生活入课堂,诗情寄心中
诗意地生活作文20篇
诗意地生活作文20篇诗意地生活(作文20篇)诗意地生活作文（一）：海德格尔说：“人应当诗意地栖居。
”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。
人应当诗意地生活。
诗意地生活，源自人们内心的和谐。
季羡林曾说过：真正的和谐是人内心的和谐。
“真正的和谐是人内心的和谐。
”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。
故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。
而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。
内心和谐，充溢着对万物的爱的人才能够诗意地生活。
特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去期望，爱让他的生活充满诗意。
当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才能够学会如何诗意地生活。
诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。
让阅读成为生活的一部分，生活才能够变得诗意。
当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。
当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。
从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。
诗意地生活，人们需要让自然抚慰自我浮躁的心灵。
现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。
人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。
莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。
授导型教案《闻王昌龄左前龙标遥有此寄》《登飞来峰》
师：刚才大家说的都非常好，这是一个被世人称作“诗仙”的男子；一个总是一身青衣，现身于祖国名山大川中的男子；一个饱经风霜，却依旧潇洒如故的男子；一个才华横溢，孤独却桀骜不驯的男子；一个嗜酒如命的男子，连死都是最后溺水的男子，这就是诗仙李白，酒仙李白。
师：今天我将走进他的另一首诗歌《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，看看这首诗又表现了李白什么样的思想感情。
师：知道了诗人，只是学习诗歌的第一步，为了深入地理解诗歌，我们常常还需要知道作者写作时的写作背景，请一位同学介绍一下这首诗的写作背景。
生：天宝初年，王昌龄为了一细枝末节的小事，竟然被贬谪到离京城长安三千多里外的“遐荒”，好朋友李白在扬州听到消息后，写下这一情真意切的诗篇，寄给远方的好朋友王昌龄，表达了他对王昌龄的深厚同情和慰藉四、诵读师：诗是艺术，读诗同样是艺术，人们常说“三分诗，七分读。
” 诗为心声。
假如现在你就是李白，读一读，看看谁能把对好朋友的同情和慰藉之情表达出来。
生一片朗读之声。
教师作语调、语重音的指导。
闻/王昌龄/左迁龙标/遥有此寄杨花/落尽/子规啼，闻道/龙标/过五溪。
我寄/愁心/与明月，随风/直到/夜郎西师：老师也给大家朗读一遍师：齐读这首诗（设计说明：朗读是诗歌教学中一条常用的教学线索，也是一种灵动多姿的教学细节。
没有朗读的课只是课，它不是美的语文课。
教师朗读主要是对学生起示范作用，通过朗读，让同学们更好的理解诗所蕴含的思想感情。
）五、整体感知:师：请同学们开始自学。
项新法的实施或多或少地触犯了中、上级官员、皇室、豪强和高利贷者的利益，因此在新法实施的过程中受到了很大的阻力。
所以，他一登到山岭高塔，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬，表达了对自己前途的展望。
“浮云”的典故“故邪臣之蔽贤，犹浮云障日也。
”——陆贾《新语慎微篇》。
意思：西汉的人曾把浮云蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽。
）2、理解“浮云”的深层含义。
古诗描写饮茶的诗句子唯美(精选两篇)
古诗描写饮茶的诗句子唯美(篇一)古人对茶有着深厚的热爱，他们用诗歌来表达对茶的独特情感。
下面是我创作的古诗，描写饮茶的场景，唯美程度(篇一)，希望能够带给大家美好的阅读体验。
1. 春茶如云绿欲溢，清香袭人心欲醉。
2. 绿叶点缀红润杯，茶香袅袅飘延开。
3. 横斜春日暖阳照，热茶静候闲人来。
4. 夜深轻品清茶香，思绪飘然入诗堂。
5. 茶瓣轻飞花丛间，清香漫过诗思间。
6. 春日行园杯中绿，琼浆玉液似仙霞。
7. 茶香韵逸人心动，杯盏轻扬意念飞。
8. 铍杯盈满初泡茶，红叶翠枝倾城下。
9. 冬日茶香暖身心，残红点缀白杯莹。
10. 闻茶花开入梦乡，清香满室醉心房。
11. 嗅一杯青青茶香，心旷神怡任风花。
12. 世间浮沉皆匆匆，唯有茶香舒安襟。
13. 茶清淡雅慢时光，品味生活深意长。
14. 茶香入喉开心间，岁月岁月温柔安。
15. 暖茶陪我度静夜，满心事尽皆开怀。
16. 碧叶翠茶寄暖情，心中世界皆平静。
17. 杯中热水慰心肠，暖茶思绪尽舒畅。
18. 春茶暖阳倾心间，心灵安定情难移。
19. 茶香深深入骨髓，回荡心湖萦绕久。
20. 茶水袅袅香气飘，心灵舒畅无限妙。
21. 冬日茶暖心有肉，舒坦身心尽乐逍。
22. 手握茶杯思绪远，心中宁静幸福满。
23. 醉卧篱边赏茶花，玉杯芳香舞心华。
24. 杯中青绿茶香扑，韵味婉约入心灵。
25. 清风拂面暖茶香，满腔寒意渐温暖。
26. 饮茶坐忆百年茶，满藏历史在世间。
27. 茶中山水味如诗，杯中世界宛若梦。
28. 柔情似水藏茶碗，轻拂心境细品茶。
29. 醉眼盈盈看飞花，茶香浸润如诗韵。
30. 清茶香扑鼻，品尽世间惬意。
31. 世间红尘多不平，茶香犹可抚平心。
32. 思绪荡开杯中香，心舒畅意乐无疆。
33. 春茶杯盏与诗情，心灵舒展自无忧。
34. 饮一盏热茶暖心扉，花香暖意入诗韵。
35. 醉心世间茶香浓，满杯惬意令人陶。
36. 茶绿鹅黄斑斓杯，馨茗饮入心情开。
37. 茶香满室颂念情，岁月静好茶韵长。
初中语文_《使至塞上》教学设计学情分析教材分析课后反思
《使至塞上》教学设计教学目标：1、诵读诗歌，感受诗人的情怀。
2、赏析诗歌情景交融的艺术特点。
教学重难点：1、品味诗歌语言，体会作者所表达的思想感情。
2、重点赏析“大漠孤烟直，长河落日圆”一联所描绘的意境美。
教学设计：一、导入我来考考你。
你最喜欢王维的那句诗呢？《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
《鹿柴》空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
《竹里馆》独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
《渭城曲》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
读王维的诗，往往给人一种超尘脱俗、清新秀雅的感觉。
总是描绘出一派恬美，幽静的山水田园风光。
知识卡片<作家作品>盛唐时代，有一位山水田园诗人——他工草隶，善画，精通音律，诗名享天下；他笃信佛教，人称“诗佛”；他字摩诘，号摩诘居士；他的诗作天才妙悟、神韵悠然，与李白的豪放飘逸、杜甫的沉郁顿挫交相辉映，成为中国古典诗坛最灿烂的景象。
当一介喜欢山水田园书生，走进大漠，目睹了雄浑奇特的塞外风光，抒发出劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人的豪情，唱出了不一样男儿本色，奏响了边塞诗歌的传奇。
今天让我们与大诗人王维同行，一起来欣赏这首雄浑的边塞诗。
二、读出诗味老师范读，学生听读。
建议你这样朗读：读准字音、读准节奏、读出情感。
使至塞上王维单车/欲/问边，属国/过/居延。
征蓬/出/汉塞，归雁/入/胡天。
大漠/孤烟/直，长河/落日/圆。
萧关/逢/候骑，都护/在/燕然。
三、读出诗心品读诗歌，老师建议你这样的品析：扣住“心情”。
请同学们默读全诗，静静思考，细细品味，做好批注：你从哪些词语/意象/诗句中感受到了作者怎样的情感？小组内可以交流讨论一下，发挥你们的观察力、想象力，每个小组推举一名发言人，整理代表小组发言。
四、背景介绍、知识补充知识卡片：开元二十三年（735），王维在张九龄的举荐下，出任右拾遗。
纸船
课时冰心《纸船——寄母亲》一、导入新课——激情师：同学们，今天老师给你们带来一份礼物，看，这是什么？（教师拿出纸船）大家都叠过吗？那么你们回忆一下叠纸船和放纸船的经历。
把时间、地点、当时的感受甚至叠的方法、放的招式都可以向大家介绍。
（学生自由发言）师：我们看到这纸船，就会想起过去的点点滴滴，那种感觉特美好。
今天老师就来帮你们找回那种美好的感觉，让我们一起来学习现代诗二首《纸船》，看看能否从这首诗中找回被我们忽视甚至忘却的东西。
（板书课题）[ 设计意图：结合学生的生活体验，唤醒学生沉睡的心灵，自然引入诗歌殿堂。
为了贴近学生的生活，让他们更深入地理解诗中所表现出的童真童趣，在开始导入时就充分调动学生的思绪，打开回忆的盒子。
]二、美教美读——入情（一）美美地听——感受爱1．情境式教师范读(多媒体展示课件)，学生在听读的过程中，想像诗歌中的画面，感受诗歌中的情感。
2．讨论：你觉得可以用一种怎样的画面来描绘诗歌中的情形？你觉得本诗写于怎样的情形下？（二）美美地读——品味爱1．读懂诗意（1）教师提示学生依诗文内容特点，用组内认为最佳的朗读方式如齐读、领读、跟读、个体朗读等方式对诗文自我美读欣赏，并注意把握美读语速、语调、语气。
（2）学生以组为单位自我美读展示，学生互评，教师给予指导。
（3）全班学生共同展示美读成果。
[ 设计意图：关注文本，关注学生，读懂诗意是基础。
朗读是学生的个性化行为，学生的朗读体验代替了教师的架空分析；以“读”为本，让学生充分自主地、用自己喜欢的方法读课文，在读中进行初步的感知，在思中进行内心的体味。
读中悟悟中读，让学生走进思念走进美好的情感，让课堂被真情萦绕。
在学生读懂诗意的基础上，小组合作探究，交流自己的学习体会。
]2．悟出诗情（1）多媒体展示冰心奶奶的一封信，激发学生学习诗歌的欲望：我的亲爱的小朋友们：得知《纸船》选入冀教版语文五年级上册课文，我很高兴，如果这首小诗也能像《寄小读者》和《只拣儿童多处行》，一样触动小朋友们心中的一些美好情感，于我将是件非常幸福的事。
让诗词根植于当下儿童生活
让诗词根植于当下儿童生活作者：万代红宋瑞来源：《小学教学研究·理论版》2024年第06期【摘要】古诗词是中华优秀传统文化的重要组成部分，包含了中华民族人文素质教育的内涵，凝结了我国古代文人志士丰富的情感和生活阅历，是中华民族文化的重要体现。
如何让诗词文化跨越千年的长河，在新时代儿童的生活中焕发生机？深圳市宝安区西湾小学立足班级文化建设，革新课堂教学，创新活动形式，构建系统的育人课程，在守正创新中让诗词活在儿童生活中。
【关键词】诗词教学儿童生活传统文化陶冶情操在经典诗词的传承之路上，深圳市宝安区西湾小学打破简单的“读背”模式，积极实践，不断尝试，开辟多重路径，在古诗词与当下儿童生活中间搭起多彩的桥梁，让经典诗词散发出时代光泽，根植于学生心中，滋养学生心灵，引领学生成长。
一、立足班级建设，夯实一方育人的沃土诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
中华经典诗词中不仅有个人情感的精微，更有家国天下的宏大；不仅能推动人与人之间的互动交流，更能增强民族文化的认同感。
中华诗词对于凝聚强大的精神力量、建设独特的精神家园有着巨大的作用。
为了让诗词根植于学生心中，并切实影响学生的心灵、指导学生的行为，养成良好品格，形成班级精神内核，学校推行“一班一诗一品”活动，促进班级文化建设。
立足一首诗词，提炼一种精神，开展多种活动，内化为班风学风，化作学生的精气神。
比如，“萤火虫中队”出自《咏萤火》的“若飞天上去，定作月边星”。
萤火之光虽然微弱，却难以扑灭，可做闪烁的恒星，寄托了班主任对每个学生的希望：希望他们都能成为发光的小星星，点亮班级这个银河；指明了每个学生成长的方向：释放属于自己的光芒。
班主任开展“和阅之星”“和礼之星”“和健之星”等比赛并张榜表扬，让每个学生都成长为冉冉升起的新星。
又如，“景光中队”出自魏晋诗句“努力崇明德，随时爱景光”，希望每个学生追逐光明，珍惜时光。
班主任在日常学习中开展“和时间赛跑”的比赛：谁整理书包最快？谁出操最快？谁背诵最快？谁思考问题最快等等，在学生心中树立时间意识。
悠悠古诗情,熏陶学生心
悠悠古诗情，熏陶学生心作者：黎映月来源：《小学教学参考(综合)》2013年第10期教学古诗，让学生体会诗中鲜明、独特而感人的艺术形象，可以丰富学生的情感，培养学生高尚的情操，发展学生的想象、联想等形象思维能力以及审美能力，还可以让学生了解中华民族的灿烂文化，加深对祖国五千年文化的认识，增强民族自豪感和自信心。
一、巧设导入，激发学生的学习兴趣优秀的中国古诗，语言精练，意蕴含蓄，意境深远，讲究平仄，格律严格，魅力无限。
但是小学生刚刚接触古诗，由于自身阅历和生活积累的局限，还不懂得去欣赏、体悟古诗的精妙之处。
在他们看来，古诗很短，有些句子很深奥，不知道它到底在讲些什么。
而如果教师只是简单地介绍诗文背景，单纯地让学生读句解词、背诵诗句的话，便会泯灭学生的学习兴趣，倒了学生学习的胃口。
俗话说，良好的开端是成功的一半。
在进行诗歌教学时，我们首先要激发学生的学习兴趣，引起他们的学习欲望，使课堂教学能够有趣、有序地进行。
例如，在教学《回乡偶书》时，上课一开始，我就这样与学生谈话：“同学们，有一个诗人在很小的时候就离开了家乡，四处闯荡，到老的时候，他又回到了自己的故乡。
在回家的路上，他遇到了一群可爱的小孩子，和这些孩子进行了一场有趣的对话，猜猜他们会说些什么呢？”学生们积极发言，纷纷猜测诗人和孩子之间的对话。
一下子，学生学习的积极性就被调动起来了。
二、创设情境，融入学生的真情实感古诗词学习应与生活实际密切联系起来，贴近生活，融入生活。
我根据古诗描绘的不同内容进行分类，并根据时令节气的变化，选择与之相应的古诗词和学生一起诵读，使学生感到古诗词与生活是多么的接近。
如春天来了，柳树发芽了，我们吟诵：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
”校园里百花争艳，小草探出头来了，我们轻轻低诵：“野火烧不尽，春风吹又生。
”“谁言寸草心，报得三春晖。
”“等闲识得东风面，万紫千红总是春。
”春雨绵绵时，我们大声诵读：“好雨知时节，当春乃发生。
小学五年级语文《纸船——寄母亲》教案
小学五年级语文《纸船——寄母亲》教案《纸船——寄母亲》这首诗是离开家乡的游子对日夜思念的母亲的深情呼唤，是献给母亲的一曲深情的颂歌。
下面就是小编给大家带来的小学五年级语文《纸船——寄母亲》教案，希望能帮助到大家!小学五年级语文《纸船——寄母亲》教案一教学目标：知识与技能：1.理解诗的内容和体会作者分别借纸船表达了怎样的情感。
2.有感情地朗读课文，在教学中要注意培养想象能力和欣赏能力，背诵冰心的《纸船—寄母亲》。
3.理解诗句中限制、修饰性词语的表达作用，以纸船为凭借，进行习作练习。
过程与方法：通过反复诵读培养学生的朗读能力，通过主题和难点探究培养学生赏析诗歌的能力和想象能力。
情感、态度与价值观：·感受游子对母亲深情的思念与依恋，培养学生爱母亲、爱祖国的感情。
·体会诗中童真雅趣，激励学生保持一颗天真纯洁的心。
提升审美情趣，培养对生活的热爱之情。
重难点分析：·创设情境让学生走进文本，产生与文本对话的欲望。
通过精品细读，领悟诗情，理解主题，品味诗中的情感，体验诗人思念之中的爱和悲哀。
·用多种方法诵读，在诵读中体会诗中的真挚情感，学生合作探究研读诗句，理解体会诗句中限制、修饰性词语的表达作用。
·领会诗歌借助具体形象来表达童真雅趣、抒发感情的手法，并在情境中运用这种方式进行简单地表达训练。
设计理念：《纸船》是一节非常本真的课，这是一首离学生心灵很近很近的诗，她的价值就在于她一往深情却又并不完美。
只有教师把学生真正放在主体的地位上，他才能从学生的实际出发来设计教学;只有教师真正认识到教学的过程是一个通过对话实现沟通与合作的过程，他才能从这一理念出发来设计教学;只有教师把阅读过程看作是每一个学生都要同文本进行对话的过程，他才会去寻找课文内容的共鸣点，并且选择最能引发学生兴趣的方式来组织教学活动。
这也铸就了这节课的呈现方式――现场诗歌研讨会。
课前准备：录音等音频资料、课件、作者相关背景材料，纸船。
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生活入课堂,诗情寄心中
古诗在小学语文教材中占有很重要的地位，它体现着中华民族的
悠久历史文化，是小学生接触、了解祖国优秀文化遗产的好教材。
但由于古诗的形式体制、遣词造句等方面与现在的语言习惯差别很
大，因此，古诗的学习对于学生来说也是个难点。往往教师在教学
古诗时，忙着介绍讲解，强调字词，逐句解释，生怕学生理解不了。
而学生究竟从诗中领会了多少美的意境，无从谈起；究竟得到多少
语文基本能力的训练，也无从落实。我以为在古诗教学中，学生依
然是宝贵的课程资源，学生原有的知识、生活经验，平时的活动方
式，交往时的情感等都是可利用和整合的资源。教学时，教师应该
充分利用学生本身现有的资源，努力挖掘隐藏在他们周围的有效资
源，引导学生自觉、自发地、合理地利用可用资源，生成新的学习
资源，成为古诗课堂中的主人。
一、再现生活情景，给古诗教学多一点亲切感。
可以说，古诗在小学课文里是一种特殊的语言。虽然几乎所有的
孩子在上学之前就已经会背那么几首古诗，但在他们的心目中，这
种拗口的话就是那么遥远，让人不知不觉就有了敬畏感。其实，古
诗离不开学生的生活，只是这生活中的故事有的近在身边，有的似
曾相识，甚至是曲径通幽。教师要充分认识到这一点，并让古诗变
得亲切起来，可以这样试一试：
1、讲述“从前的故事”，再现诗境。
有这样一些古诗，反映的就是儿童的生活，孩子的世界。比如：
杨万里《宿新市徐公店》、高鼎《村居》、胡令能《小儿垂钓》、袁
枚《所见》等等。教学这类诗的时候，老师可以发挥自己的想象，
把诗所描绘的情景编成一个动听的故事，就像是发生在学生身边的
故事一样，一下子把时空缩短，让学生觉得古诗离他们并不远，就
在他们的身边。
如《咏鹅》一诗，七岁的骆宾王用自己童稚的眼光去观察生活，
以活泼天真的语言描绘生活。在教学这首诗的时候，教师可以发挥
自己的想象，把骆宾王创作这首诗的情景编成一个小故事——一个
离学生生活很近的故事。（就是苏教版教材中的文包诗的样式。）
于是，在教学一开始，出现了这样的教学片段：
师：小朋友们，今天老师要向大家介绍一位小朋友，他和你们差
不多大，才七岁呢！他天真活泼，勤奋学习，还很喜爱小动物，尤
其喜欢他家门前池塘里游动着的大白鹅。有一天，天气晴朗，他读
了一会儿书，蹦蹦跳跳地来到池塘边，他发现池水格外的亮，白鹅
也格外的美，那白鹅的鹅掌通红通红，羽毛洁白似雪，有的伸长了
脖子正在高歌，有的在水中自由自在地嬉戏，真令人陶醉。看着这
图画一般的美景，他情不自禁地吟出了一首诗：鹅鹅鹅，曲项向天
歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。小朋友，知道这位小朋友是谁了吗？
生：是骆宾王！
师：是呀，骆宾王七岁就能写诗，这和他多读书、多动笔、多观
察是分不开的。大家如果也能像骆宾王那样勤奋学习，也能写出很
好的文章，写出好的诗句来的。我们先来读读这首诗吧！……
2、联系类似生活经验，进入诗境。
古诗中还有一些诗句，学生对其所描绘的情境从没有经历过，而
且很难理解。教学这类诗时，可以激活学生头脑中已有的类似经验
或是相似的情境，促使学生进行再造想象，从而进入诗歌的艺术境
界。
如《早发白帝城》一诗中的三、四两句，李白通过听觉和视觉的
位移，酣畅淋漓地书法了他遇赦东归时的欢快之情。可是小学生没
到过三峡，即使到了三峡，也已时过境迁，不可能领悟到“两岸猿
声啼不住，轻舟已过万重山”的景象了。如何把孩子们带入“轻舟
迅疾如飞，猿啼不绝于耳”的情境呢？看以下教学片段：
师：“啼不住”是什么意思？
生：“啼不住”就是猴子一直叫下去，不停地叫。
师：猴子叫的时候总是一声一声的，怎么会一直叫下去不停顿
呢？
生：因为有许多猴子在叫，叫声此起彼伏。
师：“此起彼伏”这个词用得好。还有什么原因？（生说不上来）
师：还有一个原因。三峡两岸高山连续不断，每座山上都有许多
猴子。诗人坐着小船顺流而下，走得很快，所以听到两岸猴子的叫
声响成一片、接连不断。想一想，在现实生活中，比如，坐汽车在
路上飞驰，听到有什么鸟叫或虫叫一直在不停地叫下去，谁有这样
的体会？
生：去年暑假，我坐车回老家，当车子开进我们乡下的那条马路，
两边的树飞快地往后跑，我听到树上的蝉的叫声一直响个不停，似
乎没有停过。
生：一个夏天的晚上，爸爸骑摩托车带着我从外婆家回来，路两
边都是稻田。一路上，那青蛙的叫声也一直没停过。
师：两位同学体会得真不错。他们听到的蝉、青蛙的叫声会接连
不断，一是因为路边的蝉、青蛙多，二是因为车子在不停地开，这
样一路听下去，就会有这么一种感觉。李白坐船过三峡听两岸猴子
的叫声也跟这情形差不多。想象一下，那会是怎样的声音？
生：那船顺流而下，行得很快，所以猴子的叫声连成了一片。
生：我想李白此时听到的声音就跟快放录像时发出的那种唧唧啾
啾的声音差不多。（生笑）
师：想象得很逼真，你很富想象力。……
以上教学片段中，学生虽未曾有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万
重山”的经历，却有着“道旁蝉声鸣不住，汽车已行二三里”、“稻
花香里说丰年，听取蛙声一片”的亲身体验。在老师的循循善诱下，
学生通过相似联想和表象的转换、重组，就能“听到”和“看到”
他们其实从未听过、见过的东西，从而进入诗歌所描绘的境界，感
受诗人的内心世界。
二、结合生活赋新意，给古诗教学多一点时代感。
有些古诗创作于特定的环境中，简洁的诗句背后有着特殊、深刻
的含义，有的还有一定的政治意义。这些复杂的背景让年龄尚小的
学生了解一下未尝不可，可一定要让他们心领神会，似乎有些牵强。
我觉得，从小学生的生活实际出发，把有些“政治诗”当作“品德
诗”来教学，更易于被学生接受，起到真正的教育作用。
如《锄禾》一诗。先是描写了劳动人民在艰苦的环境下艰辛地劳
动，而那些不劳而获的人当然不知道每一粒粮食都是来之不易的。
全诗表达了作者对农民艰苦劳动的同情，启发人们要珍惜劳动成
果。
而这首诗用在今天（尤其是对小学生来讲），大可不必去讲剥削
阶级、不劳而获等政治内容（我自己也是到初中才搞清这些内容
的），也不必再讲对劳动人民艰苦劳动的同情（我们的农民已走向
农业现代化了）。我们可以这样理解这首诗：前两句写农民伯伯不
辞辛苦地顶着烈日挥汗锄草，后两句就不讲不劳而获者（或剥削
者），而说成那些浪费粮食和不珍惜劳动成果的人是多么无知呀！
告诫孩子们要爱惜粮食，珍惜劳动成果。这样，诗的内涵意义和价
值取向更具有普遍性，学生对食堂墙上悬挂的“谁知盘中餐，粒粒
皆辛苦”也就有了有更深的真切的体会。
三、正视学生生活，给古诗教学多一点幽默感。
小学生们天真幼稚，易于接受新鲜有趣的事物。现在，有些学生
从电视、网络上看到一些把古诗改得面目全非的“异类古诗”，然
后一传十、十传百，在同学中间迅速传开。“床头明月光，地上鞋
两双，抬头望明月，低头思新郎。”、“日照香炉生紫烟，李白来到
卤肉店，口水流下三千尺，一摸口袋没有钱。”、“朝辞白帝彩云间，
李白坐在马桶间”、“人在教室心在外，读书不如谈恋爱。老师怒问
为什么，为了子孙下一代。”…… 这些，正在小学生中悄悄地流行
着。可这些，可能我们老师却并不知道。
在教学《春晓》一诗时，我正充满感情地朗诵古诗，却听到有学
生小声地跟在我后面嘀咕：“春眠不觉晓，处处蚊子咬，打了敌敌
畏，蚊子死多少”。尽管声音很小，但我还是听到了。我看到一些
已听到的学生在底下偷着乐，大胆一点的竟在那里直嘀咕。我非常
恼火：一首优美的闲适诗，居然被改得如此不堪入耳，这样一说，
何谈诗的意境？我真想把“肇事者”揪出来狠批一顿，但又想：这
样学生就会心甘情愿地学书上的古诗了吗？现在的电视上、网络上
有意无意地传播着这些东西，你禁止得了吗？再说他们也只是觉得
好玩，并没有恶意曲解，或者根本就没有想这样做好不好。我何不
就顺着学生感兴趣的话题讲下去，让他们在笑声中得到一点启示
呢？
于是，我临时改变了自己的教案，以下是这一片段：
师：刚才我听到了有小朋友在下面说一首我还没有听过的《春晓》
诗，不过我没听清楚。谁来说得更清楚些？
生：边笑边背诵。其他学生也禁不住笑起来。
师：听出来了，诗人被蚊子搅得睡不着觉了。你们什么时候有过
这样的经历？
生：是在暑假的晚上。蚊子特别多，还嗡嗡地直叫，烦死人了！
师：是呀。可是刚才你们背的诗的题目是什么？
生：是“春晓”！
师：发现问题了没有？
生：蚊子不在春天“处处咬”。春天暖洋洋的，很舒服，没有蚊
子。
生：就算有蚊子，也不应该用敌敌畏，敌敌畏是农药，会对我们
人有害处的。
师：大家说的很对。刚才说的诗的内容和我们生活不符合。而不
管诗也好，文章也好，都应该是我们生活的体现。我们再学一学书
上的《春晓》，看是不是反映了我们的生活，反映的到底是怎样的
生活。
学生们认真地读起诗来……
我想：对小学生中流行的“灰色”的东西，我们所要做的，不是
去制止、去扼杀，而是学会去顺势引导，并用美的东西去替代它。
古诗和其他文学作品一样，都是源于生活，又高于生活。教学时，
有效整合学生的生活实际这一宝贵的课程资源，启发引导学生积极
地投入到古诗学习中，让学生见前人之所见，闻前人之所闻，想前
人之所想，悟前人之真情，让古诗成为学生生活中真实的一部分。