三年级上册语文教案24古今贤文 苏教版

24.古今贤文
教学目标
指导学生有感情地朗读课文，感受名言、格言地节奏美和音韵美，
使学生懂得做人应当洁身自好，善听诤言的道理。

培养学生知错能改的良好品格和爱护健康，勤加锻炼的好习惯。

教学重难点
使学生懂得做人应当洁身自好，善听诤言的道理。

培养学生知错能改的良好品格和爱护健康，勤加锻炼的好习惯。

教学准备
多媒体课件
教学时间
1课时
教学过程
一、导入
1、谈话
同学们，我们学了不少名人格言、警句，今天我们将集中学习由16句组成的《古今贤文》（修身篇）。

2、板书课题：24.古今贤文（修身篇）。

3、理解课题上的“贤文”、“修身”：“贤文”是指教导人们做有德行、有才能的人的文章，有警句、格言、谚语等。

“修身”是指修养自身，培养良好的习惯和品德。

二、整体感知，指导读通
1、学生自学课文，教师提出要求：
⑴读准字音，读通读顺全文，不理解的字词查字典和结合上下文理解；
⑵画出你认为含义深刻的句子；
⑶全文共多少句话，分几部分，每部分大意是什么？
2、检查自学效果：
⑴指名学生读课文，相机正音；
⑵画出句子，鼓励学生质疑；
⑶再让学生读读自己理解的句子，结合上下文大体说说意思。

三、抓住重点，指导读懂
采用“读读——议议——再读读”的方法来理解。

（一）指导学习“修身篇”
1.小组合作学习。

要求：利用工具书，交流掌握主要词句的含义及文章大意；将不懂的字词句标记下来全班讨论。

2.小组自学，教师巡视，相机辅导。

3.小组交流汇报，共享已经掌握的字词句的意思，互帮互助，小组间相互学习。

4.提出交流后大家仍没能解决的问题，全班交流，教师指导。

预设学会提出的问题：
（1）“近朱者赤，近墨者黑”的意思。

○1指名学生读好这一句；
○2说说“近”、“朱”、“赤”、“墨”的意思。

近：靠近，接近；
朱：矿物名，朱砂；
赤：红色，比朱色稍暗的颜色；
墨：书画所用的黑色颜料；
这句话的意思是：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。

比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。

○3再让学生有感情地朗读这句话，体会句中意思。

2、“见微知著，防微杜渐。

”
○1指名学生读好这句话；
○2说说“微”、“著”、“杜”、“渐”的意思：
微：“见微知著”中的“微”表示隐约，“防微杜渐”中的“微”表示微小。

著：明显。

杜：堵住。

渐：自事物的开端。

这句话的意思是：见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势，在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。

○3再指名学生有感情地朗读。

（二）小组用上面的方法合作学习“保健篇”
1.小组合作学习。

2.小组自学，教师巡视，相机辅导。

3.小组交流汇报，
相互学习。

4.提出交流后大家仍没能解决的问题，全班交流，教师指导。

四、班级交流，诵读感受
1.让学生在交流中得到“互感”，从而进一步加深理解课文。

2.学生放声诵读，感受这些警句、格言的节奏美和音韵美，同时一会每句话的意思。

3.指名读。

4.学生积累。

五、布置作业
搜集有关的名言、警句、格言
板书设计
24.古今贤文
修身篇：洁身自好自我反省向他人学习知错能改接受他人的意见
语文课本中的文章都是精选的比较优秀的文章，还有不少名家名篇。

如果有选择循序渐进地让学生背诵一些优秀篇目、精彩段落，对提高学生的水平会大有裨益。

现在，不少语文教师在分析课文时，把文章解体的支离破碎，总在文章的技巧方面下功夫。

结果教师费劲，学生头疼。

分析完之后，学生收效甚微，没过几天便忘的一干二净。

造成这种事倍功半的尴尬局面的关键就是对文章读的不熟。

常言道“书读百遍，其义自见”，如果有目的、有计划地引导学生反复阅读课文，或细读、默读、跳读，或听读、范读、轮读、分角色朗读，学生便可以在读中自然领悟文章的思想内容和写作技巧，可以在读中自然加强语感，增强语言的感受力。

久而久之，这种思想内容、写作技巧和语感就会自然渗透到学生的语言意识之中，就会在写作中自觉不自觉地加以运用、创造和发展。

保健篇：衣食住行处处都要养成好习惯
这个工作可让学生分组负责收集整理，登在小黑板上，每周一换。

要求学生抽空抄录并且阅读成诵。

其目的在于扩大学生的知识面，引导学生关注社会，热爱生活，所以内容要尽量广泛一些，可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探索、环保等多方面。

如此下去，除假期外，一年便可以积累40多则材料。

如果学生的脑海里有了众多的鲜活生动的材料，写起文章来还用乱翻参考书吗?教学反思
“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。

只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。

《孟子》中的“先生何为出此言也？”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。

其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。

可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。

看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。

称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。

教学本课时我引导学生应用“读读——议议——再读读”的学习方法，充分放手，让学生自主学习。

始终把握住本课的个性特征，一切学习活动着力于发展学生的学习能力，一切学习活动植根于培育传统美德和民族精神。

另外，传统文化主要的教学手段就是读，读出韵味，读出兴趣，读出热情。

在反复读的过程中，把教学内容反复地碰撞学生的记忆，在读中，不知不觉地熟练以至背诵，从而让学生朦朦胧胧地感受到其中所含的道理，这种模糊的意识其实是最真实、最宝贵的，远比那种云里雾里的标准答案实用的多。