女性主义批评理论构建
酷儿理论-性别研究与女性主义的关系
酷儿理论\性别研究与女性主义的关系摘要：酷儿理论是一种全新的基于性和性别的研究的批评理论。
本文介绍了酷儿理论、性别研究和女性主义的发展及其内涵。
并在此基础上分析了三者的理论贡献和现实意义，最后就三者的关系和区别进行了总结讨论。
关键词：酷儿理论性别研究女性主义关系兴起于20世纪90年代初的酷儿理论是一种全新的基于性和性别的研究的批评理论。
拉曼·塞尔登(Raman Selden)把它称之为“一种对于主体，性别与其表现方式之间的关系的激进式反思”。
酷儿理论开创了一种全新的视角致力于探讨跟性、性别以及性欲相关领域的问题。
提到酷儿理论，不得不提性别研究；而作为一种相对来说较新的跨学科理论综合的性别研究又是从女性主义研究中所衍生出来了。
众所周知，西方女性主义运动经历了三次浪潮。
概括地说，第一次运动浪潮主要发生在19世纪下半叶到20世纪初，主要的诉求是女性在经济上与男性平等，各国妇女积极争取选举权。
妇女运动的第二次浪潮始于20世纪60年代早期，一直持续到70年代后期，主要处理的是女性在工作、薪水、受教育方面的不平等，妇女的堕胎权以及妇女在家庭或工作中的性别角色。
更为重要的是，正是在此次浪潮中，女性主义研究的热潮逐渐形成了。
或者说，女性主义研究实际上就是女性主义运动在学术理论领域方面的延伸。
第三次女性主义运动浪潮始于20世纪80年代，一直持续到现在，我们又把它称之为后现代女性主义。
受到后现代主义思想的影响，此次思潮主要致力下实现各种不同身份的女性在性别方面的平等：黑人女性、少数民族女性、双性恋女性、同性恋女性、变性的女性、来自于后殖民地区以及社会底层的女性。
也正是在此次运动浪潮当中性别研究开始进入人们的视野并且逐渐为人们所熟悉。
作为对第三次女性主义运动浪潮的回应，性别研究在20世纪80年代逐渐为人们所接受和理解。
正如其名所暗示，性别研究主要通过使用性别(gender)这个概念来分析研究各种不同的学科。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==女性主义李银河pdf篇一：生态女性主义善待自然，善待女性----浅析生态女性主义摘要：21世纪是一个科技不断进步的世纪，也是一个环境日益突出的世纪。
环境问题越来越多的被提上议事日程，而不断发展充实着的女性主义在20世纪70年代也结合生态环境问题提出了女性主义新的观点。
本文从生态女性主义的思想来源和它的主要观点来简要阐述一个生态女性主义。
关键词：生态女性主义，自然，女权主义Ⅰ、介绍21世纪是一个科技不断进步的世纪，也是一个环境问题日益突出的世纪。
如何正确看待和对待我们赖以生存的环境，人类和自然之间到底是什么关系是我们必须要加以探讨的重要问题，而20世界70年代所产生的生态女性主义（Ecofeminism）正是一门跨学科来研究人与非人类的自然、男性和女性关系的学科。
该论文主要探讨生态女性主义的理论来源和一些主要思想，生态女性主义关于自然和女性相关联研究的视角对于人类善待自然，男性善待女性有着很好的指导意义，从而对人类如何更好的存在和如何建立更美好的和谐社会做出了重要贡献。
Ⅱ、生态女性主义的思想来源伴随着西方女权主义运动的蓬勃发展和妇女文学的崛起，旨在消解占支配地位的男性文化、消除父权统治，谱写新的女性神话的女性主义文学批评随之产生；由于环境问题的日益严重及全世界范围内波澜壮阔的生态思潮，探讨文学与自然环境关系的生态文学批评研究也初见端倪，逐渐升温。
在生态文学及其研究的繁荣，女权主义思想的持续发展、文学与其“外（）部”研究趋势的推动下，生态女性主义作为一种新的文学研究和批评浪潮也应运而生。
1生态女性主义不是传统的、单一的女性主义或生态学流派，它是西方环境保护运动与女权主义运动第三次浪潮的相结合的产物，是各个文学流派关注女性社会地位、关注生态文明发展的产物。
通常认为，这个学术概念首先是在法国女权主义者弗朗西斯瓦·德·奥博妮（Francoise d’Es nbonne）发表于20世纪70年代的两部作品：《女性主义或死亡》和《生态女性主义：革命和变换》。
彻底颠覆男性霸权——《橘子不是唯一的水果》的女性主义解读
Ｊ ａ ｎ ｕ ａ ｒ ｙ ． ２ ０１ ４
Ｎｏ ． １
第
１ 期
彻底颠覆 男性 霸权 《 橘子不是唯一的水果》 的女性主义解读
张 丽 娜
（ 大连东软信息学院 ，辽宁 ［ 摘 大连 ｌ １ ６ ０ ２ ３ ）
要】在女性 主义浪潮 的推动下 ，女性不再参照男性给定的标准 ，而是拥有 自己的话语权和独立 的价值观 。随着二
来。 那就是我。 ” ⑥另外 ， 《 美女与野兽》 这个众人 皆知
的经典神话故事也被温特森用女性主义的视角进行 剖析 、 戏谑 。作者让与 自己同名的女主人公珍妮特 直接 的感受到嫁给男人就 如同嫁给了“ 猪” ， 女人注 定会过着痛心疾首的生活。即使被女性视为白马王 子的“ 王子们 ” 也不过是有着吓人的体毛的“ 野兽” 罢
橘子这部作品叙写了一位从小遭生母遗弃被领养到五旬福音教派家庭中的女孩珍妮特在成长的过程中因对自我同性倾向的认同而被视为恶魔异类的他者与宗教势力传统道德之间的冲突阐释主人公内在的本性释放坚定自我最终获得人格完整并得到政治认同的心路历程
２ ０ １ ４ 年１ 月
西 北 成 人 教 育 学 报
Ｊ ｏ ｕ ｍａ ｌ ｏ ｆ ｔ ｈ ｅ Ｎｏ ￣ｈ ｗｅ ｓ ｔ Ａ ｄ ｕ ｌ ｔ Ｅｄ ｕ ｃ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ
统小说的时空叙事形式 ，运用嵌入式的非线性叙事
模式将女主人公的成长故事与圣经 、亚瑟王传奇和
童话寓言融为一体， 戏剧化地构建一个连贯的身份， 继而达到多角度认识 自我的目的。小说每个章节末 的童话 、 寓言都是一种极富创意的“ 破” ， 似乎与主叙 事完全脱节，实则是对主叙事 的复写和强调 。作者
颠覆男性 霸权 ，具有深远的意义 。
女性主义
激进主义的女权主义 （二）
激进女权主义的视角是新颖的，尤其是关于 性别差异和父权制理论对于传统的男性中心 文化和价值体系产生了强烈的冲击。激进性 表现在：主张革命而非改良去争取妇女的解 放；强调男女对立和决裂，将矛头指向男性。 不过该理论缺陷在于对女性的特别强调忽视 了男女的同一性，很容易走入“生理决定 论”，而且对妇女本身的强调，忽视了妇女 受压迫的社会、历史、经济层面的分析。
女权主义思潮的主要流派
1.自由主义的女权主义。 2.激进主义的女权主义 3.社会主义的女权主义 4.后现代女权主义
自由主义的女权主义（一）
代表作：玛丽· 沃斯通克拉克拉特《女权辩护》 传统认为女人智力低下，因而没能力从事政治社会事务。而女 权主义认为人人都有理性，都有权到参与社会政治生活，其理 论根源于资产阶级的启蒙运动。 特点：依据人具有同等的理性潜能这一假设，推崇自由主义思 想原则，主张人生而平等，男女平等。其平等指的是机会平等。 多数强调妇女受教育的机会以及在法律上保障妇女的权益。 观点： ①争取法律改革，排除原有对妇女的歧视；②确保妇女的社会 平等权利，排除妇女生育带来的障碍，争取妇女参与行政和决 策；③争取平等的机会，着重于妇女的就业培训和再培训的机 会。
女权主义福利观 （一）
共同点：都认为父权制是妇女受压迫地位的主要原 因：社会的公共领域和私人领域分离的背景下，妇 女仅限于私人领域是妇女地位低下的表现；性别分 工是帮助男性实现控制女性，实现霸权地位的工具。 ①反对性别歧视和性别贬抑，批判男女权力分配不 均以及女性沦为附庸的不公正境遇；②解构现行的 以男性为中心的权力结构、父权制历史文化传统； ③纠正单一的以男性视角去书写历史、构建文化的 偏差，建立女性视角的话语知识。
[女性主义与生态女性主义]女性主义分析
![[女性主义与生态女性主义]女性主义分析](https://img.taocdn.com/s3/m/89e2cf945acfa1c7ab00cc9d.png)
[女性主义与生态女性主义]女性主义分析长期以来,女性长期被视为“第二性”存在。
不论从政治、经济、文化、认知、观念、伦理等宏观的领域,还是从微观的家庭这样的私人领域中都处于与男性不平等的地位。
男权制思想认为,这种男尊女卑的性别秩序是自然形成的,不仅是普遍存在的,而且是不会改变的;而相反的,女性主义却认为,这一性别秩序既不是普遍存在的,也不是永不改变的,因为它并不是“自然形成”的,而是由社会和文化人为地建构起来的。
但是,这种差异已经根深蒂固到我们的潜意识当中,也就是说男女性的不平等已经被作为一种正当现象接受了。
例如,对于女总统评价“希望她能像男性那样做个好总统”,我们认为是司空见惯的;但如果对男总统评价“希望他能像女性那样做个好总统”,就会令人感到困惑。
可见,对于男性在各个领域中的优势权已经是广为接受的。
与女性主义息息相关的包括从19世纪下半叶到20世纪初的女性主义运动第一次浪潮,到20世纪的60―70年代的第二次浪潮。
女性主义运动除了实现了女性的平等权、受教育权与就业问题,更将男女不公平的探讨深入到了社会的各个领域,而现在女性主义思潮更是深入人心。
单从流派上看,女性主义的流派主要可以概况为“三大家”(big three)即自由主义女性主义、社会主义女性主义和激进女性主义。
虽然女性主义有众多分枝,有着差别很大甚至是针锋相对的主张,但是它们有一个共同的目标,那就是消灭两性间的不平等关系,在某些方面也有共识性的原则,例如,相信男女两性是不平等的,而且这种情况是应当加以改变的,即用两性间的平等关系取代等级和不平等;对既存两性关系的改造将对更广泛的社会关系产生影响;两性关系是政治性的;反对划分公领域和私领域,认为政治权力既运作于个人层面,又运作于社会层面,即“个人间题就是政治问题”;公民的社会权利源于存在本身,而非源于社会地位,即“我存在,因此我有权利”。
其中,自由主义女性主义的主要研究理性与感情的问题;社会主义女性主义主要关注公众领域与私人领域的问题,也有人概况说激进女性主义主要关注对女性的暴力、性、生育等问题,以及男性从对女性的压迫中获益的情况;激进女性主义的关注点是关于自然与文化的问题。
艾丽丝_门罗的_逃离_与女性主义批评研究_陈思
2014年第10期总第143期No.10. 2014Sum 143佳木斯职业学院学报艾丽丝•门罗的《逃离》与女性主义批评研究陈 思(吉林师范大学外国语学院 吉林四平 136000)摘 要：艾丽丝•门罗，加拿大女性作家的代表，其代表作品《逃离》更是体现了女性主义的特点。
本文从女性主义批评的角度，批评分析艾丽丝•门罗作品中的人物形象及女性主义特点。
关键词：艾丽丝•门罗；逃离；女性主义中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1000-9795（2014）010-000024-02艾丽丝·门罗(Alice Munro，1931-)，著名的短篇小说家，加拿大女作家，她是2013年诺贝尔文学奖的获得者，2009年布克奖的获得者，并先后三次获得加拿大总督奖。
门罗声名远扬，得到国内外读者的青睐。
其作品讲述日常生活的故事，镜头对准的是人与人之间的关系，剖析人的处境。
由于她的作品针砭时弊，被称为我们时代的契诃夫。
门罗出生在安大略省温厄马镇的一个牧场，父亲是一名牧场主，母亲是一名教师。
在她很小的时候，门罗就展现出了写作天赋，并在大学期间发表了第一部作品。
在大学期间，她遇到了人生中第一位伴侣——詹姆斯·门罗。
随后，她选择结束大学生活，和丈夫一起搬到不列颠哥伦比亚省的温哥华。
因此，许多门罗小说的背景，都反映出了她的成长经历。
2013年，门罗获得诺贝尔文学奖，这时的她已经82岁。
但是，仍然用她优雅的魅力和细腻的笔触赢得了全世界人民的赞誉，门罗的写作事业迎来了一个新的高峰，同时也让加拿大短篇小说赢得了认可和好评，加拿大短篇小说由此而绽放出流光异彩。
作为一名女性，更是具有代表性的女作家，门罗创作小说的主要对象对准了女性，并以她自己和母亲的生活经历作为故事原型，选择女性生命中重要的节点时刻——少女、婚姻、生育、死去等，来描写她们的心理变化，并由此揭露出其背后隐藏的社会历史原因及女性自身意识的强大与懦弱。
文学批评的理论知识点总结
文学批评的理论知识点总结文学批评是对文学作品进行分析、评价和解读的一门学科，它旨在揭示文学作品的内涵、形式和风格，并对其进行深入的思考和评判。
在文学批评的实践中，有一些重要的理论知识点需要我们了解和掌握。
本文将对文学批评的一些核心理论进行总结和梳理，帮助读者更好地理解和运用文学批评的方法和技巧。
一、文学批评的基本概念和分类1. 文学批评的定义和作用文学批评是对文学作品进行评价和解读的学科，旨在揭示文学作品的内涵、形式和风格，帮助读者更好地理解和欣赏文学作品。
2. 文学批评的分类文学批评可以分为传统批评、现代批评和后现代批评等不同的流派和学派。
每种批评方法都有其独特的理论视角和分析方法。
二、文学批评的理论基础1. 形式主义批评形式主义批评强调文学作品的形式和结构，注重对作品的内在结构和语言表达进行分析和解读，以达到对作品艺术特点的把握。
2. 结构主义批评结构主义批评关注文学作品中的符号、符码和结构关系，认为文学作品是一种符号系统，通过对符号的解读和分析来理解作品的意义。
3. 读者反应批评读者反应批评认为文学作品的意义是由读者来构建的，强调读者的阅读体验和主观感受对作品的影响，注重对读者反应和解读的研究。
4. 文化批评文化批评关注文学作品与社会、历史和文化背景之间的关系，探讨作品中所体现的文化意义和社会价值。
5. 女性主义批评女性主义批评关注文学作品中的性别问题，探讨作品中对女性形象和女性经验的描绘和反映，以及对性别关系的批判和重新解读。
三、文学批评的方法和技巧1. 文本分析文本分析是文学批评的基本方法，通过对文学作品的语言、结构、形式和风格等方面的分析来揭示作品的内涵和意义。
2. 比较研究比较研究是对不同文学作品之间的相似性和差异性进行分析和比较，以揭示作品的特点和意义。
3. 历史考察历史考察是通过对作品所处的历史背景和时代特点进行研究，来理解作品的文化内涵和社会意义。
4. 人物分析人物分析是对文学作品中的人物形象进行解读和分析，揭示人物的性格、行为和心理特点，以及与作品主题的关系。
21世纪国内生态女性主义研究述评
21世纪国内生态女性主义研究述评一、生态女性主义的兴起生态女性主义作为一种新兴的批评理论近年成为一种显学，也成为批评理论的学术前沿。
自从诞生以来，它便显示出一种生机勃勃的活力，吹绿了学术界。
生态女性主义是在人类生存环境日益遭到破坏、生态危机日益严重的背景下产生的，它是一种结合了生态主义和女性主义双重视角的批评理论，它批判了对女性和自然的双重剥削。
美国生态女性主义哲学家麦茜特认为，对妇女和自然的双重剥削开始于16、17世纪的科学革命时期。
那时，现代科学的机械主义世界观取代了以有生命的、女性的大地为中心的有机论世界观。
在这种机械论的倡导下，人类为了自身利益，在不断膨胀的欲望驱使下，对大地母亲肆意践踏，对自然进行掠夺和破坏。
人类为此终于付出了代价，遭到了自然的惩罚。
许多环境问题不断出现，生态危机日益严重，这些问题严重影响了人类的可持续性发展。
生态女性主义正是在这样的语境下诞生的。
面临生态危机，人类开始反思自己的价值观和行为方式。
一些生态学家开始对这一问题进行严肃的思考。
1962年，美国女生态思想家蕾秋?卡森(Rachel Carson)的《寂静的春天》(Silent Sprtng)出版。
卡森在该书中对人类中心主义以及人类对自然的掠夺进行了批判。
一些生态学家把女性与自然联系起来，认为二者在生育与养育功能方面有极为相似之处，而且女性与自然都处于被统治、被支配的地位。
1974年，‚生态女性主义‛一词在法国学者弗朗西丝娃?德奥博尼(Francolse d‘Eaubonne)的著作《女性主义或者死去》中首次出现。
1978年，她又出版了《生态女性主义：革命或者转变》。
德奥博尼认为我们需要掀起一场生态女性主义革命，因为‚(生态女性主义的)目的不是建立一个所谓的更美好和更公平的社会，而是生存，让历史得以继续，而不是让我们像大洪水前的动物和鸟类那样消失。
‛这体现了生态女性主义对人类生存的终极关怀。
‚生态女性主义‛这一概念后来由伊内斯特拉?金(Ynestra King)提出，并因为1980年以‚地球上的女性与生命：80年代的生态女性主义‛为主题的阿默斯特会议而形成为一场运动。
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女性主义批评理论的构建
摘要：伊莱恩·肖瓦尔特是美国女性主义批评的杰出代表，其作品流溢着丰富的女性主义情感。
本文旨在借助《走向女性主义诗学》浅析肖瓦尔特的女性主义批评理论，从而了解西方女性主义文学批评的流变与发展。
关键词：伊莱恩·肖瓦尔特女性主义批评《走向女性主义诗学》
随着西方女性主义文学批评研究的不断深入，“男权”式理论已遭致女性主义批评家的强烈排斥，她们越来越认识到理论建构对于女性文学发展的重要性，构建女性主义批评理论迫在眉睫。
而伊莱恩·肖瓦尔特作为“女性主义文论之母”，于1979年发表的重要论文《走向女性主义诗学》对女性主义批评理论的构建发挥了重要作用。
在这篇论文中，肖瓦尔特指出，过去习惯的约定俗成的文学批评理论实际是父权制度的根本体现，充分表达了作为男性的体验和感受，而女性则完全被排除在男性理论话语的边缘之外。
男性专制话语规定了男权理论的不可置疑性和对女性创作的忽视，严重束缚了文学研究的领地和范畴。
基于此，解构主义成为女性主义批评家开展诗学研究的一种主要方式，女性主义诗学强调女性的主体性地位，“女性主义运用解构主义策略，吸收精神分析学和符号学的成果，坚持从动态中把握破碎的同一性，坚持性别、阶级、种族文化等因素，以及语言和潜意识心理因素对文本建构女性主体性的作
用，对本质主义的女性主义，人文主义的女性主义都提出了挑战”。
[4]这里值得一提的是，尽管肖瓦尔特看到了旧式文学理论的诸多不足，但并没有给予完全的否定。
针对男性文学批评中普遍存在的“厌女现象”，肖瓦尔特和其他女性主义批评家们竭力生成基于女性经验的批评理论，颠覆、瓦解男性传统批评标准，建构女性主义诗学。
此外，在《走向女性主义诗学》一文中，肖瓦尔特分析了女性主义批评与马克思主义和结构主义批评三者间的内在联系，而社会主义女性主义批评是女性主义和马克思主义相互碰撞的结果。
肖瓦尔特认为，女性主义批评作为后两者的对立，其“自然指向是改写颠覆相关的意识形态，特别是马克思主义美学和结构主义，改换他们的词汇和方法，代之以包含了可变化的性别的话语。
因为在她看来，马克思主义和结构主义遮蔽了个体的体验，特别是遮蔽了女性的主体性体验”。
[5]而女性主义者旨在重审过往文学史和文学批评，撰写女性主体经验，开拓出一条两性和谐、共同发展的历史道路。
肖瓦尔特的女性主义批评理念从多角度推动了西方女性主义批评的快速发展。
肖瓦尔特在《走向女性主义诗学》中还阐释了一个极为重要的理论观点，即将女性主义批评清楚地划分成女权批评和女性批评两部分。
其中，女权批评从女性读者的视角，提出转变女性的文本理解意识，探索作品中的性符号含义，同时强调了女性经验的重要性，要求以全新的理念进行阅读。
女权批评以男性为批评对象，将文学作品置于社会、历史之中，通过研究男性文学与批评对妇女形象的
漠视和歪曲，揭露了男人头脑中的女人“真实”面貌；而女性批评，是从女性作家的视角，研究女性文学的主题、结构等多重因素，涵盖了对心理动力学，语言学和妇女语言等女性写作相关方面的探讨，以及对女性作家群体和经典文学作品的解读。
女性批评是以妇女亚文化群为根基，环绕女性创作展开研究的批评方式，是女性主义文学批评的核心和关键所在。
肖瓦尔特著有三部重要的女性文献——《她们自己的文学》《姐妹的选择》和《她的同性陪审团》，相继促进了女性批评的发展。
在肖瓦尔特看来，比起面向男性的女权批评，女性批评更能够反映充满女作家憧憬、追求、彷徨和挣扎的那一时代的女界的生活和心理信息，更能够帮助女性主义批评家成功开展各项学术活动与文学研究，并取得辉煌的成果。
肖瓦尔特对女性主义批评的分类，使更多的女性主义者开始关注女性存在的主体地位，女性主义批评家已经着手构建女性自己的文学理论。
肖瓦尔特在《走向女性主义诗学》中提出了构建女性主义文学批评的基本策略：“妇女批评的宗旨是妇女文学建构一个女性的框架，发展基于女性体验的新模式，而不是改写男性的模式和理论。
……女性主义文学批评的任务是发现一种新的语言、新的阅读方式，它能综合我们的智慧和体验。
”不仅于此，肖瓦尔特还划分了女性主义批评理论的几个主要发展模式，有生物模式，语言模式，心理分析模式和文化模式，女性批评研究包括对妇女写作语言本身的分析和关于女作家创作精神动力学说的探索，不同时期的社会语言环境酿造了具有那个时代标志的女性作品特色，肖瓦尔特的《走
向女性主义诗学》给女性主义文学批评的发展带来深远意义。
与此同时，这篇论文的发表又存在其自身的局限性，肖瓦尔特将更多的注意力放在了女性文学的统一性上，而忽略了女性文学内部的多样性和差异性。
随着女性文学批评的繁荣，肖瓦尔特也对自己的理论做了补充和深化，以达到理论的鲜活性和正确性。
尽管长期以来，评论界对肖瓦尔特理论的评价总是褒贬不一，但在美国女性主义批评理论的构建中，肖瓦尔特无疑扮演了十分重要的角色，她勇于走出男性制造的性别囚笼，积极建构不同于以往的、全新的女性主义批评理念，使踟蹰不前的美国女性主义批评能够一路扬帆而行。
研究伊莱恩·肖瓦尔特的女性主义批评理论，更能帮助我们在了解西方女性主义文学批评的同时，推动中国女性主义文学批评的流变与发展。
参考文献：
[1][2] 彭荻.肖沃尔特与女性主义诗学建构策略[j].当代文坛，2007（5）：71，71.
[3] 秦喜清.爱莱恩·肖瓦尔特与“妇女批评”[j].国外社会科学，1994（8）.
[4] 王楠.性别与权力：肖沃尔特的女性主义诗学观阐释[j].外国文学，2009（6）.
[5] 张京媛.女性主义与解构主义[a]，当代女性主义文学批评[m].北京：北京大学出版社，1995.
作者简介：孙静（1988-），女，吉林敦化人，吉林师范大学外
国语学院研究生，研究方向：英美文学。