(人教版)中国古代诗歌散文欣赏 文无定格,贵在鲜活-单元写作导练(附例文)-(高二语文)

(人教版)中国古代诗歌散文欣赏文无定格，贵在鲜活-单元写作导练(附例文)-(高二语文)文无定格贵在鲜活高考作文，倡导创新。

立意新颖、材料鲜活是根本；而文体的创新虽是外在的，却又是最直观、最能展示考生个性的。

人靠衣装树靠皮，精明的商家无不精心打造其商品的外在形象，新的思想内容也要靠新的艺术形式去承载。

最近五年来的高考作文深得人心的最大亮点是“文体自选”。

“文体自选”的写作要求，摒弃了对文体的硬性规定，为广大考生开拓了更为广阔的用武之地，使他们能够张扬自己的写作个性，活跃自己的思维方式，显露自己的文化底蕴，展示自己的语文才能。

如2003年满分作文《用双眼看世界(网络个人主页设计)》，巧用“主页设计”这一前卫形式，以“时事挖掘”作为引子，以“相关衔接”加以扩展，以“专家评论”深入发掘，以“即时评说”眼观现实，最后“压轴发表”自己的观点，环环相扣，独具一格，体现了该生大胆尝试、锐意创新的精神。

高考作文中“文体自选”并不是把各种文体相互糅合，写成“四不像”形式的文章；而是要结合自己的实际情况，选取一种适合自己能发挥自己写作才能的文体，然后按照这种文体的具体写法及要求去构思文章。

高考写作中标注的“文体特征鲜明”就体现了这个要点。

文体的鲜活，除了传统的文体外，还可以尝试着在文体形式上进行创新。

1．在文体类型上，可以写成议论性散文、小说、故事新编、日记体、书信体、演讲、相声、戏剧、网络聊天、访谈等文体。

2．在结构形式上，可以增加题记、分节、小标题、前言、后记等辅助内容。

3．在表现技巧上，可以借助联想、想像，对表述的内容进行虚实组合，超越空间、时间的约束，虚实相生，突出主题。

例文孙悟空下岗记唐僧师徒四人取得真经之后，就留在天庭里做官，这几百年来，也还算混得不错。

哪知天庭里这些年来也是吃白食的越来越多，眼看着一日不如一日，玉帝下令，精简天神，竞争上岗。

一时间，众多天神都愁眉不展。

孙悟空听到这个消息，却依然是不慌不忙。

他心想着：“想当年我火眼金睛，一路降妖除怪保护唐僧闯过九九八十一道难关，取得真经，功不可没呀！再想想这些年来，也一直是尽责尽职，办好分内的每一件事，虽无很大的建树却也不像有些人那样到处出错，想想应该不会下岗吧。

更何况唐僧还是人事部主任。

”到了公布下岗名单的那一天，悟空还在睡觉，手机响了，是八戒打来的，“猴哥，你怎么还睡得着啊？名单上有你呀！”悟空一翻身跳起来，气得浑身发抖，来到人事部想问个究竟。

只见唐僧笑容满面地坐在办公桌后，和其他未下岗的天神聊得正欢。

孙悟空一下子蹿到桌前，猴脸涨得通红。

他向唐僧问道：“师傅，怎么我也下岗呢？”唐僧笑道：“这是大家的决定嘛！也不是我一个人的意见。

你也知道，我做这个差事也不容易……”悟空不等唐僧说完，就说道：“八戒和沙僧没下岗，难道我比他们做得差些？”“悟空，你别急呀，急也没用，你看看你，在领导面前也是一张不服气的脸，像这个样子你怎么做事呀？你平常做得都挺好，只是你太不懂得变通了，得罪了不少天神，大家都多多少少对你有些意见，你不要太放在心上。

你下了岗，以后还有机会。

水至清则无鱼，人至察则无徒。

这是师傅我给你的忠告呀！八戒和沙僧虽无建树，但为人处事比你灵活得多，你要多向他们学习学习呀！”悟空看着也没有什么希望，就径直走出办公室，准备找两个师弟商量商量以后的活法。

刚走到走廊便听见人事部办公室里众天神的笑声，“想当年，我赶走他，他还负气不理我，害得我被那黄袍怪变为老虎，若不是我当年把他从五行山下救出，他能有今日？这个猴头真是太不知好歹了，还是八戒和沙僧对我忠心……”唐僧的声音传入了悟空的耳中。

悟空大怒，恨不得一挥如意棒将整个人事部大楼打垮，转念一想：“这等人，我也不必与他一般见识。

”便头也不回地走了。

数天之后，众神盛传悟空在他老家花果山开了一家旅游公司，听说生意还非常火爆。

赏析本文最大的成功之处在于以《西游记》为故事蓝本，根据原作人物的性格和情节的可能性发展方向，设计出精彩的另样续写。

通过师徒四人的微妙关系，用讽喻的手法，对当今社会官场中一些用人之道进行了含蓄地揭露，想像合理，主旨深刻。

1．苏轼被贬为黄州团练副使，失意而不失志，另辟蹊径，“以手为口”寄情山水，迎来创作高峰，确为“异人”。

应用指南本材料可应用于“位置与价值”“认识自我”“财富”“成功”“人生追求”等话题。

在运用过程中，要从苏轼的达观、自信、不畏逆境等思想境界入手，评价其成功或追求，可以正面运用，也可以反面引用。

2．柳宗元笔下的郭橐驼，其貌不扬，但身怀绝技，“术业有专攻”，他也是一个成功者。

应用指南本材料可用于“人生价值”“成功”“智慧”“奉献”等话题。

社会发展的多元化趋势，“成功”被赋予了更丰富的内涵。

所谓“三百六十行，行行出状元”“传子家财万贯，不如一技在身”，我们要发挥自己的优势，善于利用自身的长处，追求成功，为社会作出自己的贡献。

材料启示我们不要忽视“雕虫小技”，往往“小技”能作大文章。

可以从警示、学习角度利用，也可以从批判某些错误观念角度利用。

3．刘基借为朋友的隐居处写文章，借他人酒杯浇自己心中块垒，表达了自己的“以苦为乐”的苦乐观、人生观。

应用指南本材料可用于“人与世界”“人与自然”“心态(境)”“苦与乐”“得与失”等话题。

可以从借鉴和学习角度阐释人生追求，人对外界(环境)的态度，从而端正自己对社会、对人生的态度，积极生活，努力学习。

4．李白在良辰美景赏心乐事中表现出自己的开朗乐观和对自然、对友情、对生活的珍爱之情，显示出他无与伦比的才气。

应用指南本材料可用于“位置与价值”“财富”“理智”“个性”“成长追求”“人生感悟”等话题中，可以从欣赏、赞扬、学习、批判等多侧面多角度运用，但要注意“度”。

1．阅读下面的材料，按要求作文。

吾生也有涯，而知也无涯。

(《老子》)无知是智慧的黑夜，是没有星星没有月亮的黑夜。

(西塞罗)纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

(陆游)不专心致志，则不得也。

(《孟子·告子上》)为学患无疑，疑则有进。

(宋·陆九渊)关于求知的论述还有很多很多，请以“求知与________”为话题，写一篇文章。

要求：①首先补上横线处的文字，②立意自定，③文体自选，④题目自拟，⑤不少于800字，⑥不得抄袭。

答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．我们在前面学习了《阿房宫赋》《六国论》《伶官传序》《种树郭橐驼传》等课文，作者在文中都提出了一些安邦治国的良策妙方，同时也指出了为政中的一些弊端过失。

请你发挥想像，穿越时间和空间，把这些作者集中到一起，组织一个“关于为政者如何治国安民”的辩论会。

不少于800字。

答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案解析题目设计1.例文求知与怀疑庄子慨叹：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

”泰戈尔也说：“生命只是荷叶上的一颗露珠。

”生命何其短暂！但生命的高贵与尊严并未因其短暂而暗淡，我们为了发展，为了完善，在有限的生命中不断探索，不断求知。

因为我们深知，失去了对知识的渴望和追求，我们的生命将是怎样的苍白。

古罗马政治家西塞罗说得好：“无知是智慧的黑夜，是没有星星没有月亮的黑夜。

”但是，在求知的路途中，我们还必须让怀疑相伴。

正如没有翅膀，鸟儿就不能在天空中飞翔一样，没有怀疑，我们的求知之路不会走得很远，而且还往往会误入歧途。

德国作家布莱希特在《伽利略传》中说：“真理是时间的孩子，而不是权威的孩子。

”每一个人面对纷繁复杂的世界都是渺小的，没有谁能洞察整个世界的奥妙。

而且，每一个人的认识都不可避免地会受到当时整个认知水平的限制，当时被认为的“真知”，依然可能是一种假象。

对于什么是宇宙的中心，从“地心说”到“日心说”到“银河系说”，再到现代宇宙学的“宇宙无中心说”，人们对宇宙的认识越来越深入。

如果没有怀疑而一味地接受，那么科学就不会进步。

因此，在求知的过程中，我们不能一味地接受和盲从，而应该不断地追寻叩问，一步步地接近真知、接近真理。

而这一点许多科学家和思想家早已认识到。

亚里士多德说“我爱我师，我更爱真理”。

孟子也说“尽信书，则不如无书”。

当然，我们也深知，在求知的路途中，怀疑不是盲目的，更不是故意标新立异。

怀疑，仅仅是求知时的一种必要准备，也仅仅是一个起点，而非终点。

在怀疑之后，我们必须付出艰辛的努力，不断探索。

在努力探索之后，不正确的加以否定，不完善的加以完善，而正确的则应有勇气来坚持。

也许，求知就是这样的一个永没有终点的过程：求知—怀疑—求知。

同时，当我们认识到求知永无止境世界需要不断探索之后，尤其是我们自以为掌握了真理之时，我们也应该宽容地对待别人对我们的怀疑，更好地反思我们自己。

而对于一个国家一个社会而言，则更应该努力创造一种宽松的社会氛围，让人们能够自由地表达，在不断地交流与碰撞中，更好地发展。

赏析该文开始谈人生的高度，谈探求知识和真理的重要，内容大气，高屋建瓴。

接着井然有序，逐层深入地展开论证。

在点明“求知”对人生的重要性之后，一个转折点明了话题，交代了观点。