第3课 传说时代

相互印证,都是很重要的历史资料,可以 从不同侧面揭示历史事实,帮助我们了 解没有文字记载的历史发展与沿革.
传说中炎帝和黄帝的发明 总结： 炎帝教民来耕种，改进农具为生产。 发明医药尝百草，制作陶器与通商。
黄帝宫室制衣裳，挖掘水井造船只。 发明文字与音乐，黄帝妻子嫘祖织。 想一想：为什么说从传说的内容来看，炎帝的时代 要早与黄帝的时代呢？ 炎帝是中华民族公认的人文始祖之一，也称为神
自然灾害长期斗争的历史；
大禹治水是历史上人们顺应自然规律、 成功改造自然的史例。
大禹治水的事迹中,我们能学 到哪些精神? 1、创新精神。
2、坚持不懈的精神 3、公而忘私的奉献精神。 4、敢于同大自然作斗争的精神。
原始社会的瓦解
生产 发展 产品 剩余
氏族贵族 战俘犯罪贫民 私有 出现 奴隶主 奴隶
二． 神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历 史化；
三． 神话具有明显的非理性的神异色彩，而传说则 内含着人间的行为原则。
如何看待远古传说
原始社会末期，由于文字尚未成熟，人们纪录历史 事件只能通过口耳相传的模式。随着，时间的推移， 人们往往会对历史故事加以主观的改造。这样就形 成了远古传说。过去，人们认为传说不足为信。后 来，随着考古发掘的进展，人们发现这些传说都有 一定的历史根据。于是人们开始重视对传说的研究 了。
A．女娲
B．黄帝
C．炎帝
D．大禹
9．“禅让”是我国原始社会民主推举部落联盟首领的 办法，下列关于部落联盟的首领禅让的顺序,正确的是 （ ） A．舜→禹→尧 C．尧→禹→舜 B．禹→尧→舜 D．尧→舜→禹
D
在文字未发明以前， 人类的历史是以怎样 的方式流传下来的？ 口耳相传
什么是传说时代？
在文字发明之前，人类的历史 靠口耳相传的方式流传下来，成为 古史传说。 古史中所描述的远古时代被称 为传说时代。
传说时代
时间：距今约4000～5000年
地点：黄河流域、长江流域
社会形态：父系氏族公社向阶级社会过 渡（部落、部落联盟） 生产力发展状况：进入金石并用时代， 以农业生产为主，手工业独立发展。
黄帝是传说中上古帝王轩辕氏的称号。 姓姬，生于轩辕之丘，故称为轩辕氏。 黄帝与蚩尤战于涿鹿，擒蚩尤而诛之， 诸侯尊为天子，取代炎帝，成为天下的 共主。因有土德之瑞，故称为黄帝。 相传黄帝有许多发明和制作，如文字、 音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南 车等。人们在他的身上集中了古人的各 种优点，诸多创造，他带领中华文明从 野蛮向文明发展，从而将他奉为人文始 祖。
上它是原始社会末期的一种民主推选部落 联盟首领的制度。被推举的部落联盟首领 并没有凌驾于他人之上的特权。他们是 “公仆”而不是主人。请大家阅读有关内 容，想一想，什么样的人才有资格做部落 联盟的首领呢？
基本原河流域是我国古代人民的聚居地； 黄河经常泛滥，我国人民自古就有同洪水等
阅读课文：传说中的炎 帝和黄帝对当时及后世 的人们在生产与生活方 面所做的贡献。
炎帝的功绩：发明耒耜，教人农耕，尝遍百草， 发明医药，发明陶器，开辟集市。号称“神农 氏”。 黄帝的功绩：开始建造宫殿，发明车船，制造衣 裳，教人们打井。让下属发明文字、历法、算术、 音乐。称为“轩辕氏”。他的妻子嫘祖发明了养 蚕抽丝技术。
祭祀祖先： 炎帝和黄帝
说一说
• 读课文内容说一说黄帝以后黄河流 域又有哪些传说故事？
中国历史上传说的古帝王之一。尧、舜 禅让，是流传很广的故事。就尧、舜传说故 事来看，当时应属父系家长制氏族部落联盟 的盛期濒临解体前的时期。尧、舜只是军事 民主制中部落联盟的军事首长，而不是帝王。
中国历史上传说的古帝王之一。传说舜 从小受父、弟迫害，历尽磨难。后受尧识拔， 摄行政务，终至膺受历数为天子，最后又南 巡而身死，葬于苍梧之野。
农氏，教会人播种五谷，改进农具。农业的发展，
确定了他早期的地位。
炎帝
阪 泉 之 战
涿鹿之战
联 合
华夏族
黄帝
为什么炎帝和黄帝被称为华夏族人文 初祖? 黄帝和炎帝部落结成联盟,经过长期 发展,形成日后华夏族的主干;他们还 有许多的发明创造从物质,精神方面 改善了人们的生产与生活,推动了人 类社会的发展.
贫富 分化
1. 炎帝部落和黄帝部落最早生活在（ A A. 黄河流域 B. 长江流域 C. 珠江流域 D. 黑龙江流域
2. 被誉为中华民族人文始祖的是（ A A. 炎帝 B. 黄帝 C. 尧 D. 舜 E. 禹
）
B）
3.形成后来华夏族主体的部落是（ A.黄帝、蚩尤部落 B.炎帝、蚩尤部落 C.黄帝、炎帝部落 D. 黄帝、炎帝和蚩尤部落
远古传说指的是在文字发明以前，口耳相传的神话传 说，是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。 不可否认这里有神话的成分，但不难发现这其中蕴含 着某些比较可靠的历史资料。炎帝、黄帝时代的传说， 不仅在《史记》中的《五帝本纪》有记载，而且已被 裴李岗文化、仰韶文化的考古发掘所证实。 而历史事实则是指完全真实存在的客观事实。因此， 远古传说固然存在着夸张和理想化的成分，但是也包 含着一些真实的历史情况。我们不能把传说等同于史 实，但也要学会从传说中分辨真实存在的客观事实， 从而获得对历史更客观的认识。
阅读课文中尧舜禹的传说,说说什么是禅让制?
谈谈你对禅让制的看法? 作用：这种原始的民主制度，能把各 个氏族的微弱力量汇集起来，跟自 然界进行斗争，促进生产力的发展。 但是，当时人类社会处在最低的发 展阶段，原始的民主制度还有很大 的局限性。
如何理解禅让制？
‘禅让”：是帝王把位置让各别人。但实质
神农教稼图
证实这一时期出现了 …….
陶埙
半坡遗址出土
骨笛
河南舞阳出土
证实这一时期出现了 …….
船型彩陶壶
证实这一时期出现了 …….
蚕纹陶器 绳纹陶器
这些文物印证了炎黄传说中的哪些内容？ 会纺织,养蚕,制造陶器,以船为交通工具, 还出现了原始音乐。
考古发掘和古代传说对我们了解没 有文字记载的历史有什么意义？
文化发展状况：早期的文字开始出现，部 落组织比氏族公社更有序、更高级。
神话和传说的区别 概念不同：
神话： ①虚幻和虚构的．②以神为主．③产生的时间 早．④人与自然的争斗 ①有历史的影子．②以人为主．③产生的时 传说： 间晚．④带有阶级争斗性（人与人之间的）
总结起来有三点：
一． 神话的产生要比传说早；
在近代，把尚未被考古资料证实的朝代称为“传说 时代”，把有关这个时代的文献称为“传说资料”， 把这些传说资料记载的事迹叫做“传说”。
近代，把被考古资料证实了的某个朝代称为“历史”， 把这个朝代的文字称为该朝代的“历史资料”，把这 些历史资料记载的该朝代的事情称为“史实”。
“议一议：远古传说与历史事实有什么联系 和区别？”
黄帝和炎帝的传说
传说中上古姜姓部落首领。号 魁连氏、连山氏，或曰列（烈） 山氏、厉山氏。一说炎帝即神 农氏，为少典娶于有乔氏而生。 原居姜水（即岐水）流域，后 向东发展到中原地区，曾与黄 帝战于阪泉（今河北涿鹿东南） 之野，被打败，遂与其部落结 为联盟。后世将炎、黄并称， 作为中华民族 的共同祖先。
C ）。
4.传说时代“三过家门而不入”的著名治水 英雄（ D ）。 A.尧 B. 舜 C.鲧 D. 禹
5.传说中古代通过民主推选部落联盟首领的方法 叫（ A ） A. 禅让制 B. 世袭制 C. 分封制 D. 选举制
6.中国人自称是“龙的传人”。龙的形象突出地 反映了( B ) A.中国人善于想象 B.华夏族是由不同部落融合而成 C.中华民族的锐意进取精神 D.中华民族的团结友爱传统
7．传说中的黄帝被后人尊称为“人文初祖”，是因为他对 中华民族作出了杰出的贡献。下列图片反映黄帝贡献的是
D
A ．① C． ①②③ B． ①② D．①②③④
8．孙中山先生曾在一篇祭文中这样说道：“中华开国五千 年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱，世界文明， 唯有我先。”孙先生这里赞扬的是
B
夏代开国的君主。颛顼(zhuanxu)之孙，姓姒氏， 号禹。因平治洪水有功，受舜禅让为天子， 世称为大禹。在位八年而卒，传位于子启， 而开君主世袭之制。亦称为夏后氏。 禹是中国人所知的一位治水英雄，他 为治水三过家门不入。贵为天子，保持本 色，亲近百姓，为民谋利。是帝国君主制 度下的君主典范。
这些远古传说时代部落和部落联盟的首领是 如何产生的？