中学生非主流现象探解

中学生“非主流”现象探解
重庆市忠县拔山中学校叶乐天
摘要:在中学生群体中，“非主流”现象，与本来意义上的“非主流”已经相去甚远。

它主要指的是部分青年人（多是生于80、90年代的中学生）张扬个性、追求另类、非大众化的衣着、语言、行为方式。

从“非主流”现象，外在环境，自身方面对“非主流在中学生泛滥的原因进行探解，从心态，家庭教育，学校教育，社会教育四个方面进行正确认识并采取有效的教育方式。

关键词: 中学生非主流现象;原因探悉;教育对策;
一、“非主流”现象
“非主流”，仅就其本义而言，是指在社会主流思想和现象以外其他各种方式的思想和行为。

它与“主流”不是对立的，而是共存的，在某些情况下甚至可能发生转换，比如在上个世纪六七十年代，大多数人穿着中式服装，属于“主流”，穿西装的人很少，可以视为是“非主流”的，如今则几乎相反。

所以说，“非主流”基本上是指相对超前的或者滞后的、过于理性的或者偏激的思想和行为方式。

非主流最早应该是出现在西方国家的音乐领域，传入我国后，其真正内涵没被重视，反而是被“学习”了一些表皮的东西，并且在网络和商业模式推波助澜之下，发展得更庸俗化、低俗化。

所以，如今人们所称的“非主流”现象，与上述本来意义上的“非主流”已经相去甚远。

它主要指的是部分青年人（多是生于80、90年代的中学生）张扬个性、追求另类、非大众化的衣着、语言、行为方式。

在中学生群体中，“非主流”被一些学生视为时尚、潮流，有个性。

其表现包括：在理想志向上，绝口不谈“报效祖国，奉献社会”，生活目标模糊，或基本没有；在学习上，对读书学习本身不感兴趣，偏好网络语言，写作文多用零散混沌词语堆砌，让人不知所意；在生活方式上，表现为穿着发式刻意模仿日新韩影视剧人物，很在意西方节日，如情人节、愚人节、圣诞节等，对我国大多传统节日不感兴趣，尤其是搞怪的，沉迷网络游戏，把自己在游戏中的角色移植到现实生活，等等；情感上，装深沉，爱受伤，唱歌写日记多无病呻吟，崇拜和模仿“非主流”明星，行为中性化（男生不象男生，女生不象女生）。

二、原因探悉
“非主流”的真正爱好者，在中学生中应该是极少数，其余则多是盲目跟风。

而爱
好者们多是学习成绩中下，平常表现一般的学生。

分析其成因，既有学生自身方面的原因，也有外在环境的问题。

独立意识与逆反心理。

中学生正处于身心发展变化较快的青春期，这也是一个人走向成熟的过渡期。

由于活动领域的逐渐扩大和交际范围的拓展，他们的成人感和独立意识越来越强烈，他们希望自己受尊重，遇事也要显得与众不同，喜欢张扬个性、特立独行；面对紧张的学业、升学的压力以及难以处理的人际关系，逆反心理往往比较强烈，加之认识和自制能力不足，遇事好走极端。

其他行为，如穿着怪异、喜欢唱成人情感歌曲等，都是独立和逆反心理的体现。

盲从跟风。

青春期的心理充满着矛盾，诸如依赖性与独立性、闭锁性与开放性等。

相对于父母和老师，中学生的逆反心理表现明显；在同龄人中，则往往表现为缺乏主见，易受暗示，容易不加分析地接受别人意见，盲目地追随他人。

有的学生说，看到别人学明星签名字体、写怪怪的“火星文”、说“偶”（我）、“稀饭”（喜欢）、“酱紫”（这样子），都觉得没意思，但这样做的人越来越多，如果不象他们一样就会被笑话为“老土”、“假正经”、“落伍”，岂不是太“没面子”、“丢人”了。

“非主流”现象也暴露出教育的缺失。

教育应该是一项系统工程，需要家庭教育、社会教育与学校教育的配合，也需要学校教育中知识教育与德行教育、心理教育的协作。

对自己的子女过于另类的举止，一些家长并不当回事，觉得孩子还小，不懂事，或者认为只要学习成绩上去了，其他方面都不要紧，也有少数家长因为以往教育方式不当，见孩子无法管教而放弃管理、听之任之的。

凡此种种，纵容和助长了一部分青少年对“非主流”的迷恋。

而社会上的一些网络媒体和厂商的纯商业化经营，使“非主流”的杂志、大头贴、服饰、玩具、文具等充斥市场，对于这种现象则起到了推波助澜的作用。

曾经在某大城市黄金地段，广告商打出一条“木房子，就木老婆”的巨幅广告，就靠争议刺激和提升了“非主流”的社会认知度。

在学校教育中，可以说，中学生的“非主流”现象是单纯应试教育的后遗症。

只注重考试成绩，以单纯的考试分数论优劣，倾心倾力关心注重优生，忽视学习成绩不理想的后进生，这样的做法一直没得到根本的转变。

忙于应对中高考，使学校和教师放松或放弃了理想教育、道德教育、心理健康教育，使得许多中学生面临着这样的问题，一方面是物质生活条件富足，另一方面则是精神生活的空虚贫乏，他们不知道自己存在的意义和价值怎样去体现，不明白自己应该担负的责任和义务，难以去理解别人的看法和感受。

在这个浮躁的时代，一些中学生们也和成年人一样，放弃了修身养性和深沉冷静，或着眼于现实疲于考试，或津津乐道于虚浮的感官享受。

三、求解，堵不如疏
以包容的心态对待。

一味地指责“非主流”们“脑残”、“颓废”，是很不明智的。

对每个人来说，成长都有一个过程，在这个过程中，充满着对未知领域的好奇和幻想、对已知事物的怀疑和反思；在这个过程中，追求独立、好标新立异、张扬炫耀，也是年轻人活力的展示。

所以，大中学生接受新事物的速度远比一般人快，对传统观念的叛逆意识较强。

从70、80年代过来的人，可能在当时也有过蓄长发、穿喇叭裤的经历，这要在那个时代，应该也是属于非主流的。

同时，在多元化的开放的社会背景下，人的发展也不可避免地会趋向多元，不应该要求青年学生在一种模式下按照一个标准生活。

何况，如前所述，“主流”和“非主流”在某些时候是可能转换的，现在“非主流”中的某些合理因素逐渐被社会认可后，完全可能成为“主流”的，正所谓“世上本没有路，走的人多了便成了路”。

家庭教育应到位。

作为家长，应该重视复杂的社会环境对子女产生的不良影响，这种影响可能左右孩子今后的成长，不能因无知而无畏。

顺其自然、放任自流式的家庭教育模式，并不适合绝大多数中学生。

在另一方面，有的家长也应正视代沟的存在，与子女实现交流沟通，增进相互理解，既满足孩子合理的需要同时也要制止过分的行为。

学校教育更加全面化。

教育的全面化首先应该是教育学生的全体化。

“非主流”现象多体现在学习成绩中下水平的学生身上，原因在于他们在学习上很少有成功体验，很少受人欣赏，因此转而寻求其他以证自己的存在、获得他人的认可。

如果只抓优等生，忽视他们，则会让他们在背道而驰的路上走得更远。

教育的全面化还应该是教育内容的全面化，即德智心行的全面教育。

对于当前的中学生来说，教师的教育引导可以从这几个方面着手：重提理想教育，让学生面对现实，树立积极向上的追求目标，不要在繁杂的社会表象下玩物丧志、迷失自我；重视生命教育，让学生认识到，展现生命价值的方式虽然是多样的，但实质在于奉献，只有在对他人和社会奉献过程中才能使自己的价值、生命的质量得到最好的展现和提升，而不是通过怪异的穿着打扮、另类的行为来宣泄对现实的不满和引起人们的关注；加强责任教育，一个负责任的人，能做到对自己的成长和健康负责，对学习不是一副无所谓的态度，对他人和社会负责，做事能考虑别人的感受和对周围的影响，张扬而不是哗众取宠；丰富学生的课外生活，用多种形式的课余活动充实学生生活，培养正当高雅的兴趣爱好，填补空虚无聊。

从社会层面讲，遵守社会公德，担负起保护未成年人成长的责任，共同营造健康向上的和谐氛围，也是网络媒体、企业、组织团体和社会舆论的不可推卸的义务。

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