高一语文教案-人教版高一上册《胡同文化》教案1 精品
课文《胡同文化》教案设计
课文《胡同文化》教案设计一、教学目标：1. 知识与技能：（1）理解课文《胡同文化》的基本内容，了解胡同文化的特点及其在北京市井生活中的地位。
（2）掌握课文中涉及的一些专业术语和概念，如“四合院”、“胡同”、“京味儿”等。
（3）提高学生的阅读理解能力，能够分析课文中的主题思想和作者观点。
2. 过程与方法：（1）通过阅读课文，培养学生的独立思考和自主学习能力。
（2）采用小组讨论的方式，培养学生的合作精神和团队协作能力。
（3）运用比较分析的方法，让学生了解胡同文化与其他文化形态的异同。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对我国传统文化的热爱和保护意识。
（2）培养学生对北京市井生活的了解和关注，提高他们对本土文化的认同感。
（3）引导学生正确看待传统文化在现代社会中的作用和发展前景。
二、教学重点与难点：1. 教学重点：（1）课文《胡同文化》的基本内容及其主题思想。
（2）胡同文化在北京市井生活中的地位和作用。
（3）培养学生对传统文化的认识和理解。
2. 教学难点：（1）课文中涉及的一些专业术语和概念的理解。
（2）对课文中所表达的作者观点的把握。
三、教学过程：1. 导入新课：（1）简要介绍北京市井生活及其文化特点。
（2）提问：“胡同文化”是什么？引发学生思考。
2. 自主学习：（1）让学生独立阅读课文《胡同文化》，了解课文基本内容。
（2）在阅读过程中，要求学生做好笔记，记录下关键词和不懂的问题。
3. 课堂讨论：（1）分组讨论，让学生分享自己阅读课文的心得体会。
（2）各组选取一位代表进行汇报，总结本组讨论成果。
4. 讲解与分析：（1）针对课文中的专业术语和概念，进行讲解和阐述。
（2）分析课文中的主题思想和作者观点。
5. 练习与拓展：（1）布置课后作业，要求学生结合课文内容，谈谈自己对胡同文化的认识。
（2）推荐相关阅读材料，拓展学生对北京市井文化和胡同文化的了解。
四、教学评价：1. 学生阅读理解能力的提高，通过课后作业和课堂讨论进行评价。
高中语文胡同文化教案1人教版 教案
高中语文胡同文化教案(1)●教学目标知识目标1.利用词典，掌握“胡同、凭吊、安土重迁、街坊、里道、西风残照、衰草离披”等词语。
2.了解胡同文化的特点，掌握作者的行文脉络。
3.学习作者用平实朴素的语言叙事抒情的手法。
能力目标1.初步培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品味。
2.习得在既定主题下对材料进行适度收放的散文写作技巧。
德育目标1.培养学生一种全新思维方式，即善于透过现象看到事物隐含的文化现象。
2.读懂作者在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱。
●教学重点1.总体把握文章的内容，用简要的语言从不同方面加以概括。
2.理清作者思路的基础上，体味作者的思想情感。
●教学难点1.通过对具体的词语的品味，体会作者对胡同文化的感情。
2.通过对胡同文化的理解，初步体会文化这一概念的内涵和外延。
●教学方法1.朗读法。
书读百遍，其义自见，要指导学生通过默读、齐读，重点段落反复读，整体感知课文，领会文章主旨。
2.讨论法。
本文为自读课文，应依据课文行文脉络、思想内容设置耐人寻味的问题，组织学生讨论，引导学生思考，然后师生达成共识。
●教具准备胡同的相关照片、图片、投影仪、录音机、胶片、磁带、多媒体CAI课件。
●课时安排1课时●教学步骤预习提纲1.通读全文，利用词典排除字词障碍。
2.再读课文，理清文章行文脉络，整体感知文章内容。
3.对重点文段感悟、理解，力求把握文章主旨所在，体会作者的思想感情。
［教学要点］首先简要介绍作者及其作品风格，之后以资料的形式让学生对“胡同”“文化”的概念有一个初步的理解，最后以自读讨论的形式，引导学生理清思路，概括要点，品味语言，体会作者的思想感情及写作意图。
［教学过程］一、导语设计1.同学们，说起胡同，我们并不陌生，有的甚至熟视无睹了，不论是农村还是城镇，往来于胡同之中的感觉是有的。
但对于胡同中蕴含的文化内涵却不大注意。
的胡同独具特色，一般人习以为常，有一位作家却能以独到的眼光，深厚的文化底蕴，审视的胡同，发掘出了胡同的文化意蕴，认为胡同文化是文化的重要组成部分，这就是作家汪曾祺。
《胡同文化》高一教案（精选6篇）
《胡同文化》高一教案（精选6篇）《胡同文化》高一教案（精选6篇）作为一名教师，时常需要用到教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。
快来参考教案是怎么写的吧！下面是小编帮大家整理的《胡同文化》高一教案，仅供参考，欢迎大家阅读。
《胡同文化》高一教案篇1教学目标概括北京胡同文化的内涵，体会作者对北方胡同文化流露的感情。
教学重点在理清作者思路的基础上，体味作者的思想感情教学难点对全文中心意思的概括。
课时安排两课时。
教学过程第一课时一、导入本文作者汪曾祺在《散文应是精品》中说：“近几年（也就是二三年吧），散文忽然悄悄兴起。
散文有读者。
在商品经济的冲击下，在流行歌曲、通俗小说、电视连续剧泛滥的时候，也还有一些人愿意一个人坐下来，泡一杯茶，看两篇散文，这是为什么？原因可能是：一、生活颠簸，心情浮躁，人们需要一点安静，一点有较高文化味的休息；二、在粗俗文化的扰攘之中，想寻找一种比较精美的艺术享受。
这些年，把语言看成艺术，并从中得到愉快的人逐渐多起来，这是我们这个民族文化素养正在提高的可喜的征兆。
“散文天地中有一现象值得玩味，即散文写得较多也较好的有两种人，一是女作家，二是老头子。
女作家的感情、感觉比较细，这是她们写散文的优势。
有人说散文是老人的文体，有一定道理。
老年人阅历较多，感慨深远。
老人读的书也较多，文章有较高的文化气息，多数老人的散文可归入“学者散文”。
老年人文笔大都比较干净，不卖弄，少做作。
但是往往比较枯瘦，不滋润，少才华，这是老人文章一病。
“小说家的散文有什么特点？我看没有什么特点。
一定要说，是有人物。
小说写人的，小说家在写散文的时候也总是要想到人。
即使是写游记，写习俗，乃至写草木虫鱼，也都是此中有人，呼之欲出。
”下面我们就体会一下作者写的散文的风格特点，看他属于哪一种风格。
二、自读课文，分析，讨论。
按照课文由表及里的行文顺序和由简易到繁难的思维规律，让学生先阅读、分析、讨论前半篇课文的段落大意比较合理，可以逐段概括它们的要点，也可只做有代表性的段落，视时间充裕与否而定。
胡同文化教学设计（精选8篇）
胡同文化教学设计胡同文化教学设计（精选8篇）在教学工作者实际的教学活动中，可能需要进行教学设计编写工作，借助教学设计可以让教学工作更加有效地进行。
写教学设计需要注意哪些格式呢？下面是小编帮大家整理的胡同文化教学设计（精选8篇），希望能够帮助到大家。
胡同文化教学设计1一、教材分析《胡同文化》是高中语文第一册第四单元的第二篇文章，属于讲读课文。
本单元由四篇风格形式都不相同的序言组成，是研究作家作品的重要资料。
《胡同文化》是我国现代散文家汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言，也是一篇文艺小品文。
作者诠释了北京居民建筑和市民文化之间的关系。
语言诙谐幽默，京味十足，极具张力。
学生应该具有浓厚的阅读兴趣。
是对学生进行思维训练和写作训练的很好的材料。
这篇课文处于前后教材的衔接位置，在教材内容安排方面，起到了承上启下的作用。
二、教学目标与重点、难点依据新课程标准理念，确立三维目标如下：知识目标：领会“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义。
能力目标：（1）通过归纳“胡同文化”的特点，培养分析概括能力。
（2）通过分析“居住方式与城市文化形态的内在联系”，培养思维的深刻性。
（3）通过课文发掘有关本地文化的研究性学习的课题，培养学生的实际运用能力和写作能力。
情感目标：通过品读体验，体味作者对“胡同文化”的情感态度，培养学生的辨证思维能力。
（二）重点与难点重点：如何理解胡同文化的内涵。
难点：作者对胡同文化所持的情感态度。
三、教学方法与教学手段为了解决本课的教学重点和难点，使学生能达到设定的教学目标，因而在教学过程中坚持“以学生活动为主，教师讲述为辅”的原则。
对本课的教学采用点拨法、归纳法、发现法、讨论法和品读法等五种教法。
用点拨法和归纳法分析文章要点，达成“认知目标”；用发现法和讨论法等发掘研究课题、交流学习成果，促进共同提高，达成“能力目标”；用品读法体验作者对胡同文化的情感态度，达成“情感目标”。
教学手段：根据教学目标和重难点，同时也为了使教学过程更具科学性、艺术性和趣味性，本节课用多媒体课件作为教学的辅助手段。
关于《胡同文化》教学设计（精选5篇）
关于《胡同文化》教学设计（精选5篇）关于《胡同文化》教学设计（精选5篇）作为一名为他人授业解惑的教育工作者，时常要开展教学设计的准备工作，教学设计是实现教学目标的计划性和决策性活动。
那么写教学设计需要注意哪些问题呢？以下是小编为大家收集的关于《胡同文化》教学设计（精选5篇），欢迎阅读与收藏。
《胡同文化》教学设计1目标1、了解胡同文化的要义2、探究胡同文化深刻的历史成因3、领会作者面对胡同文化的衰落所流露的感情重点、难点认识特定的居住方式对当地的居民文化的影响，引导学习分析认识自己的居住方式与居民文化的关系。
课时：一课时过程1、快速阅读课文，勾画文章各段中心句。
2、结合课文1—4段，说说北京胡同的特点？3、拓展：为什么北京人的方位意识如此强烈？北京，几代王朝定都于此。
帝王在此登基理事，按礼制：皇帝坐北朝南，文武大臣序齿排列，分列两旁，一切都井然有序，等级森严，这一切深深植根于北京人思想意识，使得他们对方位以及方位所蕴含的文化因子特别敏感。
例（1）《鸿门宴》：项王项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。
例（2）：一人假称钦差大臣，矫传圣旨，马上让人看出破绽。
原来，那人宣读圣旨时所站的方位不合礼制。
可见，人们已赋予方位一定的文化内涵，讲方位，从某种意主上讲，就是讲长幼有序，尊卑有别的封建文化，就是讲封建礼教，封建正统。
4、长期生活在这种方正的胡同里的北京人，其生活及文化必受深刻影响，阅读6—12段，回答胡同文化实质（精义）是什么？有何表象特征？拓展：（1）从居住条件分析胡同文化植根于何种文化土壤？浸透浓郁的道家思想，一种“小国寡民”意识，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，执着于“根”观念。
“外面金窝银窝，不如自家的狗窝”，这是典型的安贫乐道，封闭保守的传统思想。
（2）从饮食上条件分析胡同文化植根于何种文化土壤？“大白菜文化”，内涵是不慕奢化，甘于清贫，固守恬谈，克已复礼，易于满足。
（3）北京是民主运动的策源地，最早树立起科学业民主的大旗，为何老北京表现出一种明哲保身的冷漠呢？历史古都，皇城根旁，天子脚下，深受压迫，各自扫门前雪，休管他人瓦上霜。
高一册语文《胡同文化》教案设计
高一册语文《胡同文化》教案设计一、教学目标1.了解胡同文化的发展历程和特点；2.掌握胡同文化相关的词汇和表达方式；3.培养学生对胡同文化的欣赏和理解能力；4.培养学生的合作和交流能力。
二、教学重点1.胡同文化的定义和特点；2.胡同文化相关的词汇和表达方式；3.胡同文化的欣赏和理解。
三、教学准备1.课文《胡同文化》；2.讲台、投影仪、电视等教学设备；3.学生课本、练习册；4.相关胡同文化图片和视频。
四、教学过程导入（5分钟）1.利用学生已有的背景知识，向学生提出胡同文化相关的问题，引发学生思考和讨论；2.引导学生回忆和复习胡同文化的相关内容。
清点（10分钟）1.通过投影仪或电视播放一段关于胡同文化的视频，激发学生对胡同文化的兴趣；2.引导学生观看视频，并逐一列举胡同文化的特点；3.学生逐一回答问题，教师进行点评和总结。
导读（10分钟）1.教师向学生介绍本课的学习目标，并重点强调了解胡同文化的发展历程和特点的重要性；2.学生跟随教师朗读课文《胡同文化》，初步了解胡同文化的相关内容。
阅读理解（25分钟）1.学生独立阅读课文《胡同文化》，并回答相关的阅读理解问题；2.学生可以借助课本、练习册以及互联网等资源查找答案；3.教师在学生独立完成后，进行答案解析和讲解，帮助学生更好地理解课文内容。
分组合作（30分钟）1.将学生分成若干个小组，每个小组由4-5名学生组成；2.每个小组选择一个胡同文化的代表性特点进行研究，如胡同建筑、胡同美食等；3.学生在小组内展开合作，收集胡同文化相关的资料、图片和视频，并做好归纳和整理；4.每个小组派出一名代表，向全班呈现他们的研究成果；5.教师组织学生进行展示，其他学生进行提问和评论。
总结归纳（10分钟）1.教师对学生的研究成果进行点评和总结，概括出胡同文化的主要特点；2.学生将教师总结的内容记录在笔记中，作为复习和回顾。
五、教学延伸1.鼓励学生到胡同地区进行实地考察和体验，增加对胡同文化的直观感受；2.邀请胡同文化研究专家或从事胡同文化工作的人士来校做讲座，丰富学生的知识和认识。
高一语文《胡同文化》教案
高一语文《胡同文化》教案一、教学目标1.了解胡同文化的概念和内涵；2.分析并理解《胡同文化》这篇课文的主旨和思想；3.学会使用阅读策略和技巧，提高阅读理解能力；4.能够运用所学知识，写作并表达对胡同文化的理解和看法。
二、教学内容1.课文《胡同文化》（篇目：《文化沟通之路》）2.背景知识：胡同文化的起源和发展，胡同文化对北京城市发展的影响三、教学重难点1.理解课文的主旨和思想；2.学会运用阅读策略和技巧，提高阅读理解能力。
四、教学准备1.教材《高中语文必修一》2.课文《胡同文化》的课件和相关教学资料3.绘声绘色的图片资料4.PPT或黑板五、教学过程1. 导入（5分钟）教师可以使用胡同文化的图片或者视频进行导入，激发学生对胡同文化的兴趣和好奇心，并提示学生今天的学习内容。
2. 新课呈现（15分钟）通过展示课件和讲解，介绍胡同文化的概念和内涵，包括以胡同为代表的老北京文化、胡同文化的起源和发展，以及它对北京城市发展的影响。
3. 阅读和讨论（30分钟）学生阅读课文《胡同文化》，并通过问题引导学生进行讨论：1.课文中提到的胡同文化都有哪些特点？2.胡同文化在北京的发展有哪些影响？3.你认为胡同文化对我们现在的生活还有影响吗？教师引导学生根据课文内容进行深入思考和讨论，并以小组为单位进行交流和分享。
4. 课文分析与解读（15分钟）教师对课文进行分析和解读，帮助学生理解课文的主旨和思想，以及作者表达的观点和情感。
教师可以解释课文中的一些难词和句子，并对学生提出的问题进行解答。
5. 阅读策略指导（10分钟）教师向学生介绍几种常用的阅读策略和技巧，如预测、概括、判断等，帮助学生提高阅读理解的能力。
教师可以提供一些阅读练习，让学生尝试运用这些策略。
6. 写作练习（20分钟）教师给学生布置写作任务：根据对胡同文化的理解和认识，写一篇文章，阐述胡同文化的重要性和意义。
学生可以参考课文内容、课堂讨论和自己的思考，表达自己的观点和感悟。
《胡同文化》教案
《胡同文化》教案课程目标：1. 通过介绍和讨论胡同文化，激发学生对中国传统文化的兴趣和理解。
2. 培养学生的观察、分析和表达能力。
3. 提升学生的团队合作和创造性思维。
教学过程：一、导入（5分钟）1. 引入课程主题，提问学生是否了解什么是胡同文化。
2. 学生回答后，给出对胡同文化的简单概念解释。
二、胡同文化介绍（10分钟）1. 通过图片、视频和文字介绍胡同的基本概念和特点。
2. 引导学生分析胡同在中国城市中的重要性和对居民生活的影响。
3. 鼓励学生讨论胡同文化与现代生活的关系。
三、小组活动：胡同文化探索（15分钟）1. 将学生分成小组，每组4-5人。
2. 每组选择一个胡同进行观察和记录，包括街道布局、建筑风格、居民生活等方面。
3. 学生回到教室后，分享各自观察到的胡同文化特点。
四、胡同文化艺术创作（15分钟）1. 学生根据自己对胡同文化的理解，选择一种艺术形式（绘画、手工艺等）进行创作。
2. 学生可以选择个人创作还是小组合作，展示胡同文化的独特魅力。
五、作品展示与总结（10分钟）1. 学生将自己的作品展示给其他同学，并向他们分享创作背后的胡同文化理解和感受。
2. 教师引导学生总结本节课所学的胡同文化，并与学生提出的问题进行讨论。
课堂延伸活动：1. 组织学生参观当地的老胡同，深入了解和体验胡同文化。
2. 邀请一位胡同居民或专家分享自己对胡同文化的研究和见解。
评估方法：1. 观察学生参与小组活动和展示作品的积极性和表现。
2. 听取学生对胡同文化的理解和创作的解释。
拓展思考：1. 胡同文化作为中国传统文化的一部分，如何保护和传承？2. 胡同文化对当代城市发展的影响和意义是什么？3. 在你们所居住的城市中，还有哪些类似的胡同文化存在吗？你们如何评价这些文化？六、胡同文化保护与传承探讨（15分钟）1. 引导学生讨论如何保护和传承胡同文化。
学生可以提出保护措施，如加强历史保护、改善胡同居民生活条件、开展文化活动等。
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胡同文化
———摄影艺术集《胡同之没》序
【教学目的】
概括北京胡同文化的内涵；
体会作者对北方胡同文化流露的感情。
【教学难点】
本课学习的难点是对全文中心意思的概括。
【教学课时】
两课时。
【教学设想】
概括要点是本单元的训练重点,是阅读能力的一个重要方面。
它需要具备相当的分析、综合能力,还需要有一定的归纳、抽象能力。
它涉及文章的整体,也涉及局部。
概括的是内容,需要理解的含延及语言、结构等方面。
最终以把握作品写作意图为目的,并用恰当的语言予以表述。
本课中心意思的表现比较含蓄,内容要点不易概括,但各段落的意思比较清楚,可利用段落的关键语句或语句的共有含义,先概括段落的要点,然后梳理段落间的关系,体味作者的思想感情,再概括全文要点。
从标题看,“胡同”是表象,“文化”是内涵,教学中应引导学生发现“胡同”的特征,进而认识到它对“胡同居民”的影响。
最后,还要品咂作者对有着“胡同”色彩的心态的审视和批判,完成本文要点概括的思维步骤,并用尽可能精当的语言加以表述。
【资料引用】
近几年(也就是二三年吧),散文忽然悄悄兴起。
散文有读者。
在商品经济的冲击下,在流行歌曲、通俗小说、电视连续剧泛滥的时候,也还有一些人愿意一个人坐下来,泡一杯茶,看两篇散文,这是为什么?原因可能是:一、生活颠簸,心情浮躁,人们需要一点安静,一点有较高文化味的休息;二、在粗俗文化的扰攘之中,想寻找一种比较精美的艺术享受。
这些年,把语言看成艺术,并从中得到愉快的人逐渐多起来,这是我们这个民族文化素养正在提高的可喜的征兆。
散文天地中有一现象值得玩味,即散文写得较多也较好的有两种人,一是女作家,二是老头子。
女作家的感情、感觉比较细,这是她们写散文的优势。
有人说散文是老人的文体,有一定道理。
老年人阅历较多,感慨深远。
老人读的书也较多,文章有较高的文化气息,多数老人的散文可归入“学者散文”。
老年人文笔大都比较干净,不卖弄,少做作。
但是往往比较枯瘦,不滋润,少才华,这是老人文章一病。
小说家的散文有什么特点?我看没有什么特点。
一定要说,是有人物。
小说写人的,小说家在写散文的时候也总是要想到人。
即使是写游记,写习俗,乃至写草木虫鱼,也都是此中有人,呼之欲出。
(汪曾祺《散文应是精品》)
第一课时
【教学过程】
一、新课导入
本文作者汪曾祺在《散文应是精品》中说：
“近几年(也就是二三年吧),散文忽然悄悄兴起。
散文有读者。
在商品经济的冲击下,在流行歌曲、通俗小说、电视连续剧泛滥的时候,也还有一些人愿意一个人坐下来,泡一杯茶,看两篇散文,这是为什么?原因可能是:一、生活颠簸,心情浮躁,人们需要一点安静,一点有较高文化味的休息;二、在粗俗文化的扰攘之中,想寻找一种比较精美的艺术享受。
这些年,把语言
看成艺术,并从中得到愉快的人逐渐多起来,这是我们这个民族文化素养正在提高的可喜的征兆。
“散文天地中有一现象值得玩味,即散文写得较多也较好的有两种人,一是女作家,二是老头子。
女作家的感情、感觉比较细,这是她们写散文的优势。
有人说散文是老人的文体,有一定道理。
老年人阅历较多,感慨深远。
老人读的书也较多,文章有较高的文化气息,多数老人的散文可归入“学者散文”。
老年人文笔大都比较干净,不卖弄,少做作。
但是往往比较枯瘦,不滋润,少才华,这是老人文章一病。
“小说家的散文有什么特点?我看没有什么特点。
一定要说,是有人物。
小说写人的,小说家在写散文的时候也总是要想到人。
即使是写游记,写习俗,乃至写草木虫鱼,也都是此中有人,呼之欲出。
”
下面我们就体会一下作者写的散文的风格特点，看他属于哪一种风格。
二、自读课文，分析，讨论。
按照课文由表及里的行文顺序和由简易到繁难的思维规律,让学生先阅读、分析、讨论前半篇课文的段落大意比较合理,可以逐段概括它们的要点,也可只做有代表性的段落,视时间充裕与否而定。
（课文第五段是将“胡同”的城建特点与其文化特点挂起钩来的段落,可以选作课堂学习的起点。
通过让学生寻找最先写到“胡同文化”字样的段落等方法,帮助他们发现这一段在文章思路上的作用。
问：最先写到“胡同文化”字样的段落是哪一段？）
第一段的关键句是“大街、胡同都是正南正北、正东正西”“把北京切成一个又一个方块。
这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想”。
要使学生在自读时就能发现这些句子的价值,必须提醒他们分析段落时应该有全文意识,不能只孤立地看一段。
进一步对要点概括可以表述为:用方正的方向切割北京的大街、胡同,影响着北京人的生活和思想。
这种概括,首先是对全段思想要旨的提炼、提纯,其次也是对有关话语化繁为简的语言推敲,这比勾画关键句要来得困难。
应该对学生进行反复训练,老师不要越俎代庖,同时老师还要注意掌握好宽严尺度,学生的表述,主要意思基本正确完整就可以了,不要要求过高而吓退他们。
第二段关键一句是“胡同的取名,有各种来源”。
因为下面的全部举例,都是说明胡同得名缘由的,例子很多,足见胡同取名的来源之广。
第三段写了胡同的宽窄、多少,恐怕目的是要谈胡同的数量之大。
第四段为读者描绘了胡同的安静,这已经隐约有了生活———文化的影子。
第五段的关键句是“胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态”。
从而结束了对胡同在城市建筑方面的特点的介绍,开始转入对胡同所连带的地方文化性质的思考。
第六段的主要意思不是第一句“胡同文化是一种封闭的文化”,而在第二句“住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家”,因为本段下面的材料都是写北京人不愿“挪窝儿”的。
“安土重迁”只是“封闭文化”的一种表现,并非惟一表现,这可以从下面的段落中找到根据。
第七段写北京人追求住家要“独门独院”,其本质也是自我封闭,他们宁愿把自己关进比胡同更小的盒子一般的四合院里。
第八段继续从物质生活方面写北京人的封闭文化。
他们满足现有的一切,拒绝外界事物到了固执的程度,当他们说“北京的熬白菜也比别处好吃”时,天知道他们与多少“别处”的优长和进步失之交臂。
第九段写了北京人在政治方面的封闭,他们生为“民主运动策源地”的“民”,却对民主运动漠然视之,其思想本质仍是满足于现有的生活。
第十到第十二段对“胡同文化”的封闭性质作更深入的剖析,指出其精义是“忍”。
封闭
的胡同文化所期望的是一种低水平低层次的心理满足,当这种期望的水平或层次被人为地不断压低时,满足会变得愈来愈不容易,这时“忍”就成了维持这种文化不可或缺的心理基础。
在这三段中,作者各选取一个典型材料来表现“忍”。
所以说它们典型,是因为这些材料都是通过北京人在忍无可忍的情境中逆来顺受忍气吞声,来暴露正是“忍”在支撑着胡同文化。
最后三段(第十三至十五段)写了胡同文化的发展趋向,随着胡同的衰败、没落,胡同文化也在走向消亡。
这个层次的难点在于对作者感情的把握,应该说,有着悠久历史的胡同文化曾长久地体现着北京市民的生态和心态,它的衰落确实带给了作者怅惘和忧伤。
但是,作者更看到了胡同文化已经走完了它的生命历程,向它告别是时代的要求。
三、全文的中心意思归纳
:以封闭保守为表现,以“忍”为精义的胡同文化,曾长期支配北京人的生活和思想,现在这一切正在不可逆转地走向过去。
四、在完成上述学习的过程中,应注意引领学生总结概括要点的规律,如勾画关键语句、从具体材料中分析写作意图等等。
第二课时
【教学过程】
一、从四个方面解读“忍”。
1.“忍”是胡同文化的精义。
2.“精义”是相对于“表现”而言,胡同文化的表现是封闭。
3.“封闭”渗透于北京人生活的许多方面,如安土重迁,如渴望独门独院,如对物质生活容易满足,如对民主运动漠然视之。
4.作者对“忍”的态度基本是否定的。
理解这层意思后可向学生提供下面材料：
“我是写过一些谈风俗,记食物,写草木虫鱼的文章,说是“悠闲”,并不冤枉。
但我也写过一些并不悠闲的作品……
“我不是不食人间烟火、不动感情的人。
我不喜欢那种口不臧否人物。
绝不议论朝政,无爱无憎,无是无非,胆小怕事,除了猪肉白菜的价钱什么也不关心的离退休干部,这种人有的是。
“中国人有一种哲学,叫做“忍”。
我小时候听过“百忍堂”张家的故事,就非常讨厌。
现在一些名胜古迹卖碑帖的文物商店卖的书法拓本最多的一是郑板桥的“难得糊涂”,二是一个大字“忍”。
这是一种非常庸俗的人生哲学。
“周作人很欣赏杜牧的一句诗“忍过事则喜”,我以为这不像杜牧说的话。
杜牧是凡事都忍么?请看《阿房宫赋》:“使天下之人,不敢言而敢怒。
”(《汪曾祺全集•六》116页)
二、分析以封闭和忍为特征的北京市民文化为什么冠以“胡同”之名。
1.正南正北方向的胡同把北京城切割成方正的小块,传达着封闭的思想。
2.众多的胡同在北京城市建筑格局中占有重要地位,从而对北京市民的思想拥有深广的影响。
3.胡同一端连着大街闹市,一端通向四合院,但它在本质上不属于车水马龙的大街,而同闭合的四合院成为一体。
三、完成习题。