春秋战国国际法述略
第一届张晋藩法律史学基金会获奖论文名单
中国古代的立法比较实践活动
吉林大学法律史专业博士研究生
刘永锋
唐律立法理论的基本前提——儒家的人性思想——从《名例律》的立法思想谈起
曲阜师范大学社会与政治发展学院中国哲学专业
硕士研究生
张海峰
律条与实践的冲突——唐代妇女连坐问题初探
华东政法大学法律史博士研究生
李 群
清代漕运法中的官吏、绅民——以漕粮征收为视角
中国政法大学博士研究生
李明倩
《司马法》中的国际法思想述略——兼评古代“国际法”
华东政法大学法律史博士研究生
沈玮玮
兵法与礼法：荀子法律思想的渊源
中国人民大学法学院博士研究生
陈 敏
论先秦儒法两家刑法观之异同
中山大学法学院本科生
林志坚
论清代的比附制度
中央民族大学法学院法律史硕士研究生
赵 佳
南京国民政府书刊审查法律制度研究——以政治类禁书为视角
中国政法大学法学院硕士研究生
余煜刚
传统典制在民国民法中的重述：结构、要素与话语
中山大学法学院硕士研究生
蔡亚飞
清代乡土社会民事调解制度的再审视
南京大学法学院硕士研究生
南开大学法学院硕士研究生
雷安军
美国现代司法审查的兴起——基于历史的考察
中国政法大学法学院法律史博士研究生
第二届张晋藩法律史学基金会获奖论文名单
一等奖（以姓氏笔画为序）
南杰·隆英强
从藏族法文化到中华法文化：中国传统法律文化与藏族传统法律文化的关系为视角
中国政法大学法律史学博士研究生
周? 浩
“罗文干案”与民国司法
北京大学法学院硕士研究生
瞿? 见
清中后期黔东南文斗寨苗族典制刍论
2017年长春事业单位招聘考试通用知识：历史之秦朝概述、国际法之经济区制度
2017年长春事业单位招聘考试通用知识：历史之秦朝概述、国际法之经济区制度历史之秦朝概述【导语】中公事业单位招聘考试网帮助各位考生顺利备考事业单位考试。
为大家带来的是事业单位公共基础知识考试资料《历史之秦朝概述（四）》。
公元前221年，秦王赵政(前247—前210年在位)统一六国，结束了长期的诸侯割据局面，建立了一个以咸阳为首都的幅员辽阔的。
这个的疆域，东起辽东，西至玉门关、陇西，北抵长城，南达越南北部及中部一带，面积超过500万平方公里。
秦王政兼采传说中三皇五帝的尊号，宣布自己为这个的个皇帝，即始皇帝，后世子孙代代相承，递称二世、三世皇帝。
他认为帝王死后以其行为为谥的制度，是“子议父，臣议君”，有损于帝王的尊严,所以宣布取消。
他规定皇帝自称曰“朕”，并制定了一套尊君抑臣的朝仪和文书制度。
这些都是为了显示皇帝的无上，表示秦的统治将万世一系，长治久安。
周朝以来建藩建国的封建制度，与皇权专制和统一是不相容的，所以必须加以改变。
始皇二十六年(前221年)，丞相王绾请封诸皇子为燕、齐、楚王，得到群臣的赞同。
廷尉李斯力排众议，主张废除分封诸侯的制度，全面推行郡县制度。
秦始皇接受了李斯的建议，把全国分成三十六郡，以后又陆续增设至四十余郡。
这些郡完全由中央和皇帝控制，是中央政府辖下的地方行政单位。
中央集权的制度从此确立。
始皇二十八年(前219年)的峄山刻石辞说：“追念乱世，分土建邦，以开争理”;“乃今皇家，壹家天下，兵不复起”。
这说明秦始皇认为废分封行郡县是消除各地兵争所必须的。
国际法之经济区制度【导语】中公事业单位招聘考试网帮助各位考生顺利备考事业单位考试。
为大家带来的是事业单位公共基础知识考试资料《国际法之经济区制度》。
1.沿海国拥有以勘探、开发、养护和管理海床和底土及其上覆水域自然资源(不论为生物或非生物资源)为目的的主权权利，以及关于在该区域内从事经济性开发和勘探，如海水、风力利用等其他活动的主权权利。
明末清初国际法“曲高和寡”原因析
明末清初国际法“曲高和寡”原因析明末清初国际法曲高和寡原因析摘要明末清初，西方传教士在其著述中介绍了欧洲法律，并将拉丁文国际法著作《法律及神作为立法者》译成中文，开启了国际法在华的星火传播。
1689年中俄订立《中俄尼布楚条约》，西方国际法得到了某种程度的运用。
但总体而言国际法在当时的中国曲高和寡，反映出国际法输入中国并非一个单向的过程，而是传统中国以天下观为中心的对外秩序与西方国家主导的近代世界秩序碰撞和消长的过程。
关键词国际法传教士天下观世界观作者简介：王超杰，肇庆学院政法学院。
中图分类号：d929 文献标识码：a 文章编号：1009-0592(2011)07-023-0216、17世纪，近代国际法开始在欧洲形成和发展，而当时大一统的中国封建王朝仍然奉行华夏中心主义的天下观，自居世界的中心豍。
在一个闭关自守的国度，国际法犹如天方夜谈。
明末清初，中西礼仪之争已经出现，中国传统对外秩序中的朝贡制度，及其对于来华外国人化外人制度已经受到西方基于主权观念之上的国际法秩序的冲击。
这一时期，来华的西方商人之外主要是传教士，他们受到当时皇帝如万历，顺治和康熙的重视。
在17世纪中后期，传教士最早尝试将西方的国际法著述译成中文，并推动国际法在中国对外交往中得以适用。
这也是国际法输入中国的起点。
在此意义上，更深刻的印证了一句经典：国际法史不应当同宗教史、思想史相分离。
豎国际法的观念不可能孤立传入中国，只有伴随着国人对中国以外的世界的认识，才可能奠定对于近代以来民族国家及其所构成的国际社会的初步认识，进而近代国际法观念才能在此基础之上建立豏。
明末清初，耶稣会传教士卫匡国（martinomartini，1614-1661）作为颇具国际影响的汉学家、历史学家和地理学家，试图将近代国际法引入中国。
他于1648年至1650年在华人教徒朱宗元帮助下，翻译苏亚利兹的国际法著作《法律及神作为立法者》豐，但并未完成出版豑。
与此同时，意大利传教士维多利奥·利奇（vitto ricci,1621-1685）1646年离开欧洲并于1648年到达菲律宾，而后又来到中国厦门，1655年在那里定居下来。
古代中华国际法的历史和发展
古代中华国际法的历史和发展在探讨古代中华国际法的历史和发展之前，首先需要明确古代中华国际法的背景和意义。
古代中华国际法是中国古代法律文化的重要组成部分，是指在中国古代社会中，处理国家间关系、外交事务和国际争端的法律准则和制度。
尽管中国古代并无现代意义上的国际法概念，但实际上，古代中华国际法在当时的国际关系中扮演了至关重要的角色。
在漫长的历史长河中，古代中华国际法经历了多个阶段的发展。
下面将分别从商周时期、春秋战国时期、秦汉时期和明清时期四个阶段，探讨古代中华国际法的演进过程。
商周时期是中国古代国家的形成时期，也是国际法的萌芽阶段。
此时，诸候并立，为了维持秩序，出现了以天子为中心的国际关系准则。
春秋战国时期，诸侯国间的交往日益频繁，国际法在这一时期得到了初步的发展。
例如，春秋时期的楚国和晋国之间就存在一种名为“朝贡”的外交礼仪制度。
秦汉时期，随着中央集权制度的建立，国际法开始向国内法转型。
这一时期，法律制度发生了变革，秦始皇统一六国后实行了统一的法律制度，汉朝在此基础上进一步发展了法律文化。
到了明清时期，随着海上贸易的兴起和西方列强的入侵，古代中华国际法受到了挑战，逐渐向近现代国际法转型。
古代中华国际法的主要内容包括国际关系的理论、国际法的基本原则和国际礼仪等。
在当时的国际关系中，以“礼”为核心的交往方式占据主导地位。
在国际礼仪方面，中国古代的礼制文化也深刻地影响了国际交往的形式和内容。
同时，在这一时期也出现了一些有关边境、贸易、海事等方面的具体规定和习惯做法。
古代中华国际法在实践中的运用表现为外交使节、朝贡贸易、领土争端等方面。
以外交使节为例，古代中国政府派遣使节出使外国，以传达皇帝的旨意和要求，这不仅是一种外交手段，也是一种礼仪形式。
在朝贡贸易方面，古代中国与其他国家之间存在着一种以朝贡和赏赐为主要内容的贸易关系，这种贸易关系反映了当时国际法中的“宗藩关系”。
领土争端也是古代中华国际法的一个重要实践领域。
大连市2022-2023学年高一上学期期末考试历史试题及答案
大连市2022～2023学年度第一学期期末考试高一历史注意事项：1.请在答题纸上作答，在试卷上作答无效。
2.本试卷共100分，考试时间75分钟。
第Ⅰ卷（选择题共60分）一、选择题（本大题共30个小题，每小题2分，共60分）1.山东滕州岗上遗址（2021年度全国十大考古发现，属大汶口文化中期）新发现的墓葬中，最高等级的男性贵族墓葬普遍随葬一大一小两把玉钺（象征权力的瑞器）,还有作为“人殉”的人骨架。
材料表明，当时A.玉器制造水平较高B.阶级社会即将来临C.墓葬规模大小不一D.私有制已普遍存在2.孟子“养浩然之气”与宇宙天地相交通；墨子认为荣辱、安危等一切系于人的努力；庄子追求理想人格和人生境界；兵家充分发挥高度冷静的理智；韩非子对待人生如战场。
上述思想家对人生、生命、生活的认识A.注重伦理和政治秩序的重建B.极大推动了兼并战争的爆发C.是中华思想文化的丰富养料D.都满足了统治者争霸的需要3.春秋战国时期各国经济活动的增加促进了货币的使用，但是，币制混乱，而且只能在各自统辖的范围内流通。
秦朝统一全国后，在废止六国货币基础上发行了通行全国的货币——半两钱（见图1）。
秦朝此举图1秦朝统一货币示意图A.有利于国内各地区经济联系B.旨在剥夺和限制贵族的特权C.展示了青铜制造的最高水平D.为秦朝完成统一奠定了基础4.据《史记》记载，汉文帝时期，淳于缇萦的父亲被诬告受肉刑，淳于缇萦上书称死者不能复生，断肢体不能再续，愿代父受刑。
皇帝为之感动，并说不可未经教化就施刑，于是宽免其父并废除肉刑。
从中可以看出A.政府取消了对民众的刑罚B.百姓生活水平大大提高C.儒家思想确立了正统地位D.统治者重视德政和孝道5.魏晋南北朝时期，内迁的一些少数民族以儒学为中心，认为自己是中华正统。
曹植的《神农赞》、牵秀的《黄帝颂》、《北齐五郊乐歌·黄帝文明乐》等诗歌皆咏唱炎黄。
这反映了，当时A.南北政权更替频繁B.文化认同不断增强C.文学艺术成就突出D.北方民族关系融洽6.唐代科举考试中，进士科考经学、政事、文学，明经科考经学、史学、文学，明法科考法学，明书科考艺术，明算科考理学，还有临时设置的制科选拔特殊人才。
中国古代图书馆学思想述略
先 秦
我 国 文 化 有 悠 久 的 历 史 ， 字 起 源 可 上 文
溯到夏代 ， 载夏太 史令执 “ 史 图法 ” 桀 ， 谏 这种 图法可 能就 是 典籍 、 史事 档 案 。商 代殷 墟 甲 骨是 我国 期 文字 的主要载体 。《 尚书多 士》 称 殷 先人 ， 册有典 ” 有 典 册 ， 有专 司 惟 有 ， 就
书馆 。东汉桓帝 延 熹二 年 （５ ） 秘 书监 ， １９ 设 是
盛 ， 表人物 为孔子 。 代
古 代 的图书馆学 家不断在 实际工作 中进行探
索、 结 ， 总 出现 了许 多 关 于 图书 馆 学 方 面 的 论
述， 这对我 们借 鉴 古代 图书馆 学 理 论 ， 古 为 “
今用 ” 提供 了 资料 。 ｌ 以 实体 感 知 为 基 础 的 图 书 馆 学 萌 芽 时 期
信 。周代 史 官 制 度 更 加 完 备 ， 分 工 明 确 。 且 我们 可以把我 国商 代 甲骨 文 的收藏 视为古代 藏书 的萌芽 ， 把周代 史官之 收藏 ， 视为古代藏
书 的成型 。
发展 的每个进程 ， 都对 近 、 现代 图 书馆 学理论 的嬗 变发 展 产 生很 大影 响 ， 而促进 图书馆 从 学理 论体 系的不 断完善 。 中国对 图书馆学 的
图籍文 书 ， 着 手建 多处 宫廷 藏 书 处 ， 粟 、 并 石 天禄 、 麒麟 、 台、 兰 石室 等成 为 我 国早 期 的 图
（ ） 藏” “ ２ “ 、辟藏 ” 。藏 指分官 收藏职权 范
围内的典 籍 ， 即分 官守 书。“ 辟藏 ” 取 出所 指 藏典籍 的 意思 。《 札＇ 出这 两个 概 念 ， 周 提 除 分官守 书外 ， 还记 载 各 种 典籍 的复 本 按 其 内 容的不 同 ， 送各 自“ 府” 分 策 收藏 ， 这是 图书馆 藏 书管 理 知 识 的 早 期 记 载 。清 人 阮 元 说 ：
智慧树答案国际关系与国际法知到课后答案章节测试2022年
第一章1.第一部有完整体系的国际法著作是《战争与和平法》，其作者是（）答案:格老秀斯2.国际法在西方文献中曾先后使用过“万国法”“国家间的法”等名称，首次使用“国际法”的学者是（）答案:边沁3.下列关于国际法特征的说法中不正确的有（）答案:国际法是通过特定的权威机关强制各国执行国际法的4.由于对国际法效力根据的不同认识，而产生了各种不同的国际法学派，主要有（）答案:格老秀斯法学派;自然法学派;实在法学派5.国际法直接调整的法律关系包括（）答案:国家与国际组织的关系;国家间的关系6.现代国际法形成的标志是（）答案:俄国十月革命7.中国春秋战国时期出现的诸侯国之间的交往规则是（）答案:一些国际法因素的萌芽，与现代国际法没有直接的联系8.以下关于国际法效力根据的表述中正确的是哪一项？答案:国际法效力的根据是体现各国的协调意志的协议9.关于国际法的特点的描述错误的是（）答案:国际法独立于国际政治并不明显受国际政治的影响10.国际法的阶级性体现为（）答案:各国统治阶级之间的协议意志第二章1.国际法渊源是指_______。
答案:国际法的表现形式2.________所提出的七项原则标志着国际法基本原则体系趋于完善。
答案:《联合国宪章》3.下列哪项不是国际强行法的特征（）答案:条约抵触无效4.和平共处原则的含义()。
答案:指多种不同制度国家和平共处;包括社会主义国家与资本主义国家和平共处5.司法判例和权威最高公法学家的学说可以作为确定法律原则的辅助资料的原因是下列哪些选项（）答案:它是确认法律原则的补充资料;它是某些规则存在的证据;它的法理具有权威影响;它是国际惯例存在的法律证据6.在国际法历史上，最古老的国际法渊源是（）答案:国际习惯7.当国家参加的国际条约与《联合国宪章》规定的会员国义务发生冲突时（）答案:《联合国宪章》的义务应优先履行8.下列属于国际法基本原则核心的是（）答案:和平共处五项原则9.一般认为对国际法渊源作了权威性说明的国际文件是()答案:《联合国宪章》10.被作为联合国宪章所载国际法基本原则之首的原则是（）。
第一讲 国际法的历史(二)
二、近代中国（清后期-1949年）与国 际法
（一）清后期，中国开始逐渐接触一些西方近现代国际法的 思想与著作。 1、1662—1690年，中荷为解决台湾问题进行谈判 2、1689年，中国与俄国签订《尼布楚条约》
3、1839年，林则徐广州禁烟时委托翻译 原著：瑞士国际法学家瓦特尔(E.De Vattel,1714—1767)《万国法》 翻译：美国传教士伯驾(Peter Parker) 译著名：《各国律例》
丁韪良（WILLIAM ALEXANDER PARSONS MARTIN，1827－1916）
丁韪良，美国基督教长 老会传教士。字冠西，号惪 三。1846年毕业于印第安 纳州大学，入新奥尔巴尼长 老会神学院研究神学。 1849年被按立为长老会牧 师。1850～1860年在中国 宁波传教。1858年中美谈判 期间，曾任美国公使译员， 参与起草《天津条约》。 1863年，翻译《万国公法》 一书。
第一讲 国际法的历史（二）
中国与国际法
一、古代中国与国际法
（一）春秋战国时期
诸侯国之间交往规则：‚礼、信、敬、义‛
礼：国际规则——"未成行列不击"、”不伐丧乱"、"不 杀俘虏" 信：国际道德——宋文公十六年，楚庄王围困宋国 都城五月不解，宋城中绝食，于是宋相华元缒城夜见 楚军主将子反，俱以实告，两人遂私自和解。等到第 二天，子反才向楚王报告。‚王问：‘城中如何？’ 子反曰：‘析骨而炊，易子而食。’楚王曰：‘诚哉 言！我军亦止二日粮。’以信故，遂罢兵而去。‛ 敬：国际礼让——齐桓公十三年，齐侯会鲁侯于柯， 对鲁侯非常无礼。于是鲁侯随臣曹沫怒而劫之，要求 齐侯道歉并归还侵占鲁国的领土。‚十三年，鲁庄公 与曹沫会齐桓公于柯，曹沫劫齐桓公，求鲁侵地。已 盟而释桓公，桓公欲背约，管仲谏，卒归鲁侵地。‛ 义：国际公理