浅谈如何构建生活化课堂

浅谈如何构建生活化课堂苏州工业园区方洲小学倪闱闱【内容摘要】在我们的语文教学中，识字、阅读、习作、口语交际都与现实生活紧密相连。

课堂教学寓学习于生活，势必对教育教学的发展起到巨大的推动作用。

那么如何让生活成为小语课堂的“活水”呢？笔者认为应从以下几个方面入手：教学环境生活化；教学内容生活化；教学语言生活化；教学方法生活化；体验形式生活化。

【关键词】陶行知生活化教学语言体验形式陶行知先生曾说过：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。

”在陶行知先生看来，文字、书本只是生活的工具，不是生活的本身，教育来源于生活，由生活产生，文字、书本不能喧宾夺主，作为教育的中心内容。

语言来源于生活，在生活中学语文，这是“大语文教学观”的需要。

在我们的语文教学中，识字、阅读、习作、口语交际都与现实生活紧密相连。

可是长期以来，在小学语文教学中，语文教学与学生生活实际脱节的现象十分严重。

阅读，很少有学生自己的独到见解；作文，很少有学生自己的真情实感。

学生只会照老师的指令去思考，按统一的要求来表达，这样下去，学生的悟性、灵性在很大程度上受到禁锢。

所以在语文教学中，应渗透学生的生活，使语文教学返朴归真，回归生活。

要让语文教学生活化，关键是从语文教学的主阵地——课堂着手，力求构建一个生活化的课堂，使课堂充满生命力。

那么，如何构建生活化的语文课堂呢？一、教学环境生活化传统的教学环境过于强调学习的功能，忽视了温馨的乐学环境对学生良好心理品质、认知等方面的培养。

而模拟生活化的课堂环境，可以促使学生在无拘无束、轻松愉快的生活场景中交流思想、表达感情。

特别是教室的布置，如黑板报、墙报、墙壁装饰、电教设备、桌椅摆放等，这些布置要力求达到文明、民主、自由的状态，造成一种“人文”的精神氛围。

首先，学生座位的安排要有生活气息。

有时几人围坐，像个小家庭；有时围成一个大圆圈，像个小小俱乐部；有时根据活动的需要，甚至将桌椅全部撤去，给他们更自由的活动空间。

如有些课文需要组织学生讨论，就将桌椅排成四人小组式；有的课文需要组织学生辩论，就可以将桌椅排成“两军对垒”式；还有些课文需要组织学生做游戏、表演等，桌椅的排放就更加灵活多变了。

其次，教室环境的布置也要充满生活情趣。

每次接班，我总要和学生一起动手布置教室环境。

如随着季节的变化，分别把教室布置成“春光明媚”、“星光灿烂”、“金秋丰收”、“冬日浪漫”等等不同的风格。

除此以外，教室里还根据学生的兴趣、特长开辟养殖角，让美丽的鲜花、可爱的小动物伴随孩子的学习生活；设立知心信箱，让学习上、生活上遇到困难和心理上遇到问题的孩子能得到及时的帮助……二、教学内容生活化教材中的每一篇课文都来自于生活，课堂教学的外延与生活的外延相等，我们理应以课堂为起点来实施生活化的教学，加强课堂教学与生活的沟通，让教学贴近生活，联系实际。

这样，才能帮助学生更好地理解课文内容，并真正受到启迪；才能赋予课文以生命和活力，更好地揭示其全新的潜在意义；才能引导学生更好地懂得生活、学会生活、改造生活，做生活的强者，做生活的主人。

如《小露珠》一文，小露珠对于学生而言可谓司空见惯，但真正去观察它的同学却不多，教师应在课堂上向学生提出明确的观察任务，并精心指导学生抓住特点去观察，从而知道因为有了它，植物才会有变化，这样，学生学习课文时就能如鱼得水，得心应手了。

再如《夕阳真美》一文就可以指导学生去观察夕阳，领略夕阳的美景。

《碧螺春》一文中作者用细腻的笔调描绘了一幅令人陶醉的品茶情景：夕阳西下，明月初升，朋友相聚，品茶谈心。

如果仅限于玩味语言文字，可能学生感受不大。

苏州东山就有茶场，不妨带学生到茶场亲历制茶过程，布置学生带一点茶叶回家，在课文描绘的情景中邀友品茶，并写下自己的感受。

这样，不需教师多费口舌，学生对这段文字的感悟定会像品茶那样，愈品愈香，愈品愈回味无穷。

每一篇课文都是以语言文字载体记录着一定的生活信息，学生学习语文就是在头脑中把语言文字还原成客观事物，从而获得主观感受。

在教学《让我们荡起双桨》一文时，在学生充分想象的基础上，用多媒体展示一幅和风拂面，几位同学在公园内尽情游湖，四周环绕着绿树红墙的春景图，伴着这如诗如画的意境，《让我们荡起双桨》的旋律响起，学生一边表演，一边齐声欢唱，从学生优美的动作，沉醉的表情可以看出：他们所体验到的并不仅仅是黑白的文字了，而是充满了生命活力的生活世界，这样既加深了学生对课文内容的理解，也激发了他们对祖国美好河山的热爱。

三、教学语言生活化语文教师承担的是母语教学的任务。

语文教学，首先就是语言教学。

语文教师的语言素养直接决定课堂的成功。

教师的语言是“一种什么也代替不了的影响学生心灵的工具。

”（苏霍姆林斯基语）著名特级教师于漪老师说：“教师的教学语言虽属日常口语，但又不同于‘大白话’，应该是加了工的口头语言，与随想随说的日常交谈有区别。

教学用语既要有人民群众经过锤炼的活泼的口语，又要有优美严密的书面语言，教课是让学生置身于优美的文化氛围、浓郁的语言环境中，受到教育和感染。

教师的课堂语言，应该让全体学生听得清楚，明白意思。

运用语言文字形如流水，自然得体，教师的语言在很大程度上决定着学生学习的效果。

形象的语言，能将“死”知识变为学生易于理解的“活”知识；具有情感的语言，能感染学生，陶冶学生的情操；生动的语言，能吸引学生，振奋学生的精神，让学生听了“如临其境、如见其人、如闻其声”，使教材化难为易，使学生得到美的享受，从而提高教学质量。

在教学《笋芽儿》时，教师问：“你曾撒娇过吗？”生齐声回答“没有。

”于是，教师又问：“比方说，你和妈妈一起出门，看见了一条非常漂亮的裙子，你很喜欢，可是，妈妈不给你买。

这时，你会拉着妈妈的手，说……”教师一边说，一边做动作，学生看了，也模仿我的样子，细声细气地说：“妈妈，给我买吧，给我买吧！……”有了这样的铺垫，再回到课文中学习的时候，小朋友很快就领会了小笋芽撒娇时的语气。

显然，对于二年级的小朋友来说，要理解“撒娇”这个词语似乎是太难了。

因此，在教学中，我将这些较难理解的词语，用学生生活中的事情来引导，将抽象、枯燥的词语具体化、生活化，学生在“听故事——想经历——模仿动作——想象说话”的过程中，激发了学生学习的兴趣，自然而然地掌握了这个词的意思。

同时，也能较轻松的将这个词语进行迁移。

某位教师在执教《活化石》这篇课文时，文中“银杏树长得慢极了，如果你小时候种下一棵银杏树，一直要等你当上爷爷，才能吃上它的果子。

所以，银杏树又叫公孙树。

”这么长的一句话，对二年级的学生来说，理解起来有点难度，怎样把它转换成学生易于理解的说法呢？教师在请男生朗读后，说“你现在种下了银杏树，等你做爷爷的时候就能吃到它的果子了。

”教师在请女生朗读后，说“你现在种下了银杏树，等你做奶奶的时候就能吃到它的果子了。

”在这个片段中教师用了符合学生年龄特征、认知规律的教学语言，作为“脚手架”。

学生在老师请了两位学生朗读之后，明白这句话就是在告诉我们这个知识，这同时也激发了学生朗读的兴趣，提高了课堂教学效率。

四、教学方法生活化陶行知认为“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学”、“先生教的法子必须根据学生学的法子”，把学生放在主体的地位。

教师要根据学生的年龄特点、个性差异、兴趣爱好的不同来选择教学方法和安排教学，这是有效教学的前提。

在阅读教学中，教师首先要鼓励学生对书本进行自我理解，自我斟酌，大胆质疑，回归学生自己的生活。

创新学习的关键在于“问题”意识，有了疑问，才能促使学生主动积极地去思考，才可能实现创新。

其次，还要充分地认识到学生是一个个活生生的人，和我们一样具有主观能动性，对同一个问题的见解是各不相同的，课堂教学因此而异彩纷呈。

指导写作“喜欢的一种植物”时，一个学生说牵牛花美在本身的漂亮，可另外一个学生马上反驳：“不对，它有一种不屈不挠的精神！”我趁机引导学生议一议。

学生讨论异常的激烈，发现了不少闪亮的地方。

充分地尊重学生的感受和独特发现，使学习的内容开放，有利于培养学生独立自主的能力。

在《我爱家乡》的写作训练时，为了激发学生自主地发现家乡的美，我并不从苏州的好处说起，而是说起了北京是如何的人好、物美，说着说着，学生也逐一地说起家乡的优点来。

由于开放性的讲，收到了意想不到的效果——完全由学生自主发现写作的材料，并在不言中迸发了热爱家乡的情感。

五、体验形式生活化俗话说：“要想知道梨子的滋味应该去亲自尝一尝。

”课堂教学要采取一种适合学生自由发挥的活动形式。

体验实践不失为一种好的教学活动形式。

陶行知先生在他的生活教育理论中也阐述了“教学做合一”的观点，强调在做中学活的知识，用活的知识。

课堂教学不应当只停留在课堂教师讲解分析，学生洗耳恭听的层面上，而应当寻找课文内容与学生生活的最佳结合点，使课文内容走进学生的生活，让学生的生活充实课文内容。

这样学生不但可以获得课本知识，还能积累生活经验。

如：小学语文课本中有不少描写“春天”的文章，教学时可以让学生课前自主选择一个地点（田野、菜地、荒野、山坡、学校植物园等），开动五官（眼看、鼻闻、耳听、手摸等）仔细观察春天的景色。

上课时请学生结合课文内容说一说自己找到的春天是什么样的，与课文描写的内容有何异同。

课后让学生画一画，画一幅春色图；贴一贴，用采来的实物（小草、柳枝、油菜花等）贴一幅春景画；演一演，演一个关于春天的节目；读一读，读一篇描写春天的课外文章等。

这样引导学生留心观察身边的花、草、树、木等春天的景物，了解了春天的特征，积累了春天的知识，亲身实地体验了春天播种的快乐，激发了学生对春天的热爱之情。

学生在大自然的怀抱中学习课文，兴趣盎然，更重要的是学到了许多终身难忘的“生活世界”中的宝贵知识。

陶行知先生指出：“没有生活做中心的学校是死学校；没有生活做中心的书本是死书本。

”同样，没有生活做中心的课堂也是死课堂。

新课程强调了语文教育要回归生活，要让语文课堂与社会天地相接壤，使语文教学突破“书本世界”的束缚而成为“生活语文”。

【参考文献】[1]《陶行知全集》第12卷，四川教育出版社2002年版。

[2] 郭元祥著：《生活与教育──回归生活世界的基础教育论纲》，华中师范大学出版社2002年版。

[3] 李吉林著：《情境教育的诗篇》，高等教育出版社2004年版。

[4] 杨九俊主编：《小学语文课堂诊断》，教育科学出版社2005年版。