2015届历史第一轮复习选择专练 历史No.6 西方人文精神

历史No.6 西方人文精神1.(2014江苏,13,3分) “佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤,他们反对对财富的谴责,并且创立这样一种学说:在上帝眼中,贫穷并不是显示品德的惟一方法。

”由此可见,人文主义者( )A.鄙视贫穷B.认为财富即道德C.揶揄上帝D.反对安于清贫的说教[答案] 1.D[解析] 1. “反对对财富的谴责”“贫穷并不是显示品德的惟一方法”,表明人文主义者不反对对财富的追求,不主张清贫的生活,故D项符合题意。

“贫穷并不是显示品德的惟一方法”,说明贫穷只是显示品德的方法之一,不能说其鄙视贫穷,A项错误;材料不涉及财富与道德的关系,B项错误;人文主义者将自己建立的学说借上帝之名义说出,不是揶揄上帝,C项错误。

解题的关键是准确理解材料的含义。

2.(2014重庆,11,4分)启蒙运动主要是一场知识分子运动,但是启蒙知识分子的活动并不局限于书斋,而是具有空前的公共性。

他们依靠各种社会文化机制,展开广泛的交流活动。

能够支持这一说法的是,在当时的欧洲( )①社会名流和知识精英经常组织学术聚会②许多国家建立了科学院和学术社团组织③一些大学成为研究和传播新思想的重镇④各国学者著书立说享有同样的出版自由A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④[答案] 2.A[解析] 2.本题考查启蒙运动,主要考查调动和运用知识的能力。

难度中等。

由“不局限于书斋,而是具有空前的公共性”可知,①正确。

由“依靠各种社会文化机制”可知②③正确。

④中“各国学者”“同样的出版自由”的表述不符合史实。

故A项正确。

3.(天津市蓟县第二中学2014届高三第一次模拟) 文艺复兴运动与启蒙运动的主要区别在于①是否适应商品经济发展的需要②是否反封建③有无对未来社会的政治设想④是否主张以民主、法治取代封建专制A．①②③④ B．②③④ C．③④ D．①④[答案] 3.C[解析] 3.两者都是商品经济发展到一定阶段的思想解放运动，也都具有反宗教神学和反封建的色彩，只是文艺复兴时反宗教神学更为主要，而启蒙运动时反封建色彩更浓厚而已。

所以①②是两者共同点。

虽然文艺复兴反封建，但由于当时资本主义萌芽远未发展到能够规划未来社会的发展蓝图的程度，并未提出民主法治等主张。

4.(黑龙江哈三中2014届高三下学期第一次模拟) 财产自由的原则在近代民主国家中的确立和实践，有利于调动生产者追求财富的积极性，激发了民众的创造力以改进技术提高生产效率。

在工业革命时代的经济发展中，还产生了“生产自由”、“贸易自由”、“竞争自由”等原则及相关制度，工业资本主义国家的政府也开始确立自由放任主义的经济政策。

该观点反映了A. 启蒙思想促进人与社会的双重觉醒B. 商品经济发展促进人的思想解放C. 自由放任政策维护资产阶级的利益D. 工业革命激发了经济自由的精神[答案] 4.A[解析] 4.材料中有前后两句，分别表达了不同的意思，第一句讲的是财产自由原则对人的精神状态的触动，第二句讲的是财产自由原则对社会相关制度的改造。

B、C表述与题无关；D只跟第二句话有关；A最全面完整概括了题目意思，因为自由、平等、博爱等思想都是启蒙思想的核心内容。

5.(山西四校2014届高三第三次联考) 马文·佩里在《西方文明史》中写道：“虽然伏尔泰在巴黎了解了一些启蒙新文化，然而，只是在1726年到了伦敦以后，诗人伏尔泰才成为启蒙思想家伏尔泰。

在英国，伏尔泰接受了牛顿的思想。

”他从牛顿的著作中看到的是A．如何以数学为表达形式，假说辐射是由具有能量的量子来实现的B．如何以实验为主要方式，证实外力是改变事物运动状态的原因C．如何以数学为表达形式，运用理智建立普遍法则来解释物质世界D．如何以推理为主要方式，提出空间和时间的性质取决于物质运动[答案] 5.C[解析] 5.牛顿的近代数学和物理学方面的成就为启蒙思想的产生奠定了科学的基础，提供了一种认识世界的新的方法，即理智的科学的方法，故选C。

A项是现代热辐射理论；B项以实验为主要形式的研究方法是在文艺复兴时期；D项是现代相对论的分析方法。

6.(山西四校2014届高三第三次联考) 某位学者写道：“随着世俗社会的兴起及城市的发展，西方人终于从迷梦中觉醒，失踪的古典文化终于战胜经院哲学与《圣经》，雅典终于战胜耶路撒冷。

”该学者谈到的历史事件A．强调人的价值，是人文精神的起源B．开始打破对罗马教会的迷信C．体现了资本主义萌芽的时代特征D．为资本主义社会提供了政治构想[答案] 6.C[解析] 6.根据材料可以比较容易辨别出这位学者讨论的历史事件是欧洲的文艺复兴，而符合这一历史事件的相关表述的只有C。

A西方人文精神的起源是智者运动；B开始打破对罗马教会迷信的是宗教改革；D为资本主义社会提供了政治构想的是启蒙运动。

7.(重庆杨家坪中学2014届高三下学期第一次月考) 1934年，蔡元培在《中山文化教育季刊》创刊号上发表文章写道：“吾人一说到文化运动，就不能不联想到欧洲的文艺复兴，因为它实在是文化运动上最显著的一个例证。

……观察我国的文化运动，也可用欧洲的文艺复兴作一种参证。

”蔡元培将新文化运动与文艺复兴相提并论，其原因是两者A．都否定传统文化 B．都追求个人现世的幸福C．都倡导理性主义 D．都对旧思想发起了挑战[答案] 7.D[解析] 7.文艺复兴不否定传统文化，中国的新文化运动不是追求个人现世的幸福。

故A、B有误。

启蒙运动倡导理性主义，不符合文艺复兴，故C有误。

而新文化运动和文艺复兴都是资产阶级反封建的思想解放运动，故答案为D。

8.（江苏南京、盐城2014届高三第二次模拟）纪念某一思想家逝世100周年时，有人说：“（他）独自一人，面对宫廷、贵族和资本的联合力量，面对那股毫无意识的强力——群盲；面对那些无恶不作的官吏，他们专门媚上欺下，匍匐于国王之前，凌驾于人民之上；面对那些教士，他们是伪善与宗教狂热的邪恶混合体。

……他战胜了陈旧的秩序和陈旧的教条，他战胜了封建君主、中古时代的法官和罗马的教士。

”该思想家A．使哲学成为真正研究“人”的学问 B．提出以“人的学问”代替“神的学问”C．率先倡导打破对罗马教会的迷信 D．主张建立人类自由和平等的理想社会[答案] 8.D[解析] 8.由题干中的信息“他战胜了封建君主、中古时代的法官和罗马的教士”可知此人反对封建神学和君主专制，应为启蒙思想家，故D项正确；古希腊的苏格拉底使哲学成为真正研究“人”的学问，早于“中古时代”，故A项错误；文艺复兴时期的彼特拉克提出以“人的学问”代替“神的学问”、但丁率先倡导打破对罗马教会的迷信。

两人均未提出反封建的主张，与题目中的信息“战胜了封建君主”不符，故B、C项错误。

9.(湖北省八校2014届高三第二次联考) 青年毛泽东说，“吾国宋儒之说与康德同”。

程朱理学与康德思想的相同点是A．重建人的哲学 B．都源于对自然科学的研究和实验C．都追求自由平等 D．都强调感性认识[答案] 9.A[解析] 9.宋代儒生融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。

程朱理学把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”。

康德认为人应该自己独立思考，理性判断。

据此可知，程朱理学与康德思想都重建人的哲学，故A项正确。

程朱理学是儒佛道三教合一的产物，与自然科学无关，故B项错误；程朱理学主张用三纲五常的伦理道德来规范人们的言行，故C错误。

程朱理学主张格物致知，康德主张理性思考，他们都注重认真研究事物，故排除D项。

10.(重庆市五区2014届高三第一次学业调研) 1791年12月，法国国民公会投票通过决议，为大革命的象征卢梭树立雕像，并以金字题词“自由的奠基人”。

卢梭受此推崇是因为他①主张君主立宪②宣传主权在民③倡导天赋人权④提出三权分立A．①② B．②③ C．②④ D．③④[答案] 10.B[解析] 10.卢梭宣传主权在民，倡导天赋人权，故选B项。

伏尔泰主张君主立宪，卢梭主张建立共和国，排除①；孟德斯鸠提出了三权分立，排除④。

11.(重庆市五区2014届高三第一次学业调研) 议会审判时，英王查理一世说：“你们企图审判国王，这是多么大的罪恶啊，我的权力是上帝所托付的。

”法官说：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”追根溯源，法官的话深刻反映了A. 法官与查理一世的个人恩怨B. 审判与被审之间主权的较量C. 民权理念对君权神授的否定D. 议会政治与君主专制的矛盾[答案] 11.C[解析] 11.从材料信息看，法官认为，国王与人民之间存在着契约，但国王违反了契约，人民抛弃了国王这是合理的，这体现了民权理论；而查理一世则认为自己的权力是上帝赋予的。

据此可知，材料信息反映了民权理念对君权神授的否定。

故选C项。

A项表述不当；B项无法体现实质；材料信息旨在说明“权力”是归属于人民还是君主，故D项错误。

12.(重庆一中2014届高三下学期第一次月考) 在宗教改革运动中，人文学者伊拉斯谟虽然同马丁路德存在争论，但也有一些与路德相同的观点。

伊拉斯谟认为，如果人们心中没有上帝，他们表面上的虔诚活动，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是没有用的。

这一主张与马丁路德的思想相似之处是A．激励人们积极进取与发财致富 B．反对教会兜售赎罪券的欺诈行为C．主张教随国定并实行宗教宽容 D．苦修和事功不能达到救赎的目的[答案] 12.D[解析] 12.马丁·路德主张“因信称义”，即信仰上帝即可得救，不需要苦修和事功，与人文学者伊斯拉谟主张内心中要有上帝的观点相同。

故选D项。

A是加尔文的主张，B虽然也是马丁路德的主张，但未能体现与伊拉斯谟观点的相同之处，C是马丁路德宗教改革后签订的《奥格斯堡合约》的内容，13.(河北衡水中学2014届高三下学期二调) 《生死疲劳》是莫言的代表作，叙述了1950年以后中国农村近50年的变迁，小说以土地改革时被枪毙的一个地主为主人公，他认为自己虽有财富，并无罪恶，因此在阴间里他为自己喊冤。

他不断地经历着六道轮回，一世为人、一世为马、一世为牛、一世为驴……每次转世为不同的动物。

小说正是通过是“各种动物”的眼睛（生死轮回的艺术图像），来观察和体味农村的变革。

由此，与该作品风格最为接近的是A．《巴黎圣母院》 B．《悲惨世界》 C．《堂吉诃德》 D．《西风颂》[答案] 13.C[解析] 13.从材料信息看，《生死疲劳》充满着想象，写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。

《堂吉诃德》的作者塞万提斯采用讽刺夸张的艺术手法，把现实与幻想结合起来，表达他对时代的见解。

故选C项。

《巴黎圣母院》、《西风颂》属于浪漫主义文学，《悲惨世界》属于现实主义，这些创作风格均与《生死疲劳》风格不同。

14.(浙江金丽衢十二校2013学年高三第一次联考) 史学家费尔南·布罗代尔在其著作《资本主义论丛》中曾经指出，18世纪的欧洲：“礼拜堂日趋没落、实验室欣欣向荣”。