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《诗经》ppt课件完美版

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木瓜
投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永 以为好也!
投我以木桃 ,报之以琼瑶。匪报也, 永以为好也!
投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永 以为好也!
风,没有衣裳;时间,没有居所;它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且,还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间,为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义,有时间的工作,而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。 这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代,这是一个愚蠢的年代;这是一个光明 的季节,这是一个黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬;人们面前应有尽有,人们面前一无所有;人们正踏上天堂之路,人们正走向地狱之门。 我有所感事, 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母,就是那不断对着背影既欣喜又悲伤,想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围,就是他的世界。因为爱过,所以慈悲;因为懂得,所以宽容。 刻意去找的东西,往往是找不到的。天下万物的来和去,都有他的时间。 与善人 居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。 半生 闯荡,带来家业丰厚,儿孙满堂,行走一生的脚步,起点,终点,归根到底,都是家所在的地方,这是中国人秉持千年的信仰,朴素,但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难,就可以问老天要多少人生。心,若没有栖息的地方,到哪里都是流浪...如果有来生,要做一只鸟,飞越永恒,没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望,南方有温暖的巢床,向西逐退残阳,向北唤醒芬芳。如果有来生,希望每次相遇,都能化为永恒。不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安 好。 笑,全世界便与你同声笑,哭,你便独自哭。 一辈子,不说后悔,不诉离伤。上帝作证,我是真的想忘记,但上帝也知道,我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了,一半一半,选哪一半都很困难,所以这才是选择。跟着你,在哪里,做什么,都好。眠。我倾尽一生,囚你无期。择 一人深爱,等一人终老。痴一人情深,留一世繁华。断一根琴弦,歌一曲离别。我背弃一切,共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福,在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过,留下的且当珍惜 我相信,真正在乎我的人是不会被别人抢走的,无论是友情,还是爱情。我还是相信,星星会说话,石头会开花,穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后,你终会抵达! 每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光,提醒我,若不学会遗忘,就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局,我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏

诗经中的经典 课件 (共47张)

诗经中的经典 课件 (共47张)

颂美人之貌
名句:巧笑倩兮,美颀(qí),衣锦褧(jiǒng)衣。齐侯之 子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。
手如柔荑(tí),肤如凝脂,领如蝤蛴 (qiúqí),齿如瓠(hù)犀,螓(qín)首蛾眉,巧 笑倩兮,美目盼兮。
硕人敖敖,说于农郊。四牡有骄,朱幩(fén) 镳镳(biāo)。翟茀(fú)以朝。大夫夙退,无使君 劳。
“颂”分为“周颂”、“鲁颂”、“ 商颂”,多是周天子和诸侯们用于宗庙祭 祀的乐歌,共40篇。《诗经》中最有价值 的是“国风”和“小雅”中的民歌。
《诗经》里有不少诗歌在艺术上达到 了很高的水平。在篇章结构上采用重章叠 句,反复咏唱的形式,表现手法上多采用 赋、比、兴的手法。
《诗经》的表现手法为 “赋”“比”“兴”。
诗经·爱情诗
相恋与欢会:《静女》《木瓜》等。 追慕与苦思:《关雎》《蒹葭》《子衿》 《采葛》等。 婚嫁:《桃夭》《摽biào有梅》等。 弃妇:《谷风》《氓》等。
桃之夭夭①,灼灼其华②。之子③于归④,宜其室 家。 桃之夭夭,有蕡⑤其实。之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁⑥。之子于归,宜⑦其家人。
河水洋洋,北流活活(guò)。施罛(gū)濊 (huò)濊,鳣(wěi)鲔(bō)发发。葭菼(tǎn) 揭揭,庶姜孽孽,庶士有朅(jié)。
【赏析】
这首诗据说是赞美卫庄公夫人庄姜的。全诗是 写她初嫁来时的情况。首章写她出身高贵,次章写 她形象之美,第三章写结婚仪式,第四章写送嫁的 情况。
这首诗用比喻和铺叙的手法,准确而形象地刻 画了庄姜形态之美。第二章末二句还兼及神态,使 读者仿佛看到了一位十分美丽而活泼的少女,旧有 “美人图”之称。这一工笔摹写的手法,对后世诗 赋很有影响。吴闿生说:“生动之处《洛神》之蓝 本也。”(《诗义会通》)这话是不错的。

第12课《诗经二首》课件(共23张ppt)

第12课《诗经二首》课件(共23张ppt)
第12课 《诗经》二首
学习目标
1.诵读这两首诗歌,把握好语气和节奏,读出韵律和节奏 2.理解《诗经》重章叠句的特点和赋比兴的手法 3.把握两首诗歌内在情韵
自主学习
晓常识
《诗经》,是中国古代诗歌开端,是最早 的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶 (前11世纪至前6世纪)的诗歌,共305篇,其 中6篇为笙诗,反映了周初至周晚期约五百年 间的社会面貌。诗经在内容上分为《风》《雅》 《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣; 《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和 《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的 乐歌,又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
任务探究
任务一:了解赋比兴的艺术表现手法,分析其表达效果
《诗经》中经常用比、兴手法。比,即比喻;兴,指先说别的事物, 引出所吟咏的对象。诵读这两首诗,看看哪些语句运用了比、兴手法, 并举例分析。
《关雎》第一章以河洲上关关鸣叫求偶的雎鸠为“比”的对象,兴起淑女 为君子的佳偶,借助鸟的行为来引出主人公对美丽贤淑的好姑娘的爱慕之情, 以此情感总揽全诗。
自主学习
夯基础 逑( qiú )
睢鸠( jū jiū )
芼( mào )
窈窕( yǎo tiǎo )
xìng菜( 荇 )
wù寐( 寤 )
湄( méi ) 晞( xī ) 沚( zhǐ )
跻( jī )
涘( sì )
溯回( sùhuí )
蒹葭( jiān jiā )
自主学习
识文本
1.诵读诗歌,读出韵律和节奏。
课堂总结
学习目标回顾: 1.诵读这两首诗歌,把握好语气和节奏,读出韵律和节奏 2.理解《诗经》重章叠句的特点和赋比兴的手法 3.把握两首诗歌内在情韵
通过对本课的学习,你有什么收获呢?

《诗经》三首ppt课件

《诗经》三首ppt课件

3、全诗在文面上有何不同?在内容上有无共同点? 战士无衣却为何同仇、偕作、偕行? 板书设计:
与子同袍 王于兴师 修我戈矛
与子同仇(思想)
内容 岂曰无衣
……同泽 ……同裳
…… ……
……矛戟 …… 偕作(准备) ……甲兵
……偕行 (赴战)
形象
团结友爱 不计困难
积极响应 齐心备战
同仇敌忾 勇赴战场
主题
团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的 昂扬斗志和爱国精神
诗经三首
聆听三千年华夏先民吟唱 感受公元前东方文明辉煌
《诗经》概貌
• • • •
《诗经》简介 《诗经》的编排分类 《诗经》的表现手法 《诗经》的特色和影响
《卫风· 氓》的讲析
• • •
情节和主题 回忆和对比 《诗经》开创比、兴的艺术手法
《诗经》简介
1、《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自 西周初期(公元前十一世纪)至春秋中叶(公 元前六世纪)约五百年间的诗歌三百零五篇, 汉代儒者奉为经典乃称《诗经》。
内容赏析
1、诗歌开头运用了何种修辞方法?有何作用?
提示:设问。表现了人民团结一致、共同 对敌的英雄气概,能激发人们的爱国热情。
2、“王于兴师”在文中有何作用?它与“问答” 有无逻辑事理关系?文章把它置后有何作用? 提示:交代事件发生的直接原因,逻辑上有前 后关系,文章把它臵后补充交代,先“议”后 “叙”,目的有二: (1)避免平铺直叙,增强文势。 (2)激发爱国热情,突出为国而战的斗争精神。
开头用“静女其姝”写那女子,表示了 男子对女子的赞美,同时也流露了一种十分 倾慕的感情。同下面“俟我于城隅”一句, 就生动地写出了那个男子在赴约会时的那种 欢欣、愉快、幸福,甚至于不无得意的心情。 但紧接下面却突然一转,写男子依约而至, 到了会面地点,却不见那女子,“爱而不 见”。这句是写那女子见男子来了,却故意 找个地方把自己隐藏起来了。原来这是一个 天真活泼的调皮的姑娘。

诗经三首PPT(优秀课件)52 人教版

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首 《卫风•氓》

首 《秦风·无衣》


2019/7/11
《邶风甘肃·省静王兴安女》
诗经
《诗经》是我国第一部诗歌总集。原名
《诗》或称“诗三百”。它产生的年代,
大约在西周初期(公元前十一世纪)至
春秋中期(公元前六世纪)五百余年间。
经春秋后期孔子审订、整理作为传授弟
子的教本。被后世儒家尊为经典之一。
·从女主人公的这段回忆
来看,她的婚姻是否像我 们经常看到的那种“父母 之命,媒妁之言”的婚姻?
不是。从她的回忆看,二 人恋爱自由,婚姻自主。 下
一 页
(三)、
(四)、
桑之未落,其叶沃若。 桑之落矣,其黄而陨。 于嗟鸠兮,无食桑葚; 自我徂尔,三岁食贫。
卫 风
·
于嗟女兮,无与士耽。 淇水汤汤,渐车帷裳。 士之耽兮,犹可说也; 女也不爽,士贰其行。
氓:民 蚩蚩:忠厚的样子 匪:不是 愆:拖延 将:愿、请
贸丝—谋—送子
垝:毁坏、倒塌 涕:泪 载:一边 筮:用蓍草的茎占卦 咎:灾祸 贿:财物
望子—泣—子来
恋爱结婚有情人终成来自属下 一页从第一、二章可以看出男、女主人 卫
公什么样的性格特点?

·

女子:纯真、热烈、专 一、痴情、温顺迁就。
男子:表面忠厚、殷勤 主动、性情暴躁。
《诗经》原为乐歌,可配乐歌唱,共收
入诗歌305篇。
2019/7/11
下一页
《诗经》六义
2019/7/11
风雅颂 赋比兴
聆听三千年华夏先民吟唱 感受公元前东方文明辉煌
按照不同乐曲分为风、雅、颂。
“风”即国风,为周朝各诸侯国和地方的乐曲,大 部分是民歌。其中风包括十五“国风”,有诗160篇;

(精品)《诗经》ppt课件

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《邶风·静女》
描绘静女与男子在城角相会的情景,展现静女的美丽和男子的痴情。诗中通过 细节描写,如静女赠送的彤管和荑草,表现两人之间的深情厚意。
离别相思之苦表达
《王风·采葛》
表达因采葛而思念情人的情感,展现离别相思之苦。诗中运 用夸张手法,将一日不见如隔三秋的感觉表现得淋漓尽致。
《郑风·子衿》
描写女子在城楼上等待情人而不得见的情景,表现女子的痴 情和离别相思之苦。诗中通过女子对情人的思念和埋怨,展 现她内心的痛苦和无奈。
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目录
CONTENTS
• 诗经概述与背景 • 诗经篇章结构与特点 • 诗经中爱情诗篇赏析 • 诗经中社会风俗画卷 • 诗经中自然景物描绘与意境创造 • 诗经在后世文学中传承与发展 • 总结:品味经典,传承文化
01
诗经概述与背景
诗经简介及历史地位
诗经是中国古代最早的诗歌总集,收录了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗 歌。
唐代诗经学的特点
唐代诗经学注重义理阐释和文学赏析,对诗经的文学价值有了更 深入的认识。
宋明理学与诗经阐释
宋明理学家借助诗经来阐发儒家义理,进一步强化了诗经在儒家 经典中的地位。
清代诗经学的成就
清代诗经学在文字训诂、音韵学、校勘学等方面取得了显著成就 ,为后世诗经研究提供了重要基础。
当代诗经研究新视角和方法
人民带来的深重灾难。
05
诗经中自然景物描
绘与意境创造
山水风光描绘技巧
善于运用比喻和拟人手法,将山 水赋予生命和情感,如“蒹葭苍 苍,白露为霜。所谓伊人,在水
一方。”
通过细腻的笔触描绘山水的形态 、色彩和声音,使读者仿佛身临 其境,感受到大自然的壮美与神

诗经ppt优秀课件

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开启了中国古典诗歌的先河,为 后世的诗歌创作提供了丰富的素
材和灵感。
诗经中的表现手法和修辞技巧对 后世的文学创作产生了深远的影 响,如赋、比、兴等手法被广泛
运用。
诗经中的诗歌主题和情感表达方 式对后世的诗歌创作产生了深远 的影响,如爱情、离别、战争等 主题在后世的诗歌中经常出现。
对中华文化的贡献
诗经是中国文化的瑰宝,其中的 诗歌作品反映了古代社会的风俗
诗经简介
01 简述《诗经》的成书过程和流传情况,介绍其内 容和形式特点。
02 分析《诗经》的思想内涵和艺术风格,阐述其在 中国文学史上的地位和影响。
02 介绍《诗经》的现代研究价值和意义,为后续的 讲解做铺垫。
02
诗经内容概览

总结词
反映民间生活的诗歌
详细描述
风是《诗经》中的重要组成部分,主要反映了周代各地的民间生活和情感,包括爱情、婚姻、 战争、劳动等方面的内容。这些诗歌语言简洁,情感真挚,具有很高的艺术价值。
02
建议二
加强比较研究。将《诗经》与 其他文化、文学进行比较研究 ,有助于我们更深入地理解其 特点和价值,同时也可以拓展 我们的学术视野。
03
建议三
04
关注跨学科研究。《诗经》涉及 历史、文学、哲学、社会学等多 个领域,未来的学习和研究应该 注重跨学科的研究方法,从多角 度、多层面探究《诗经》的丰富 内涵。
诗经中的诗歌作品表现了自然的美和 人与自然的和谐相处,对现代社会的 生态文明建设具有一定的启示作用。
诗经中的诗歌作品强调了人与人之间 的情感交流和人际关系的重要性,对 现代社会的人际关系建设具有一定的 启示作用。
05
诗经名篇赏析
关关雎鸠,在河之洲

国学经典《诗经》PPT课件

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2、思维方式、审美心理与作品的内 在结构
四、《诗经》的语言艺术特征
1、名词动词的丰富多彩与具象化特征 2、重章复唱的章法形式与中心词语的多种形式锤炼
二、语言形式
(1)重章
A、整篇中同一诗章重叠
秦风·蒹葭
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
第一、韵的位置:
A、句尾韵
《周南·桃夭〉
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
(隔句句尾韵:华、家)
B、在代词或语气词前的句中韵 (变相句尾韵)
《周南·关雎》 参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。(隔句押韵的句中韵:流、求)
第二、一章的韵数
A、一韵到底 《魏风·硕鼠》 硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。
135篇
“风土之音曰风”(郑樵《通志序》)
“上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒,
故曰风。”
(《毛诗序》)
“凡诗之所谓风者,多出于里巷歌谣之作,所谓男女相与咏歌,各言其情
者也。”(朱熹《诗集传序》)
三、《诗经》名称的由来
1、《诗经》最初被称为《诗》或《诗三百》,战国后期始称为经。
逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。 B、换韵 《邶风·静女》 静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。
(句尾换韵式:娈、管;炜、美。)
第三、韵脚的相互距离
A、句句押韵
《魏风·硕鼠》:“硕鼠硕鼠,无食我黍!
三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐
土乐土,爰得我所。”
B、隔句押韵
《周南·桃夭》:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。
世家》)
三、《诗经》的内容
1、祭祖颂歌和周族史诗 《大雅·生民》:后稷 《大雅·公刘》:公刘 《大雅·绵》:古公亶父 《大雅·皇矣》:文王 《大雅·大明》:武王
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撑着油纸伞,独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷 我希望飘过 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘
她彷徨在这寂寥的雨巷 撑着油纸伞 像我一样 像我一样地 默默彳亍[chìchù]着 寒漠、凄清,又惆怅
jiān jiā
解题
《蒹葭》选自十五《国风》的秦风,属 秦国民歌。“秦风”多言车马田猎,粗犷 质朴,而本诗却神韵缥缈,引人遐想,也 是一首优美的怀人诗作。
蒹葭的意思是 “芦苇”,皆生于水边。
正音
蒹葭(jiān jiā)苍苍,白露为霜。 所谓伊人,在水一方。 溯洄(sù huí )从之,道阻且长。 溯游从之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未晞(xī) 。 所谓伊人,在水之湄(méi)。 溯洄从之,道阻且跻(jī)。 溯游从之,宛在水中坻(chí )。 蒹葭采采,白露未已。 所谓伊人,在水之涘(sì )。 溯洄从之,道阻且右。 溯游从之,宛在水中沚(zhǐ)。
整体感知本诗 的主要内容:
这是一首爱情恋歌, 描写了一位痴情小伙对 心上人朝思暮想的执着 追求。
二、主人公的形象
情真意切、坦率、朴实、健康、真实大胆 地表露自己的感情、向往美好的爱情生活、 德才兼备、有情有义、有礼有节的君子。
既写了他对爱情求而不得的相思之苦,但又未陷于难以自拔的低沉哀吟。 孔子评说“《关雎》乐而不淫,哀而不伤。”
第四五章
• • • • • • • • 参差荇菜, 思考 左右采之。 窈窕淑女, 1、概括段意 琴瑟友之。 • 男子想像与女子相会情景。 2、文中写了男子如何在女子面前表现?突 参差荇菜, 出了什么? 左右芼之, • 通过弹奏琴瑟和敲击钟鼓来亲近她,突 出了男子追求爱情的炽烈专一。 窈窕淑女, 3、全诗的线索是如何的? 钟鼓乐之。 • 发现—思念(求不得)—相会(想像中)
窈窕:文静美好的样子 淑女:贤良美好的女子 好逑:好配偶, 意为 jiū),在河之洲。 喜欢追求为对象
大意

雎鸠鸟关关地欢唱,停留在河中小岛之上。身材 苗条文静善良的姑娘啊,是小伙子理想的对象。 长短不齐的荇菜呦,左边捞起来右边再捞。身材苗 条文静善良的姑娘啊,日日夜夜地追求。 追求她没有成功,醒了想她梦里也想。思念起来不 间断,翻来覆去直到天亮。 长短不齐的荇菜呦,左边采它右边还采它。身材苗 条文静善良的姑娘啊,弹琴鼓瑟表示亲近。 长短不齐的荇菜呦,左边挑出来右边再挑。身材苗 条文静善良的姑娘啊,敲钟击鼓使她快乐。
第四五章
• • • • • • • • 参差荇菜, 左右采之。 窈窕淑女, 琴瑟友之。 参差荇菜, 左右芼之, 窈窕淑女, 钟鼓乐之。
表现这个情窦初开少男对 采荇菜的姑娘的深切思慕,以 至于在梦中他与心上人终于相 会了,亲近她,爱慕她,为她弹 琴鼓瑟,敲钟打鼓,取悦她, 心中充满了欢喜之情和把她取 进家门的喜悦和热闹的场面。
第二三章
• • • • • • • • 参差荇菜, 左右流之. 窈窕淑女, 寤寐求之。 求之不得, 寤寐思服。 悠哉悠哉, 辗转反侧。
思考
1、概括内容 • 男子对女子执着追求和极度思念 2、为什么要写采摘荇菜的情景? • 借此来隐喻君子对淑女锲而不舍的 追求。 3、君子的痴情是如何表现? • “辗转反侧”(无法入眠)
诗意理解
其它理解
“在水一方”揭示了人类现实与理想的距 离。 “溯洄从之,道阻且长”是寻求理想的艰 难长途。 “伊人”之境让我们感到希望与理想乃是 一个若有若无、可望不可及的影子。
闻一多: “我们很难确定它究竟是招 隐还是怀春,只觉得它百读不厌。”
诗的主人公是怎样一个形象?
为自己的理想目标而上下求索, 不怕艰难险阻,矢志不渝的青年。
身材苗条、文静善良、勤劳朴实的女子。
二、主人公的形象
情真意切、坦率、朴实、健康、真实大胆 地表露自己的感情、向往美好的爱情生活、 德才兼备、有情有义、有礼有节的君子。
既写了他对爱情求而不得的相思之苦,但又未陷于难以自拔的低沉哀吟。 孔子评说“《关雎》乐而不淫,哀而不伤。”
身材苗条、文静善良、勤劳朴实的女子。

jū 关雎
——《诗经》
正字音、解词
关关雎鸠(jū 窈窕(yǎo tiǎo)淑女,君子好逑(hào qiú)。 参差(cēn cī)荇菜(xì cài),左右流之。 ng 窈窕淑女,寤寐(wù mèi) 求之。 参差:长短不齐。 流:顺水流采摘 求之不得,寤寐思服。 寤寐:醒和睡, 悠哉悠哉,辗(zhǎn)转反侧。 服:思念、牵挂。 参差荇菜,左右采之。 悠:忧思的样子。 友:亲近 窈窕淑女,琴瑟[sè]友之。 芼:选择,采摘。 参差荇菜,左右芼(mào)之。 乐之:使淑女快乐。 窈窕淑女,钟鼓乐(lè)之。
“四书五经”
《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目,儒生学子的必读之书。
四书: 《大学》《中庸》《论语》《孟子》
五经:
。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目,儒生学子的必读之书。
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
《诗经》 《尚书》 《礼记》 《周礼》 《春秋》
《诗经》
• 《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收集了收入 自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇诗歌(又 称诗三百),其中6篇为笙诗,只有标题,没有内容, 现存305篇(既有标题又有文辞的)。到了战国时期, 礼崩乐坏,大量乐谱失传,仅存的歌词则编入《诗 经》。先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今 。 • 按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分,其中的 风是指各地方的民间歌谣,其中的雅大部分是贵族的 宫廷正乐,其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀[jìsì ] 宗庙的舞曲歌辞。《诗经》的主要表现手法是 赋、 比、兴。其中直陈其事叫赋;譬喻叫比;先言它物以 引起所咏之物叫兴。赋、比、兴与风、雅、颂合称 “六义”。
她是有 丁香一样的颜色 丁香一样的芬芳 丁香走近 走近,又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般地 像梦一般地凄婉迷茫 像梦中飘过 一枝丁香地 我身旁飘过这女郎 她静默地远了、远了 到了颓圮[pǐ]的篱墙 走尽这雨巷 在雨的哀曲里 消了她的颜色 散了她的芬芳 消散了,甚至她的 太息般的眼光 丁香般的惆怅
第一章
• • • • 关关雎鸠, 雎鸠:水鸟名,即鱼鹰。 传说它们情意专一。 在河之洲。 (由关雎和鸣起兴,渲染气氛) 窈窕淑女, (触景生情,由景到人) 君子好逑。
概括内容: 发现心仪的姑娘。 文中的这位男子,在他听着鸠鸟和鸣的 时候,有一个姑娘在河边采荇菜,她左右采 摘荇菜的美好姿态给了他一个难忘的印象, 爱慕之情油然而生。
内容组成: 风



艺术手法: 赋 比
诗经六义: 风 语言形式:
语言形式

颂 赋 比

四言为主
填空
• 《 诗经 》是我国最早的一部诗歌 总集。西汉时被尊为 儒 家经典 著作。共( 305 )篇,分为 ( 风 )( 雅 )( 颂 )三大类, 运用(赋 )( 比 )(兴 )等手 法。
《诗经》 六艺
在水一方 靠水而居
在水一方
在水一方
本文着力写主人公的远望。 一开始,他若有所思地站在水边, 向对岸望去,看到他所爱慕的那 蒹葭苍苍,白露为霜。 个姑娘正向水边走来,心里很高 所谓伊人,在水一方。 兴;可不久,芦苇挡住了他的视 溯洄从之,道阻且长。 线,看不到她了。他以为那姑娘 溯游从之,宛在水中央。 正向上游走去,也就沿着河岸向 蒹葭萋萋,白露未晞。 上走;走了长长的一段艰难而又 所谓伊人,在水之湄。 曲折的路,却依旧是什么也没有 溯洄从之,道阻且跻。 看见。他不灰心,又折回来去追 溯游从之,宛在水中坻。 寻好,最后终于看到她正站在河 蒹葭采采,白露未已。 中的一个小洲上;这时他内心便 所谓伊人,在水之涘。 充满了喜悦。 溯洄从之,道阻且右。 诗以清秋为背景,抒发了诗 溯游从之,宛在水中沚。 人企慕和怅然若失的情感,揭示 了人类永存的企慕情感。
蒹葭采采 , •采采:茂盛,众多 白露未已 。 •未已:还没有完 已:停止 所谓伊人 , 在水之涘 。 •涘:水边 溯洄从之 , 道阻且右 。 •右:弯曲 溯游从之 , 宛在水中沚 。 •沚:水中的小块陆地
翻译:
河畔芦苇碧色苍苍,深秋白露凝结成霜。 我那日思夜想的人,就在河水对岸一方。 逆流而上去追寻她,道路险阻而又漫长。 顺流而下寻寻觅觅,仿佛就在水的中央。 河畔芦苇一片茂盛,清晨露水尚未晒干。 我那魂牵梦绕的人,就在河水对岸一边。 逆流而上去追寻她,道路坎坷艰险难攀。 顺流而下寻寻觅觅,仿佛就在沙洲中间。 河畔芦苇更为繁茂,清晨白露依然逗留。 我那苦苦追求的人,就在河水对岸一头。 逆流而上去追寻她,道路险阻迂回难走。 顺流而下寻寻觅觅,仿佛就在水中沙洲。
背诵
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。 溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。 溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。 溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
雨巷(戴望舒
撑着油纸伞,独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘
体制
周南. 召南. 邶风. 鄘风. 卫风. 王风. 郑风. 齐风. 魏风.唐 风. 秦风. 陈风. 桧风. 曹风. 豳风
风(十五国风160篇)
风土之音 朝廷之音 宗庙之音
雅(大雅31篇、小雅105篇)
颂(周颂、鲁颂、商颂共40篇)
表现手法
“赋者,敷陈其事而直言之者也”(陈 述铺叙) 比 “比者,以彼物比此物也”(就是比喻,对 人或事物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出) 兴 “兴者,先言他物以引起所咏之辞也”(借助 其他事物作为诗歌的发端,以引起所要歌唱的内容)
解词:
蒹葭苍苍 , 白露为霜 。 所谓伊人 , 在水一方 。 溯洄从之 , 道阻且长 。 溯游从之 , 宛在水中央。
•苍苍:茂盛的样子 •伊人:那人,指所爱的人 •溯洄:逆流而上 洄:上水,逆流 •从:追寻 •阻:艰险 •溯游:顺流而下 •宛:好像、仿佛
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