《诗经》简介

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《诗经》简介

《诗经》简介

关雎
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
蒹葭
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
春天的花开秋天的风以及冬天的落阳
忧郁的青春年少的我曾经无知的这么想 ——罗大佑《光阴的故事》

吹着 白云飘 你到那里去了 想你的时候 喔 抬头微笑 知道不知道 ——刘若英《知道不知道》
预习《氓》《采薇》
结合课下注释理解大意,单个字词意思转抄
到课文中
160篇。最富思想意义和艺术价值。 雅: 西周王畿地区的正声雅乐,共105
篇,又分大雅和小雅。大雅 31,用
于诸侯朝会 ; 小雅 74 ,用于贵族宴飨。 颂: 统治阶级宗庙祭祀舞曲歌辞,分周颂 31篇,鲁颂4篇,商颂5篇,共40篇。
赋: 敷陈其事而直言之者也。
即陈述铺叙。 比: 以彼物比此物。 即对人或物加以形象的比喻。 兴: 先言他物以引起所咏之辞也。 即借助他物作为诗歌发端,以引起 所要歌咏的内容。
《诗经》
我国第一部(最早)诗歌总集。
收入从西周到春秋时期的诗歌305首。
汉以前被称为“诗”或“诗三百”。 西汉时被尊为儒家经典,始称《诗
经》,并沿用至今。
形式:四言为主,重章反复 内容:风
雅 颂 六义 手法:赋 比 兴 我国古典诗歌现实主义的源头。

诗经中的经典

诗经中的经典
《月出》的情调是惆怅的。全诗三章中,如果说各章前三句都是从对方设想,末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”,则是直抒其情。这忧思,这愁肠,这纷乱如麻的方寸,都是在前三句的基础上产生,都由“佼人”月下的倩影诱发,充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中:在这静谧的永夜,“佼人”月下独自地长久地徘徊,一任夜风拂面,一任夕露沾衣,她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)。
【翻译】 娴静的姑娘多么美丽, 在城的角楼等我。 隐藏起来不让我看见, 急得我挠着头来回走。 娴静的姑娘多么美好, 送我一支红色的笛管。 红色的笛管色泽鲜亮, 漂亮的笛管真让我喜爱。
姑娘从郊野采来草芽送我作为信物, 真是美好新异。 并不是茅草芽多美, 而是因为美人所赠。
“颂”分为“周颂”、“鲁颂”、“商颂”,多是周天子和诸侯们用于宗庙祭祀的乐歌,共40篇。《诗经》中最有价值的是“国风”和“小雅”中的民歌。 《诗经》里有不少诗歌在艺术上达到了很高的水平。在篇章结构上采用重章叠句,反复咏唱的形式,表现手法上多采用赋、比、兴的手法。
《诗经》的表现手法为“赋”“比”“兴”。 “赋”:就是赋陈其事而直言之也,就是铺叙。 “比”:就是以彼物比此物也,即比喻 。 “兴”:就是先言它物以引起所咏之词也,就是托物起兴。 “风、雅、颂、赋、比、兴”被称为《诗经》的“六义”。
彼采葛兮,一日不见,如三月兮! 彼采萧兮,一日不见,如三秋兮! 彼采艾兮,一日不见,如三岁兮! 第一首写热恋中的男子度日如年,渴望与恋人相见的心情十分强烈。而第二首诗中的女子也在焦急地等待,她不明白心上人为什么没有音信?她一趟一趟地爬上城楼眺望爱人的踪影,她独自徘徊在城楼上苦苦等待——这种分别的日子,虽然才离开了一天,好比已经隔了漫长的三个月!

《诗经》简介

《诗经》简介

《《诗经》里有不少诗歌在艺术 上达到了很高的水平。在篇章结构 上采用重章叠句,反复咏唱的形式, 表现手法上多采用赋、比、兴的手 法。 “赋”就是铺陈叙述的手法表 现诗歌的主题;“比”,就是用比 喻描摹事物,抒发感情;“兴”就 是“先言他物六 义”?
《诗经》是我国最早的诗歌总集。 原本称《诗》,编成于公元前6世纪的 春秋时期,共305篇,所以也叫《诗三 百》。孔子将《诗三百》做为道德教 育的教材,后来儒家学派把它当成经 典,奉为“六经”之一,才称为《诗 经》。《诗经》广泛地反映了古代社 会生活,富于写实精神,是我国诗歌 现实主义传统的源头。
按体制《诗经》分 “风”“雅”“颂”三大类。“风” 有十五国风,大都是民间歌谣,是 当时人民的口头创作,反映了社会 的风貌和人民的喜怒哀乐,是《诗 经》中的精华。“雅”分大雅与小 雅,是宫廷乐曲歌词。“颂”分周 颂、鲁颂、商颂,是宗庙祭祀的乐 歌。
《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集。 收入从西周到春秋时期的诗歌305首。 汉以前被称为《诗》或《诗三百》。 内容:风 雅 颂
形式:四言为主,重章反复 手法:赋 比 兴
《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。
《诗经》的思想内容
一、反映奴隶们对剥削压迫的不平
二、反映当时的婚姻生活 三、反映当时的战争徭役等 现实主义诗篇! (饥者歌其食,劳者歌其事)
《诗经》的主要组成部分: 风、雅、颂。 《诗经》的主要表现手法: 赋、比、兴。

有关诗经的简介

有关诗经的简介

诗经的简介有关诗经的简介《诗经》是中国韵文的源头,是中国诗史的光辉起点。

它形式多样:史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。

以下是小编为大家搜集整理提供到的有关诗经的简介,希望对您有所帮助。

欢迎阅读参考学习!诗经的简介篇1《诗经》是中国第一部诗歌总集。

它汇集了从西周初年到春秋中叶,也就是前1100年到前600年,约五百多年间的诗歌305篇。

〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉,或者取诗的数目整数叫《诗三百》,本来只是一本诗集。

但是,从汉代起,儒家学者把《诗》当作经典,尊称为《诗经》,列入“五经”之首。

《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词,按当初所配乐曲的性质,分成风、雅、颂三类。

“风”的意思是土风、风谣,也就是各地方的民歌民谣。

“风”包括了十五个诸候国的民歌,即“十五国风”,共160篇。

占了诗经的一半以上。

与《雅》、《颂》相比,《风》显得活泼,生活气息更浓,如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。

《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。

《静女》写恋爱时的微妙心理。

“雅”是正声雅乐,是正统的宫廷乐歌。

“雅”分为“大雅”和“小雅”,一共有105篇。

“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼;“小雅”则是用于一般宴会的典礼。

“颂”是祭祀乐歌,用于宫廷宗庙祭祀祖先,祈祷赞颂神明,现存共四十篇。

《诗经》是中国韵文的源头,是中国诗史的光辉起点。

它形式多样:史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。

它内容丰富,对周代社会生活的各个方面,如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映。

被誉为古代社会的人生百科全书。

《诗经》早在春秋时期,就已广泛流传。

是中国几千年来贵族教育中普遍使用的文化教材。

孔子在《论语》里也有“不学《诗》,无以言”的.说法,并常用《诗》来教育自己的弟子。

此后,它与《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”。

孔子以后的儒家学派人物,都把《诗》当作教本,传授不绝。

诗经简介及作品介绍

诗经简介及作品介绍

诗经简介及作品介绍
诗经简介及作品介绍
一、诗经简介
《诗经》是我国汉族文化中的第一部诗歌总集,是我国最早的文学典籍之一,也是中华民族文化的重要组成部分。

《诗经》共收集了汉代周朝以来的约三百首诗歌,约分为风、雅、颂三个部分。

《诗经》的诗歌内容生动、具有民间特色,充分反映了当时社会生活的状况,也是考古学和历史研究的重要资料之一。

二、风
《风》是《诗经》中的主要篇目之一,收录了风俗民情、田园生活、男女爱情、宗教信仰、人际交往等多种主题,诗句含蓄抒情,质朴淳朴,为后世留下了很多千古名篇。

其中,像《蒹葭》、《关雎》、《桃夭》等篇目在当时已经广泛传唱于民间,至今仍是经典。

三、雅
《雅》收录的是以宗庙、祭祀为主题的诗歌,反映了神话传说、历史事件、建国开基、爱国情怀等方面。

它所表达的思想、感情和审美趣味,受到了后世很多文人士子的推崇。

例如《卫风》、《郑风》等篇目,表达了对家庭、亲情的热爱之情,至今仍具有很高的艺术价值。

四、颂
《颂》是《诗经》中最为宏伟、表现最为深奥,其中的《大雅》、《小雅》又是《颂》中最为重要的部分。

它们大都是由贵族和周王室的高级官员所撰写的,内容取材广泛,包括了祖先崇拜、周王室的历史和威望、以及对古代人物的赞颂等多个方面。

特别是《大雅》的篇目在历史上曾经被认为是民歌雅颂最高峰,至今在音乐、文学、历史等方面都有着重要的研究价值。

五、总结
《诗经》是我国文学史上的巨著,它广泛地记录了周代以来的历史、文化、人民生活背景等方面,在中华民族文化发展的历程中扮演了重要的角色。

它被誉为“文化之源”、“历史之魂”、“情感之精华”,在现代社会仍然具有着高度的文化意义和历史价值。

关于诗经的资料

关于诗经的资料

关于诗经的资料摘要:一、诗经简介1.诗经的起源2.诗经的内容与分类3.诗经的地位与影响二、诗经的主要内容1.爱情诗2.史诗3.政治诗4.社会风俗诗5.哲理诗三、诗经的艺术特点1.形式美2.比兴手法3.语言风格四、诗经的历史地位与影响1.对后世文学的影响2.文化价值3.国际影响正文:诗经是中国古代文学的瑰宝,起源于西周初年,距今已有约3000 年的历史。

它包含了先秦时期的诸多文学作品,内容丰富,形式多样,对后世文学产生了深远的影响。

一、诗经简介诗经共有305 篇,分为风、雅、颂三部分。

风包括十五国风,共一百六十篇;雅分为大雅和小雅,共一百零五篇;颂分为周颂、鲁颂和商颂,共四十篇。

诗经真实地反映了当时人们的生活、劳动、战争、政治斗争等方面的情况,具有很高的历史价值。

二、诗经的主要内容诗经的内容广泛,涉及爱情、史诗、政治、社会风俗和哲理等多个方面。

其中,爱情诗如《关雎》、《蒹葭》等描绘了青年男女之间纯真、热烈的爱情;史诗如《生民》、《公刘》等记录了古代英雄的业绩;政治诗如《荡》、《节南山》等反映了士人的忧患意识和政治批判;社会风俗诗如《七月》、《甫田》等描绘了先秦时期的社会风貌;哲理诗如《卷耳》、《采薇》等传达了古人的人生哲理和道德观念。

三、诗经的艺术特点诗经的艺术特点主要体现在形式美、比兴手法和语言风格上。

形式美体现在结构的整齐、韵律的和谐、字句的锤炼等方面;比兴手法是诗经最具特色的艺术手法,如《关雎》中的“关关雎鸠,在河之洲”,用雎鸠的和谐鸣叫比喻男女之间的爱情;语言风格以四言诗为主,简练明快,形象生动。

四、诗经的历史地位与影响诗经在中国文学史上具有举足轻重的地位,被誉为中国古典文学的基石。

它对后世的文学、诗歌、辞赋等产生了深远的影响。

同时,诗经也是研究先秦历史、文化、民俗等方面的重要资料。

在国际上,诗经也备受关注,被誉为“东方的荷马史诗”。

总之,诗经是中国古代文学的瑰宝,具有极高的历史、文化和艺术价值。

《诗经》三首

《诗经》三首
他(她),仿佛他(她)在水中的高岗。荻和苇呀茂 盛又鲜艳,白色的露水还没有消失完。我心上的那个 人呀,正在河水的边沿。逆着曲折的河水去(她), 路途艰险又回还。逆着笔直的河水去找他(她),仿 佛他(她)在水中的小沙滩。

伊人
美丽女子 美好事物
意境
凄清迷惘
全诗三章。 一、用水岸边的秋景起兴,抒发了
1.教师提问:这首诗讲了一个什么故事,请同学们用 自己的语言来描述。
2.教师提问:既然大家都认为它是爱情诗, 那么它是如何抒发相思之情的?请具体分析。
明确:首章四句写一个青年小伙子,见到河洲上一对
水鸟的相亲相爱,听到它们一唱一和的鸣叫,自然引
起自己的无限情思,何况他心目中正有着一位所爱的
人儿呢!他向往着那位美丽贤淑的好姑娘,能够成为自
(3)中心思想
求之不得,寤寐思服。
求之不得,寤寐思服。 姑且
这是一首古老的恋歌,生动的描写了一个男
子对一位姑娘的思慕、爱恋之情。 呀茂盛又鲜亮,白色的露水还没有干。
一、(第一章)以起兴手法开篇,由雎鸠立在水中沙洲上鸣叫起兴,引出淑女是君子喜爱的配偶的
姑且
服役的期限 通“何”,什么时候
常用复沓的手法来反复咏叹,一首诗中的各章往往只有几个字不同,表现了民歌的特色。
勿思?鸡窝
傍晚
归家 就是“如何”,怎么
1)写对丈夫的思念。
君子于役,不日不月,曷其有佸?
其:助词,加强语气有:助词,无义 佸:相会
鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。
小木桩
同“下来”,括,至
君子于役,苟无饥渴!
姑且
2)写牵挂担忧之情。 译文: 夫君到外地去服劳役,不知要干到什么时期,
何时才能归来呢?鸡子已经暮栖于架窠,太阳眼看就 要落山,羊和牛也随群回到了栅栏。远去服役的夫君 啊,让我如何不思念!

《诗经》

《诗经》
三、上下求索的青年(道阻且长、道阻且跻、道阻且右)
——执著追求
诗的主人公是怎样一个形象?
为自己的理想目标而上下求索, 不怕艰难险阻,矢志不渝的青年。
主题:
这首诗歌抒写了对意中人的倾慕 之情,以及欲见而不可得的惆怅之情。
( 歌者思念的对象可能在遥远的地方,只能怀想而无法见面,
因而心情惆怅,无法抑制。时间越久,阻隔越远,感情越深。)
1、烟水迷离的景和主人公如醉如痴的情难解难分 2、深秋一派萧瑟的景象和主人公惆怅失意的心情 浑然一体。 3、主人公的执着追求和伊人宛在、觅之无踪的境 界相互映衬。 4、“伊人”高洁而有魅力的气质被蒹葭露白、秋 水澄明的景致烘托出来。
金秋之际,拂晓之时,芦花泛白,清露为霜, 瑟瑟秋风,苇丛起伏,茫茫秋水,清澈澄明, 水上烟波万顷,空中雾蔼迷蒙,弯曲的河道, 水中的小洲,宛然在目。此时,一位痴情的 恋者,踯躅水畔,他热切而急切地追寻着心 上的恋人,那恋人好像在水一方,但一水盈 盈河道阻隔。“伊人”可望而不可即,于是 他徘徊往复,心醉神迷,内心痛苦,不可言 状。
二、重章叠句: 强化感情,深化意境,增强节奏感、 音乐美。
三、均为四言,题目取自首句,采用一些 双声、叠韵字。
蒹 葭
《蒹葭》选自十五《国风》的 《秦风》 , 属秦国民歌。“秦风”多言车马田猎,粗犷质朴,
而本诗却神韵缥缈,引人遐想,也是一首优美的
怀人诗作。 “荻苇、芦苇”,生于水边。 蒹葭的意思是
1、文字简约:没有直接抒写主人公对心上人的 思念之情,只写他左右求索、寻找恋人的行 动,但那痴心的迷恋、刻骨的相思和失望的 痛苦都含蓄地表现出来。
2、形象可感:虽未刻画双方形象,但主人公的 执着、“伊人”的高洁我们可以清晰感知。
3、余音饶梁:只写追求之难,伊人“宛在”,结 果如何,给读者留下想象余地
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