高二历史必修三第二单元《西方人文精神的起源及其发展》测试题及答案
人教版必修三 第二单元 西方人文精神的起源及其发展测试(含答案)
人教版必修三第二单元西方人文精神的起源及其发展一、选择题1.“国王是上帝派到世间的最高权威，有无限的权力。
”启蒙运动中，从国家起源的角度否定了这一观点的理论是（）A．天赋人权B．三权分立C．社会契约D．君主立宪2.孟德斯鸠和卢梭是18世纪法国启蒙运动的代表人物，他们共同的政治主张是( )A．君主立宪B．民主自由C．信仰得救D．三权分立3.18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。
与文艺复兴、宗教改革相比，他们的思考更侧重于（）A．由神和自然转向人类B．与上帝直接对话C．追求人身自由和思想自由D．批判神权统治4.有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。
中国什么都不禁，独禁本能。
”假如你同意上述观点，你可以找到古代东西方社会这一做法的论据是（）A．“人文主义”，“民贵君轻”B．“因信称义”，“天人感应”C．“人文主义”，“存天理，灭人欲”D．“因信称义”，“致良知”5.马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。
他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。
”对材料理解最恰当的是（）A．说明了路德使人摆脱了教会束缚B．肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张C．批判了路德背离人文主义精神D．指出了路德思想的双重作用6.智者运动是西方历史上的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是()A．自然环境对雅典的影响B．知识与美德的关系C．雅典工商业的发展方向D．人在社会中的作用7.黑格尔说：“人们可以说，亚里士多德是一个完全的经验主义者，并且是一个有思想的经验主义者。
……但是他的经验是全面的，就是说，他没有漏掉任何细节，他不是抓住一个规定，然后又抓住另外一个规定，而是它们同时把握在一起……经验的东西，在它的综合里面被把握时，就是思辨的概念。
” 黑格尔的这段话，深刻地体现了亚里士多德是()A．唯物主义者B．理性主义者C．经验主义者D．唯心主义者8.认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事乃是出于无知”，主张“美德即知识”的思想家是()A．苏格拉底B．柏拉图C．普罗泰格拉D．亚里士多德9.大型电视政论片《大国崛起》中有这样一段解说词：“在启蒙运动声势最盛的这个国度，思想最终演变成行动。
人教版高中历史必修3第2单元《 西方人文精神的起源及其发展》测试试题(含答案)
人教版高中历史必修3第2单元《西方人文精神的起源及其发展》测试试题（含答案）第2单元《西方人文精神的起源及其发展》测试题一、单选题（每小题只有一个正确答案）1．某学校组织历史专题图片展览，下列四幅图片在同一橱窗展出。
请你选择最合适的专题名称（）A．人文主义与经济发展 B．跟随新航路开辟的轨迹C．人和世界的发现 D．人类世界，天主教的天地2．与文艺复兴相比较，欧洲启蒙运动最突出的特点是（）A.提出了建立资本主义社会的政治构想B.对天主教会发动了摧毁性的冲击C.以理性主义思想来观察社会现状D.号召广大民众投身资产阶级革命3．智者学派和苏格拉底思想的相同点是（）A.有思想力度的人是万物的尺度B.以人和人类社会为探索的主题C.以人的感觉为判定万物的准绳D.强调道德行为是以知识为基础4．“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。
”这句话（）A．强调了天赋人权的思想 B．抨击和批判了奴隶制度C．明确提出人民主权的学说 D．包含着法律面前人人平等的思想5．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中称文艺复兴“为欧洲扩张提供了智力背景”，其含义是（）A．人文主义为海外扩张提供了精神动力B．近代科学为海外扩张提供了知识条件C．哥白尼学说是新航路开辟的条件之一D．基督教神学是新航路开辟的动力之一6．据说罗马城内有个“圣梯”,凡人攀爬一番,就可赦罪。
路德爬到中间便退了下来,人问其故,他答道：“灵魂得救在于心中信仰,不在于表面礼仪”。
据此,下列说法错误的是（）A. 路德认为人得救与否不能靠善功、圣礼B.路德认为人得救与否关键在“人”本身而不在“神”C.路德认为攀爬圣梯是表面礼仪,应到教堂找神父忏悔才能得救1 / 7D.“信仰得救”是马丁•路德宗教思想的主要内容7．苏格拉底提出一个重要的命题即“美德即知识”。
他强调这一命题的主要目的是（）A．阐释智者学派的主张 B．重建社会道德价值观C．普及人文哲学知识 D．反对直接民主制度8．下表是1277年巴黎主教坦皮尔从当时巴黎大学流行的各种观点中收集到的被宣布为异端的一些内容。
中历史人教版必修三练习：第二单元西方人文精神的起源及其发展(附答案)
第二单元西方人文精神的起源及其发展一、选择题1、苏格拉底以教人论辩术谋生，有人评价说：“掌握了诡辩术，就掌握了胜利。
”他的敌人指控他为了达到胜利的目的而不讲道德．苏格拉底回应说道德需要教育。
与此直接相关的是()A．“人生而平等” B．“人是万物的尺度”C．“贤人”治国 D．“美德即知识”2、公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗泰格拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。
对此表述最准确的是()A．神在雅典人心中地位提高 B．人文精神并非是雅典主流思想C．雅典民主政治制度的繁荣 D．统治阶级利用神权来巩固统治3、普罗泰戈拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。
”结果其著作被公焚。
公元前399年，检察官阿尼图斯、悲剧诗人美勒托和修辞学者吕孔控诉苏格拉底不敬城邦认可的神、另立新神和腐蚀青年而判处死刑。
对此表述最准确的是()A．城邦精神排斥多神崇拜 B．人文精神并非是雅典主流思想C．城邦政治王权和神权相结合 D．神在雅典人心中地位提高4、“他们并不把事情本身认作有效准，而是把事情归结到感觉上面，以感觉为最后因由。
”“他们”指()A．智者学派 B．文艺复兴者 C．宗教改革者 D．启蒙运动者5、康德认为，希腊哲学最重要的时代始于苏格拉底。
康德做出这一论断的主要依据在于，苏格拉底()A．批判宗教神学的危害 B．注重对人性本身研究C．强调人的价值和尊严 D．倡导人独立理性思考6、）“一般的法律是人类的理性，各国的法律是人类理性在特殊场合的适用”。
持以上观点的启蒙思想家是()A．伏尔泰B．狄德罗C．卢梭D．孟德斯鸠7、英国天主教神甫威廉·廷得尔因希望英国教徒可以自由阅读《圣经》而将其翻译成英文，结果于1524年被控有异端嫌疑，被迫流亡。
由此可知，他()A．维护教皇权威B．主张圣像崇拜C．倡导信仰自由D．支持宗教改革8、马丁·路德反对罗马教廷，宣扬因信仰而得救。
人教版高中历史必修三第2单元《西方人文精神的起源及其发展》测试试题(含答案)
人教版高中历史必修三第2 单元《西方人文精神的起源及其发展》测试试题（含答案）第 2 单元《西方人文精神的起源及其发展》测试题一、单选题（每小题只有一个正确答案）1．一位思想家说：“启蒙是人们摆脱自我受制状态的出发点。
自我受制是一种不受他人指点就无法进行理智思考的无能状态。
⋯⋯请鼓起勇气来！去利用自己的理智！”该思想家是（）A．苏格拉底 B ．康德C ．卢梭D ．伏尔泰2．一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。
但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何得罪了上帝呢？”对该思想家的主张理解正确的是（）A．信仰上帝即可得救 B ．上帝意志不可违C．反对盲目信仰 D ．妇女应得到解放3．宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。
这种认识的改变反映了（）A．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降B．皇帝的权力和教皇的权力都在上升C．教皇的权力和皇帝的权力都在下降D．教皇和皇帝的权力都向原来的相反方向变化4．彼特拉克广泛搜集希腊、罗马的古籍抄本，并且敢于突破中世纪的神学观念，用新时代的眼光，把人和现实生活放在中心位置，诠释古典著作。
这说明他（）A．肯定了人的理性思维 B ．有意恢复被湮没的人性C．彻底否定了神的存在 D ．崇尚古代希腊罗马制度5．“把统治权看做只是一种‘代办权'，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的” 。
提出该主张的启蒙思想家是（）A．卢梭B．孟德斯鸠 C ．康德D．伏尔泰6．伏尔泰曾说：“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。
” 伏尔泰认为人“说话的权利”源于（）A．自然 B ．教皇C ．契约D ．君主7．关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙，欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。
人教版高中历史必修3第二单元《西方人文精神的起源及其发展》单元检测题(含答案)
《西方人文精神的起源及其发展》单元检测题一、选择题1.西方史学家习惯上把15世纪中期到17世纪中期称之为“发现的时代”，是一个“人”的被发现和“物”的被发现的时代，导致这些发现的共同的根本原因是（）A．资本主义萌芽的产生和发展 B．天主教的传播和发展C．中国四大发明的传播和运用 D．人们追求世俗的生活享受2.马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴役制代替了它。
”“信仰的奴役制”是指（）A．“人皆上帝” B．“人皆僧侣” C．“因行称义” D．“理性至上”3.孟德斯鸠认为：“自由是做法律所许可的一切事情的权利。
”有人提出：“但是如果法律禁止所有事情或者几乎所有事情该如何呢？”孟德斯鸠的解决办法是（）A．自由只能在法律范围之内 B．以行政权制约立法权C．法律不能违背人的理性 D．实行社会契约制度4.“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。
他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。
”此话的作者认为文艺复兴的意义在于（）A．肯定了人的价值和尊严 B．否定了天主教会的权威C．冲破了封建等级观念 D．促进了资本主义的发展5.关于柏拉图的表述，正确的是( )①关注的焦点是人类社会②认为富有的“贤哲”应做统治者③认为武士们应该保家卫国④认为农民和手工业者负责生产⑤强调在整个自然界中，人类是最高级的A．①②③④ B．②③④⑤ C．①②③⑤ D．①③④⑤6.智者学派宣扬“人是万物的尺度”，过分重视个人的主观感受。
针对此问题，苏格拉底主张（）A．理念的世界才是真实的 B．重新建立人们的道德价值观C．神的意志是衡量一切的尺度 D．主观感受无助于人对世界的认识7.孟德斯鸠说：“自由就是做法律所许可的一切事情的权利。
”下列观点中与材料一致的是（）A．“人君之于天下，不能以独治也”B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝”C．“哪里没有法律，哪里就没有自由”D．“自然法是正当的理性准则”8.“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。
新人教版高中历史必修3第二单元《西方人文精神的起源及其发展》单元测试含答案
第二单元西方人文精神的起源及其发展一、选择题：（共20题，共50分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。
）1、“我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。
……而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判……慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
”这种观点（）A．要求废除天主教及其教会 B．使人获得灵魂自救的自主权C．增强了宗教改革引发的信仰苦恼 D．表达了对民主政治的向往2、如同在自然科学领域有“物体运动三大定律”一样，西方先哲们发现人类社会也有“三大定律”；第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。
其中，第三大定律的思想集中体现为（）A．三权分立说 B．天赋人权 C．社会契约论 D．法律平等3、康德生活在严格实行新闻检查制度的普鲁士的统治之下。
他一再强调必须有“公开运用自己理性的自由”，并且认为“唯有它才能带来人类的启蒙”。
这表明（）A．启蒙的目的就是获取言论自由 B．普鲁士人无法进行真正的思考C．康德将宣扬理性与反对专制相结合 D．康德为争得自己的自由而倡导启蒙4、有学者认为，在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的，神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。
这表明文艺复兴时期（）A．世俗清醒的世界观并未出现 B．亟待改变传统的基督教信仰C．用宗教的形式表现人文精神D．以神圣主义作为文艺的核心5、普罗塔戈拉说：“人是万物的尺度”。
苏格拉底说：“认识你自已”……孔子说：“仁者爱人，克已复礼”；“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……。
对以上主张的共同点分析正确的是( )A.追求道德修养B.强调个人自由C.关注人，以人为本D.强调社会责任感6、康德说：“人只有一种天赋的权利，即与生俱来的自由。
自由是独立于别人的强制意志，而且根据普遍的法则，它能够和所有人的自由并存，它是每个人由于他的人性而具有与生俱来的权利。
人教版高中历史必修3第二单元《西方人文精神的起源及其发展》单元检测题(含答案)
《西方人文精神的起源及其发展》单元检测题一、单选题1．恩格斯在《自然辩证法》一书中写到：“现代的自然研究，和整个近代史一样，是从这样一个伟大的时代算起，这个时代，我们德国人由于当时我们所遭遇的民族不幸而称之为宗教改革，法国人称之为文艺复兴，而意大利人则称之为五百年代（即16世纪），但这些名称没有一个能把这个时代充分地表达出来。
……”他认为这个时代应该是A．“信仰自由”时代 B．“信息科学”时代 C．强调“理性”时代 D．“发现人”的时代2．“百家争鸣”和文艺复兴的出现除了是由两者具有的相似制度背景的推动外，更多的是它们适应了社会生产力的发展要求，是应时代呼唤建立新的社会之所需，从这一方面看，它们的历史共性是A．都承载着历史的重托 B．要建立相同的社会制度C．以地主阶级为批判对象 D．均为统治者提供理论3．列宁指出，法国启蒙运动的特征之一“就是坚持人民群众的利益，主要是农民的利益，他们衷心相信农奴制度及其残余一经废除就会有普遍幸福，而且衷心愿意促进这一事业。
”这反映出启蒙运动倡导A．人民利益至上B．人生而平等C．天赋人权D．主权在民4．有学者认为，是宗教改革开启了近代西方民主社会，宗教改革将普世的公教秩序移去，恢复民族的自主，成立了主权国家。
下列言论可以直接作为此观点论据的是A．“真诚悔过的基督徒，就是不购买赎罪券，也能够获得全面免除罪罚的权利”B．“（国王）是英国教会在世唯一最高元首”C．“神在创世以前拣选某些人来得救恩，完全是出于神自己至尊无上的旨意”D．“基督徒是全然自由的……，不受任何人的管辖”5．当代学者伯尔曼这样评价路德改革的意义：“在路德主义获得成功的地方，教会逐渐地被作为无形的、无政治意义的和无法律意义的东西；仅有的主权和法律（政治意义上的）是世俗王国或公国的主权和法律。
”学者这样评价是因为马丁·路德改革A．摧毁了宗教神学对西欧人民的精神统治B．有利于欧洲民族意识和民族国家的形成C．简化了宗教仪式有利于资本主义的发展D．得到德意志境内国王和贵族的大力支持6．普鲁斯特认为，必须把《百科全书》编纂者们如狄德罗、伏尔泰等看成是一个独特的群体。
精选人教版高中历史必修3第二单元《 西方人文精神的起源及其发展》单元测试题(解析版)
第二单元《西方人文精神的起源及其发展》单元测试题一、选择题(每小题只有一个正确答案)1.马丁·路德号召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财，由德意志人自己委任教士，世俗的事情不应由罗马判决，而由世俗当局处理，这反映了他（）A．主张建立民族教会B．宣传“因信称义”C．主张建立廉俭教会D．宣扬“先定论”2.马丁·路德发表了“九十五条论纲”拉开了宗教改革的序幕；伏尔泰是法国启蒙运动的领袖。
两者主张的共同点有（）①都要求获得人的彻底解放②都反对信仰天主教③都抨击对罗马教会的迷信④都利于冲破封建思想A．①② B．②③ C．①④ D．③④3.罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。
一天，马丁·路德爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他的回答最有可能是（）A．人生的价值在于追求幸福而非苦修B．人要勇于运用自己的理性，不能靠教会C．人只有靠信仰才能得救，不能靠善功D．能否得到救赎是先定的，人无法改变4.亚里士多德曾说：“人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物。
”下列言论与亚里士多德思想相近的是( )A．威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱B．志不强者智不达C．以道观之，物无贵贱D．穷则独善其身，达则兼济天下5.开始于16世纪的欧洲宗教改革的意义在于（）A．涌现出大量新教教派B．确立了无神论思想体系C．确立了信仰自由原则D．坚持国家权力高于教会6.“一旦人民可以把他撵下台,他就不能抱怨人民使用暴力……只靠暴力维持的,只有用暴力来推翻。
”发表以上言论的思想家最有可能是()A．康德B．伏尔泰C．孟德斯鸠D．卢梭7.托克维尔在《旧制度与大革命》一书的前言中说：“我敢说，在（没有自由的民主社会）中是绝对见不到伟大的公民，尤其是伟大的人民的，而且我敢肯定，只要平等与专制结合在一起，心灵与精神的普遍水准便将永远不断地下降。
”下列说法最符合作者本意的是( )A．“平等”比“自由”更重要B．寻求“平等”，更要捍卫“自由”C．没有“平等”就没有“自由”D．“自由”与“平等”必须紧密结合8.大型电视政论片《大国崛起》中有这样一段解说词：“在启蒙运动声势最盛的这个国度，思想最终演变成行动。
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新人教版高二历史必修三第二单元《西方人文精神的起源及其发展》测试题及答案（第二单元西方人文精神的起源及其发展）（时间：45分钟；总分：100分）一．选择题（每小题给出四个答案，其中只有一个是正确的。
每小题3分，共25题，共75分）1.公元前5世纪，古希腊的政治和文化中心是（）A．佛罗伦萨 B．雅典 C．奥林匹亚 D．威尼斯2.智者学派和苏格拉底都关注（）A．教化人民 B．自然规律 C．伦理道德 D．人类社会3.孔子与苏格拉底相似之处有：①生活的时代相似②都是伟大教师的典型③都重视道德教育④理论都散见于他们学生的著作中（）A．①②③④ B．②③ C．①②④D．①③④4.真正使哲学成为一门独立学科的是（）A．普罗泰格拉 B．苏格拉底 C．柏拉图 D．亚里士多德5.以下不属于意大利资本主义萌芽时期的新兴资产阶级的是（）Ａ．新兴地主Ｂ．手工业场主Ｃ．商人Ｄ．金融家6.人文主义在文艺复兴运动中最主要的历史作用是（）Ａ．打击了欧洲封建教会Ｂ．抨击了封建道德Ｃ．促进了人们的思想解放Ｄ．推动了欧洲资本主义的发展7.彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。
这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。
”以上观点反映了（）A．重视人的价值，崇尚人性 B．反对人们对现世生活的追求C．反对个人私欲的膨胀、泛滥D．维护教会的神学和世俗权威8.德意志发生宗教改革的直接原因是（）Ａ.天主教会从德意志掠取大量财富Ｂ.人们要求改革教会愿望强烈Ｃ.罗马教皇派人修缮圣彼得大教堂Ｄ.罗马教廷派人来德意志兜售赎罪券9.下列宗教改革的历史意义中，不正确的是（）Ａ.人们不再迷信罗马教廷的说教Ｂ.废除了天主教会Ｃ.形成了不受罗马教皇控制的教派Ｄ.教会对人们思想和社会政治经济控制削弱10.“谁不知道，教会领导下的欧洲，一切学问和知识也都发达!因为谁是最渊博的哲学家、最流行的演说家、最伟大的文学家，还不是那班人说了算!”这一段话最早可能出自何人之口（）A.中世纪的基督教神学家 B．文艺复兴时代的人文主义者C.启蒙运动时期的思想家D.宗教改革时代的新教教士11.章太炎在《革命之道德》中说，“彼意大利之中兴，且以文学复古为之前导，汉学亦然，其于种族，同有益无损已。
”这里的文学复古指的是（）A．宗教改革 B．启蒙运动 C．文艺复兴 D．人权主义思潮12.莎士比亚在《哈姆雷特》一剧中，用抒情诗般的美丽语言讴歌：“人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙之精华，万物之灵长！”莎翁对人性的赞美说明他（）A．赞扬了人的自然属性 B．讴歌了人的理性世界C．肯定了人的尊贵 D．描写了人的潜在力量13.“14—16世纪的西欧是人和世界被发现的时代．”这是指（）①新航路开辟②文艺复兴③英国资产阶级革命④启蒙运动A．①② B.②③Ｃ.①③Ｄ.②④14．最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”的著名文学家的作品有（）A．《神曲》 B．《歌集》 C．《十日谈》 D．《哈姆雷特》15．下列各项中，体现文艺复兴与宗教改革共同点的是（）A. 反对禁欲主义B. 推崇希腊罗马古典文化C. 矛头直指教皇D. 有利于资本主义思想的传播16．“当立法权和行政权集中在同一人或同一个机关之手，自由便不复存在了。
”“如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了”。
这部启蒙思想的著作的作者是（）A．Voltaire B．Rousseau C. Montesquieu D. Kant17．马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。
其中“理性”的含义是（）A．独立的思考与自主的精神 C．君主的权利与党派的信仰B．国家的意志与精神的寄托 D．权威的批判与历史的传统18．启蒙思想家认为国家是人们通过社会契约建立的，其积极意义在于否定了（）Ａ.君权神授Ｂ.封建君主制度Ｃ.封建等级制度Ｄ.资本主义制度19．文艺复兴与启蒙运动相比，正确的是 ( )①都是思想解放运动②都描绘了资产阶级统治的理想蓝图③前者侧重于个性解放，后者侧重于强调理性④前者实质是主张复兴古典文化，后者实质是宣扬资产阶级文化A．①③B．①②③C．①②④D．①③④20．对17～18世纪欧洲“启蒙思想”的主张表述最完整的是（）A．批判专制主义，提倡自由平等 B．批判教权主义，提倡个人自由C．批判旧制度，对未来新社会提出设想 D．否定封建王权，提倡权力的制约与平衡21．历史班的一堂关于启蒙运动的综合探究课中，同学们提出了以下的观点：①启蒙思想用理性之光照亮了欧洲近代社会发展的道路② 18世纪中叶启蒙运动进入高潮③启蒙运动的“自由”“平等”等要求，实质上反映了商品经济发展的要求④批判锋芒直指封建专制制度及宗教思想体系你认为其中正确的是：（）A．①②③④B．①②④C．②③④D．③④22．梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。
撰者固自负，亭林亦复推重。
乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。
”这本书是（）A．《日知录》 B．《明夷待访录》 C．《变法通议》 D．《天下郡国利病书》23．新文化运动与欧洲启蒙运动相比，其共同点有（）①都正面批判了封建思想②都引发了一场大规模的资产阶级革命运动③都促进了自然科学的发展④都属于资产阶级的反封建斗争A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④24．“没有一个人富得能购买他人，没有一个人穷得被迫出卖自己。
”以上卢梭的经济思想表明他：（）A．强烈反对财产私有制B．主张废除资产阶级所有制C．向往小农经济社会D．反对贫富悬殊而不反对私有制25．理性主义与人文主义的主要区别是（）Ａ.反对教会的权威和迷信Ｂ.提倡“天赋人权”Ｃ.反对君主专制Ｄ.主张建立法治社会二．非选择题：第26题8分；第27题17分；共25分。
26．根据材料回答问题：材料一古希腊主神宇斯像材料二古希腊神话中的诸神雕塑材料三苏格拉底之死请回答：(1）材料一和材料二反映了古代希腊神话的突出特点是什么？体现了古希腊文化的什么特征？(2分）(2）材料三，苏格拉底临死之前，还在与学者们探讨人与灵魂的关系，说明什么？苏格拉底坚定地面向死亡，支撑他的是什么精神？(2分）(3）联系“人是万物的尺度”的命题，指出苏格拉底对人文精神的贡献。
（4分）27．(17分)阅读下列材料，结台所学知识回答问题：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分徽弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。
黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。
盂德斯鸠、卢梭们则拿出了‘三权分立’、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。
这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。
前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》(1)17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同原因是什么? (6分)(2)中外启蒙思想最主要的共同之处是什么? (4分)(3)同为启蒙思想，为什么中国被称为“中世纪末的产物”，而法国则被称为“近代社会的宣言书”?(7分)参考答案及解析一．选择题（每小题3分，共25题，共75分）1. B2. D3.A4.D5.Ａ6.Ｃ7.A8.Ｄ9.Ｂ10. B。
解析：这一段话体现的是反对基督教神学束缚，最早是B，D.宗教改革在文艺复兴之后并受其影响。
11. C。
解析：注意“文学复古”的前提，即意大利中兴，故选C。
12. C。
解析：莎士比亚的话体现了他对人性的赞美，实际上是对人价值的肯定，故选C。
13.A 14．B15．D．解析：A项与题中两个运动无关联；B项文艺复兴中借希腊罗马文化来表达自己的反封建思想；C 项符合宗教改革，因D项为本题答案。
16．C．解析：这是启蒙思想中立法行政司法三权分立的思想是孟德斯鸠的。
17．A 18．Ａ19．A。
解析：A ②都描绘了资产阶级统治的理想蓝图只适合于启蒙运动；可排除B、C；文艺复兴并非单纯是古典文化的简单复兴，而是弘扬资产阶级思想和文化的思想解放运动。
20．C．解析：本题重在考查启蒙运动。
启蒙思想是世界近代史上的重点内容，通过对四个选项的比较可以看出只有C项表述最完整。
21．A．解析：启蒙运动的核心思想就是“理性”；启蒙运动是资产阶级发起的，故③正确。
22．B解析：结合所学知识可知梁启起曾将黄宗羲的著作《明夷待访录》视为“宣传民主主义的工具”。
23．C。
解析：新文化运动在很大程度上受到了启蒙运动指导，二者之间存在很多共同点，但在中国没能引起大规模的资产阶级运动，反而无产阶级登上了历史舞台。
24．D．解析：卢梭这段话明显反映了他反对贫富分化，认识到私有制是贫富分化的根源；但卢梭并不反对私有制。
25．Ｄ二．非选择题：第26题8分；第27题17分；共25分。
26．(1）突出特点：神的人格化。
（1分）文化特征：浓厚的人文主义色彩。
（1分）(2）他追求知识，探索新知，改善自己的灵魂和信念。
捍卫人的理性尊严和思想自由的精神。
（2分）(3)“人是万物的尺度”提出以人为衡量一切万物的标准，体现了人的自主意识的觉醒。
苏格拉底提出认识自己，追求知识才能产生美德，有了理性才能产生尊严。
（4分）27．(1) 资本主义因素的产生和发展；封建专制统治的腐朽；封建文化专制严酷。
(6分)(2) 批判君主专制统治，不同程度上主张实行民主。
(4分)(3) 中国处于封建社会末期，小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分微弱；黄宗羲等地主阶级知识分子，提不出新的社会方案。
(3分)18世纪，欧洲资本主义生产方式接近确立；孟德斯鸠等资产阶级思想家以科学为指导构建了资产阶级国家的理想蓝图；法国启蒙思想家提倡科学与民主，宣扬平等与自由，成为资产阶级革命的思想武器。
(4分)（注：素材和资料部分来自网络，供参考。
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