必修一、二文言语句翻译
高中必修一二文言文翻译总结
尽视听的乐趣，实在快乐啊！
③或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托， 放浪形骸之外。
有的人把自己的胸怀抱负，面对面在室内畅谈；
有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情
怀，不受约束，自由放纵地生活。 ④及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
等到对喜爱或得到的事物已经厌倦，感情随着 事物的变化而变化，感慨随着产生。
晋国，怎么会满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为 它的边境，又想要向西扩大边界。如果不削弱秦国，它将 从哪里得到土地呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这 件事！
微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失 其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。亦去 之。
假如没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。 依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁道 的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱 相攻取代联合一致，这是不符合武德的。我们还 是回去吧。
至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有 的东西，即使一丝一毫也不敢取用。只有江上的秋风和 山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美 景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是自 然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享有。
游褒禅山记
①尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能 讥之乎？此余之所得也。 尽了自己的努力如果不能到达的人，就可以没 有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗？这就是我这 次游山的心得。
②余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而 莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深
思而慎取之也。
翻译：我对于那座倒下来的石碑，又感叹古代刻写的 文献未能存留，后世弄错了它的流传（文字），而没 有人能够说明白的（情况），哪能说得完呢！这就是 学者不可不深入思考而谨慎地采用资料的缘故。
必修一必修二重点句翻译
• 4、为什么要灭掉郑国来增加邻国的土地呢？邻国变强，您就变 弱了。 • 5.依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁道的；失掉自己 的同盟者，这是不明智的；用散乱代替整齐这是不符合武德的。 我们还是回去吧！ • 因：依靠，凭借；敝，损害；与：结交，亲附；知：通“智”； 其：表商量语气，还是。 • 6、即使太子不说，我也要请求行动。现在去却没有什么凭信之 物，那就无法接近秦王。 • 微：假如没有；谒：请。 • 现在樊将军，秦王用千斤金和一万户人口的封地做赏格，悬赏他 的头颅。
必修二 1、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目 骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 2、或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托， 放浪形骸之外。 3、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 4、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能 不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！ 。
5、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼， 而卒莫消长也。 6、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而 友麋鹿。 7、苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 8、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔 其随之，而不得极夫游之乐也。
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樊将军因为走投无路来归顺我，我不忍心因为自己的私心，而 伤害樊将军的心意，希望您再想想别的办法。 太子和知道这件事的宾客，都穿着白衣，戴着白帽来送别他。 我每每想起，常常痛到骨髓，只是办法不知道从哪里出罢了。 既然这样，那么将军的仇也报了，并且燕国被欺凌的耻辱也洗 雪了。 希望大王稍稍原谅他些，让他在您面前完成使命。 事情不成功的原因，是想用活捉的办法胁迫你，必定得到契约 来回报太子丹。
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范增多次对项王使眼色，多次举起所佩戴的玉玦来暗示他。 项伯于是连夜骑马飞奔到沛公的军营，私下见到张良，把事情 都详细地告诉了张良，想叫张良和他一起离开。 项伯和您相比哪一个更年长，张良说：“比我大。” 我入关后，一丝一毫的财物不敢占为己有，登记官吏百姓，封 闭府库，从而等待将军的到来。 我派遣将领把守函谷关的原因是防备其他盗贼的进入和意外事 故的发生。 不这么做，你们这些人都将被他俘虏。
必修一至必修五文言文重点语句翻译 (1)
必修一至必修五文言文重点语句翻译【必修一重要语句翻译】1．越国以鄙远，君知其难也。
焉用亡郑以陪邻？译文：越过别国而把远方的郑国当做边邑，您知道那是很难的。
为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢2．因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
吾其还也。
译文：依靠别人的力量却又反过来损害他，这是不仁道的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱代替整齐，这是不符合武德的。
我们还是回去吧。
3．微太子言，臣愿得谒之。
今行而无信，则秦未可亲也。
译文：即使太子不说，我也要请求行动。
(只是)现在去却没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。
4．然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。
译文：这样，那么将军的仇就报了，燕国被欺侮的耻辱也就除掉了。
5．私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。
译文：(项伯)私下会见张良，详细地告诉他项羽将发动进攻的事，想叫张良跟他一同离去。
6．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
译文：(我)派军队把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外的变故的发生。
【必修二重要语句翻译】1．夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
译文：人与人相交往，很快便度过一生。
有的人倾吐自己的胸怀抱负，在室内畅谈；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵地生活。
2．每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
译文：每当我看到古人对死生发生感慨的原因，(跟我所感慨的)如同符契那样相合，未曾不面对着他们的文章而嗟叹感伤，在心里又不能清楚地说明。
3．盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
译文：如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物(时刻在变动)，连一眨眼的工夫都不停止。
4．是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
译文：这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。
【必修三重要语句翻译】1．谨庠序之教，申之以孝悌之义。
译文：认真地兴办学校教育，把尊敬父母敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。
必修一、二文言重点句翻译
必修一文言重点句翻译练习1、焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。
翻译：为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国的势力变雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。
2、夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。
翻译：晋国，有什么满足呢？现在它已把郑国当作东部的疆界，又想扩张西部的疆界，如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它贪求的土地呢？秦国受损而晋国受益，希望您考虑这件事。
3、微夫人之力不及此。
因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
翻译：假如没有那个人的帮助，我就不会有今天，依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁道的；失掉自己的同盟，这是不明智的，以秦晋的纷争混乱代替原先的联合一致，这是不符合武德的。
4、吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！翻译：我每次想到这些，常常痛恨到骨髓里，只是不知道有什么报仇的计策罢了！5、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
翻译：太子和知道这件事的宾客，都穿着白衣服戴着白帽子来送他。
6、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。
翻译：事情不能成功的原因，是我想活捉你，强迫你，一定要你订立盟约来回报太子。
7、距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
翻译：守住函谷关，不要放诸侯的军队进来，秦国的土地可以全部占领而称王。
8、吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民,封府库，而待将军。
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
翻译：我进入关中，一点东西都不敢据为己有，登记了官吏、百姓，封闭了仓库，等待将军到来。
派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。
9、若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。
不者，若属皆且为所虏。
”翻译：你进去上前敬酒，敬完酒，请求舞剑，趁机将沛公击倒在座位上，杀了他。
否则，你们都将被他俘虏!10、大行不顾细谨，大礼不辞小让。
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？翻译：做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。
必修1至必修5文言文重点句子翻译
必修一至必修五文言文重点句子翻译〔Ι〕1.假设舍以为东道主，行之往来，共其乏困，君亦无所害。
〔必修一《烛之武退师》〕2.夫晋，何厌之有？既东封，又欲肆其西封，假设不阙，将焉取之？〔必修一《烛之武退师》〕3.微太子言，臣愿得谒之。
〔必修一《荆轲刺王》〕4. 之遇将军，可谓深矣。
父母宗族，皆为戮没。
〔必修一《荆轲刺王》〕5.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
〔必修一《荆轲刺王》〕6.燕王拜送于庭，使使以闻大王。
〔必修一《荆轲刺王》〕7.固不如也，且为之奈何？〔必修一《鸿门宴》〕8.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
〔必修一《鸿门宴》〕9.假设入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。
不者，假设属皆且为所虏。
〔必修一《鸿门宴》〕10.大行不顾细谨，大礼不辞小让，如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？〔必修一《鸿门宴》〕11.固知一死生为虚诞，齐殇为妄作。
〔必修二《兰亭集序》〕12.盖将自其变者而观之，那么天地曾不能以一瞬……而又何羡乎！〔必修二《赤壁赋》〕13.既其出，那么或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
〔必修二《游褒禅山记》〕14.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
〔必修二《游褒禅山记》〕15.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
〔必修三《寡人之于国也》〕16.是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？〔必修三《寡人之于国也》〕17.故木受绳那么直，金就砺那么利，君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣。
〔必修三《劝学》〕18.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
〔必修三《劝学》〕19. 诸侯恐惧，会盟而谋弱，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
〔必修三《过论》〕20.人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。
〔必修三《过论》〕21.良将劲弩守要害之处，信臣精卒利兵而谁何？〔必修三《过论》〕22. 斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
必修一二文言文原文及翻译
劝学原文：君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
本直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
《诗》曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非如长也，而见者远；顺见而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：君子说：学习是不可以停止的。
靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。
木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。
所以，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。
干、越、夷、貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习惯却不相同，这是教育使之如此。
《诗》上说：“你这个君子啊，不要老是想着安逸。
认真对待你的本职，爱好正直的德行。
高一语文读本1、2文言文翻译(全)
当初，鲁肃听说刘表已死，（便）对孙权说：“荆州与我国邻接，地理形势险要、坚固，土地肥沃、广阔，人口繁多，生活富裕，如能占为已有，这是开创帝王之业的凭借。现在刘表刚死，他的两个儿子（刘琦、刘琮）又不和协，军队中的那些将领，有的拥戴刘琦，有的拥戴刘琮。刘备是天下骁悍的雄杰，与曹操有仇，寄居在刘表那里，刘表妒忌他的才能而不能重用（他）。如果刘备和刘表的部下们同心协力，上下一致，就应当安慰他们，与他们结盟友好；如果他们离心离德，就另作打算，以成就（我们的）大事。请让我能够奉命去慰问刘表的两个儿子，同时慰劳军中掌权的人物，并劝说刘备安抚刘表的部下，同心一意，共同对付曹操，刘备必定高兴而听从我们的意见。如果这件事能够成功，天下大势可以决定了。现在不赶快前去，恐怕就被曹操占了先。”孙权即刻派鲁肃前往。（鲁肃）到夏口，听说曹操已向荆州进发，（于是）日夜兼程，等到到了南郡，刘琮已投降曹操，刘备向南撤退，鲁肃直接去迎他，与刘备在当阳县长坂坡相会。鲁肃转达孙权的意思，（和他）讨论天下大事的势态，表示恳切慰问的心意，并且问刘备说：“刘豫州现在打算到哪里去？”刘备说：“我和苍梧太守吴巨有老交情，打算去投奔他。”鲁肃说：“孙讨虏为人聪明仁惠，敬重、礼待贤才，江南的英雄豪杰都归顺、依附他，已经占据了六个郡，兵精粮足，足够用来成就大业。现在为您筹划，不如派遣亲信主动去结好东吴，以共建大业。（但是您）却打算投奔吴巨，吴巨是个平庸的人，又处在偏远的郡地，很快被人呑并，难道能够依靠吗？”刘备很高兴。鲁肃又对诸葛亮说：“我是子瑜的朋友。”两个人随即（也因子瑜的关系）交了朋友。子瑜就是诸葛亮的哥哥诸葛瑾，在江东避乱，是孙权的长史。刘备采纳了鲁肃的计谋，率兵进驻鄂县的樊口。
由 那边有头猪 整理
1、召公谏厉王弭谤
周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫巫去监视批评国王的人，按照卫巫的报告，就杀掉批评国王的人。于是人们都不敢随便说话，路上相见，以目示意，不敢交谈。 周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!" 召公回答说："你这样做是堵住人们的嘴。可是阻塞老百姓的嘴，比阻塞河水还严重。河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，乐师诵读箴言，无眸子的盲人吟咏诗篇，有眸子的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又象高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？" 周厉王不听，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了
必修一二的文言文翻译
原文：孔子见南子，子路率尔而对曰：“子见南子，何以哉？”孔子曰：“夫人之贤不肖，焉得有面目哉？恶郑声之乱雅乐也，夫放郑声，远人交于中国，盖有政矣。
夫其言似有才，其行似有礼，其衣冠似有法，其进退似有度。
夫夫之相与，俯仰之间，足以观其为人矣。
吾岂匄匄乎哉？吾岂匄匄乎哉？”子路出，子曰：“予之不仁也！吾以汝为圣人也，圣人之于人也，孰不仁也？”翻译：孔子去见南子，子路急忙回答说：“您去见南子，这是什么意思？”孔子说：“一个人的贤良与否，怎么能够从他的面容上看出来呢？我厌恶郑国的音乐扰乱了正雅的音乐，如果摒弃了郑国的音乐，让外国人交往于我国，这大概是政治上的一个举措。
他的言谈似乎很有才华，他的行为似乎很有礼仪，他的衣冠似乎很有规矩，他的进退似乎很有分寸。
夫妻之间的相处，一举一动之间，足以看出一个人的为人。
我怎么会是那种随便的人呢？我怎么会是那种随便的人呢？”子路出去后，孔子说：“你真是不仁啊！我以为你是个圣人呢，圣人对待别人，谁不是仁爱的呢？”在这段文言文中，孔子通过见南子一事，表达了自己对于人伦道德的看法。
他认为，一个人的贤良与否，不能仅仅从外表和言谈中判断，而应该从他的行为和为人来看。
孔子对南子的评价，既肯定了她的才华和礼仪，又批评了她的衣冠和行为，体现了孔子对于道德的严谨态度。
翻译过程中，需要注意以下几点：1. 理解原文意思：首先要准确理解原文的意思，才能进行翻译。
2. 保留原文特色：在翻译过程中，要尽量保留原文的语言特色，如修辞手法、语气等。
3. 适应现代汉语：在翻译过程中，要使译文符合现代汉语的表达习惯，便于读者理解。
4. 保持句子通顺：在翻译过程中，要注意句子结构的调整，使译文通顺易懂。
以下是对原文中一些关键词的翻译：孔子：孔子的名字，指孔子本人。
南子：南子，指春秋时期卫国的南子。
子路：子路，孔子的弟子，姓仲，名由。
夫人：夫人，指妻子。
贤不肖：贤良与否。
面目：面容。
恶：厌恶。
郑声：郑国的音乐。
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必修一、二文言文重点句子翻译
1、以其无礼于晋，且贰于楚也。
晋军函陵，秦军氾南。
:
2、而秦武阳奉地图匣，以次进。
至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰
3、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
4、挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”
5、君王为人不忍。
若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。
不者，若属皆且为所虏。
: 6、独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
7、若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
越国以鄙远，君知其难也。
焉用亡郑以陪邻？
8、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。
”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。
”
9、方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
10、张良曰：“谁为大王此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
’故听之。
”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”
11、邻之厚，君之薄也。
若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
12、夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
13、夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
14、遂拔以击荆轲，断其左股。
荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。
秦王复击轲，被八创
15、纵一苇之所知，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
16、因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
吾其还也。
17、于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
18、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
19、樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私而伤长者之意，愿足下更虑之。
20、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐
也。
21、予之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
22、项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事
23、臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。
24、惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”
25、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
既祖，取道。
26、群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。
27、此所以学者不可以不深思而慎取之也。
28、士皆瞋目，发尽上之冠。
于是荆轲就车而去，终已不顾。
29、故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
30、客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
31、秦王还柱而走。
群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。
32、沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。
”张良出，要项伯。
项伯即入见沛公。
沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，
33、有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；
34、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
35、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！
36、有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一。
37、臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之
38、列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
39、余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
40、大行不顾细谨，大礼不辞小让。
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
41、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
42、所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。
43、项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。
”
44、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，
45、臣之壮也，犹不如人，无能为也已。
今急而求子，是寡人之过也。