2016环中国国际公路自行车赛 醴陵尚方窑承制釉下五彩瓷【芙蓉盛世
当阳峪与绞胎瓷
当阳峪与绞胎瓷修武县的当阳峪，瓷业形成于唐，昌盛于宋。
它东西长２公里余，南北宽１公里许，是我国宋代名瓷产地之一，从当阳峪的一个窑神庙的宋朝崇宁四年所立的《怀州修武县当阳峪村土山德侯百灵庙记》碑文记载：“虽有志者，无以过也，述之而已；虽有能者，无以逾也，继之而已。
”它生产的绞胎透花瓷，至今仅有６０余件，珍藏在我国故宫博物院以及美国、泰国、日本、新西兰等国家的博物馆里。
凡观赏过这种瓷的人无不叹服它的工艺奇特、别具一格。
顺山阳城北行，约５公里许，便进入了群山环抱的当阳峪。
但见山势巍峨山山松柏荡漾，群峰竞秀峰峰鸟语花香。
在一个四面环山的山坳里，只见“青烟缕缕升太空，窑炉座座锒壑底”。
这就是宋朝黄河以北最大的名瓷产地——当阳峪。
这里，传说有一面“挡阳宝旗”，每当夏天炎热或瓷窑出瓷时，把“旗”在南山坡一插，顿时整个当阳峪窑场如阴天一般。
窑工们干起活来，非常凉快惬意。
这里开设有窑场百余家，从业万余人。
产品种类繁多，黑白色釉俱全，因受洛阳牡丹甲天下的影响，花纹多以缠枝牡丹为主，透花、剔花、画花、贴花、篦纺、加彩等诸样花色品种繁多，产品以“白如玉、明如镜、薄如纸、声如罄”的特点享誉中华。
宋朝崇宁年间（公元１１０２年），工匠们在工作之余，按照他们的设想，反复研究，将不同质地的泥料，根据花朵的纹理颜色绞合成型了一只绞胎牡丹花瓶，试烧后，“开时光彩惊奇异，铜色如朱白如玉。
”绞胎花瓶颜色鲜艳，其表里都是牡丹花，真个是“百朵牡丹里外透，打断骨头连着肉”。
这便是后来举世闻名的绞胎透花瓷。
工匠们当时写诗一首，赞其辉煌：凤绕花瓶放异彩，疑是仙鸟凤飞来。
洛阳牡丹瓶上开，花香透过里中外。
绞胎透花瓷一时成为当阳峪瓷品的主流，堪称当阳峪瓷器的一绝，名声大振，誉满中华和世界各地。
平民百姓，拥有一件，草舍生辉；达官权臣，以家有一件为荣；文人学士，以案头陈设一件为雅；外国洋人，以高价购得一件为幸。
公元１１２５年间，宋徽宗得知“挡阳宝旗”之事，令三千御林军前往怀州取“旗”。
醴陵陶瓷博物馆
《行走湘鄂赣》之醴陵篇瓷都醴陵一日游【画面】小孩子玩耍的场景【音乐】轻松欢快的音乐【字幕】醴陵博物馆【画面】醴陵瓷器的历史资料、进入博物馆、历史馆内参观【配音】“天下名瓷出醴陵”，醴陵釉下五彩风靡全球，不仅是我国国宴厅特供瓷器，而且远销世界各地，深受全世界人民的喜爱。
对于醴陵的瓷器，相信很多人都是只闻其名，不谋其面，而今天，终于有机会亲眼目睹釉下五彩陶瓷的精美。
醴陵的第一站，当然是我们的陶瓷博物馆啦。
【同期声】醴陵陶瓷博物馆讲解员肖米琦0030欢迎各位来宾朋友来到我们醴陵陶瓷博物馆陶瓷博物馆里面一共分为四个小馆分别是现代馆名人馆名人馆主要是我们省大师的作品还有我们的儿童馆儿童馆主要是我们醴陵青少年的一些作品而我们的主要参观区域就是我们的历史馆现在请大家随我到历史馆进行参观【同期声】醴陵陶瓷博物馆讲解员肖米琦0115 像这边就是我们复原的清代的水力制泥作坊我们可以看到左方这里有一架水车它是以自然水的流落差（为动力）的原理然后通过机械运动将瓷泥粉碎的一个过程像这边我们就有一个专门的晒泥坪这里就有工人正在把瓷泥晒干【同期声】醴陵陶瓷博物馆讲解员肖米琦0212 像这里要给大家介绍就是我们根据醴陵沩山复原的一个龙窑，龙窑又被称为阶级窑一般龙窑的长度是30米到70米一般是依山地斜坡建造所以我们可以看到（龙窑）是有很多歌长条窑室串联合成的长条形窑体像每一个窑室左边右边都有一个小门还有一个薪柴口这个就是方便工人们取薪取物和加柴烧制瓷器【配音】光是土瓷瓷泥从采泥下山到瓷泥制成共有十几道工序，且工序严谨，就更别提烧制时，工人们夜以继日地守在龙窑边上所付出的辛苦了，看来，要制作出一个好的瓷器，成为一个技艺娴熟的工匠，绝非易事。
要好好珍惜身边的每一件釉下五彩瓷啊！【画面】彩瓷之城【同期声】醴陵陶瓷博物馆讲解员肖米琦醴陵电视台主持人王微0311 现在大家看到左上方有“彩瓷之城”四个大字这四个大字就是由我们中国工艺美术大师也是我们醴陵陶瓷届泰斗级大师邓文科老师在85岁高龄时为我们所题写像左右两边这幅渲染图以我们醴陵的西山还有我们醴陵著名的的渌江河作为原型包括我们这里有一个渌江河畔的钓鱼老翁作为原型创作渲染出来的一个原景图也是展示了我们醴陵的景点的一个美景好现在请大家随我上楼我们马上进入我们的展厅进行参观【同期声】醴陵陶瓷博物馆讲解员肖米琦醴陵电视台主持人王微0427 在正式进入展厅之前我们这里有一个前言部分这也是对我们醴陵陶瓷历史的一个简单介绍醴陵是从渌水先民时候开始就凝土为陶但真正步入瓷器时代是在近唐时期但是醴陵陶瓷真正的转折点又是在我们的1905年由凤凰人熊希龄创造了我们的湖南瓷业学堂开在我们醴陵的老姜湾商铺街继而在1907年到1908年左右创造出釉下五彩瓷至此也是开启了我们陶瓷史上的新篇章1909年到1915年我们醴陵的釉下五彩瓷更是多次获得国内外的大奖所以当时也是被称为东方陶瓷艺术的高峰到新中国成立以后由于我们技术的进步加上我们的釉下五彩瓷它不断（进步）的工艺和技术的改进我们醴陵的瓷业是百花齐放现在更是成我们醴陵支柱性产业【画面】展厅一【同期声】醴陵陶瓷博物馆讲解员肖米琦醴陵电视台主持人王微0610第一展厅我们叫做源远流长我们也是从醴陵最早的陶瓷开始介绍首先我要给大家介绍的就是这两件这两件也被称为是新时器时代中后期的遗存这是新石器时代中后期醴陵先祖拿来喝水用的器皿叫做白陶盘和白陶锅中后期新石器时代距今离我们已经有6000多年的历史了所以这个也是穿越了千年的历史来到了我们醴陵陶瓷博物馆这里开始就是我们的近唐时期醴陵已经开始出现了瓷醴陵开始步入了瓷器时代这时候我们也可以发现它除了一些生活用品之外他们的瓷器生活有更加丰富一些因为它多了一些挂件还多了一些摆件像这些人物俑动物俑都做得栩栩如生【同期声】0814 像这个就是我们国家一级文物绿釉鼎式茶铛这个茶铛也是作为一种权贵的象征是达官贵人家里才有的它实际上就是用来煮茶的也就是说下面是烧着火上面煮茶叶它是作为一个煮茶的一个器皿到了这边就是宋元时期了宋元时期（醴陵窑）受到了龙泉窑和景德镇的影响所以主要生产的就是青白瓷器系列【配音】醴陵瓷器的发展不是一蹴而就的，而是在历史的沉淀中，一点点累积成为我们现在看到的精致的釉下五彩瓷。
陶瓷瓷砖广告语大全三篇
陶瓷瓷砖广告语陶瓷瓷砖广告语大全三篇篇一：陶瓷瓷砖广告语大全001意大利嘉登尼亚瓷砖——陶瓷世界的国际语言002罗马?皮尔卡丹瓷砖——经略大亚洲志在全地球003罗马?皮尔卡丹瓷砖——(1)世界经典建筑顶尖石材之最佳替代品(2)超越瓷砖逾越石材004R.A.K.大皇冠瓷砖——（1）国际品牌的先锋！（2）卓越品质国际名牌瓷砖首选（3）实力象征尊贵体验005乐可瓷砖——完美技术岩在天成006冠军瓷砖——（1）二十一世纪环保冠军（2）品味冠军生活创新（3）人性?科技?环保007马可贝里磁砖——意大利彩绘大师008斯米克磁砖——源于石材胜于石材009亚细亚磁砖——（1）生活艺术的代言人（2）磁砖世界的王者（3）爱与梦想的实现（4）好品牌源于好质量010薄斯美纤瓷板——世纪生活新概念011诺贝尔磁砖——（1）精彩生活由我创（2）追求零缺陷品质012喜来登磁砖——（1）体现三度空间美学创造非凡生活品味（2）陶瓷的动力艺术的延伸013曼联磁砖——生活艺术舍我其谁014长谷磁砖——来自Taiwan的驰名品牌源于Italy的经典015迈克尔陶瓷——动感境界时尚颠峰016维伊生态广场砖——地球也要深呼吸017维康陶瓷——生活质量精在健康018金元磁砖——（1）没有第一品牌只有最好品牌（2）让生活亮起来！（3）卓越品质成就专业的完美019金元磁砖（金元石）——展现天之舞的新魅力020金鹤陶瓷——打造世纪精品开创前卫空间概念021金喜燕外墙砖——富丽堂皇走千家高雅别致满广厦022元昌磁砖——方方面面追求完善023三荣陶瓷——（1）新世纪的开拓者（2）三荣的成就大地知道（3）美丽的城市三荣的城市024红协陶瓷——立足国际竟争跻身世界名牌025泛亚磁砖——中国人不敢谦虚的骄傲026鹰牌陶瓷——（1）超越你的要求（2）人性科技绿色环保（3）突破空间享受鹰牌新生活（4）一朝越亿万年演化（5）自我的找寻（6）国际视野创见未来027东鹏陶瓷——（1）建陶万千东鹏领先（2）追求人与企业更现代化（3）愿您有个温馨的家（4）缔造灵性空间（5）东鹏陶瓷真情无处不在028东鹏（天山石）——新一代超白砖系列产品比雪白更抗污029KITO金意陶——（1）艺术无极限（2）古典之风经典之作030罗马瓷砖——（1）新文化复兴现象（2）人性?空间?建材031阿尔贝斯磁砖——演绎时尚生活追求自然品质032卡斯特浓磁砖——激情瓷砖浪漫生活033日本鑫比卡索马赛克——（1）展现东洋风情丰富精彩人生（2）成就创意美感呈现色彩生活034欧神诺陶瓷——（1）意大利经典欧神诺陶瓷（2）拥抱海洋放飞希望（3）自然?艺术?时尚?永恒035欧神诺天韵石——（1）流光溢彩华贵一族（2）超强立体感超自然效果超光泽度超精细工036欧神诺新一代?聚晶微粉——千年熔岩真彩再现037皇磁瓷砖——皇磁瓷砖文化之家038骏高陶瓷——以人为本科技导向039特地陶瓷——（1）我们用心特地为你（2）特地陶瓷特地为你（3）将和谐与平衡之美融入建筑，契合陶瓷时尚，是对生活最美的诠释040蒙娜丽莎瓷砖——感受艺术品味生活041喜泰亚瓦——构筑生活爱巢042嘉俊陶瓷——（1）情系罗马飞越古典（2）无惧时间考验品质依然保证（3）成功是一场实力、智力与时间的较量043宏宇陶瓷——（1）追逐自然的精彩（2）精雕细刻气宇非凡（3）立志长空翱翔万里（4）亲近宏宇感受自然（5）缔造中国广场砖第一品牌（6）魅力宏宇强势品牌展新姿 044威尔斯陶瓷——（1）世纪磁砖皇室典藏（2）品味精致生活空间（3）大气磅礴尽显王者风范（4）感受威尔斯的艺术空间（5）活力威尔斯豪情展新姿045钻石陶瓷——（1）家家用陶瓷人人爱钻石（2）好品质在乎天长地久（3）金牌无价钻石永恒（4）以科技造生态陶瓷046新粤陶瓷——源于自然融于生活047新驰陶瓷——汇集中外精华展现天然风采048新鸿陶瓷——敢于天地齐光留日月间049新陶陶瓷——立优质品牌创世纪新陶050新沙陶瓷——家居健康的环保陶瓷051新世域磁砖——日久见真情052新世域（凯撒复古系列）——让男人早回家053新美陶陶瓷——创新时尚空间054新里程陶瓷——造好瓷砖从我开始055新龙鹏陶瓷——龙腾世纪鹏程万里056新天地陶瓷——源于自然又高于自然057新大地陶瓷——成就新梦想演绎新生活058新上元陶瓷——新机遇?新生活?新上元059新辉雅陶瓷——新的生活从辉丽典雅开始060新华雄陶瓷——新奥运新华雄061新明珠陶瓷——创民族品牌耀中华风采062新润成陶瓷——（1）新形象?新品味（2）生活的诗艺术的家（3）手握手的承诺心连心的服务063新中源陶瓷——（1）脚踏实地做好瓷砖（2）创造生活文化，新中源以人为本（3）新新精品源源不绝（4）经历千锤百炼始发璀璨光华（5）凭执着??超越自我也平常藉信念??登峰造极亦等闲（6）经得时光考验之恒美全赖匠心独运的铸造（7）粗犷自然返朴归真（8）真世界色彩新中源陶瓷（9）承接五千年中华文明再谱新世纪经典华章 064新南悦陶瓷——（1）追求卓越品质享受快乐人生（2）立马沧海挑战未来065新科迪陶瓷——（1）创新科技启迪未来（2）突破传统空间066新南方陶瓷——演绎经典铺垫人生方寸之间百业兴旺067新里万磁砖——（1）里里外外一样精彩（2）实力共见证再上新台阶068新里万磁砖（飞云石）——才华横溢的艺术磁砖069新里万磁砖（水晶瓷片）——（1）享受温馨的家居磁砖（2）营造轻松、温馨和浪漫的家居氛围070新里万磁砖（月影石）——（1）感念生命的环保磁砖（2）如同春之娇媚、夏之明丽、秋之金黄、冬之纯洁（3）享用大自然的恩赐倍感健康与尊宠071新里万磁砖（天湖石）——（1）体验品味的个性磁砖（2）品位独特个性超然其间072新里万磁砖（超石韵）——（1）演绎文化的时尚磁砖（2）蕴藏文化精髓时尚成就经典073新里万磁砖（幻彩石）——（1）缔造精彩的新里万磁砖（2）凭诚信之基、携科技之器、秉全程服务、藉规模实力（3）里里外外，都有一样精彩的魅力。
当代国瓷：醴陵釉下五彩瓷
鉴赏15 Sept. 2015醴陵，位于湖南东部，与江西接壤，其东、南、北三面为罗霄山脉所盘纡，独西境为平野。
渌水横贯东西，奔泻入湘。
此地瓷土资源丰富，加之林木繁茂，燃料充足，是制瓷的理想场所。
醴陵窑因创烧釉下五彩瓷器而声誉颇著，是湖南继长沙窑后的又一名窑，也是中国彩瓷史上的又一里程碑。
后起之秀醴陵制瓷起步较晚。
雍正七年，广东人廖仲威向沩山寺僧智慧赁山设厂，并邀来同乡技工陶、曾、马、樊等20余人制瓷，成为醴陵瓷业之篙矢。
嘉庆年间，形成以沩山为中心的方圆数十里的产瓷区，赤竹岭、老鸦山、王仙观口、大小林桥、瓦子山、塘口山等地都有窑址分布。
光绪十八年至光绪末年，是醴陵早期制瓷的鼎盛时期。
早期醴陵瓷质量与景德镇相去甚远，皆为粗瓷。
拉坯、绘图系一人为之，作坊内尚无明确的分工。
长沙等地瓷商称醴陵等窑的碗为“土瓷”，而称景德镇碗为“镇瓷”，售价也大不相同。
醴陵制瓷的真正崛起，并在中国制瓷史上占有一席之地，当归功于产品革新。
在此过程中，光绪末年的熊希龄及文俊铎起了关键性的作用。
熊希龄，字秉三，湘西凤凰人，生于清同治九年(1870年)。
幼入私塾，14岁中秀才，17岁入湘水校经堂深造，同年中举，年20中进士，授翰林院庶吉士。
光绪三十年随湖南巡抚端方东赴日本考察宪政，见京西、大阪、濑户等地产瓷精美，羡慕不已，回湘后决心振兴湖南瓷当代国瓷：醴陵釉下五彩瓷吕 埴编辑|薛续友鉴赏15 Sept. 2015业。
民国二年辞去湖南瓷业公司总经理职，时有“第一流人才内阁”之称。
熊希龄一生致力于实业和教育事业。
文俊铎，字代耕，醴陵东堡人，光绪十七年(1891年)中举，以一等知县候补湖北，后相继主管发审局、硝磺局和来凤厘局。
中日甲午之战，随吴大澂出关抗击日军，因计谋不被采用，辞归乡里。
光绪二十一年，赴京应试，各省举人相约公车上书，力主变法，湖南由文俊铎首署。
谭嗣同在湘成立南学会，由文领衔。
戊戌变法失败后，避隐家乡，致力于公益事业。
光绪三十年冬，与熊希龄同赴日本考察教育与实业。
彩绘广告词
彩绘广告词篇一：福彩广告语精选福彩广告语精选一等奖（2名）：1、福彩与公益同在，爱心与幸运相连。
2、天天福彩，添福添彩。
二等奖（8名）：1、中大奖开心，中小奖舒心，不中奖献爱心。
2、注注福彩，拳拳爱心，点点真情，收获福星！3、红球蓝球，球球皆随善心出；奇数偶数，数数俱伴好运来。
4、零零碎碎钱，助千千万万人；大大小小数，圆甜甜蜜蜜梦。
5、用心送福福满社会，随意碰彩彩到我家。
6、有始有终买福彩，不知不觉幸福来。
7、让福彩传递爱心，用恒心期待梦圆。
8、富翁的生产线，爱心的接力棒。
三等奖（20名）1、希望与梦想的碰撞，运气与财富的对话。
2、颗颗爱心涌动，注注福彩传情。
3、福彩凝聚爱心，大奖回报真情。
4、两元爱心买福彩，百万大奖赢未来。
5、两元钱能捧福彩大奖，一份爱可助弱势群体。
6、买的是心情，存的是希望，碰的是运气，献的是爱心。
7、买彩不在多少，奉献爱心重要；中奖不在大小，快乐就是回报。
8、爱心运气勾勾手，百万大奖跟你走。
9、福彩游戏老少皆宜，随机自选童叟无欺。
10、球球如环，爱心相连；数数组合，福彩人间。
11、福彩圆梦想，公益创辉煌。
12、西游夺彩九条线，上下左右紧相连。
单投倍投奖项多，好运随时会出现。
13、玩一玩中福在线，猜一猜数字悬念，投一投九条分线，博一博中奖极限。
14、爱心恒心平常心成就福星，大奖小奖幸福奖圆你梦想。
15、投注不在多少，有奖则馨；奉献不在大小，有爱则灵。
16、福爱人生，彩乐中华。
17、“福”利百姓，“彩”乐万民。
18、弘扬彩票文化，福彩天长；传承中华美德，公益地久。
19、期期福彩买在手，天天好运伴你走。
20、走向福彩，舞出精彩。
鼓励奖（50名）1、福彩手拉手，公益心连心。
2、数字色球玩四福，视频即开现三彩。
3、福彩天天开，彩民乐开怀；小奖常相伴，大奖随后来。
4、购福彩可撑弱势群体一片蓝天，百万奖能圆爱心彩民一生梦想。
5、爱心奉献，好运相连；中国福彩，温暖人间。
6、运到财到福气到！人民生活节节高！网络视频齐出彩！彩民之家乐开怀！7、买一份心情，寄一份希望，得一份幸运，献一份爱心。
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㊀[收稿日期]２０１７￣１１￣２８㊀[作者简介]孙㊀平(１９６３ )ꎬ男ꎬ湖南新化人ꎬ湖南省民间文艺家协会梅山文化研究委员会陶瓷课题组主持人ꎬ研究方向:梅山文化ꎮ李新民(１９７２ )ꎬ男ꎬ湖南新化人ꎬ湖南省民间文艺家协会梅山文化研究委员会副主任ꎮ资水中段宋以降陶瓷窑址及器物调查孙㊀平ꎬ李新民(湖南省民间文艺家协会梅山文化研究委员会ꎬ湖南新化４１７６００)[摘㊀要]梅山陶瓷是梅山文化体系中一个少有人涉及ꎬ却又有着丰富实物资源可供跟踪㊁挖掘与研究的一个重要领域ꎻ她承载了许多文字史料没有的ꎬ也许是更多㊁更广㊁更长的历史信息ꎬ并有可能成为一项支持梅山文化研究持续发展的拓展课题ꎮ对田野调查采集的宋以降各窑址遗留的实物进行类比研究ꎬ认为ꎬ梅山陶瓷产业从重生之日起ꎬ就与梅山地域的经济社会发展休戚与共ꎬ并随时记录下了各个历史时期梅山山民的兴衰荣辱ꎬ是一部深埋于地下的梅山社会发展史ꎮ[关键词]上梅陶瓷ꎻ新化陶瓷ꎻ华新瓷器ꎻ釉下五彩[中图分类号]Ｇ６２２㊀㊀[文献标识码]Ａ㊀㊀[文章编号]１６７３￣０７１２(２０１８)０２￣００１９￣１３资水中段ꎬ古称茱萸江ꎬ简称萸江ꎻ两岸曾是多个峒蛮民族世代居住的崇山峻岭地区ꎮ宋神宗熙宁五年开梅山后ꎬ梅山核心区从此一分为二置安化㊁新化两县ꎬ上梅为新化ꎬ下梅为安化ꎮ上梅新化陶瓷自宋代以来的历史分布脉络㊁基本特征与发展成就进行介绍ꎮ陶瓷是陶器与瓷器的总称ꎬ但本文介绍的主要是瓷器ꎬ严格地说ꎬ是上梅瓷器ꎻ因为在梅山核心区域内ꎬ就目前的调查了解ꎬ不管是从陶瓷传承历史㊁窑址分布ꎬ还是其规模与影响来看ꎬ陶瓷主要集中在上梅地区ꎬ也就是梅山资江中段的萸江上游至中游地段ꎮ一㊁陶瓷行业发展的基本脉络陶瓷的出现是和人类的定居生活密不可分的ꎬ同时ꎬ也是伴随着人类的生产㊁生活需要而产生的ꎮ陶瓷所蕴藏着的历史㊁政治㊁经济㊁文化的背景信息ꎬ以及它所包含的科学㊁工艺㊁美学㊁宗教㊁民俗等内涵ꎬ早已成为了各相关学科研究的对象ꎻ自然也是我们梅研会不可缺失的研究课题ꎮ上梅地区使用陶瓷的历史到底是什么时候ꎬ据«新化县志»记载可追溯至新石器时代ꎮ如记有新化圳上镇干家村有新石器时代的夹砂褐陶与泥质灰陶的豆㊁碗陶器ꎻ茶溪乡(现田坪镇)云霄桥村有夹砂红陶㊁黑陶的钵㊁罐等器物ꎮ但这些信息ꎬ只见记载资料ꎬ没有实物标本相印证ꎮ新化县白溪镇(原何思乡)何家坪村ꎬ是北宋熙宁六年开梅置县的地方ꎬ在这旧县城城池内的遗址里ꎬ发现有宋代的陶瓷执壶残器与碗㊁缸类碎片ꎮ而在琅塘镇(原龙通乡)印双村也发现有宋代泥质的红陶㊁白陶㊁灰陶等ꎮ这些陶瓷是产自于开梅之前还是之后ꎬ还可研究ꎬ但是ꎬ是生产于梅山本地应没有问题ꎮ遗憾的是ꎬ在上梅地区ꎬ除有这些零星的记载与发现外ꎬ在陶瓷领域进一步的考古资料ꎬ却一直没有发现ꎻ而且ꎬ随后的夏商周各代ꎬ一直到唐㊁五代ꎬ以及元㊁明㊁清各代ꎬ都是难觅踪迹ꎮ所以ꎬ在很长一段时间里ꎬ对于梅山陶瓷ꎬ一直无法进行系统的研究与分析ꎮ梅研会自２００４年发现冷水江市金竹山镇 新田窑 ①ꎬ即后来命名的 筱溪窑里陈家窑 后ꎬ２０１５年５月又发现 江田窑 ꎬ同年１０月又发现 半山杉木坳窑 后ꎬ才终于有了较为完整的上梅地域从宋㊁元㊁明㊁清㊁民国到现在的连续不断的整个陶瓷发展进程的脉络ꎮ从此ꎬ也就有了真正开启梅山陶瓷文化研９１ 第３５卷第２期２０１８年３月湖南人文科技学院学报ＪｏｕｒｎａｌｏｆＨｕｎａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＨｕｍａｎｉｔｉｅｓꎬＳｃｉｅｎｃｅａｎｄＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙＶｏｌ.３５Ｎｏ.２Ｍａｒ.２０１８究自宋代开始㊁一直到今天的可能ꎮ(一)宋㊁元时期的筱溪窑里陈家窑址群与窑头山窑址群宋代在上梅地域的窑址ꎬ现发现有两个ꎬ一个是萸江上游的筱溪窑里陈家窑址群(图１)ꎬ它位于新邵县坪上镇筱溪村北至冷水江市金竹山镇新田村南两村所辖江面的东岸台地上ꎻ整个窑群处于萸江上游的右岸(从上游往下游看)ꎬ在宽约４００米左右范围内绵延约２公里左右分布ꎬ跨越今新邵县与冷水江市两县市ꎮ图１㊀筱溪窑里陈家窑址群大概分布图(孙宇琴江)第二个为萸江中游的窑头山窑址(图２)ꎬ它位于新化县琅塘镇苏溪村窑头山至安化县平口镇新坪村八仙台②窑冲的老庵堂(现已不存)附近ꎮ其中窑头山窑址整个堆积与分布废弃残片的区域为窑头山当地四户戴姓③住房所辖的空地及地基之下ꎬ占地达２５００平方米左右ꎬ与八仙台窑冲窑址的直线距离大约在２０００米左右ꎬ堆积废弃残片的厚度有６㊁７米ꎬ多以匣钵㊁垫圈为主ꎬ偶见有碗㊁碟㊁罐等残片ꎮ而八仙台窑冲的窑址ꎬ因常被柘溪水库所蓄的库水淹没ꎬ是否周边还存在窑址遗迹ꎬ因情况不明ꎬ不好枉自猜测ꎮ据当地多位老人介绍ꎬ曾见有匣钵㊁垫圈㊁碗㊁碟等瓷片出土ꎻ有的无釉ꎬ有的施有褐色釉ꎮ㊀㊀图２㊀窑头山与八仙台窑冲窑址(红色椭圆形点)大概分布示意图㊀㊀苏溪窑头山与新坪八仙台窑冲的两个窑址ꎬ虽分属后来的新化与安化不同的行政区管辖ꎬ但从两窑址的标本特征来看ꎬ其胎㊁釉到纹饰ꎬ几乎完全相同ꎬ所以应属同一个窑群ꎬ而且同属一个时代ꎮ由于采集调查的物证标本资料匮乏ꎬ窑址的技术传承关系ꎬ难以做出准确判断ꎻ而时代ꎬ初步认为应为宋代ꎬ并与萸江上游的筱溪窑里陈家窑址群ꎬ同属一个类型ꎬ只是窑址的规模ꎬ比上游的筱溪窑里陈家窑址群要小很多ꎬ而且烧制的时间可能也要短很多ꎮ上梅的宋代窑址ꎬ虽然我们暂定为开梅后所建ꎬ但从窑头山与八仙台窑址群能跨越新化㊁安化两县的地理位置看ꎬ有可能在开梅前就有陶瓷制作的可能ꎻ也可能开梅后两县在同一地域同时开窑也有可能ꎬ这都需要进一步的考古发掘的物证支持才能最终解决ꎮ苏溪村一般认为是原梅山苏氏的原居地之一ꎮ开梅时ꎬ北宋熙宁六年招纳梅山峒主时ꎬ受纳的首领就是苏氏的族长苏甘ꎻ苏溪之名可能就源于梅山的苏氏ꎮ所以不管该窑是创办于开梅前还是开梅后ꎬ不可能与苏氏没有关系ꎮ此支梅山苏氏后陆续转徙他处ꎬ今天的苏溪窑头山ꎬ已没有了一户苏氏人家ꎮ(二)元㊁明时期的江田窑江田窑位于新化县油溪乡江田窑村ꎮ它是梅山陶瓷业继筱溪窑里陈家窑址群与窑头山窑址和八仙台窑冲窑址后的又一个窑场ꎬ初步探得烧制瓷器的有新老两个窑址ꎮ该窑的技术可能传承于德化ꎬ源于贵州玉屏来的金氏一族所开创ꎮ金氏一族迁徙基本路径及技术传承ꎬ是从贵州玉屏首先来到新化油溪江田窑ꎬ再分三路发展:一路白溪何思ꎬ一路油溪青龙ꎬ一路远至怀化溆浦ꎮ从目前了解采集到的小量瓷片特征㊁风格来看ꎬ具有元㊁明多种特征ꎬ初断该窑应开始于元代ꎬ止于明代ꎮ该窑(老窑场)的最终命运ꎬ是转而烧制成本更低㊁更能使当地百姓接受的坛子亚壸(亚ꎬ即夜ꎬ新化方言读ｙàꎮ壸ꎬ新化方言读ｂùꎮ为陶瓷坛坛罐罐的俗称)而直至今日ꎮ(三)清代半山杉木坳窑该窑位于新化县槎溪镇半山街村十组杉木坳一个小地名叫冬冲的地方ꎬ现已被修建沪昆高铁时所建的预制构件场及大型水池所占用ꎻ存在窑址及废弃瓷片的山体ꎬ右侧一部已被开挖殆尽ꎬ左侧山坡０２ 湖南人文科技学院学报总第１６１期上仍留存有散乱的瓷片与碗底残件等ꎬ技术传承关系暂不清楚ꎮ考虑到田野调查的时间较短ꎬ调查采集的点面有限ꎬ仅限现有掌握了解到的小量局部而单一的瓷片㊁窑炉砖等情况来看ꎬ该窑的上限最多可达明代ꎬ下限为清末ꎻ而从现有采集的器型㊁釉彩㊁纹饰看ꎬ更接近清晚期ꎬ因而暂定为清代中晚期更为可靠ꎮ从不同探点的窑炉砖㊁红烧土㊁红砖垛坎断面以及分布的范围等情况看ꎬ该窑规模可能不小ꎬ初断起码有一个窑炉以上ꎮ具体详情ꎬ如窑址规模大小ꎬ器型种类多少ꎬ烧制技术程度ꎬ具体烧制时间及年代等ꎬ都还需做进一步深入了解和探讨ꎮ(四)民国后洋溪瓷业洋溪ꎬ为新化县南部的一个镇ꎬ瓷业源于民国四年当地学子邹承休在洋溪的水东村创办 华新瓷业公司 为开始ꎬ并在其影响带动下ꎬ新化以洋溪溪东的水东村为中心ꎬ周边先后有 新阜通公司 ㊁ 裕兴公司 ㊁ 中兴工厂 ㊁ 永益公司 ㊁ 五美公司 ㊁ 楚宝公司 ㊁ 董家桥碗厂 ㊁ 维山瓷厂 以及可能还有 裕宽公司 等瓷厂如雨后春笋般竞相开业ꎻ继之衍生出 维新公司 ㊁ 裕和公司 ㊁ 永利公司 ㊁ 德心公司 ㊁ 半山瓷厂 ㊁ 裕记 ㊁ 福记 等瓷业公司的诞生ꎮ乡绅办厂之积极㊁民众观注之热烈ꎬ致使新化洋溪一时传有 小景德镇 之称ꎮ当年洋溪瓷业之兴盛ꎬ民国二十年(１９３１年)即被载入了 省年鉴 ④ꎮ而洋溪窑业的技术ꎬ主要传承于醴陵窑ꎬ其次还有景德镇窑ꎮ１９４９年后ꎬ当地在政府推行的新经济政策之下ꎬ以公私合营的方式ꎬ将洋溪各主要瓷器公司㊁瓷厂逐步合营在华新瓷业公司名下ꎬ并最终改造完成为社会主义全民所有制的 华新瓷厂 ꎮ１９６０年厂址搬迁入县城ꎬ１９６６年 华新瓷厂 更名为 新化瓷厂 ꎬ直至２００７年改制不成而最后关门ꎮ从此ꎬ上梅洋溪传统瓷业基本转入了电子工业陶瓷的发展之路ꎮ二、陶瓷产品的基本特征与特点宋代开梅置县后ꎬ中原文化元素必然注入古梅山峒区并占领㊁主导上层社会ꎬ陶瓷生产制作ꎬ必然带有其当时政治㊁经济㊁文化㊁习俗等影响下所具有的共同性ꎻ同时ꎬ因受其所在地域文化及环境影响㊁以及当地工艺技术条件的制约ꎬ而具有某些特殊性ꎮ(一)宋元陶瓷产品的基本特征１.萸江上游筱溪窑里陈家窑址群(１)胎质:见有青灰色㊁浅灰色㊁灰白色㊁赭(ｚｈě)色㊁灰紫色等(图３)ꎮ以灰色调为主ꎬ赭色㊁灰紫色次之ꎻ原料来源多样ꎬ属本地特色ꎮ图３窑里陈家窑部分胎质(２)釉彩:以单色釉为主ꎬ一般以青釉㊁酱褐釉为常见ꎬ其他黑釉㊁乳白釉㊁黄釉次之(图４)ꎻ可能还有绿釉⑤ꎮ釉彩的整体表现ꎬ体现的是一种简洁素雅之美ꎮ图４ａ青釉㊀㊀㊀㊀图４ｂ酱釉１图４ｃ青黄釉㊀㊀图４ｄ黑釉(刘志平摄) (３)器型:暂见有碗㊁盏㊁盘㊁壶㊁罐㊁炉㊁钵㊁缸㊁瓶等十多种ꎮ其中以碗㊁盏㊁盘㊁壶㊁罐最为多见(图５)ꎮ造型大方朴实ꎬ品种类型多样ꎻ生产以日常生活用器为主ꎬ经济而实用ꎮ１２总第１６１期孙㊀平ꎬ等:资水中段宋以降陶瓷窑址及器物调查图５ａ敞口碗(刘志平摄)㊀㊀㊀㊀㊀图５ｂ茶盏图５ｃ唇口束颈圆腹香炉㊀图５ｄ唇口短颈鼓腹香炉(刘志平摄)㊀㊀㊀图５ｅ菱花口瓶㊀㊀㊀图５ｆ唇口短颈方肩瓜棱罐图５ｇ长颈折肩旋纹执壶㊀㊀㊀图５ｈ盘口莲子执壶(４)待考器型下面这件(见图６ａ㊁ｂ)是多件待考器物中的一件ꎬ初视疑为烛台灯具的残器或其他器皿ꎻ也有人提出疑似魂瓶盖顶的残件ꎮ图６ａ㊁ｂ器皿待考(刘志平摄)关于梅山魂瓶ꎬ多出自宋元时期ꎬ而窑口一直不详ꎻ是否有出自筱溪窑里陈家窑址的魂瓶ꎬ是我们此次考察调查的重点ꎮ我们从２０１４年７月２４日起至２０１５年３月２７日止的８个多月里ꎬ共对筱溪窑里陈家窑址群进行了７次田野考察调查ꎻ其中２０１５年１月３日ꎬ在筱溪窑里陈家窑址点村民垒护菜地地界的堆积瓦片中ꎬ找到了这件残器ꎮ我们对这件待考器物进行了初步的比较分析:Ａ㊁是否确定为魂瓶盖顶比较新化㊁冷水江㊁涟源㊁双峰等县市出土的魂瓶实物ꎬ没有找到类似盖型或瓶口式样ꎻ加之残缺较大ꎬ是否为魂瓶部件不能确定ꎮＢ㊁是否确定出自筱溪窑里陈家窑址虽来自筱溪窑里陈家窑址中心范围之内ꎬ但不是来自窑址自然遗迹堆积点ꎬ为人为搬迁摆放之物ꎮ不排除象其他堆积在一起的窑址瓦片ꎬ也是从筱溪窑里陈家窑址里捡拾搬迁而来ꎻ但附近有早期坟墓葬地ꎬ也不能排除来源于此ꎮＣ㊁是否与筱溪窑里陈家窑址器物特征相符器物曾上有青釉ꎬ釉色吻合ꎬ但因长期风吹㊁日晒㊁雨淋ꎬ致使胎釉侵蚀而变化较大ꎻ因暴露时间较长ꎬ自然风化剥离严重ꎬ因而与周边现在见到的同地器物存在一些差异ꎬ但基本特征吻合ꎮＤ㊁因为是意外的孤品ꎬ不具备普遍代表性ꎮ结论:不能完全确定为筱溪窑里陈家窑址生产的器物ꎬ不能确定为魂瓶盖顶或瓶口的残件ꎬ也可能为灯具及其他器皿或制瓷工具的一部分ꎮ敬请各位老师㊁专家来释疑解惑ꎮ(５)纹饰:题材多样ꎬ并能形成审美与实用的有机统一(图７)ꎮ图７ａ菱形网格纹２２ 湖南人文科技学院学报总第１６１期图７ｂ变形菊瓣纹㊀㊀图７ｃ莲花纹㊀㊀㊀㊀㊀㊀图７ｄ梅花纹图７ｅ荷花水草鱼纹(刘志平摄)㊀７ｆ图２ ２５ 福寿嘉庆 吉语纹(刘命清摄)图７ｇ装饰图案(６)装饰工艺暂见有印花㊁刻花㊁戳印㊁粉底彩绘㊁釉下彩绘㊁堆塑等(图８)ꎮ图８ａ模印印花纹饰㊀㊀图８ｂ单刀刻划纹饰(李魁供)图８ｃ㊁ｄ戳印纹饰(李魁供)图８ｅ粉底彩绘纹饰㊀㊀图８ｆ堆塑刻划纹饰(李魁供)(７)底足常见有平底㊁饼底㊁玉璧底㊁玉环圈足底㊁玉环圏足内玉璧底及高足底[６]等几种基本修足式样ꎮ其中碗类以饼底㊁玉环圈足底㊁玉璧底㊁玉环圈足玉璧底及高足底为主ꎬ盏类多为玉环圈足和平底足ꎬ盘㊁碟类为玉环圈足ꎬ罐㊁壶类为平底足ꎬ炉类为平底足和玉环圈足ꎮ(８)装烧工具Ａ㊁匣钵图９ａ平底筒形匣钵(吕峰涛摄)㊀㊀图９ｂ平底凸圜筒形匣钵Ｂ㊁支垫见有垫圈㊁垫饼㊁支钉ꎮａ㊁垫圈:垫圈多为环形ꎬ大小不一ꎬ一般外径６.５厘米ꎬ内径２.２厘米左右ꎻ偶有随意的泥条盘筑弧形的支垫ꎮｂ㊁垫饼:较少见ꎬ制作随意ꎬ原料并不讲究ꎬ此件为夹砂泥料ꎬ有随用随取的可能ꎮ型状为圆饼形ꎮｃ㊁支钉:常见两种形状式样ꎬ多为乳头形ꎬ少量长方形ꎮ(９)烧造工艺为龙窑烧制ꎬ装窑广泛使用匣钵ꎬ碗㊁碟㊁盏等多采用叠装仰烧ꎬ也有一匣一器单个烧制的ꎬ自然是对产品有更高的要求ꎮ香炉㊁罐㊁钵㊁瓶等一般都是一匣一器装烧ꎬ同时也广泛使用套烧ꎻ套烧中又分有同器大小套烧与异器大小套烧两种ꎮ叠烧时ꎬ３２ 总第１６１期孙㊀平ꎬ等:资水中段宋以降陶瓷窑址及器物调查碗与碗㊁盘与盘之间以及碗㊁盘与匣钵之间均用垫圈或垫饼㊁支钉隔离ꎮ一匣一器单个装烧时ꎬ只在器物底足与匣钵间隔一垫圈ꎬ烧成之器内表干净光洁ꎬ不会有粘连痕迹ꎮ装窑时ꎬ每柱匣钵的最上一图１０ａ 陈ˑ 工匠款㊀㊀图１０ｂ疑似 蒋字工匠款图１０ｃ疑似 唐ˑ 工匠款图１０ｄ 刘 字工匠款(李魁供)个匣钵上还要用封盖或用匣钵盖上ꎬ防止坯件裸露ꎮ(１０)款识主要见有工匠款㊁花押款和图案款等(图１０)ꎮ图１０ｅ花押款识１㊀㊀㊀㊀图１０ｆ花押款识２图１０ｇ刻划单圈图案款图１０ｈ模印菊花图案款(李魁供)２㊁萸江中游窑头山窑址标本该窑的器型㊁釉彩㊁纹饰及窑具等与筱溪窑里陈家窑址特征基本一致(图１１)ꎮ图１１窑头山窑址标本(二)明清陶瓷产品的基本特征窑址规模小ꎬ产品单一ꎬ纹饰简单是其主要特征ꎮ１㊁元明江田窑陶瓷标本(图１２)㊀㊀㊀图１２ａ碟子㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀图１２ｂ折沿碗㊀㊀㊀图１２ｃ碗底㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀图１２ｄ常见纹饰２.清代杉木坳窑标本(１)器型(图１３)㊀㊀㊀㊀图１３ａ碗㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀图１３ｂ钵㊀㊀(２)纹饰(图１４)图２１４ａ点彩花卉纹㊀图１４ｂ花草纹１㊀图１４ｃ花草纹２４２ 湖南人文科技学院学报总第１６１期(三)民国洋溪瓷业产品的基本特征１㊁胎质:一般胎质细密ꎬ同时也有精粗之分ꎬ胎体一般厚重ꎮ２㊁釉彩:细者白净ꎬ粗者泛黄ꎻ表面光泽柔和ꎮ常见施彩工艺主要见有青花ꎬ其次是粉彩㊁新彩与釉下彩等ꎮ３㊁器型:多为日常生活用品ꎬ如餐饮类的碗㊁盘㊁碟㊁杯㊁壶㊁食盒㊁锅等ꎬ日用的罐㊁缸㊁灯具㊁帽筒㊁花盆㊁渣斗㊁瓷锤㊁算盘等ꎬ文房的笔筒㊁笔洗㊁水丞㊁墨盒㊁印章等ꎬ陈设的花瓶㊁凤尾瓶㊁灯笼尊等ꎬ以及丧葬墓志铭瓷板ꎬ工业用瓷与瓷塑人像㊁飞禽走兽等ꎮ但主要以餐具酒具为主ꎬ主要品种一般为弓大㊁弓二㊁弓三ꎬ锅大㊁锅二㊁锅三ꎬ弓反㊁弓令等[７]ꎮ４㊁纹饰:题材广泛ꎮ见有山水人物㊁仕女㊁花鸟㊁动物㊁牡丹㊁缠枝花纹㊁鱼藻㊁芦雁㊁喜字㊁福字㊁禄字㊁寿字㊁梵文㊁梅㊁兰㊁竹㊁菊㊁八宝㊁八蛮㊁松鹿㊁松鼠葡萄㊁蝴蝶㊁耕织图㊁典故㊁诗词㊁墓志铭文等ꎮ５㊁铭文:书法多样ꎬ尤以草书居多ꎻ真(楷)书次之ꎬ隶书又次之ꎬ篆书及变体再次之ꎻ且大多功底扎实ꎬ铭文有来历ꎮ６㊁款识:常见有公司款㊁纪年款㊁置办款㊁敬赠款㊁堂名款㊁作者款等ꎬ有时前面还加有 洋溪 ㊁ 新化 ㊁ 洋溪溪东 等指明地点的字样ꎻ一般为手写ꎬ用色有青花㊁墨彩㊁绿彩以及青花＋绿彩混合使用等(图１５)ꎮ图１５ａ敬赠款 赞华兄惠存承休识 廸光先生惠存蕭理甫识赠图１５ｂ堂名款 刘举安号 萱荫庐 维馨草堂㊀㊀７㊁其他:在工艺制作与绘画上也有其独特地方ꎮ如民国及以前的陶瓷上用色普遍较淡ꎬ少有浓烈用色ꎬ特别是青花颜色表现明显ꎮ如江田窑㊁杉木坳窑都有其特征ꎻ究其原因ꎬ主要是颜料都需引进ꎬ没有直接的供货来源ꎬ有时可能还要经过多手交易才能获得ꎬ加之道路险阻获得较难ꎬ因而相对成本价格较高ꎻ而产品多为一般实用器ꎬ多用不合算所至ꎮ民国后ꎬ青花瓷器多施用俗称的洋蓝ꎬ发色灰暗ꎬ层次单一ꎻ加之用料较稀薄ꎬ此种现象也很突出ꎮ另外各瓷厂烧制的环境与技术的参差不齐ꎬ釉面的缩釉㊁鬃眼㊁铁锈斑㊁串烟等缺陷也时有发生ꎮ装饰方面ꎬ绘画随意㊁古朴ꎬ个性特征较明显ꎬ少有匠气也是其特点ꎮ而且在绘制的过程中ꎬ很少采用分水ꎬ因操作粗放的关系ꎬ器底常有少量彩料粘附痕迹ꎬ有时釉面上都有(图１６)ꎮ图１６ａ青花荷花纹蒸锅图１６ｂ青花山水纹油灯图１６ｃ青花山水人物大酒壶５２ 总第１６１期孙㊀平ꎬ等:资水中段宋以降陶瓷窑址及器物调查㊀㊀下面以例证来具体说明梅山陶瓷民国时期在器型㊁名称㊁题材上的一些特征和特点ꎮ图１６ｄ民国釉下彩花蝶纹大酒壶㊀图１６ｅ二十世纪六十年代釉下彩山水人物小酒壶上面两个酒壶口沿下都有一个状似小乳钉的东西ꎬ它可以看成是梅山地域陶瓷器型上区别于其他窑口的一个特征ꎮ古人喜欢温酒ꎬ«三国演义»里就有温酒斩华雄的经典情节ꎬ李白也曾写过一首«暖酒»诗ꎮ而象在酒壶口沿边上加有小乳钉这样的具有温酒㊁烫酒功能的酒具ꎬ一般出现在梅山地域ꎬ这和梅山人的生活环境与习惯是分不开的ꎮ过去梅山地域各家各户的炉灶周边ꎬ都安装有一至两个温鐤(新化方言俗称ｘìｄｉàｎｇ)ꎬ温鐤内装满了水ꎬ利用炉灶的热辐射来温热温鐤里的凉水ꎬ可供一家人日常的洗涤㊁洗漱之用ꎬ很是方便ꎮ天冷时ꎬ家中主人要喝口小酒ꎬ又怕酒凉时ꎬ只需移开温鐤的盖子ꎬ将酒壶直接放入温鐤内烫酒温热ꎻ为防酒壶翻倒ꎬ就将酒壶口沿下的这个小乳钉挂在温鐤的口沿上ꎬ平稳而不翻倒ꎮ所以每当看到酒壶口沿下的这个小乳钉时ꎬ熟悉的老辈人都会联想到梅山的温鐤ꎮ图１７民国青花 八仙 纹碗这碗(图１７)ꎬ本应叫 八蛮 碗ꎬ全称应为 八蛮献(进)宝 ㊁或 八番进(献)宝 纹饰碗ꎻ此类纹饰也有人称 胡人献(进)宝 ꎬ还有 波斯献(进)宝 等多种称呼ꎻ其实怎么叫这要根据所绘纹饰而定ꎬ因为蛮人与胡人是有区别的ꎮ这种纹饰题材应用于陶瓷上ꎬ主要出现在明清㊁民国时期ꎬ而且主要是在民窑瓷器上用得最多ꎮ所谓 八蛮(番) ꎬ其实是占据中原的统治者对外族的一种泛称ꎬ随着王朝的更递ꎬ具体所指也是变化的ꎬ有时还是对换的ꎮ这种纹饰的出现ꎬ反映出历史上外族蛮人与胡人曾和中原王朝是有过一段很好的经济交往ꎮ而 八蛮献(进)宝 四个字是当时中原统治者取的ꎬ除了 八 字为表概数的文字ꎬ表示多的意思外ꎬ其他三字都是走了样的ꎮ 蛮 是轻视的产物ꎬ 献(进) 是面子的产物ꎬ 宝 是少见多怪的产物ꎮ几个蛮子㊁胡人ꎬ牵着他们司空见惯的大象㊁麒麟(长颈鹿)ꎬ或捧着珊瑚㊁扛着象牙等跑到中原ꎬ换去他们没有的丝绸㊁陶瓷㊁茶叶等ꎬ也就是互通有无ꎬ谈不上什么献宝㊁进宝的ꎻ有时也确有一些少量的进贡ꎬ但最终是回礼的更多ꎮ而在梅山地区少有人将这碗叫 八蛮 碗的ꎬ更不要说 八蛮献(进)宝 碗了ꎬ都叫 八仙 碗ꎮ而 八仙 是有特定人物的ꎬ指的是由李铁拐㊁钟离权㊁张果老㊁何仙姑㊁蓝采和㊁吕洞宾㊁曹国舅㊁韩湘子等八位中的人物所组成的群体ꎬ有了这八位ꎬ才叫 八仙 ꎬ如果没有这八位ꎬ有他们所执的宝物(法器)ꎬ如葫芦㊁扇子㊁鱼鼓㊁荷花(笊篱)㊁花篮㊁宝剑㊁玉板(拍板㊁阴阳板)㊁笛子(箫管)也行ꎬ那就叫 暗八仙 ꎬ为道家八宝ꎬ寓意吉祥ꎮ这种图案要注意看清的是什么宝物家伙ꎬ如是法螺㊁法轮㊁宝伞㊁白盖㊁莲花㊁宝瓶㊁金鱼㊁盘长ꎬ那就是佛教中的 八宝 了ꎮ两种八宝ꎬ代表的却是道㊁佛两家各自不同的境界与追求ꎮ可梅山地区的山民不知为什么ꎬ都将这种纹饰的碗叫成 八仙 碗ꎬ这是否是一种潜意识的抵触ꎬ是对历史上一直被称为 蛮 的现实ꎬ骨子里根本就不接受ꎮ在他们的眼里ꎬ那些当年 持宝 交易的先祖个个都是有本事的能人ꎬ 八蛮 在梅山人的眼里就等同于 八仙 ꎻ而 八蛮 与 八仙 图是有区别的ꎬ梅山人不可能不知道ꎻ但在我们梅山地域ꎬ从没有人去加以区别和纠正ꎬ这是否有可能是梅山地区特有的一个民俗文６２ 湖南人文科技学院学报总第１６１期化现象?图１８青花蟹型文具(蟹为堆塑)此件青花蟹型文房用具(图１８)ꎬ可以说是瓷工匠心独运之作ꎬ它集笔洗㊁笔插㊁砚台㊁笔舐㊁墨盒五项功能如一身ꎬ造型以正面堆塑的写实螃蟹而代表整器为蟹形ꎻ笔洗与砚台一虚一实ꎬ两者合为太极ꎬ寓意更为高深ꎮ蟹下两边有鱼ꎬ又寓意游刃有余ꎮ创作大胆ꎬ想象丰富ꎬ实在少见ꎮ螃蟹ꎬ自古寓意解元ꎬ象征科甲及第ꎻ有八条腿ꎬ自然四平八稳ꎬ且八足皆横行ꎬ霸气十足ꎬ寓意可横扫千军ꎻ故螃蟹兼有金榜题名和文武兼备之寓意ꎮ有人说梅山人有三气ꎬ即匪气㊁霸气与灵气ꎬ所以才吃得苦㊁耐得烦㊁霸得蛮ꎮ我们从梅山这件匠心独运所创作出来的㊁附有本土深厚文化底蕴的文房器物上ꎬ似乎能看到这种文化气质ꎮ试想当年ꎬ如果加只笔ꎬ拿根墨ꎬ怀揣着这样的一只螃蟹ꎬ某人想要纵横四海㊁横行天下ꎬ也是并不为过的ꎮ这也是后人理解了梅山一地为什么会出现一批象邓显鹤㊁邹汉勋㊁魏源㊁陶澍㊁陈天华㊁谭人凤㊁成仿吾等文化英才的原因之一ꎮ这也是梅山陶瓷文化上所反应出来的一些文化特征与特点ꎮ三.陶瓷业的主要成就与影响(一)宋元时期宋代是我国陶瓷发展的繁盛期ꎬ其中梅山萸江上游的筱溪窑里陈家窑址群ꎬ与萸江中游的窑头山窑址群就是其中之一ꎮ而且是宋代梅山地区的两个重要的陶瓷生产与销售的集散地ꎮ象«新化县志»记载的旧县城遗址里发现的陶瓷执壶㊁碗等残器(图１９)ꎬ与琅塘镇印双村的泥质红陶㊁白陶㊁灰陶等ꎬ都应是出自于梅山萸江中游的窑头山窑址群的陶瓷ꎮ图１９旧县城遗址里的陶瓷执壶㊁碗我们从初步调查采集的宋元时期的标本可以看出ꎬ其产品的多样性ꎬ工艺的成熟性ꎬ以及窑址的规模性ꎬ都说明梅山地域起码从北宋晚期开始ꎬ陶瓷生产已达到了一个很高的水平和较大的规模ꎮ这么大规模的窑址群ꎬ其产品决不是只满足于本地的内销ꎮ我们从新化及周边县市收集的部分传世(包括出土)器物资料ꎬ比较窑里陈家窑址器物特征可知ꎬ其胎㊁釉㊁彩㊁型的特征ꎬ都大致相同ꎬ并且有些都可一一对应ꎮ因此可以推断ꎬ通过瓷器贸易ꎬ其上梅两县市周边的今新邵㊁邵阳㊁邵东㊁隆回㊁洞口㊁武冈㊁涟源㊁娄底㊁双峰㊁安化㊁桃源㊁桃江㊁溆浦㊁辰溪㊁泸溪㊁沅陵等县市ꎬ都可能是它的主要供货市场ꎬ并影响服务于它ꎮ在梅山这个相对封闭的地域ꎬ自此有了这样规模的手工业制作基础ꎬ必然使当地的经济有了一个长足的发展ꎬ也使我们看到了开梅后给梅山带来的手工业发展的重大变化ꎮ是否还有沿资江萸江段的上游与下游更进一步的地域销售拓展ꎬ因年代久远㊁考察的局限ꎬ不可妄自断言ꎮ(二)明清时期进入明清后ꎬ梅山地区的陶瓷生产进入了一个较长的低迷期ꎬ这从江田窑与杉木坳窑的规模与产品质量就可看出ꎻ加之窑址的地理位置相对远离资水ꎬ进出运输也就困难ꎮ所以ꎬ此时主要应是满足于上梅地区的内销ꎮ究其原因ꎬ除自身因素外ꎬ可能受外来瓷器冲击的影响ꎬ如最近的益阳羊舞岭窑(因有通资江便利的水路运输条件运达上梅)ꎻ也可能跟元末明初的战争及后来的梅山 三李反明 [８]而造成的近百年动乱ꎬ国力衰退等多种因素有关ꎮ直至清代都没有得到有较恢复ꎮ(三)民国后进入民国后ꎬ以华新瓷业公司为龙头的上梅陶７２ 总第１６１期孙㊀平ꎬ等:资水中段宋以降陶瓷窑址及器物调查。
环境影响评价报告公示：年产6万吨陶瓷釉建设项目环评报告
石英砂：是石英石经破碎加工而成的石英颗粒。石英石是一种非金属矿物质，
是一种坚硬、耐磨、化学性能稳定的硅酸盐矿物，其主要矿物成分是 SiO2，石英 砂的颜色为乳白色、或无色半透明状，莫氏硬度 7。石英砂是重要的工业矿物原
料，非化学危险品，广泛用于玻璃、铸造、陶瓷及防火材料、冶炼硅铁、冶金熔
剂、冶金、建筑、化工、塑料、橡胶、磨料，滤料等工业。
热稳定性、介电强度和防止液体、气体的侵蚀，釉还有增加瓷器美观和便于洗拭、
不被尘土粘染等作用。建设单位陶瓷釉生产项目顺应醴陵市产业发展规划，发展
情景良好，为醴陵市陶瓷市场提供了高品质的陶瓷釉料。
依据《中华人民共和国环境保护法》、《中华人民共和国环境影响评价法》
和国务院令 682 号《国务院关于修改〈建设项目环境保护管理条例〉的决定》的
(平方米)
总投资
（万元）
500
评价经费
(万元)
/
工程内容及规模
/
批准文号
改扩建 技改
行业类别 及代码
17711
绿化面积 (平方米)
其中：环保 投资（万元） 21
预计投产日
期
/ C30 非金属矿物制品业
8000
环保投资占 总投资比例
4.2%
2018 年 3 月
一、项目由来
醴陵是全国著名的三大“瓷都”之一，近两千年的陶瓷生产历史，铸就了“瓷 城”这块招牌，陶瓷支撑着醴陵经济的快速发展。醴陵市委、市政府提出，力争 形成一个以日用陶瓷、电瓷、釉下五彩文化艺术陶瓷生产为核心，有较完整的装
备制造、新材料研发、陶瓷物流等配套产业，产值达到 1000 亿元的陶瓷产业集 群。醴陵陶瓷产业链中的原材料供应、运输销售、瓷泥加工、彩印包装、技术开
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华美亮 相。 “ 醴 ”传 四海 ，瓷满天 下 ，醴 陵 尚方 窑承制 的 【 美蓉 盛世 】 和瓶奖 杯极大地 提升 了醴陵釉 下五
彩 瓷的 国际影响 力。
ｉ
“， ，
２ ０ １ ６ 环中国国际公路自行车赛
醴 陵 尚方窑承 制釉下 五彩瓷 【 芙 蓉盛世 】 和 瓶
见证 ２ ０ １ ６ 年第七届 环中 国国际公路 自行车赛 （ 湖南站醴 陵赛段 ） 荣耀 时刻
材质 ：高白玉瓷 尺寸 ：高３ （ Ｉ
Ｚ － － 艺：纯手Ｚ － 手绘
２ ０ １ ６ 年９ 月２ ２ 日 ，２ ０１ ６ ： Ｔ ｉ － 第 七 届 环 中 国 国 际 公 路 自行 车 赛 （ 湖 南 站 醴 陵 赛 段 ）璀 璨 落 幕 ， 来 自全 球 １ ７
【 芙蓉盛世 】和瓶 奖杯 ，以醴陵釉 下五彩 瓷的传 奇经典 扁豆双禽 瓶为器型 。以湖 南省省花 芙蓉 为主题
装 饰 纹 样 ， 以环 中 国 国 际 公 路 自 行 车 赛 会 徽 主 色 为背 景 ， 集 浓 郁 的பைடு நூலகம்湖 湘 文 化 与 高 雅 的 釉 下 五 彩 瓷 于 一 体 ，
洋 溢着勃 勃生机 与鲜活 动感 ，寓意湖 湘人 民热烈欢迎 来 自世界各 国的 自行车运 动健儿 ．欢聚 中国釉下五 彩 瓷 原产地醴 陵 ，挥动激情 ，放飞梦 想 ，奋 勇拼搏 ，共攘 盛事 。
【 芙蓉盛世 】 和瓶 奖杯 由醴 陵 尚方窑艺 术总监湖 南省工 艺美术 大 师彭 云琨 设计 并亲手绘 制。 自行车 骑
行 是 当今 风靡全 球的一 种时 尚主流运 动和 出行方式 ，被誉 为 “ 东 方陶 瓷艺术高 峰” 、 “ 全球第 一健康瓷 ”
的醴陵 釉下五彩 瓷正契 合 自行车骑行 的绿色 环保理 念 ， 【 芙蓉盛 世 】和瓶成 为此次赛 事奖杯 。可谓天作 之
个 国家 和地 区的２ ２ 支职 业车 队 ，共计 １ ３ ０ 多名运 动 员进行 了激 烈 的角逐 ，全球 ６ Ｏ 余家媒体 聚焦醴 陵 。全程
实Ｂ Ｉ ， Ｎ 道 赛况 醴陵 尚方窑瓷业 有限 公司承 制的 【 ： 芙蓉盛 世 】和瓶 奖杯 ，与百 万醴陵人 民共 同见证 了这 一
荣耀 时刻