唐传奇叙事特征研究[黄亚强2007硕士]
唐传奇中女性形象变化的探究
唐传奇中女性形象变化的探究作者：杨蓓蓓来源：《美与时代·城市版》2013年第02期摘要：唐传奇以短篇文言小说为主，其内容多是记录奇闻异事。
文体上是一种比较成熟的叙事文体，其中对女性的形象的描写最为突出。
通过对不同形象的女性的描述，处处体现着女性的生活气息。
叙事文学成熟完善的重要的标志之一就是唐传奇的诞生。
以女性形象叙述为例，唐传奇在描写女性时，其形象发生了很大的变化，文章对女性的叙事由单一的角色转变为双重身份；更加注重人性的叙述，使女性的情感实现了个性的转变。
女性在生活中更加显现出生气勃勃、自在轻松的气息，突出妇女的生命体验和生存乐趣。
一、形象的转变叙事性作品中人物作为一个发出动作的载体对整个故事的过程产生推力，这就是人物的行动元作用；而人格特征的塑造以及人物自身性格对其他人物产生的影响就是“角色”的作用。
行动元决定着人物“做什么”，而角色决定着人物“怎么做”。
叙事文学不可缺少就是角色和行动元。
作品在叙事过程中行动元围绕角色为主导推导故事情节的进行。
早期的唐传奇文学对女性的描写只是一笔带过，女性只是起到一个引出故事原由的作用。
例唐初时期《补江总白猿传》描写欧阳纥妻子美貌时，只写了“纥妻纤白，甚美”，而整篇文章不是以他妻子的美作为核心来叙述，而是通过写妻子的美，引出在艰难的困境中欧阳纥怎样寻找妻子以及与白猿相斗争的紧张场面，直至最后他妻子生了一个猿子为结局，整文中女性形象没有成为故事的主角。
而女性形象发生变化的是在中唐晚期的唐传奇里，中晚唐期白行简创作的《李娃传》就是一个鲜明的例子。
主要叙述天宝年间荥阳世族郑生赴长安应试，与娼女李娃相恋，资财荡尽，被娼家逐出，流落成为代办丧事的挽歌手。
其父因事入京，知道郑生堕落情形，毒打几致死。
郑生沦为乞丐。
最后李娃抛弃一切资助郑生科考，最终考取功名。
并且在和他父亲和好的同时娶李娃为妻，最终被封为汧国夫人。
这个作品中，在叙述李娃的形象时，先是以郑生的落魄和高中为铺垫，始终都有李娃参加在内。
二十世纪唐传奇研究综述
内容二：二十世纪唐传奇研究的现状和争论焦点
1、历史背景研究
目前，对唐传奇历史背景的研究已经取得了一定的成果。学者们主要从政治、 经济、文化等方面探讨了唐传奇的成因和发展轨迹。然而，这一领域仍有深入 挖掘的空间，比如对唐代科举制度与传奇小说的关系、商品经济对传奇小说的 影响等方面尚需进一步探讨。
二十世纪唐传奇研究综述
01 摘要
03 结论
目录
02 引言
摘要
本次演示对二十世纪唐传奇的研究现状进行了梳理和总结，指出了研究的主要 成果和不足，并对未来的研究方向进行了展望。通过对二十世纪唐传奇的深入 研究，可以深化我们对唐代文学和文化的认识，同时也能为当前的文学和文化 研究提供有益的借鉴。
引言
3、繁荣阶段
二十世纪七十年代到九十年代是唐传奇研究的繁荣阶段。这一时期的研究呈现 出多学科交叉、多元化研究的特点，涌现出一大批优秀学者和研究成果。代表 性的成果有董乃斌《唐代传奇小说的文体与文化研究》、萧相恺《唐传奇纵论》 等。
4、调整阶段
二十世纪九十年代至今是唐传奇研究的调整阶段。这一时期的研究开始注重深 入挖掘唐传奇的文学价值和文化内涵，同时也在研究方法和视角上进行了有益 的尝试和探索。代表性的成果有袁行霈《唐传奇笺证》、董乃斌《唐代小说的 文化观照》等。
Байду номын сангаас
内容一：二十世纪唐传奇研究的 发展历程
1、萌芽阶段
二十世纪初到中叶是唐传奇研究的萌芽阶段。这一时期的研究主要集中在文献 整理和校注方面，为后来的研究奠定了基础。代表性的成果有鲁迅《中国小说 史略》、胡适《白话文学史》等。
2、成长阶段
二十世纪中叶到七十年代是唐传奇研究的成长阶段。这一时期的研究开始从文 献整理转向文学批评和文化研究，出现了一批具有影响力的学者和研究成果。 代表性的成果有程毅中《唐代传奇考》、华严《唐传奇新探》等。
探析唐传奇作品中的叙事视角
再如 《 柳毅 传 》主人 公柳 毅 是落 榜 回家 ， 遭公 婆 虐待 的风 ， 道逢 雪 中牧 羊 的小龙 女 ， 柳毅 冒着危 险 前去龙 庭 报信 ． 塘君 怒 杀 于是 钱
薄 情 郎救 回 小龙 女 ， 小龙 女 愿 以 身相 许 报 答柳 毅 ， 毅 谢 绝 回家 ． 柳
纪》《 、游仙 窟》 。正是 这 些 多种叙 事视 角使 唐 传奇 作品 艺 术魅 力 等
名篇 皆是运 用这 一叙 事 视角 。这 种叙 事 视角 也被 后 世小 说普 遍 采
关 键 词 ： 传 奇； 唐 叙事 ； 角 视 中 图分类 号 ： ６ １ ０ 文 献标 识码 ： Ａ
文章 编号 ： ７－ １１２事视 角 丰富 多样 ． 活 多变 ． 破 了六 朝志 怪 灵 突 小说 、 志人 小说 单 一 固定 的 全知 叙 事视 角 模 式 ， 有新 颖 性 、 立 具 独
人 一种 不太 近 乎情理 的感 觉 。 又受 到人 们的 指责 。 种全 知叙 事 故 这 视角在 唐 传奇 作品 中是运 用得 最广最 多 的 。 如 王度 的 《 古镜记 》先 交代 古 镜 的 由来 ， 王度 礼待 天 下奇 士 ， 是 侯 生 ． 生临 终 时 以宝镜 赠 之 ， 故侯 并通过 候 生叙 述了 宝镜 乃 是黄 帝 所 铸的 十五 镜 中的 第八 镜 ． 以 百邪远 人 ， 除魔 。紧接 着叙 述 可 降妖
１ ． 奇作 品 中的全知叙事视角 唐传
全 知叙 事视 角是 叙述 者处 于 全知 全 能的地 位 ， 品 中的人物 、 作
人物 关 系的处 理都 在他 的眼 中 、 中 。 是仅 次于 全知 的视 角 的～ 意 这
种视 角 ， 故称 为次 知叙事 视 角 。
故 事 、 等 无不 处于 其 主宰 之下 ， 之 中 。这种 全 知叙 述视 角 场景 调度
唐传奇简述以及其叙事艺术研究
唐传奇简述以及其叙事艺术研究姓名：王姝月专业：汉语言文学班级：15冯友兰班学号：154310300025摘要：唐传奇是指唐代流行的文言小说，它的出现，标志着中国文言小说发展到了成熟阶段。
唐传奇在我国文学发展史上取得了重大进展，历来为世人所称道。
本文将从以下三个方面主要讲述唐传奇：第一，唐传奇的本事考索，唐传奇是指唐代流行的文言小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事；第二，唐传奇的发展历程，从魏晋南北朝小说萌芽到唐代传奇小说，我国文言小说有很大的发展和改变，唐传奇的自身的发展又经历了三个时期，发轫期的准备，兴盛期之后，在晚唐时期开始衰落；第三，唐传奇的叙事艺术，唐传奇的叙事艺术主要表现在三个方面：叙事视角、叙事结构和叙事手法，唐传奇高超的叙事艺术奠定了它在中国文学发展史上的重要地位，当之为“中国古代文言小说成熟的标志”。
关键词：唐传奇本事考索发展历程叙事艺术在诗歌发展取得辉煌成就，散文文体文风进行了影响深远的改革的同时，唐代在其他问题的发展上也取得了重大进展。
小说出现了新的体式——唐传奇。
唐传奇的出现，标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段。
唐传奇不但继承了此前神话故事、寓言故事、史传文学、志怪小说、志人小说等优秀文学的优良传统，畏怯开创了小说的新的发展道路，为后世的宋话本、元杂剧和明清小说的繁荣奠定了坚实的基础。
一、唐传奇的本事考索唐传奇是指唐代流行的文言小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。
“传奇”之名，似起于晚唐裴铏小说集《传奇》；宋人尹鲁师也将“用对语说时景，世以为奇”的范仲淹《岳阳楼记》称为“传奇体”。
发展到后来，传奇才逐渐被认为是一种小说的体裁，如元代陶宗仪《辍耕录》即将唐传奇与宋、金戏曲、院本等并列，明代胡应麟《少室山房笔丛》更将所分六类小说的第二类亦即《莺莺传》《霍小玉传》等定名为“传奇”，于是，传奇作为唐人文言小说的通称，便约定俗成的沿用下来。
唐传奇的出现，标志着我国文言小说发展到了成熟阶段。
浅析唐传奇叙事中女性形象的嬗变
浅析唐传奇叙事中女性形象的嬗变中国论文联盟摘要：唐传奇是一种比较成熟得叙事文体,女性形象在唐传奇中占着重要地位.与六朝得志怪和志人叙事文学相比,女性形象在唐传奇叙事中得地位发生了非常大得变化,叙事过程由单一得行动元向角色和行动元双重身份转变；由神性叙述向人性叙述转变；由泛化得女性个体向具有自我情感得女性个体转变.关键词：女性形象唐传奇叙事唐传奇是叙事文学在唐代成熟完善得一个重要标志,“小讲亦如诗,至唐代而一变,虽尚不离于搜奇记逸,然叙述婉转,文辞华艳,与六朝之粗陈梗概者较,演进之迹甚明,而尤显者乃在诗时则始有意为小讲”［1］.唐传奇在志怪表现方面得第一个历史性得进步,是由神怪世界向现实人间得转化,尽管在唐传奇中仍然不乏神仙、宿命、因果轮回这类故事,不脱搜奇记逸得本性,但大部分作家对现实得社会和人一辈子更感兴趣,而不是把心思用在玄虚空幻得世界里.“此类文字,当时或为丛集,或为单篇,大体篇幅漫长记叙委曲,时亦近于俳谐,帮论者每訾其卑下,贬之曰传奇,以不于韩柳辈之高文,顾世间则甚风行,文人往往有作,实唐代特绝之作也.”［2］以女性形象为例,在唐往常得志人和志怪小讲里面,叙事主体往往是英雄豪杰和帝王将相,女性形象是无法作为作者描绘得主角出现在作品当中得.但进展到唐传奇时期,这种状况发生了潜移默化得变化,唐传奇中女性形象不仅更多地被写进作品,而且在感性层面上女性形象得地位得以改变,甚至在艺术得层面也发生着重要得变化.一行动元和角色是叙事文学中一个不可或缺得因素,行动元在叙事过程中所承担得功用确实是推动情节展开,而角色则为叙事得中心.wm［3］唐传奇早期得女性形象多为单一得行动元,极少作为角色被刻画,《补江总白猿传》和《李娃传》是唐传奇不同时期比较有代表性得两篇传奇,《补江总白猿传》创作于初唐时期,其中得女性形象为欧阳纥得妻子,作者对欧阳纥妻子得描写仅限于“纥妻纤白,甚美”［4］,其妻得出现并不是传奇叙述得中心,其目得只是为了引出一个故事得情节,即欧阳纥怎么样在困难得困境中查找妻子以及和白猿相斗争得紧张场面,和纥妻为其生猿子得结果,女性形象没有成为故事得主角.然而中晚唐时期白行简创作得《李娃传》就发生了非常大得变化.《李娃传》言荥阳巨族之子溺于长安倡女李娃,贫病困顿,千金散罄,被李娃和鸨母设计骗离,落得无依无靠,流落为挽郎,复为李娃所挽救,勉之学,遂擢第.在这篇传奇当中,李娃得形象在叙述中得地位和《补江总白猿传》中欧阳纥妻子得地位相比发生了非常大得变化,在那个书生悔改而考中进士得唐传奇当中,李娃在叙述中得地位是非常重要得,情节一波三折得起伏基本上因她而引起得,作为一位有姝色得女性,她用迷人得外表把李生勾引得情乱性迷,不惜为她花尽为考试而预备得盘缠,落得一名不文,乞食街头,然而在书生走投无路、冻馁弥留之际,又是她资助书生发奋攻读而博取功名,能够讲,没有李娃那个女性形象得参与这部传奇得叙事就无法进行,然而李娃并非仅仅作为一个推动情节进行得行动元,在每次推动故事进展后她仍是一个叙事得主角.从对以上不同时期得唐传奇中女性形象得比较能够看出,唐代后期得传奇创作中女性形象在叙事过程中得地位差不多发生了非常大得变化,这在某种程度上也能够讲是唐传奇走向成熟得一个重要得表现.二唐之前得文学作品对女性得描写过于类型化,缺乏典型性,描述得重点是女性得外在形象,冰清玉洁、肤如凝脂,千篇一律如同定型得人物画.形象得艺术性被道义性取代,贴上仁慈善良得标签,充当宣传教化得工具,自身情感被抹杀,不具有时代得代表性,只是一个普遍化得个体.初唐几部传奇中,女性形象得一个共同特点确实是“美艳”,如《补江总白猿传》中对欧阳纥妻子得描述是“纤白,甚美”,这种单一得描述实在是对女性形象得漠视,作品自然会显得僵化、刻板,文学性大打折扣.中晚唐时期叙事文学得创作者差不多开始关注作品中对女性形象得刻画和塑造,自觉增强了对女性形象得描述,血肉两具得完整形象取代了图画模版,如蒋防《霍小玉》：玉沉绵日久,转侧须人.忽闻生来,歘然自起,更衣而出,恍若有神,遂与生相见,含怒注视,不复有言,嬴质娇姿,如不胜致,时复掩袂,反顾李生……玉乃侧身转面,歪视生良久,遂举酒杯,酬地曰：“我为女子,薄命如斯.君是夫君、相公,负心若此,韶颜稚齿,欲恨而终,慈母在堂不能供养,绮罗弦管,从此永休,征痛黄泉,皆君所致,李君李君,今当永诀,我死之后,必为厉鬼,使君妻妾,终日不安.”乃引左手握生臂,掷杯于地,长恸号哭数声而绝.这篇霍小玉故事之因此动人,在于作者重点在写情感,写人物得性格与命运,而不仅在于叙述故事得来龙去脉.作者始终把握女主人公得情绪轨迹,以凄凉动人得笔调刻画了她爱恋与担心相纠结得情感矛盾,展示了她得悲剧命运,因此才产生了巨大得感染力.故明代闻名得文学评论家胡应麟讲：“唐人小讲记闺阁之事,绰有情致,此篇尤为唐人最采动人之传奇,故传诵不衰.”从这篇文章中得女性形象能够看出,《霍小玉》和《补江总白猿传》中女性形象得差不：前期得女性形象缺乏个性得色彩,后期则有情有意、活灵活现.三中国得传统文学中,描述神性女性是常见现象,古代社会女性被边缘化,在男权社会中,几无立锥之地,这导致女性出现在作品中时呈现两个极端：一个神性,另一个极端则为奴性,比较单一.作者往往采纳神性叙述得方式,把女性形象奇妙化.如《离魂记》：一位叫张倩娘得女子,幼时与自己得表兄弟定下了终身,因时局扰乱,被其父亲又许他人,倩娘郁悒,后其魂离体,追生而去,并与宙相阅几载.其间得波折,出人意料,富有传奇色彩,但作品极少注重对倩娘感情递变得描述,和《倩女离魂》中得女性形象相比逊色非常多.中唐以后,唐传奇作品则转向对人性化得描述,如《任氏传》不但写了狐妖任氏“容色殊丽”得外貌,还写出了她对郑六得一片爱意与同情,以及对邪恶势力得抵抗决心；面对韦崟欲施暴,她没有被淫威吓倒,而是给予坚决地抵抗,斥之以铿锵有力得语言.这篇传奇和《离魂记》在外形上都带有神性得成分,然而《任氏传》在叙述任氏那个女性形象时,它要通过小讲“揉变化之理,察神人之际”,“著文章之美,传要妙之情”,这是它得超越之处.后代尽管也有人从事此类小讲得创作,然而对唐传奇得一个最好得借鉴确实是用唐传奇得人性叙述代替神性得叙述,关注文中对细节得描写.一种文体趋向成熟得一个重要得表现是构成这种文体得不同元素功能得完善,女性形象在唐传奇中得演变恰恰讲明了唐传奇作为小讲进展演变得轨迹,这为以后得叙事文学得创作奠定了基础,不管是以后得长篇章回小讲依然笔记体小讲,在叙述女性形象得时候在某种程度上都借鉴了唐传奇得创作模式.注释：[1][2]鲁迅：《中国小讲史略》,北京：东方出版社,2003年版.[3]童庆炳：《文学理论》,北京：高等教育出版社,1997年版.[4]鲁迅校录,王中立译注：《唐宋传奇集》,天津古籍出版社,2002年版.中国论文联盟转贴于中国论文联盟。
唐传奇的叙事艺术的开题报告
唐传奇的叙事艺术的开题报告
唐传奇是中国古代文学作品的一个流派，它起源于唐朝，大约出现在7世纪到9世纪
之间。
传奇故事以细腻的情感描写、丰富的想象和煽情的妙语为特色，是中国古代文
学中的经典艺术形式之一。
唐传奇的叙事艺术一直以来都备受关注，这是因为它不仅
具有文学价值，同时也是文学史上的重要成就之一。
唐传奇的叙事艺术主要表现在以下几个方面：
一、跌宕起伏的情节
唐传奇的故事情节大多情感激烈而跌宕起伏，充满戏剧性。
通常以揭示人性的缺陷和
卑鄙为主题，其中不乏爱情悲剧、明君忠臣、美女与妖精等故事情节。
特别是在描写
爱情故事方面，唐传奇的叙事艺术显得尤为卓越，它展现了爱情的美好与复杂，使读
者有如坐云端之感。
二、多种叙述方式的运用
唐传奇的叙述方式丰富多样，既有第一人称叙述、两人对话，又有讲故事者的陈述等
多种形式，以及具有强烈节奏感的快节奏叙述。
这种多种叙述方式的运用，增强了故
事情节的张力，使故事更为生动、更具感染力。
三、意象丰润、形象鲜明
唐传奇的叙事艺术讲究意象丰润、形象鲜明，在描写人物、景物时常常使用各种比喻、隐喻、象征手法，以后来居上的形式呈现。
如《长恨歌》中所出现的女娲炼石成人、
大禹治水等鲜明的意象，以及《梁山伯与祝英台》中出现的借刀杀人、三世姻缘等形象，都表现出唐传奇叙事艺术独特的艺术性。
综上所述，唐传奇的叙事艺术丰富多彩、意象丰润、情节跌宕起伏。
唐传奇小说为中
国古代文学不朽的遗产中不可或缺的一部分。
它凭借着独特的叙事艺术，给人们留下
了丰富多彩的古代文化宝库。
浅论唐传奇的叙事特征
浅论唐传奇的叙事特征1、相关定义1.1、叙事的概念事情,与讲故事相类似,叙述一个故事可以包含两个基本方面:一为故事的情节,二为讲故事的方式。
在这个过程中,表达的内容和表达的方式具备了多样性和复杂性。
”叙事”一词在拉丁语中的本意是:行为和具有连续性的行为体验。
叙事的内容是无限的,但必定是体现同一种设计理念或精神主旨的事件的集合。
而叙事的方法更是多种多样,这其中包括了表述的语言和表达过程的结构这两个方面。
首先,叙事是通过”语言”来进行的,这里的”语言”并非一般意义的语言文字,而是泛指一切可以传达信息的载体,也就是传达设计理念的表现方式。
这里存在两个互相关联的过程,即设计者对不同理念所采取的表达方式的选择以及这种表达方式所体现的表意功能,因此,不同的表达方式直接影响表达的效果,同时也决定了不同的表达意向。
无论如何, 叙述一件事情必定会包含某个特定的时间因素,所以叙事意味着一个动态的表意过程。
叙事是人类传达信息的基本方式之一,同时也是人们解读外部世界的基本途径之一。
叙事具有物质性和精神性的双重意义,所谓物质性指的是它通过介质和载体表达出一系列现实的事件,而通过对这些事件的组织与编排则引发了观者对一系列精神世界的体验,这便是所谓的精神性意义。
在设计领域的叙事研究很大程度上伴随着后现代主义设计理论的兴起,应该说,叙事研究建立在这样的基础上,也就是把设计作品作为 3 一种表意的载体和联系人类内心与外部世界的媒介。
人们通过对设计作品的体验来形成对环境的自我诠释。
当然,这种体验涉及到文化认知, 记忆和场所精神等等方面。
因此,从设计理论的角度来探讨叙事,意在一方面建立对设计本体的深刻认识,另一方面从人对环境的体验机制上探讨设计的方法论。
41.2、叙事的定义现代叙事学诞生于二十世纪的法国,关于叙事学的解释各种各样,但它主要受到结构主义和俄国形式主义的双重影响。
这种叙事主要研究的是文学领域。
它主张每一作品都是一个自足的体系,它并不关注具体的叙事内容,而是研究这些内容后的抽象结构[10]。
《传奇》叙事艺术及其主旨意蕴开题报告
《传奇》叙事艺术及其主旨意蕴开题报告《传奇》是一种叙事形式，具有独特的叙述方式、艺术特色和主题意蕴。
本文将从叙事艺术和主题意蕴两个方面展开讨论。
一、叙事艺术特色1. 偏重情节和故事构成《传奇》以故事为主，强调情节的转折和变化。
其中，常用的手法包括叙述、对话、描写、暗示等方式，通过情节的递进和叙事的紧凑、连贯来构建整个故事。
2. 音韵美和形象描绘《传奇》中的语言富有音韵美，往往采用押韵、双关、语汇变化等修辞手法，让语言更加优美。
同时，《传奇》也注重形象描绘，通过细节描写和形象比喻的方式，将故事中的人物、景色、场景等形象生动地展现出来，给读者留下强烈的视觉印象。
3. 虚实结合和意蕴深刻《传奇》中虚实结合、有内涵的意蕴是其独特的叙事艺术，许多故事的事件背后都蕴含着深刻的哲理、道德规范等，这些意蕴不时体现在人物的言行和态度中，让故事更加富有思想性和文化内涵。
二、主题意蕴1. 爱情与婚姻许多《传奇》故事都涉及到爱情和婚姻，叙述了爱情的起伏和变化、婚姻的亲疏冷暖和忠诚。
这些故事让人们了解到爱情与婚姻的真谛，使人们更加理性地看待爱情和婚姻，丰富人们的思想和情感生活。
2. 人性与命运《传奇》中的人物形象性格鲜明、性情复杂，生动地揭示了人性的多面性和复杂性。
在这些故事中，命运扮演着重要的角色，强调了人生命运的不可预知性和偶然性，使人们认识到命运对人生的影响是不可避免的。
3. 社会道德与美学情趣《传奇》中的故事讲述了人物之间的道德与法律的关系，述说了人类之间应该互相关心、互相爱护。
此外，《传奇》还表现了对美的热爱和追求，通过对自然、人类形象的描写，展示出了作者所宣扬的美学情趣。
综上所述，作为一种文学形式，《传奇》具有其独特的叙事艺术和主题意蕴。
在欣赏和研究《传奇》的过程中，人们可以领略到其中所蕴含的文化内涵和思想深度，从而更好地理解和享受这种文艺作品。