中国古代史复习概要(上)

中国古代史复习概要杂婚：早期人类还保持的一种动物特性，即群体内部男女成员之间实行杂乱的性交关系。

此时尚未形成婚姻制度，每一个女子属于每一个男子，每一个男子也同样属于每一个女子。

这种杂婚现在已经不存在，但在古代传说中可以找到一些痕迹。

血缘家族：是人类社会最早的组织形式，是早期人类从原始群乱婚状态中解放出来的组织形式和进化形式。

它是伴随着完全形成的人出现的，相当于旧石器时代的早期和中期。

形成血缘家族的婚姻形式称为血缘婚。

在血缘家族中，所有同辈的女子是所有同辈的男子共同的妻子，同样，所有的同辈的男子也是所有同辈的女子共同的丈夫。

这种婚姻形式排斥了母子父女间的性关系，使人类逐渐开始避免因原始群乱婚造成的人口繁殖能力和体质低下现象的延续。

在血缘婚阶段，一个血缘家族就是一个生产单位和经济共同体。

在它的内部，两性间的社会分工已经开始。

血缘家族是氏族社会产生的基础。

血缘群婚：人类的早期婚姻形态。

这种婚姻是在家庭内部，一群直系与旁系的兄弟姐妹互相通婚。

典型的形式是一对配偶的子孙中每一代都互为兄弟姐妹，也互为夫妻。

在亲属称谓上，无母系父系之分，祖父与外祖父、姑母与舅母等都用相同的称呼。

它排斥了祖辈与孙辈、父母辈与子女辈的通婚，较人类原始的杂婚状态要进步得多。

这种婚姻现已绝迹。

但十九世纪七十年代，美国人类学家摩尔根在夏威夷群岛上还看到了一些残迹。

对偶婚：母系氏族社会的一种婚姻形式。

若干同胞的一群姐妹与同胞的一群兄弟集体通婚，男女关系并不固定，男子多妻，女子多夫，子女只知其母，不知其父。

这种形式称为「普那路亚家庭」。

对偶婚是它的发展形式，其特点是男女结合短暂而不稳定，男女双方仍分属于自己的氏族，没有固定的同居生活，也没有独立的家庭经济，所生子女均属母亲所有。

对偶婚本身也有很多形式，一种是双方都住在自己母亲的氏族中，通常是丈夫去女方家；一种是双方都到专为他们建筑的公房中过夫妻生活；一种是丈夫搬到妻子家中居住，称从妻居。

到父系氏族社会，从妻居最终被从夫居取代。

先秦——秦汉一、名词解释半坡类型属于母系氏族时期前期仰绍文化的一种文化类型。

因以陕西西安半坡遗址为代表，因而得名。

主要分布在以渭河流域为中心，东起太行山西侧及郑州附近，西至陇东，南到武当山北侧，北达河套平原及熊耳山一带。

大同之世语出儒家经典《礼记?礼运》，他们把夏朝建立以前称为“大同之世”，把夏朝建立以后称为“小康之世”，它的根本区别就在于，前者是“天下为公”的社会，后者是“天下为家”的社会。

大同之世，引用孔子的话：“大道之行也，天下为公”这是古代人们对人类社会历史进程的认识，提出了对人类社会的美好展望。

把握了原始社会没有剥削、没有压迫的本质。

但是小康之世的出现是历史的必然，真正的大同之世只有在生产力高度发达的时代才会出现。

少康中兴少康中兴是中国历史上第一个被称为中兴的时代。

少康是夏代第六个王，其祖父太康尸位逸乐，被东方有穷氏所取代，史称“太康失国”。

少康凭藉方30里的之地500之人同寒促斗争，最终消灭了寒促，恢复了夏朝，史称少康中兴盘庚迁殷商朝自中期以来，王室内部连续发上王位纷争，前后精力了五代九王，史称“九代之乱”。

在此期间商朝多次迁都，盘根继位以后政局混乱，姐姐麽安顿尖锐，他为了挽救政治危机，决定再次迁都于殷。

但贵族品名都反对迁都，盘庚一面劝说贵族，一面东河人民，强行把都城迁到殷地。

迁殷后,”行汤之政“，证据才稳定下来，这回经济和文化也随之发展，从此知道商亡再未迁都。

周公东征周武王在克殷两年后死去，天下闻而叛周，周公为了应付危机，一方面立武王子诵为成王，另一方面自己亲自摄政，这引起了王室内部的权力斗争。

管叔、蔡叔勾结武庚叛乱。

周公为平息叛乱东征三年，终于歼灭了蔡叔等的势力，又镇压了东方各部落。

周公东征是继武王灭殷后继续为巩固周王朝统治而进行的武力斗争。

国人暴动周厉王任用奸佞为卿士，实行专利政策，又命令卫巫监谤，禁止国人谈论国史，围着杀戮。

国人在高压政策下忍无可忍。

西元前841年，国人发动暴动，攻入完工，力王仓皇逃到彘，宗周无主，国政由定公分封制中国古代帝王分封诸侯的制度。

周灭商和东征以后，曾分封同姓和功臣为诸侯，以为藩屏。

诸侯的君位世袭，在其国内拥有统治权，但对天子有定期朝贡和提供军赋﹑力役等义务。

这有利于稳定当时的政治秩序，但后来诸侯国之间出现了强国兼并弱国的形式，使周天子的权威逐渐削弱。

通过分封制，周的文化形式因此覆盖了整个黄河中下游地区。

宗法制古代贵族凭藉血缘关系对族人进行统辖管理的制度。

也成为了统治者维护社会和政治秩序的一种重要手段。

其核心是嫡长子继承制，宗法制在商代后期就已经存在，到了周朝变得更加典型和系统。

宗法关系的基本内容是大宗小宗依据自己的特殊身份对不同范围内的人进行管辖统治。

宗法制与分封制相结合，宗法关系与政治关系相结合，有效地起到了维系社会、政治秩序的作用。

成周八师屯驻在成周（河南洛阳）的西周王室军队。

周灭商以后，兵分三部，殷八师、成周八师、西六师，以护卫和监管各地。

成周八师驻守洛邑对巩固周王室对东方的统治起到了重要的作用井田制井田制是商周时期的一种商周时期的一种土地制度，因其土地区划形同井，故得名。

井田制是从氏族社会土地公有制演变而来的。

周朝实行井田制即作为诸侯百官的俸禄等级单位，又作为控制奴隶的计算单位。

井田制下的土地一律不得买卖，只能有同姓依照嫡庶的宗法关系继承。

井田制下的土地分为公田和私田。

公田的收入一律收归国家，私田是村社成员的份地。

公社成员必须按照制度定期更换份地，并跟着份地的变化而迁居。

所以劳动者对私田只有使用权，没有所有权。

土地是国家所有制。

工商食官西周官营手工业制度。

指当时的手工业者和商贾都是官府管的奴仆，他们必须按照官府的规定和要求从事生产和贸易。

在这种制度下，周王室和诸侯都有官府管理的各种手工业作坊，属司空管辖。

这些手工业作坊的各类生产者称为百工，他们既是具有一定技艺水准的工匠，又是从事手工业生产的管理者。

《周易》亦称《易经》，儒家经典之一。

内容包括经和传两部分。

经主要是六十四挂和三百八十四挂有挂名，有题和辞。

旧传伏羲氏演八卦，西周时文王演为六十四卦《传》是贵经的解释。

《周易》中以八卦象征天地雷风水火山泽等自然现象，推测自然和社会的变化，认为阴阳两种势力的相互作用形成万事万物，包含了朴素的辩证法思想甲骨文甲骨文主要指殷墟甲骨文。

是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。

19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现，继承了陶文的造字方法。

是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。

从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。

汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。

但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。

甲骨文的发现，为商代的存在提供了可靠证据。

召陵之盟春秋时期，齐桓公为图谋霸业，遏止楚国向北发展，在如陵(今郾城东部)与楚国订立的盟约.齐桓公三十年(前656年)，齐桓公率领齐、鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等国军队，进攻楚的从属蔡国，在打败蔡军之后，又用辅周王室的名义，向楚问罪。

楚成王不服，齐桓公便进军陉（今郾城东南，时属楚地）。

楚成王慑于齐桓公兵多势众，主动向齐桓公请求和议。

于是齐桓公退兵，陈师于召陵，与楚国订立了召陵之盟。

召陵之盟后，齐制服了能与之对抗的楚国，齐桓公由此取得了霸主的地位。

城濮之战西元前632年，为争夺中原霸权，晋军谋略制胜，在城濮（今山东鄄城西南）大败楚军，开“兵者诡道也”先河的一次作战。

城濮之战后，晋文公在践土（今河南郑州西北）朝觐周王，会盟诸侯，向周王献楚国俘虏四马兵车一百乘及步兵一千名。

周襄王正式命晋文公为侯伯。

晋国终于实现了“取威定霸”的政治、军事目标。

弭兵运动春秋中期，中原形成晋、楚争霸的局面，由于两国长期对抗，兵祸连年，且战场多在中间的一些小国。

尤其是郑、宋两国，常常是争夺的目标，受害最严重。

因此，西元前５７９年，宋大夫华元首先宣导和平，发起和主持了以“弭兵”为口号的和平运动，谋求晋、楚和好，订盟互不侵犯，可惜为时三年，因楚国背约而结束。

西元前５４６年，宋大夫向戌再次宣导弭兵之盟，邀集了晋、楚、秦、齐、宋、鲁、郑等十多个国家，在宋国召开了规模盛大的休兵会议。

此后四十年间，晋楚未再发生战争，延续100多年的春秋中期大国争霸战争，终于以弭兵休战而结束。

合纵连横战国时期各国处理军事外交活动的一种方式。

“合众弱以攻一强”称“合纵”，“事一强以攻众弱”称“连横”战国后期。

秦国日益强大，合纵即指东方六国联合抗秦：连横即秦拉拢一些国家进攻他国。

由于六国皆欲借外力利己，故合纵实为松散联盟，抗秦活动布恩那个长久，最终为秦各个击破。

胡服骑射西元前307年，赵武灵王吸取了北方少数民族骑马作战的优点，进行了胡服骑射的军事改革，，使赵国的军事实力强大起来。

灭掉了中山国，解除了林胡、楼烦对赵国北部的侵扰。

赵国因此成为唯一可以和秦国争雄的国家长平之战西元前260 年发生的长平之战是秦、赵之间的一次战略决战。

虽然总体力量上秦对赵占有相对的优势，但由于赵国的阵前换将，极大的削弱了自己的战斗力。

再加上赵括的错误指挥，最后秦军前后共歼赵军45万人，从根本上削弱了当时关东六国中最为强劲的对手赵国，也给其他关东诸侯国以极大的震慑。

从此以后，秦国统一六国的道路变得畅通无阻了。

田氏代齐田氏代齐，指战国初年齐国田氏取代姜姓成为齐侯的事件。

齐国原是周分封给功臣姜尚之封邑，春秋末年，霸政局面近于尾声，齐国之大权渐为卿大夫田氏所控。

田氏是陈国逃到齐国的公子完的后代。

经过田氏数代人的经营，田氏成为齐国最有势力的卿士，到春秋末期，田氏成为齐国的实际君主。

前386年，周安王正式册命田和为齐侯。

前379年齐康公死，姜姓绝祀，姜姓齐国完全为田氏齐国取代。

三家分晋三家分晋指的是晋国的韩、赵、魏三家大夫控制了晋国的政权，并且在各自占领的地盘上建立了韩、赵、魏三个国家。

西元前403年，周天子正式承认这三家为诸侯，三家分晋是以新旧势力斗争为表现形式的晋国社会变革的结果，是中国古代历史从春秋时代进入战国时代的重要标志之一。

上计秦汉时中央年终考核地方官员成绩的办法。

萌于战国而形成于汉代。

郡国年终派遣官吏到京师。

呈送计簿，回报当地已来临的治理情况，称之为上计。

战国时封建制破坏，郡县制建立诸侯的述职制度变为郡县的上计制。

群臣脸总是将赋税收入写入木券，呈送国君考核，对官员的监督起到了一定的作用。

孔子春秋时期杰出的思想家、教育家。

春秋晚期鲁国人，儒家创始人。

开创了私人办学的先例，相传弟子达3000多人。

曾经整理研究《诗》、《书》等会给文献，并把鲁国史官所记载的《春秋》加以修缮，成为中国第一部编年体史书。

自汉以后，孔子学说逐渐被改造为封建文化的正统，其本人亦被尊为圣人。