建始、巴东、长阳等县（市），在宜都县境内注入长江。
清江是长江重要支流，也是“土家族的母亲河”。
[单选题]3.湖北省人数最多的少数民族是（）。
A.苗族B.土家族C.回族D.蒙古族参考答案：B参考解析：湖北省是一个多民族省份，截至目前，少数民族人口283万人，占全省总人口的4.68%。
过万人的少数民族有：土家族（217.7万）、苗族（21.4万）、回族（7.8万）、侗族（7万）、满族（1.5万）和蒙古族（1.1万）。
[单选题]4.下列关于湖北境内土家族饮食习惯的描述，错误的是（）。
A.土家族日常主食除米饭外，以苞谷饭最为常见B.猪肉合菜是土家族民间过年、过节必不可少的大菜C.祭祖的食品有牛头、团馓、粑粑、鸡鸭和五谷种等D.土家族人最爱吃粑粑（糍粑）腊肉、油茶、白辣椒等食品参考答案：C参考解析：土家族日常主食除米饭外，以苞谷饭最为常见，苞谷饭是以苞谷面为主，适量地掺一些大米用鼎罐煮，或用木甑蒸而成，菜肴以酸辣为其主要特点；民间十分注重传统节日，尤其以过年最为隆重，猪肉合菜是土家族民间过年、过节必不可少的大菜；土家族人最爱吃粑粑（糍粑）腊肉、油茶、白辣椒等食品，此外，还有合菜、团馓、绿豆粉、油炸粑。
恩施州西兰卡普浅探
天工｜2023年第34期［摘 要］西兰卡普是我国土家族人民根据自己的生活所需而织造的民间织锦，也是我国土家族织锦工艺的主要表现形式，直到现在，西兰卡普都是土家族保存最完好的纺织类工艺品。
西兰卡普采用“通经通暗纬断挑纬，反面挑织”的技巧和方法完成织造，工序繁复、工艺精美、色彩斑斓，距今已有几千年历史。
通过探讨西兰卡普的起源与发展、织造工艺、传承方式、文化内涵等一系列问题，对西兰卡普做了系统的阐述。
让更多的人去了解西兰卡普，进而了解土家族文化，更好地推动民族文化的传承与发展。
［关键词］西兰卡普；土家织锦；文化内涵［中图分类号］J523 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2023）34-0034-03 本文文献著录格式：吴杨雪.恩施州西兰卡普浅探［J］.天工，2023（34）：34-36.吴杨雪 山西师范大学 恩施州西兰卡普浅探作者简介：吴杨雪（1998—），女，汉族，湖北武汉人，在读硕士研究生，研究方向：世界史。
一、西兰卡普的起源与发展（一）西兰卡普的名称与传说西兰卡普的名称翻译有两种。
第一种：大部分学者将其统一翻译成西兰卡普，西兰的内涵为铺盖、棉被，卡普的内涵为花朵。
土家族人为了展现织锦技艺的土家特色，会在花铺盖前加上一个“土”字。
由此，西兰卡普可以解释为“土花铺盖”或者“花被面”。
第二种：少部分学者将其理解为“西郎卡普”。
西朗的含义为被子。
简单来说，我们可以把西兰卡普理解成带有花的棉被。
西兰卡普一词源自流传已久的土家族神话传说。
以前，土家族中有一位美丽动人的女孩，她的名字叫作西兰。
她擅长织锦，拥有高超的织锦技艺，热爱织造各种图案的西兰卡普，尤爱织造各种花朵图案。
西兰几乎织遍了所有的花，唯独没有织过白果花。
白果花在半夜绽放，为了能够在铺盖上织上白果花的图案，她彻夜不眠，长期在白果树下蹲守，就为等待白果花的绽放。
一天深夜，白果花终于绽放了，西兰正沉迷于对白果花的观察，醉酒的父亲被西兰的嫂子撺掇，不小心用拐棍夺走了这个年轻姑娘的生命。
西兰卡普图案论文
西兰卡普（系土家语），又称土家织锦，是今土家族保留最完整的一种原始纺织工艺品，是土家族在自然的人化过程中，通过织锦这一特定的视觉形式表现自然并发展积淀为特定的自然审美文化理念。
土家织锦已有两千多年的历史，与苗锦、侗锦、瑶锦并称为四大锦，是我国南方民间最具特色的织造工艺。
具有装饰艺术风格的湘西土家族织锦充分体现出实用性、艺术性和手工性的完美结合，并与本民族的生存形成了统一的城市化风格。
西兰卡普是用一种古老的纯木质腰式斜织机，以通经断纬之法用手挑换纬纱，用木梭打筘而织。
织机由机头、滚板、综杆、竹筘、梭罗、踩棍、滚棒、篙筒、挑子、撑子、地桩和布鸽（又称鱼儿）等组成。
西兰卡普的工艺比较复杂，全部是手工技艺，主要工艺流程有：纺捻线、染色、倒线、打桩牵线、装筘、滚线、捡综、翻篙、捡花、捆杆上机、织布边、挑花织锦。
西兰卡普图案艺术造型的可视性质，使他成为一种承载民间传说、民族心理、民族精神和民族艺术的物质传承文化。
西兰卡普的传统图案有120余种，加上现代风情图案和创新图案约有200余种，但目前能够织出的传统只有80余种。
其内容题材多受山地生活环境的影响。
西兰卡普手工制作凝聚了工匠们的心智和经验，同时还有制作中的特殊情感。
它以图纹命名，一般可分成六个大类。
其主要代表有：1)动物类：有阳雀花、猫脚迹花、蝴蝶花、实毕等。
如马毕花图案造型（图一），是以马的造型为主体纹样的锦面，图形生动地表现了骏马来回奔跑的动势。
图一马毕花图二九朵梅2) 植物类：有麻叶花、大白梅花、棱罗树纹、九朵梅等。
其中九朵梅图案（图二），土家名“大浪枯梅”，是以山区傲雪的梅花为主，一般以红色为主调、以示吉祥的连心万字边为结构、斜向排列着九朵以梅花为主体的纹样，档头均为“猴手”纹样，也是以植物的形态特征，通过平面化的手法生动地组织在固定单元的格式中，且既均衡又对称，主题明确，思想自由。
3) 生活用品类：有船船花、椅子花、豆腐架花、神龛花、锯齿花等。
浅谈“西兰卡普”的文化内涵
三、“西兰卡普”的功能
土家族西兰卡普的形成和发展不仅仅体 现了其物质文化规象所具有的民族性、地域 性和时代性、同时还探刻地体现了其物质表 象特有的精神内涵，因而它除了自身的卖用 功能外，还有其他功能。
（一）装饰功能 西兰卡普既是土家族人民生活中的实用品， 又是工艺美术品、实用性与审美性的完美结合是 西兰卡普制作的显著特点。马克思认为，美就是 人的本质力量的对象化，人也按照美的规律来建 造。土家族的先民也不例外，他们从艰苦的劳动 中不断地创造发展，从而培养出自己独特的美感 和审美能力，他们在往把大自然中的复杂物象， 给以加工、归纳，使之合乎审美和工艺要求，在 挑织过程中遵循一定的审美法则，即讲求“对称 与均衡“、“对比与调和”、“节奏与韵律”， “变化与统一‘’等自然界中物质运动的普遍规 律，
（三）纹样中的隐喻 “大蛇纹”是土家织锦中一个比较特 殊的纹样，从上到下形成了十分规则的曲 线。主体纹样由规则的小三角形、菱形整 齐有序的排列，与蛇身上的斑纹有些相似， 档头一般为寿纹。蛇与寿的结合，富有吉 祥之意。
（四）文字纹样的象征寓意 “ 卐”字纹是一个古老而流传许久的符号纹 饰，在“西兰卡普”中也最为常见的一种纹样。 “卐 ”字纹虽象征着太阳，但也有吉祥如意之意， 多用于吉庆喜事中。如土家姑娘出嫁时，其陪嫁 的土家织锦“西兰卡普”上都织有“卐 ”字纹， 以祝福婚姻幸福美满；婴儿满月时，在摇篮中的 被褥及衣帽鞋袜等，都绣有“ 卐”字纹，意为希 望小孩平安健康快乐的成长。除了“ 卐”字纹外， 还有福字纹、寿字纹、喜字纹、土字纹、田字纹 等。
二、土家族织锦的文化内涵
（一）西兰卡普的图腾文化 土家族有自己的信仰和精神寄托,于是 产生了将图腾图案装饰在服饰上的文化习 俗。土家族人的服饰有尚白喜黑的特点,鄂 西和宜昌一带的土家族为古代巴人之后,以 白虎为图腾。所以尚红、尚黑、忌白是土 家族服饰保留着的民族传统特征,这源于早 期历史,反映了土家人的祖先崇拜观还与图 腾崇拜有关,所以有相当多的织锦图案与图 腾崇拜意识有关。
西兰卡普
西兰卡普独具魅力的土家族“西兰卡普”西兰卡普是湘西土家族苗族自治州龙山县洗车河土家族的传统编织工艺品，汉语称之为“土花铺盖”。
我很荣幸我是一民土家族人，也是这西兰卡普发源地族里的一员。
西兰卡普一般用各种颜色的锦线编织出一幅幅美丽图案，用三幅缀连而成，每块两端织上花边，构成整幅秀丽图案。
土家族是分布在我国湘西、鄂西、渝东等地的一个少数民族，土家族人民在长期的生产劳动和生活实践中积累了丰富的知识和经验，创造了很多具有民族特色的民间艺术品。
土家族地区地处深山，长期以来处于原始封闭状态，民间习俗多保持着固有的淳朴古风和浓厚的乡土气息，土家族的“西兰卡普”便是一朵独具魅力的民间艺术之花。
“西兰卡普”是一种土家织锦。
在土家语里，“西兰”是指铺盖，“卡普”是花的意思，“西兰卡普”最早是指土家人的花铺盖。
后来土家人将民间服饰及床上用品等所有刺绣、织锦统称为“西兰卡普”。
“西兰卡普”自古受到土家族人民的珍爱，并将它视为智慧与技艺的结晶，被称作“土家之花”。
“西兰卡普”主要工艺有刺绣、挑花、彩织等，其内容一般取材于民间故事和神话传说。
而更多劳动妇女创作的绣品，却是按照自己的爱好和意愿，凭借对生活的观察和感受而设计、制作的。
她们将一些象征五谷丰登，吉祥如意的图案绣于衣物、头巾、鞋帽、枕头、床单之上，用来美化装饰自己的生活，表达对美好生活的向往。
我国妇女裹足的历史始于隋，在宋朝广为流传，当时的人们普遍将小脚当成是美的标准，而妇女们则将裹足当成一种美德，不惜忍受剧痛裹成小脚，其标准在三寸左右，美其名曰，“三寸金莲”。
过去在土家地区，人们将裹过的小脚配以一双精心绣制的花鞋，被认为是妇女中最美的“三寸金莲”。
妇女裹足其实是封建社会统治阶级残害妇女的手段，曾经风行中国大地千年之久的“三寸金莲”，就如古代妇女的命运，从千年前的历史潮流而来，又随着历史的车轮而去。
它见证的是中国足履文化的一段发展史，也是中国妇女的一段屈辱史。
关于“西兰卡普”的起源，史籍中可见零碎的记载。