土家族_西兰卡普
西南卡普

班级:2015级历史二班 学号:2015040202106
酉阳西兰卡普:酉阳土家织女的生命诗章
西兰卡普
织物:土家语“西兰卡普”是一种土家织锦。 在土家语里,“西兰”是铺盖的意思,“卡普”是花的意思,“西兰卡普”即土家族 人的花铺盖。人们往往在“花铺盖”前冠以“土”字,以标示出这项民间工艺所包 含的土家族民族特点。
生活中的西南卡普
1、纸巾盒 2、衣服
L
3、饰品 4、枕头
未来的西南卡普
古老的手工工艺、值得我们去挖掘去保护去保留 因为它代表着先辈们的智慧和汗水 愿这些非物质文化得以传承发展
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酉阳西兰卡普
2011年4月,重庆市人民政府公布酉 阳西兰卡普传统制作技艺为第三批 市级非物质文化遗产名录。2017年5 月 13 日,深圳文博会重庆馆酉阳苗 族刺绣、西兰卡普展场,受大家喜 爱。
西南卡普的特点
西 兰卡普工序十分复杂,有纺线、
染色、倒线、牵线、装筘、滚线、 捡综、翻篙、捆杆上机、捡花、织 布边、挑织等12道工序。 西兰卡普宛如一幅包罗万象的画, 日月星辰、花鸟鱼虫全都跃然于织 布上。。
故事
揭开“西兰卡普”的神秘面纱

揭开“西兰卡普”的神秘面纱在中国丝绸博物馆,盈溢着少数民族风情的“西兰卡普―湘西土家族织锦展”正在展出。
此次展示的100件织锦中,半数以上已不再流传,主要种类是西兰卡普。
“西兰”在土家语里是铺盖(被面)的意思,“卡普”是花的意思,这种“花铺盖”是土家姑娘必备的嫁妆。
同时,在土家族以往只有口头语言而无文字的岁月里,西兰卡普作为传承历史文化、宗教伦理以及生产、生活知识的一种重要载体而世代相传。
今天让我们通过西兰卡普艳丽悦目的色彩和直线造型的意象图案,共同感悟土家人的织锦手艺及其精神世界。
西兰卡普的动人传说在很久以前,湖北恩施山区“毕兹卡”土家族人的村寨中有个聪明美丽的西兰姑娘,她心灵手巧,很会织锦。
她织出的锦,人见人爱,谁都啧啧称赞。
可是西兰并不满足,她采来山上各种各样的鲜花,插到机头上,用五色丝线,飞梭走杼,把一朵朵美丽的花儿织到锦匹上。
这种锦漂亮极了,人们把它叫做“卡普”。
卡普上的花朵招得蜜蜂阵阵飞来,引得彩蝶翩翩起舞。
西兰织了一匹又一匹,山里的野花一朵又一朵盛开在西兰织成的卡普上,她的屋子变成了百花盛开、争奇斗艳的花园。
可是后来,西兰受到了嫂子的嫉妒,诬陷她夜里出门私会,唆使其哥将她残害了。
噩耗传出,土家族姑娘非常怀念西兰,把她织的彩锦取名为“西兰卡普”。
土家姑娘从十一二岁开始学习织土家锦。
有的跟阿尼(母亲)学,有的跟查切(嫂子)学。
有的到龙山、来凤等地去拜能工巧匠为师。
土家姑娘在结婚时,必须有土家锦作嫁妆,否则会被别人瞧不起。
土家姑娘出嫁时,娘家要陪送铺盖。
这些铺盖中最珍贵的要数土家锦被盖,一般至少四床。
大多数是自己织两床,其余的由母亲或嫂子亲手织成。
这种土家姑娘自己亲手织的土家锦被盖,不仅仅是自家富有的象征,更是土家人衡量一个姑娘是否聪慧、勤劳的标记,是一种人品价值的尺度。
心灵手巧又勤俭持家的土家姑娘最受男家喜欢。
按照土家锦传艺规矩,土家姑娘长到十一二岁时,就要拜师学艺。
家里请人择吉日,跟自家的人学不要礼物,跟外人学还要送腊肉、糍粑、团散或交学艺钱。
土家族的审美意识

土家族的审美意识西兰卡普,汉语译为“土花铺盖”,是土家族民间的家庭手工织锦。
它是在木制斜腰机式上采取通经断纬,反面挑织的方法织成,具有色彩明艳、图案清晰、质地坚韧、经久耐用等特点。
西兰卡普是土家姑娘自小就要学习的编织技术,而且是世代相传的一种手工艺。
在母女传承的过程中,西兰卡普已经形成了固定的模式和土家儿女固定的民族审美意识。
审美是民间艺术不可分割的要素,任何民间艺术都离不开造型、色彩等形式美的要素。
审美意识,与实用功能一样,都包含在作品中。
土家姑娘在编织西兰卡普的整个过程中都是以“好看”的审美原则进行创造,通过编织土家织锦,来凝聚本民族、群体的感情,同时达到美化生活和寄托美好希望的目的。
一、西兰卡普的图案特征与民族审美1.图案题材的选用西兰卡普图案题材的选用,反映了土家族的民族心理、民族精神和民族审美意识,也是我们了解土家文化的最佳切入点。
据调查,西兰卡普定型的传统图案有近120余种,加上现代风情图案和创新图案有200余种。
这些图案,题材广泛,几乎涉及到土家人生活的方方面面。
综合起来,它们主要分为以下几大方面:一是以大自然植物花卉为题材的图案,如小白梅花、大白梅花、九朵梅花、娑罗花、藤藤花、韭菜花、荷叶花、牡丹花、刺梨花等;二是以表现动物为题材的图案,如石必花(小兽)、阳雀花、猫脚印花、马必花(小马)花、燕子花、猴面花、蝴蝶花、螃蟹花、虎皮花等;另外还有猴子花、野鸡花、锦鸡花、大蛇花、小蛇花等;三是取自于生活和表现用具题材的图案,如桌子花、椅子花、大王章盖花、粑粑架花、桶盖花等,无论是花卉、动物还是日常生活用具都反映了土家人丰富的想象力与表现力,以及浓郁的大山气息;四是以几何图案为题材,如单八勾、双八勾、十二勾、二十四勾、四十八勾等;五是以文字类为题材,如凤穿牡丹、鹭鸶采莲、双凤朝阳、二龙抢宝、喜鹊闹梅等;六是以人物故事为题材,如迎亲锦、老鼠迎亲锦等;七是以天象美为题材,如云勾花、满天星、太阳花等。
浅谈“西兰卡普”的文化内涵

(二)情感表现功能 因为土象族作为古代巴人的后裔,对其先民 必然具有潜在的民族清感,而这种潜在的民族感 情正是通过对赤、黑二色的特殊爱好得到升华和 表露。同时,西兰卡普还凝聚着土家族原始虎图 腾崇拜的情感表露,古代巴人曾讳虎为“斑”, 故明清之际土家族称织绣虎纹的西兰卡普为“斑 布气以为“斑皮”或虎皮的象征。
土家族的先民也不例外他们从艰苦的劳动中不断地创造发展从而培养出自己独特的美感和审美能力他们在往把大自然中的复杂物象给以加工归纳使之合乎审美和工艺要求在挑织过程中遵循一定的审美法则即讲求对称与均衡对比与调和节奏与韵律变化与统一等自然界中物质运动的普遍规律
浅谈“西兰卡普”的文化内 涵
主讲:包龙源 2013年12月
(二)文化的认同和美好生活的向往 服饰艺术是一个民族的最直接的身份证,更是 民族最外在的文化征象。西兰卡普独特的制造方 法、图案造型、色彩调配和运用以及审美感受表 达出了人与自然的和谐之美,形成的织锦图案和谐, 在织锦上创作出活灵活现的具有高度概括性和装 饰美的图案。从其色彩、图案、构图等方面的长 期积累和沉淀过程中,我们看到的除了有土家族人 的民族风俗、审美意识外,还有对自身文化的坚持 与传承。
(三)纹样中的隐喻 “大蛇纹”是土家织锦中一个比较特 殊的纹样,从上到下形成了十分规则的曲 线。主体纹样由规则的小三角形、菱形整 齐有序的排列,与蛇身上的斑纹有些相似, 档头一般为寿纹。蛇与寿的结合,富有吉 祥之意。
(四)文字纹样的象征寓意 “ 卐”字纹是一个古老而流传许久的符号纹 饰,在“西兰卡普”中也最为常见的一种纹样。 “卐 ”字纹虽象征着太阳,但也有吉祥如意之意, 多用于吉庆喜事中。如土家姑娘出嫁时,其陪嫁 的土家织锦“西兰卡普”上都织有“卐 ”字纹, 以祝福婚姻幸福美满;婴儿满月时,在摇篮中的 被褥及衣帽鞋袜等,都绣有“ 卐”字纹,意为希 望小孩平安健康快乐的成长。除了“ 卐”字纹外, 还有福字纹、寿字纹、喜字纹、土字纹、田字纹 等。
西兰卡普的美-2019年精选文档

西兰卡普的美一、西兰卡普概述土家族的“西兰卡普”是中国众多少数民族织锦中极具特色的一项民间工艺。
在土家语中“西兰”是“被子”、“铺盖”的意思,而“卡普”是“花”的意思,所以“西兰卡普”是“花铺盖”的意思。
当然,“西兰卡普”不仅仅只是被子,而是作为土家织锦的总称。
由于这种织锦常常织成被褥,所以民间把这种织锦织成的东西统称为“西兰卡普”。
“在艺术作品中各民族留下了他们的最丰富的见解和思想:美的艺术对于了解哲理和宗教往往是一个钥匙,而且对于某些民族来说,是唯一的钥匙。
”土家族是一个只有语言,没有文字的民族,因而西兰卡普在这个民族的历史文化长河中享有“史书不绝”的美誉。
早在秦汉时期,土家族的祖先――巴人就以西兰卡普作为贡品敬献中原。
到唐朝的时候,土家族地区出现“女勤于织,户多机声”的社会风气。
明清时期,土家纺织业进一步发展,出现产业化发展的趋势,“土民家织斑布,散卖诸落,以为恒业”。
20世纪80年代以后,土家织锦工艺与现代新技艺结合,成为了当今土家文化的一道风景:1986年,湖北省恩施土苗自治州来凤县生产的西兰卡普参加湖北省民间艺术展览,荣获五个荣誉证书;1989年1月,西兰卡普参加“湖北土锦艺术节展”,到香港展出,得到了海峡两岸与国际友人的称赞。
新世纪时期,土家织锦更是大放异彩。
2007年,来凤县土家织锦村生产的织锦荣获国家工艺美术银奖。
时至今日,西兰卡普与摆手舞、撒叶儿嗬、吊脚楼、女儿会等一起,成为了土家族的象征。
土家族的姑娘从十一、二岁就开始跟着母亲、姐姐、嫂子学习编编织西兰卡普。
是否能织得好西兰卡普,是判断一个土家姑娘是否能干的硬性标准,因而每位土家姑娘都会很用心的学习编织技术。
土家姑娘的嫁妆除了娘家陪嫁的一些生活用品,更是有姑娘在娘家时亲手织成的“西兰卡普”或称为“花被子”。
出嫁姑娘能有自己亲手编织的、精美的西兰卡普带到男方去会被认定为是心灵手巧、会过日子的女人。
对于男方来说,能娶到这样的姑娘做媳妇,也是一种有福气的象征。
西兰卡普:织不尽的土家情

西兰卡普:织不尽的土家情作者:陈丽萍来源:《中华手工》2013年第12期五色衣服灿似霞,武陵山下是人家。
土家女子多灵巧,锦绣挑出七彩花。
——诗赞西兰卡普西兰卡普是土家语,意为“土花铺盖”,是土家族的织锦,与云锦、蜀锦相比,显得朴实,它记录的是土家族的风俗和情感:孩子出生外婆送织锦,婴幼儿要盖织锦,女儿家自幼学习织锦并为自己织几床体面的嫁妆。
其历史可以追溯到秦汉年代,极为古老,而土家族只有语言没有文字,织锦正好填充了这个空白,成为土家族的“五彩活化石”。
捞车古村的刘氏姐妹金秋十月,湘西的空气透着丝丝凉意,我们走进龙山县,踏上探寻西兰卡普的道路。
站在高高的笔架山上,捞车古村一目了然,两条清澈的小河在捞车河相聚,“人”字形的风雨桥立在一片碎石的河滩上,河岸边的古树下散落着三个土家族村寨,犹如一幅远离尘嚣、古风盎然的山水画。
作为土家第一村,这里也是土家织锦的发源地。
今天,这里30岁以上的土家女子依然会织花,村里足足有381位土家织锦艺人,她们从七八岁开始织花,就把自己的青春、对爱情的向往都编入五彩斑斓的织锦上。
在她们中间,刘代娥是一位佼佼者。
因为是风景区,村落的道路都铺上细细的碎石子。
刘代娥的家是很传统的一个土家小院,院子西面的一个吊脚楼是她的工作室。
刘代娥正在木制织机上忙碌,见我们到来,忙站到门口迎接,正要迈入屋内,发现屋子里非常干净,刘代娥只穿了一双袜子,“要脱鞋吧?”尽管她笑着说不用,我们还是脱掉鞋子再进屋。
织机放在墙边,上面的图案刚织了一小半,旁边的地板上,堆满已经织好的作品。
见到那一堆美丽的织锦,忍不住拿起来询问,她很有耐心地回答。
“这是大刺花、这是杜鹃鸟……”墙上一幅《四十八勾》是她最得意的作品。
“勾是代表一个民族和一个家族的团结。
四十八勾里面有四组,分别代表天地、神灵、家人和新郎新娘,意思是祝福新郎新娘白头到老。
”见我们看得高兴,她把自己当年的嫁妆也拿了出来,是一床被面,我们惊呼:“哇,这块织锦有多少年了。
土家族_西兰卡普

西兰卡普。
“ 西 兰 卡 普 ” 。
并 将 土 家 织 锦 称 为
承 了 她 的 绣 织 手 艺 ,
怀 念 、 崇 拜 她 , 继
土 家 族 姑 娘 们 非 常
用 拐 杖 将 女 儿 打 死 。
门 风 。 老 人 信 以 为 真 , 竟
诬翩白开“出明 陷倩果花卡的的 她影树半普布姑 很 半与下夜”,娘 久 夜闪,谢,人, 以 外闪默的可见她 前 出光默白是人从 , 与鲜观果西爱小 西 人。察花兰,钟 兰 私嫉白,并漂情 是 通妒果西不亮于 土 ,她花兰满极彩 家 败的在常足了织 山 坏嫂月常,,, 寨 子光更为人从最 向辉深了们她漂 公映夜织称机亮 公下静出之子最 告的坐半为上聪 状翩在夜 织 ,
不对黄故系大既具有地用 单比蓝西暖方有有机将浪 ,中白兰色的唐鲜地各漫 西 给调色卡,色代明结种主 兰 人和参普代调五的合动义 卡 以,差以表调彩民,和的 普 明素点红光和缤族使静概 的 快雅缀色明,纷特整的括 装 、中。为,土的色个形、 饰 活见设主黑家强。图体变 纹 泼多色,色人烈西案,形 样 和彩古以为尚对兰既自、 风 生,艳黑冷红比卡富然夸 格 机华厚色色、,普有纹张 独 。而重为,黑又在生样等 特 不,辅象色有色活和手, 俗斑,征,潜彩情几法构 ,斓间庄因代运趣何,图 素多之重红素用,纹巧中 而彩经,色雅上又样妙多 采 , ,
西兰卡普现在已经被广泛用于生活与
旅游业甚至时尚中
西兰卡普作为土家族特有的工艺品已经从山寨走向全国市场,并已经远销至港澳台、 俄罗斯、乌克兰、美国、德国、法国、日本、韩国、东南亚等数十个地区和国家。西兰 卡普的特点是构图大方,织工精巧,花样丰富,色彩鲜明,古朴典雅,古为“贡品”, 具有极高珍藏价值,是极好的装饰物品、生活用品、旅游产品及馈赠友人的高雅礼品, 是深受国内外客户及各界人士喜爱的民族传统手工艺品,——西兰卡普,已逐渐享誉天
浅谈“西兰卡普”的文化内涵

三、“西兰卡普”的功能
土家族西兰卡普的形成和发展不仅仅体 现了其物质文化规象所具有的民族性、地域 性和时代性、同时还探刻地体现了其物质表 象特有的精神内涵,因而它除了自身的卖用 功能外,还有其他功能。
(一)装饰功能 西兰卡普既是土家族人民生活中的实用品, 又是工艺美术品、实用性与审美性的完美结合是 西兰卡普制作的显著特点。马克思认为,美就是 人的本质力量的对象化,人也按照美的规律来建 造。土家族的先民也不例外,他们从艰苦的劳动 中不断地创造发展,从而培养出自己独特的美感 和审美能力,他们在往把大自然中的复杂物象, 给以加工、归纳,使之合乎审美和工艺要求,在 挑织过程中遵循一定的审美法则,即讲求“对称 与均衡“、“对比与调和”、“节奏与韵律”, “变化与统一‘’等自然界中物质运动的普遍规 律,
(三)纹样中的隐喻 “大蛇纹”是土家织锦中一个比较特 殊的纹样,从上到下形成了十分规则的曲 线。主体纹样由规则的小三角形、菱形整 齐有序的排列,与蛇身上的斑纹有些相似, 档头一般为寿纹。蛇与寿的结合,富有吉 祥之意。
(四)文字纹样的象征寓意 “ 卐”字纹是一个古老而流传许久的符号纹 饰,在“西兰卡普”中也最为常见的一种纹样。 “卐 ”字纹虽象征着太阳,但也有吉祥如意之意, 多用于吉庆喜事中。如土家姑娘出嫁时,其陪嫁 的土家织锦“西兰卡普”上都织有“卐 ”字纹, 以祝福婚姻幸福美满;婴儿满月时,在摇篮中的 被褥及衣帽鞋袜等,都绣有“ 卐”字纹,意为希 望小孩平安健康快乐的成长。除了“ 卐”字纹外, 还有福字纹、寿字纹、喜字纹、土字纹、田字纹 等。
二、土家族织锦的文化内涵
(一)西兰卡普的图腾文化 土家族有自己的信仰和精神寄托,于是 产生了将图腾图案装饰在服饰上的文化习 俗。土家族人的服饰有尚白喜黑的特点,鄂 西和宜昌一带的土家族为古代巴人之后,以 白虎为图腾。所以尚红、尚黑、忌白是土 家族服饰保留着的民族传统特征,这源于早 期历史,反映了土家人的祖先崇拜观还与图 腾崇拜有关,所以有相当多的织锦图案与图 腾崇拜意识有关。
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西兰卡普在土家族是衡量女子心灵手巧、聪
明贤淑的标准。
土家姑娘从
十岁左右便随
其母或长辈
操习挑织技术,
姑娘长大出
嫁时,必须有
自己亲手编
织的西兰卡普
作为陪嫁品,
并挑选最好
的一块,出嫁时
用来当盖
头,赶歌舞会时
用来做披
风;若丈夫出远
门,则用它为丈夫包衣物,表示妻子的心随时伴
随在亲人的身边,婚后,还要亲手为小孩编织制
土家族 传统织锦
制作人: 班 级: 时 间:
位于湖南、湖北交界处的武陵 山脉,巍峨秀丽,连绵千里。酉水、 沣水、清江纵流交错,森林密布, 这清奇的山水、壮丽的景色,哺育 了一个古老、勤劳而又勇敢的民
族——土家族。
几千年来,他们以山为伴,以水为侣,形成了山一般坚 韧的性格,水一般清澈的心灵,还有山花瓣丰富浪漫的想象。 绮丽的山川水色感染浸泽着一代又一代的土家儿女,使得他 们热爱生活,热爱美,创造出了独具特色的土家族民间艺术, 其中有一项,不仅享有着“中国三大名锦之一”的美誉,还 被列属为“国家非物质文化遗产保护项目” ,
西 兰 卡 普 以 红 色 为 主 , 以 黑 色 为 辅 , 间 之 经
暖 色 , 代 表 光 明 , 黑 色 为 冷 色 , 象 征 庄 重 ,
方 的 色 调 调 和 , 土 家 人 尚 红 、 黑 色 , 因 红 色
有 唐 代 五 彩 缤 纷 的 强 烈 对 比 , 又 有 潜 代 素 雅
有 鲜 明 的 民 族 特 色 。 西 兰 卡 普 在 色 彩 运 用 上 ,
的原因之一。
土家姑娘从十二、三岁开始就学习编织“西兰卡普” 的手工技艺。编织机就是构造简单的织布木机,由四块 木枋做成长方形框架的机床,下面四脚支撑,前长后短, 前 高后低呈一斜面。高的一端安置卷经的木轴,上部 以木架悬综。编织者坐在低的
一端,带好绊带,把经线的一
端系于腰间,拉紧,脚踏提综
,边挑边打,连挑带织,打织 出色彩斑斓的织锦。土家姑娘 就是用这简易的织机,灵巧的 织出了漂亮的土锦——西兰卡 普。
西兰卡普颜色鲜艳、对比强烈、线条对称、纹样广泛, 具有色彩艳丽、图案清晰、质地坚韧、 经久耐用等特点,是 土家族民间艺术的精华。
不对黄故系大既具有地用
单 , 给 人 以 明 快 、 活 泼 和 生 机 。
比 中 调 和 , 素 雅 中 见 多 彩 , 华 而 不 俗 , 素 而
蓝 白 色 参 差 点 缀 。 设 色 古 艳 厚 重 , 斑 斓 多 彩 ,
她影树半 普布姑 很 半与下夜 ”,娘 久 夜闪,谢 ,人, 以 外闪默的 可见她 前 出光默白 是人从 , 与鲜观果 西爱小 西 人。察花 兰,钟 兰 私嫉白, 并漂情 是 通妒果西 不亮于 土 ,她花兰 满极彩 家 败的在常 足了织 山 坏嫂月常 ,,, 寨
子光更为人从最 向辉深了们她漂 公映夜织称机亮 公下静之子最 告的坐半为上聪 状翩在夜 织
作被面、盖裙、背袋、小肚兜等物。也正是因为
这样,西兰卡普的传统工艺才得以发扬广大。
西兰卡普现在已经被广泛用于生活与 旅游业甚至时尚中
西兰卡普作为土家族特有的工艺品已经从山寨走向全国市场,并已经远销至港澳台、
俄罗斯、乌克兰、美国、德国、法国、日本、韩国、东南亚等数十个地区和国家。西兰 卡普的特点是构图大方,织工精巧,花样丰富,色彩鲜明,古朴典雅,古为“贡品”, 具有极高珍藏价值,是极好的装饰物品、生活用品、旅游产品及馈赠友人的高雅礼品, 是深受国内外客户及各界人士喜爱的民族传统手工艺品,——西兰卡普,已逐渐享誉天
谢谢!
家 族 聚 集 地 , 流 传 着 一 个 凄 美 的 传 说 :
关 于 西 兰 卡 普 的 来 历 , 在 湘 鄂 渝 黔 边 区
,
汉语译为“土花铺盖”,是土家族最为有名的也是特有 的一种家庭纯手工织锦。西兰卡普以 丝、棉、麻为原料,在 木制斜腰机式织机上,用古式木织机、挑花刀(竹、牛骨制 成),采取通经断纬及挖花工艺手工反面挑织的方法织成。 一般以红、蓝、青色(黑色)、白等色棉线为经线,纬线则 由织者自己决定,各种颜色均可。土家织锦的工艺原始而复 杂,沿袭斜织机的腰机式(把经线拴在腰上),眼看背面, 手织正面,这种传统的挑织方法,使经纬线浮沉均匀,结实 耐用,光泽持久不败,织出来的产品美观整齐,结实耐用, 光泽永存,被誉为土家族民间工艺奇葩。
它就是——西兰卡普。
并 承 怀 土 用 门 诬翩白开“出明 的
“ 将 了 念 家 拐 风 陷倩果花卡的的 土
“
来 西 西 兰
卡
兰 普
”
卡 普 ” 的 由 。
土 家 织 锦 称 为
她 的 绣 织 手 艺 ,
、 崇 拜 她 , 继
族 姑 娘 们 非 常
杖 将 女 儿 打 死 。
。 老 人 信 以 为 真 , 竟
机 地 结 合 , 使 整 个 图 案 既 富 有 生 活 情 趣 , 又
将 各 种 动 和 静 的 形 体 , 自 然 纹 样 和 几 何 纹 样
浪 漫 主 义 的 概 括 、 变 形 、 夸 张 等 手 法 , 巧 妙
西 兰 卡 普 的 装 饰 纹 样 风 格 独 特 , 构 图 中 多 采
西兰卡普的图案多种多样,由 于土家族先民过着刀耕火种的 原始生活,有着本民族的图腾 崇拜,除了这些,土家人还把 生活中的点点滴滴融入到西兰 卡普之中,与人们的生活密不 可分。土家人还把对美好生活 的向往,对理想的追求形象化 地织成西兰卡普的纹样,这也 是土家人对西兰卡普珍爱至极