提倡中庸之道弊大于利
中庸之道不应该被提倡
中庸之道不应该被提倡
猜论
谢谢主席。
尊敬的评委大家好。
首先由我来冒昧揣测对方辩友可能会从以下几点进行立论:
第一，对方辩友可能会认为中庸之道能够提高自身的修养。
认为一个人勇敢而不细心就会显得鲁莽，正直而不风趣就会显得枯燥，憨厚而缺乏情趣就会显得乏味，只有掌握中庸之道，才能使自己发展成为一个具有人格魅力的人。
第二，对方辩友可能会认为，提倡中庸之道能够协调人和人之间的关系。
中庸之道强调度的把握，强调处理事情不偏不倚。
在人们发生矛盾时，中庸之道让人们不要偏激，不与别人发生争执，最后将事情和平解决，达到人与人之间的和谐。
第二，对方辩友还会认为，中庸之道能够解决当今社会的矛盾，促进社会的进步。
现在社会面临的矛盾，归根到底是关系的失衡。
中庸之道作为一种有效的手段，能够协调各种关系，有益于社会的和谐稳定的发展。
以上就是我方猜论，猜对与否，还请大家拭目以待。
谢谢！
结辩：。
当今社会,中国应当提倡中庸之道 一辩稿
谢谢主席，大家好：我国古代伟大的思想家孔子曾经说过：“中庸之为德也，其至矣乎。
”它的解释是：中庸作为道德,应该是最完善的啊！而我方今天的观点正是：“当今社会中国应当提倡中庸之道”。
中庸之道到底是什么呢？又为什么值得在当今社会被提倡呢？现在就让我方带领大家更全面地了解中庸之道吧！中庸之道，指不偏不倚，折中调和的处世态度，通俗点来说就是遵循事物的发展规律。
它的中心思想是天人合一，含义为使人性达到了那至善、至诚、至仁、至真的天性。
中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。
中庸之道还有很多博大精深的思想，需细细研读，在此我方只是一个概括的介绍，但相信各位一定已能感受到其广泛的涉及范围和正确的思想。
而令人担忧的是，当今社会很多人对中庸之道似乎有着错误的理解：不知各位是否听说过老子“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
”这句话，它的本意是老子鼓励人们就算环境不富裕，也要乐观地生活。
但是这句话却被现在的很多人误解成了不要有更高的追求的含义。
而中庸之道的处境又何尝不是如此呢？所以我方在此强调，我们说的中庸之道不是平庸，没有创新，甚至没有原则，也不是以为退缩，更不是阿谀奉承。
这些都不是对中庸之道的正确理解。
当然中庸之道这些理论性的优点并不是我们提倡的全部原因，我们更关注的是中庸之道对我们当今中国社会的影响。
让我们来看看下面几个例子：去年轰动全国的“小悦悦”事件相信各位都有所耳闻，面对7分钟内，18名路人视而不见倒在血泊中的幼小的身躯这样的事实，我们不得不承认社会中的人性正在一点点淡薄，人与人之间的关系逐渐冷漠。
还有，全球热议的环境问题，在我国社会的形式也不容乐观，因为改革初期对树木的大量砍伐，我国现有沙漠面积174.31万平方千米，目前国土沙化以平均每年2460平方千米的速度扩展，除了在经济上带来了巨额损失，而且也使上千万的人民受到影响。
中庸之道是否该提倡
中庸之道是否该提倡，这是一个哲学命题，更是一个现实命题。
那么何谓中庸？‚中者天下之正道，庸者天下之定理。
‛在今日的语境下，‚中庸‛就是度的正确把握和关系的良好协调，就是在平衡中寻求发展。
所谓‚道‛，既是理念，也是方法。
现代社会面临的诸多问题，归根到底都是关系的失衡，中庸之道作为一种有效的手段，一定能够协调各种关系，有益于社会的和谐稳定发展，中庸之道应该提倡。
首先，现在的人们对中庸之道有误解,主要是从新文化运动到改革开放以前主流舆论都在借批判它来批判"封建主义",其实它就是政治斗争的牺牲品，真正的中庸之道简单来说就是做事做人要追求和谐。
其实公认的我们的周总理就是中庸之人,所以才能让文革时期动乱的中国不至于太过混乱导致经济崩溃,也不会拂逆了毛泽东的意思而导致跟当时邓小平一样的下场,使得政权全部被四人帮把持。
其次，中庸之道的作用已经为历史经验所证明。
选择昭君出塞，而不是大军西征，是中庸之道；抗战时期实行‚三三制‛而不是直接没收地主土地，是中庸之道；我们今天实行国有企业和私营企业共存发展，更是中庸之道。
最后，从历史发展的经验，得出中庸之道是解决现代社会失衡问题的有效方法途径和理念。
中庸之道是一种方法论，这就要求我们对度要有一个正确的把握，不偏不倚，不偏听偏信，不搞折中主意，努力地协调好各种关系，从而在平衡中寻求发展。
可见，中庸之道是有益于维持社会稳定，推进社会发展的。
在生活中，一个人如果勇敢而不细心就会显得鲁莽，如果正直而缺乏风趣就会显得枯燥，如果憨厚而缺乏情趣就会显得乏味，我们只有正确的掌握中庸之道，我们的生活才会像一朵丁香花，虽然没有绚丽的色彩，但它给你的却会是满室的馨香。
在社会中，中庸之道使我们懂得了，在保护民族的同时要打开国门，在发展东部经济的同时要加强西部大开发，在利用自然资源的同时要保护环境，走可持续发展的道路。
就好比现在的人都推崇超前消费，而或许超前消费可以使人们极大的消费欲望得到满足，让经济短期的的得到发展；让我们仿佛找到新天地的花明柳暗，但是，我们都知道天下没有免费的午餐，这种美好的愿望需要我们付出沉重的代价。
中庸之道的积极性与局限性
中庸之道的积极性与局限性
积极性：一方面中庸思想形成一种体现中国文化的独特性哲学思维，是一种宝贵的文化财富。
从大的层面上讲，形成一种自我约束的“信仰”，符合统治阶级的统治需求，有利于社会稳定。
从小的层面讲，是一个中国人的道德生存准则，在中国文化环境中，中庸思想甚至是一种必备的生存技能；另一方面，中庸思想催生出各种形态的精神的和物质文化成果，如文学作品、古典影视剧等等。
局限性：是一种个人狭隘意思，易造成保守、落后的局面。
忽略了对人潜能与能力的认可，不符合现代社会主流思想。
当代中国,应当还是不应当提倡中庸之道？辩论赛 反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
当代中国，应当还是不应当提倡中庸之道？辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方辩词-一辩：尊敬的主持人、评委、各位同学，我是反方的一辩，今天我将为大家阐述为什么当代中国不应当提倡中庸之道。
首先，我们需要明确中庸之道的内涵和特点。
中庸之道作为儒家思想的核心，强调通过调和平衡来达到和谐。
然而，当代中国已经步入改革开放的时代，我们需要追求更加积极有为的发展态度。
中庸之道注重平衡，但在现实社会中，有时需要打破平衡来推动社会的进步和发展。
其次，当代中国正处在转型期，经济社会发展迅速，传统价值观受到了冲击，我们需要更加开放和多元的思维方法来应对挑战。
中庸之道强调传统和谐，但对于现代社会的复杂问题，单纯追求平衡和调和可能无法解决实际问题。
此外，当代中国面临着许多严峻的挑战，如环境污染、贫富差距、教育资源不均等问题。
单纯提倡中庸之道可能使我们滞于原地，无法解决这些问题。
我们需要更加激进的措施和创新的思维方式来应对这些挑战。
最后，中庸之道过于倚重道德伦理，可能会限制个体的自由和创造力。
在当代社会，人们追求个体价值的实现，需要具备更大的自由度和多样性。
中庸之道重视的是社会秩序和和睦相处，而忽视了个体的特点和差异。
总结起来，当代中国不应当过分提倡中庸之道，而应当倡导积极主动、开放多元的思维方式来应对现实社会中的挑战。
谢谢大家。
反方辩词-二辩：尊敬的主持人、评委、各位同学，我是反方的二辩，我将延续一辩的观点并为大家进一步阐述为什么当代中国不应提倡中庸之道。
首先，中庸之道的思维方式过于保守，无法适应当今快速变化的社会环境。
当代中国面临着全球化、信息化的冲击，我们需要更加开放和创新的思维方式来迎接挑战。
中庸之道过于注重传统和稳定，可能会使我们错失发展的机遇。
其次，中庸之道强调的平衡和妥协，可能导致社会问题无法得到根本解决。
当代中国存在着许多社会矛盾和问题，如贫富差距、地区发展不平衡等。
单纯追求平衡可能只是治标不治本，我们需要采取更加有力的措施来解决这些问题。
当今中国中庸之道不应该提倡
当今中国中庸之道不应该提倡当今中国社会最大弊端乃是中庸之道开宗明义，什么是中庸之道。
《现代汉语词典》中说，中庸是儒家提倡的一种主张待人接物采取调和折中的态度。
在书面语中指德才平凡。
而《现代汉语大词典》中，中庸是指待人处事不偏不倚，也可指不思进取，保守。
或许听了这些解释，孔夫子也会摇摇头。
由此引出判断，中庸之道是否应该提倡的标准，是否更有利于中庸之道的传承和社会的发展。
从中庸之道的传承上看。
中庸之道究竟该做何解释，自古至今没有一个公认的答案，或者说是仁者见仁，智者见智。
林语堂早年反对中庸，但是20世纪30年代开始，他却又开始提倡中庸之道，他说中庸之道是一种近情精神即：事理通达，心平气和。
也有人对中庸之道更为全面的解释，说中庸之道包括的具体内容主要包括五达道、三达德、九经等。
其实，中庸之道乃是中国产生劣根性之首，提倡相同的价值观，并不能更好地促进社会的发展。
即使给中庸之道来个正本清源，提倡中庸之道，是否还要批批鲁迅的观点，改改现在的《汉语大词典》呢？那岂不耗费人力物力来提倡一种本来就存在的价值观呢。
所以，无论是从中庸之道的传承还是从更有利于现代社会的发展看，中庸之道都不应该提倡。
并不是想否认中庸之道有其积极意义，而是想说，应该先对其精神理解透彻，并考量其对社会发展的负面作用后再做决定，现代社会该不该提倡中庸之道。
中庸之道是孔子提倡子思阐发的，所谓提高人的基本道德素质，达到太平和合的一套理论。
所谓中庸之道的主题思想是：教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创致中和天地位焉万物育焉的太平和合境界；理论基础是天人合一，具体内容五达道、三达德、九经等，主要原则慎独自修、忠恕宽容、至诚至性，检验标准抽象标准和具体标准，知行方法是知行合一，主要途径是礼教，而中国资改市场化社会的三十年，不仅不能自觉地进行自我修养、不能自我监督、不能自我教育、不能自我完善，不能把自己培养成具有理想人格，不能达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，更不能共创致中和天地位焉万物育焉的太平和合境界；何谈五达道、三达德、九经等，资改市场化社会三十年，提倡的是人不为己，天诛地灭，什么至诚、至善，达到致中和，天地位焉，万物育焉、唯天下至诚，为能尽其性。
中庸之道不应提倡
【解释】：指不偏不倚，折中调和的处世态度。
【出自】：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。
”【示例】：他一面想，这既无闭关自守之操切，也没有开放门户之不安：是很合于“～”的。
◎鲁迅《彷徨·幸福的家庭》【近义词】：不偏不倚【反义词】：厚此薄彼、偏听偏信【语法】：偏正式；作主语、宾语；含贬义中庸之道是儒家的伦理学和方法论。
孔子在《伦语雍也》中说：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。
”意即中庸是一种最高的德性，人们很久都不具备这种道德了。
“中庸”也叫“中道”，“中行”，意为“无事”与“不及”，即对立的两端之间的调和与折衷。
《中庸》指出：“执其两端，用其中于民”。
这种所谓的“执两用中”之说，亦即中庸之道。
北宋的程颐解释道：“不偏之谓中，不易之谓庸。
中者，天下之正道。
庸者，天下之定理。
”朱熹后来又解释为：“中庸者，不偏不倚，无过不及而平常之理”。
对“中庸之道”，不少人以为是修身养性的根本，甚至某些所谓的权威们也一而再再而三地鼓吹“中庸之道”的种种好处。
依笔者看，中国两千多年封建专制社会的存在，中庸之道功莫大焉；中华民族两千多年徘徊不前的事实，中庸之道祸莫甚焉。
要想发展，要想进步，要想使中华民族永远屹立于世界民族之林，就必须坚决、彻底、干净地肃清仍流布于中华大地上的中庸之道思想。
应该清醒地认识到，中庸之道是阻碍中华民族进步的祸根。
一、中庸之道培养了大批乡愿之徒乡愿是什么？乡愿就是和事佬，就是和稀泥，就是“不骑马，不骑牛，骑着毛驴走中游”的所谓的中间路线，就是毫无个人观点，唯主子之意旨行事的奴才思想。
表现在政治上就是一种自私自利的保命哲学,是一种道德极其败坏的行为。
中国儒家的另一代表人物孟子在《孟子·尽心下》中对乡愿有过这样一段鞭辟入里的描述：“非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。
”孟子又说：“阉然媚于世也者，乡愿也”。
当今社会不应该提倡中庸之道一辩立论陈词
当今社会不应该提倡中庸之道一辩立论陈词谢谢主席，感谢对方辩友精彩发言，我方观点是当今社会不应该提倡中庸之道。
《现代汉语大词典》中，中庸是指待人处事不偏不倚，也可指不思进取，保守。
提倡是指对于好的事物鼓励大家使用或实行，符合客观现状，满足、匹配当下社会需求，能被社会中大多数人正确理解，并且能够推动社会发展的观念才可以提倡。
我方认为在当今这个高速发展的社会中，中庸之道是不应该提倡的。
主要观点有以下几个1我们不能否定中庸之道在历史中的重要意义，但不能用今人的眼光看古人，更要基于当下的社会。
社会是高速发展的，想要更快的发展，需要我们不断地突破创新，而这种突破是与中庸之道中的保守思想是相冲突的。
在社会中提倡中庸之道，导致人们作事力求中庸，那么社会还有什么生气和创造力。
社会前进的步伐也只能停滞不前了。
中庸之道是要求人安分守己，不要锋芒毕露，这不适合新时代的发展，新时代需要的竞争力、创新能力，而中庸之道会埋没人的创造力、使人丧失掉竞争力2中庸之道作为传统文化的重要组成部分，是儒家为人处世治天下的一个原则，它的作用是为人们的活动提供一个导向，而不是具体的方法.中庸是道缺乏术，中庸是道的方向，却没有告诉我们如何实行。
就好像告诉我们向前走，却没有告诉你走哪条路！中庸之道没有明确的界限和定义，也正是因为中庸概念的模糊化难免会让公众的滥用和误用，从而给社会带来负面影响3中庸之道倡导人待人物不偏不倚，在中国官场上往往被滥用成四面奉承、八面玲珑，不求无功但求无过，明哲保身的市侩哲学、官场哲学，这些与现代社会发展的需求显然是不符合的。
中庸之道提倡调和折中，但在当今社会中往往被人滥用为不分是非曲直的一味折中，一味寻求稳定，导致执法的不严格、行政的不作为等一系列现象的产生，不利于社会主义政治文明和社会主义法治社会的建设4中庸之道让人看到好的和谐的一面，而无视矛盾冲突，这样暂时的幸福感真实可靠吗？中庸之道所提出的是一种所谓“无过无不及”的零矛盾的社会，而世界是客观存在的，本身存在矛盾的一面，这就是掩耳盗铃的表现，让我们看不清世界的真面目。
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谢谢主席!
各位评委，各位观众，对方辩友，大家好。
开宗明义，什么是中庸之道。
《现代汉语词典》中说，中庸是儒家提倡的一种主张待人接物采取调和折中的态度。
在书面语中指德才平凡。
而《现代汉语大词典》中，中庸是指待人处事不偏不倚，也可指不思进取，保守。
这种处世之道真的应该被提倡吗？
首先应该明确的是，只有符合客观现状，满足、匹配当下社会需求的观念才值得提倡。
这便是我们今天讨论提倡中庸之道弊大于利的标准。
我方并不是想否认中庸之道有其积极的意义，而是想说，我们的提倡应当是当下的提倡、对现状、对现实的提倡，而非对过去某个时点的提倡。
我方认为，提倡中庸之道弊大于利，理由如下：
第一，提出中庸之道的背景与当今社会大环境不同。
中庸之道是封建制度下的历史产物。
随着历史的发展。
已经不适应当今社会的发展需求。
甚至会变成社会发展的绊脚石。
今时不同往日，我们不能盲目的照搬封建时期统治阶级利用的中庸之道。
中庸之道是要求人安分守己，并且在任何时候都保持中庸，不要锋芒毕露，这样不适合资改时代的发展，新时代需要的竞争力、创新能力，而中庸之道会埋没人的创造力、使人丧失掉竞争力，中庸之道只适合在等级森严的中国古代社会。
第二，提出中庸之道的目的不适用于当今时代。
从历史根源来看。
中庸之道是封建统治者维持统治的重要工具。
是统治阶级安民、愚民的工具。
而当今我们是在人民民主专政的国家，人民是国家的主人，在这样的社会背景下，提倡中庸之道很容易被他人利用，中庸提倡的调和折中，在中国官场上往往演化成不求无功但求无过的市侩哲学、官场哲学；现代法治要求明辨是非曲直，而中庸之道一贯各打五十大板的传统做法往往影响到司法的公
正。
这些与现代社会发展的需求显然是不符合的。
第三，中庸之道与我们当下的时代精神是明显违背的。
时代精神的核心是改革创新，而非恪守不变，我们所身处的时代，是一个充满竞争与挑战的时代，是一个讲求创新与效率的时代。
这要求身处时代之中的我们敢于面对挑
战，敢于竞争，敢于大胆开拓进取。
而中庸告诉我们，在竞争和挑战面前
要明哲保身，在创新和改革面前要不露锋芒安分守己，在决策面前要折中调和不置可否。
这对个人的发展是不利的，与整个时代的大趋势也是相违背的。
中庸之道正象鲁迅所批判的那样：“惰性有两种表现状态：一是听天由命，二是中庸”。
综上所述，我方坚定地相信：中庸之道不应该被提倡！。