希腊城邦文化的衰落-PPT
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《古希腊文化》PPT课件
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1、哲学：由于战争频繁，社会动乱，哲学讨论 的重点转移到伦理方面：人生的目的是什么， 幸福是什么等问题。主要有四个学派：
伊壁鸠鲁学派从唯物主 义立场出发，认为快乐是人 们生活追求的目的。但他们 反对放纵情欲，认为身体的 健康和精神的宁静才是真正 的快乐和幸福。他们反对宗 教迷信、宿命论和目的论。
泰勒斯 Thales
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毕达哥拉斯 Pythodorus 12
赫拉克利特认为：世界的本原是火，火的 运动变化规律就是逻各斯（logos），逻各斯不 仅是客观世界的规律，也支配着人的主观世界。 因此智慧在于驾驭逻各斯，即认识把握事物的 规律。
早期自然哲学标志着理性思维对神话思维的伟大胜 利，但他们用以解释万物产生的原因和世界本原的概 念仍然保留着感性直观的痕迹，还没有超越具体的个 别事物而上升到普遍抽象的层次上。
——伯利克里在阵亡将士葬礼上的讲话
民主精神的传播
二战后，越来越多国家接受了民 主制度。这张2008年3月的地图显示 世界上的政府对于民主的态度。
绿色表示政府宣称拥有民主制度
红色表示并不宣称拥有民主制度
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• 民主制度的关键不是民主的范围，而是多 数决定原则。
• 制度的建立以平衡的社会结构为基础。
“希腊人的文化是第一个以知识第一、自由探究 精神至上为基础的文化。没有任何主题，他们不敢 去研究；没有任何问题，他们认为超出理性范围。” （拉尔夫等著《世界文明史》商务印书馆，第263页）
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1、城邦民主政治
“我们的制度是别人的模范，它之所以被称为民主政治，因 为政体是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争 执的时候，每个人在法律上都是平等的，让一个人员负担公职 优先于他人的时候，所考虑的不是某个特殊阶级的成员，而是 他们的真正才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对 不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。”
6.古希腊文化-城邦文化的衰落与希腊化时代
亚 历 山 大 造 访 犬 儒 派 学 者 第 欧 根 尼
具有高贵的理性成份和明朗的欢愉色 调的奥林匹斯宗教日渐衰弱，民间各种阴 郁诡异的神秘祭却受到越来越多信徒的狂 热崇拜。
处于末世之中的希腊人，被自私自利 和放荡淫逸的生活方式腐蚀得孱弱不堪， 希腊化晚期的人们已经普遍地感受到这种 危机，陷入了一种“富人的痛苦”境遇之 中。
波斯国王大流士和 他的继任者薛西斯 （上图）
希波战争的直接原因是由于公元前500年小亚 细亚的希腊城邦米利都反抗波斯人统治的起义。 从公元前492年开始，大流士一世及其继承者
薛西斯一世对希腊城邦发起了三次大入侵，结果
均以波斯人的失败而告终。
希波战争局势图
波斯精锐部队“不死军” （左图） 希腊方阵（下图）
第六章
古希腊文化——城邦文化的衰落与
希腊化时代
一、从分离主义到帝国主义
二、亚历山大帝国与希腊化时代 三、希腊文化精神的凋敝
一、从分离主义到帝国主义
分离主义和小国寡民的政治理想是希腊所有城
邦的共同默契，它构成了希腊城邦社会的重要现
实基础。 发生在公元前5世纪上半叶的希波战争开始悄悄 地破坏希腊城邦的分离主义原则，而不久以后继 起的伯罗奔尼撒战争则敲响了分离主义的丧钟。
什么是希腊化？
希腊化这个名称来自‘希勒斯’（Hellas），意即
类希腊（Greek-like）。
‚希腊化‛一词的含义是指希腊文化在空间地域上的扩 展，它的直接结果就是希腊文化向东方各地区的传播和渗
透。
希腊化过程始于亚历山大之死，终于罗马帝国的征服。
希腊文化中心的东移：后来成为托勒密王国
西方文化概论第一讲2希腊城邦文化
（四）雅典的政治与文化
Athens
雅典人的城邦生活
开放文明的雅典 Athens
与保守愚昧的斯巴达相反，雅典是一个开放文明 的城邦，甚至带有几分浮华奢靡的成分。许多在 斯巴达被认为邪恶无用的东西，如金银财宝、美 食艳服、戏剧、哲学和辩论术等，在雅典却备受 尊崇。
斯巴达人向往简朴无华的生活，雅典人却爱美成 性，追求高雅华美的生活格调，重现财富和享乐； 斯巴达人靠着严峻的法律和艰苦的锻炼来培养一 种集体主义的勇敢精神，雅典人却出于对自由和 光荣的热爱而发展独立的个性。
弊病
历史事实表明，“陶片放逐法”也有其难 以克服的弊病，这个弊病就是依此法作出 的判决，在相当程度上取决于公民的情绪 ，而公民的情绪常常因受一些政治家的鼓 励波动不定。因此，公民对官员优劣的判 断未必都能深思熟虑，用贝壳或陶片投票 作出的判决也就未必准确。雅典民主政治 后期，党派斗争频繁尖锐，一些政客常常 以民主为号召，鼓动民众把“贝壳放逐法 ”作为打击政敌的武器。“贝壳放逐法”
如果选票总数未达到6000，此次投票即宣告 无效；如果超过6000，再按票上的名字将票 分类，得票最多的人士即为当年放逐的人 选，放逐期限为10年（一说为5年，但都可 以为城邦的需要而随时被召回）。被放逐 者无权为自己辩护，须在10天内处理好。
优点
每个公民都可以通过陶片表达自己的政治 意见和愿望，体现了古代雅典民主政治的 广泛性；有利于淘汰那些没有维护公民利 益的官员，反对有损公民利益的行为，同 时可以约束官员的行为，消除不稳定因素 ，从而有利于国家的稳定和正常民主秩序 的维护。
（二）早期希腊城邦的政治变革
希腊城邦政体的一般发展模式：
君主制—僭主制—民主制
（ 三 ） 斯 巴 达 的 政 治 与 文 化
人教版九年级历史上册(部编版)第四课希腊城邦和亚历山大帝国 (共16张PPT)
国家形式？城邦
海洋和重叠的山峦，把希腊人分割 在彼此独立的山谷里和海岛上。
1.古希腊位于巴尔干半岛，东临爱琴海。
城邦的特点：小国寡民
古希腊东邻_亚_洲__(两__河_流__域_)，南至__非_洲__(_古_埃__及_)，北连__欧__洲____
•
9、要学生做的事，教职员躬亲共做； 要学生 学的知 识，教 职员躬 亲共学 ；要学 生守的 规则， 教职员 躬亲共 守。2021/8/102021/8/10Tuesday, August 10, 2021
（2）城邦的时代的终结
公元前4世纪，马其顿王国征服了希腊，希腊的城邦 时代终结。
公元前4世纪，马其顿征服希腊，希腊 城邦时代终结。之后，国王亚历山大占 领两河流域，灭波斯，建立起地跨欧亚 非三洲的亚历山大帝国，定都巴比伦。
亚历山大帝国是什么时候由谁建立的？主要依靠什 么手段成为帝国的？
公元前4世纪，马其顿国王亚历山大建立了地跨欧、 亚、非三洲的亚历山大帝国，定都巴比伦。
13、He who seize the right moment, is the right man.谁把握机遇，谁就心想事成 。2021/8/102021/8/102021/8/102021/8/108/10/2021
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14、谁要是自己还没有发展培养和教 育好， 他就不 能发展 培养和 教育别 人。2021年8月 10日星 期二2021/8/1020：有利于公民主动参政议政，是雅典 走向繁荣与强盛的重要保障，对后 世西方民主制度的形成产生了深远 的影响。
局限性：建立在奴隶制基础上的，占人口绝 大多数的奴隶、妇女和外国人没有 任何政治权利，有很大的局限性。
希腊城邦的衰亡
（1）城邦的衰亡原因
斯巴达与雅典的长期争霸战争。各城邦内部的混乱和希 腊城邦之间的长期混战使希腊城邦制度迅速衰微，希腊 北边的马其顿王国却日益强盛。
海洋和重叠的山峦，把希腊人分割 在彼此独立的山谷里和海岛上。
1.古希腊位于巴尔干半岛，东临爱琴海。
城邦的特点：小国寡民
古希腊东邻_亚_洲__(两__河_流__域_)，南至__非_洲__(_古_埃__及_)，北连__欧__洲____
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9、要学生做的事，教职员躬亲共做； 要学生 学的知 识，教 职员躬 亲共学 ；要学 生守的 规则， 教职员 躬亲共 守。2021/8/102021/8/10Tuesday, August 10, 2021
（2）城邦的时代的终结
公元前4世纪，马其顿王国征服了希腊，希腊的城邦 时代终结。
公元前4世纪，马其顿征服希腊，希腊 城邦时代终结。之后，国王亚历山大占 领两河流域，灭波斯，建立起地跨欧亚 非三洲的亚历山大帝国，定都巴比伦。
亚历山大帝国是什么时候由谁建立的？主要依靠什 么手段成为帝国的？
公元前4世纪，马其顿国王亚历山大建立了地跨欧、 亚、非三洲的亚历山大帝国，定都巴比伦。
13、He who seize the right moment, is the right man.谁把握机遇，谁就心想事成 。2021/8/102021/8/102021/8/102021/8/108/10/2021
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14、谁要是自己还没有发展培养和教 育好， 他就不 能发展 培养和 教育别 人。2021年8月 10日星 期二2021/8/1020：有利于公民主动参政议政，是雅典 走向繁荣与强盛的重要保障，对后 世西方民主制度的形成产生了深远 的影响。
局限性：建立在奴隶制基础上的，占人口绝 大多数的奴隶、妇女和外国人没有 任何政治权利，有很大的局限性。
希腊城邦的衰亡
（1）城邦的衰亡原因
斯巴达与雅典的长期争霸战争。各城邦内部的混乱和希 腊城邦之间的长期混战使希腊城邦制度迅速衰微，希腊 北边的马其顿王国却日益强盛。
2.4希腊城邦和亚历山大帝国课件2024~2025学年统编版九年级历史上册
古希腊的地形特点对政治经济发展有何影响 ？
环海、多山、多岛屿 平原面积很小，耕地有限
不便于各地区间的联系
不适合发展农业
影响了希腊的统一， 形成小国寡民的城邦
经济上适宜航海业 和海外贸易发展
利于公民直接参与政治
商业贸易形成自由、 平等互利的氛围
一、希2腊.希腊城文邦明的发展历程
阅读课本，用时间轴梳理古希腊文明发展历程。
公民与非公民是统治与被统治的关系，二者界限分明，非 公民转化为公民，极为困难。
二、雅典的民主政治
1. 雅典民主政治的发展过程
希腊的内部极盛时期是伯里克利时代。 ——马克思
为什么这样说？
公元前594年 梭伦改革
公元前509年 克里斯提尼改革
公元前5世纪中后期 伯里克利改革
梭伦设立四百人议事会 被称为
民主政体
著名 城邦
雅典、斯巴达（最大）
崇尚武力
特点
小国寡民
城邦制度下的古希腊——小国林立
斯巴达8400平方千米，只有今北京市面积的一半；雅典的面积只及北京市的1/7。普通城邦一
般方圆不过数十里，居民不过万余人。
——朱龙华《世界历史》
最大的城邦——斯巴达
Come back either with you shield or upon it. “带着你的盾牌凯旋而归，或者死在上面抬回 来！”
第4课 希腊城邦和亚历山大帝国
一、希腊城邦
1.文明的起源——地理位置
结合地图和地理知识，找到古代希 腊的地理位置，概括其环境特点。
1.地理位置：包括希腊半岛、爱琴 海诸岛、小亚细亚半岛西岸、黑海 沿岸、意大利南部及西西里岛等地 区。
2.环境特点：环海、多山、多岛屿， 平原面积很小，耕地十分有限。
古希腊文化
活力来源：商业流通与城市兴建 商业贸易发达。 宗教上：撷取东方宗教中的再生和救赎观念， 与希腊原有的神明结合，产生一些新的宗教, 其特色是普遍倾向一神信仰、渴望个人的得救 和神明的启示，并以苦修来赎罪，希望得到神 的拯救而进入永生的世界。 文学上：倾向个人主义，以日常生活、爱情故 事、都市百态为主题关心城邦政治与社会道德 。 艺术上：①作品主供个人欣赏，注重个性和个 人情感的表达，如米洛斯的「维纳斯雕像等 ②风格外向，重写实、华丽甚至夸张如亚历山 大里亚城宫殿 ③创作和城邦生活密不可分，作品多在纪念公 众人物和表彰城邦精神 ④风格内向，重视均衡和谐、节制和理想型如 简雍庄严的雅典神庙
所谓希腊化是指亚历山大大帝 东征(公元前334-前323年)后的三 个世纪里，古希腊文明和小亚细 亚、叙利亚、美索不达米亚、埃 及以及印度的古老文明相融合的 一种进程。时间范围通常认为开 始于公元前323年亚历山大去世 到公元前30年罗马吞并最后一个 希腊化国家托勒密王朝为止。
希腊化的具体表现
古希腊文化
希腊城邦文化的衰落及希腊化时代
分离主义
分离主义：互相往来，但又有自己的政治独立性。 原因：地理位置，政治主张。
希波战争
分离主义----帝国 各城邦的争斗
希腊与斯巴达的战争
马其顿的崛起
希腊帝国主义的伟大创造者
希腊化
第三节：城邦文化的衰落与希腊化时代
• 数学和物理
• 欧几里德的《几何原本》，建立了几何学论证 体系。
• 阿基米德：希腊化时代最伟大的科学家。几何 学、杠杆原理、圆周率等
• 天文学和地理学
• 阿里斯塔克：地球和行星都绕着太阳旋转
• 伊巴谷：一回归年为365.2467日
• 埃拉托色尼 ：《地理学》、《对地球大小的修 正》
• 3、艺术
• 希腊古典时代的雕刻表现得庄重典雅，追求人 性的理想化，这是与当时希腊人的节制观念相 联系的。
• 希腊化时代的作品强调自然主义与不加拘束的 奢华。雕刻家尽其所能再现人物面部的皱纹、 发达的肌肉、多样的面部表情以及复杂的衣纹 褶皱等，人物的姿态也更生动活泼。
》《 垂 死 的 高 卢 人
• 作品：萨摩色雷斯带翼的 胜利女神
• 材料：大理石 • 规格：高328厘米 • 创作时间：公元前200年左
• 1、哲学将关注的中心转向社会伦理问题，集 中关注人们的处世态度，人们称之为处世哲学。 即仅局限在个人自我完善的狭小圈子里，一味 沉潜于个人的幸福和解脱。由于这种厌世哲学 或消极伦理学的影响，希腊化时期的人们在宗
• （1）犬儒学派 • 创始人：安提斯梯尼 • 信仰“重返自然”； • “宁可做疯子也不追求感官的快乐”。 • 代表人物：第欧根尼 • 主张过一种“自然的”生活，批判一切相沿
• 希腊化时代是东西方文明交流融合的时代，这种文明 的交流使各自的文明都发生了变化，由此产生了与原 希腊文明有密切关联但又有区别的、更为独特的文明
融入希腊风格的犍陀罗佛像 (今阿富汗和西北巴基斯坦)
• 在希腊化时代，希腊的政治向着东方专制主义、 官僚主义和腐化堕落的方向发展。希腊的文化 则向着繁缛华丽和虚浮无聊的方向发展，越来 越多地融入了东方文化的骄奢淫逸的成份。
• 欧几里德的《几何原本》，建立了几何学论证 体系。
• 阿基米德：希腊化时代最伟大的科学家。几何 学、杠杆原理、圆周率等
• 天文学和地理学
• 阿里斯塔克：地球和行星都绕着太阳旋转
• 伊巴谷：一回归年为365.2467日
• 埃拉托色尼 ：《地理学》、《对地球大小的修 正》
• 3、艺术
• 希腊古典时代的雕刻表现得庄重典雅，追求人 性的理想化，这是与当时希腊人的节制观念相 联系的。
• 希腊化时代的作品强调自然主义与不加拘束的 奢华。雕刻家尽其所能再现人物面部的皱纹、 发达的肌肉、多样的面部表情以及复杂的衣纹 褶皱等，人物的姿态也更生动活泼。
》《 垂 死 的 高 卢 人
• 作品：萨摩色雷斯带翼的 胜利女神
• 材料：大理石 • 规格：高328厘米 • 创作时间：公元前200年左
• 1、哲学将关注的中心转向社会伦理问题，集 中关注人们的处世态度，人们称之为处世哲学。 即仅局限在个人自我完善的狭小圈子里，一味 沉潜于个人的幸福和解脱。由于这种厌世哲学 或消极伦理学的影响，希腊化时期的人们在宗
• （1）犬儒学派 • 创始人：安提斯梯尼 • 信仰“重返自然”； • “宁可做疯子也不追求感官的快乐”。 • 代表人物：第欧根尼 • 主张过一种“自然的”生活，批判一切相沿
• 希腊化时代是东西方文明交流融合的时代，这种文明 的交流使各自的文明都发生了变化，由此产生了与原 希腊文明有密切关联但又有区别的、更为独特的文明
融入希腊风格的犍陀罗佛像 (今阿富汗和西北巴基斯坦)
• 在希腊化时代，希腊的政治向着东方专制主义、 官僚主义和腐化堕落的方向发展。希腊的文化 则向着繁缛华丽和虚浮无聊的方向发展，越来 越多地融入了东方文化的骄奢淫逸的成份。
人教部编版九年级历史上册课件：第4课 希腊城邦和亚历山大帝国(共28张PPT)
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
B
7．下列关于亚历山大帝国征服的影响说法正确的是(
)
A．促使希腊文明走向衰落
B．促进了东西方文化交流
C．促使东方文明走向衰落
D．促使东西方文化被毁灭
B
8．(2017，黄石)下列有关世界古代文明的内容对应正确的有(
)
①古埃及文明——金字塔 ②古巴比伦文明——种姓制度 ③古印度文
的_________________。 荷马时代
城市或市镇 3．公元前8世纪，希腊出现了城邦。希腊城邦一般是以一个 ________________为小中国心寡，民把周围的农村联合起来，组成一个小国。希腊城邦 的突出特斯点巴是达“_______________”。小的城邦公民甚至不过几百人。最大的城 邦______________，领土也只有8400平方千米。 4．希腊城邦的居民分为公民和非公民。______成__年__男__性__公__民______有参与统 治的权利。只有公民才能占有土地，占有一定数量的土地也是公民权的必要保 障。参军打仗是公民的义务。城邦的宗教活动、节庆演出、文体竞赛都以公民 为主体。非公民包括____________________。外邦人虽然是自由人，但没有政
A．原因 B．过程 C．方法 D．程序
12．(2017，深圳)伯里克利时期，根据雅典民主制度，下列四位人物中有
资格参加公民大会的是(
)
A
13．雅典法律将雅典人分为三种：本邦公民、外邦人和奴隶，根据犯罪可 以处以不同的刑罚。在实践中，本邦公民伤害了自由民可以支付罚款，外邦 人伤害了自由民则被驱除出境，奴隶伤害了自由民则可能被判处死刑。材料 主要体现出雅典( A )
A．他将希腊文化传播到东方
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三、希腊城邦文化的衰落
（一）雅典民主的蜕变
A希波战争
(公元前492年至公元前449年)
--马拉松战役
--温泉关战役；萨拉米湾海战
B 伯罗奔尼撒战争（前431-404）
（二）亚历山大帝国与希腊化时代
公元前337年，沦为马其顿同盟国；公元前336年，亚历山大继承王位，将松散的希腊联盟（“科林斯同盟”）整合为一个统一的马其顿帝国。
在亚历山大去世之前，他就在埃及和西亚等地以他的名字命名而建立了许多希腊式的城市，并且动员了大量的希腊人来这些城市定居。
这些城市后来逐渐成为各个非希腊地区传播希腊文化的据点。
（三）希腊文化精神的凋敝
希腊化时代文化特征
1政治向着东方专制主义、官僚主义和腐化堕落的方向发展
2文化中心移出希腊半岛（安提阿、亚历山大里亚）( 欧几里德;阿基米德)
3宗教生活转向神秘主义
希腊化时代的宗教特点：
(1)是人们的崇拜开始朝对立的两极发展，倡导人们崇拜国王；流行以尊崇最高之神的万能力量为主旨的神秘学说。
(2) 宗教信仰多种多样。
(3)人们的宗教信仰逐渐出现混乱的趋势。
4本质哲学向伦理学转化
犬儒主义、怀疑主义、伊壁鸠鲁主义和斯多噶主义
犬儒主义:抱怨社会分配不公，宣传平民化，主张回归自然，以贫穷为光荣。
怀疑主义:认为一个事物不可能有任何合理的理由(包括感官,道德,逻辑)
伊壁鸠鲁主义:
A伊壁鸠鲁认为，原子不仅有直线运动，而且有斜线运动。
原子在直线下降过程中，有的原子可以因其内部原因而自动脱离原来的直线运动的轨道，向旁边倾斜出去。
正是由于这种偏离运动和相互冲击、碰撞，原子才能互相结合，构成万事万物。
B无神论
C 快乐就是善
斯多噶主义
A构成世界的基本物质是火，火只是一种被动的本原，上帝才是原始的火，是万物的最初的源泉。
世界大火和世界轮回说
B人的美德就是“顺应自然”或“顺应理性”; 德行是唯一的善
C政治思想上，斯多噶派依据“宇宙精神”的原则，形成一个最高权力之下的世界国家的观念。