高启《游灵岩记》原文及译文
灵岩记文言文翻译
昔者，灵岩者，隐于幽谷之间，四周峭壁，云雾缭绕。
其地古木参天，奇花异草，遍布山谷。
传闻此地为神仙所居，常有瑞气氤氲，非同凡响。
岩之巅，有古寺一座，名为灵岩寺。
寺中僧侣，修行多年，悟道高深。
寺外，常有群鸟栖息，鸣声嘹亮，如奏天籁。
每当月夜，山泉潺潺，寺钟悠扬，宛如仙境。
一日，有道士自远方来，云游至此，见灵岩之胜，心向往之。
遂于寺中结庐而居，日与僧侣参禅论道，探讨宇宙人生之理。
道士博学多才，寺中僧侣皆以其为师，共研佛道之理。
道士居寺数载，一日，忽感天命将至，遂告别僧侣，云游四方。
僧侣感其才德，赠以一卷《灵岩记》，以志其行。
《灵岩记》云：“灵岩之地，天地造化之奇，神仙隐居之所。
古木参天，奇花异草，香气袭人。
山泉潺潺，鸟鸣啁啾，宛如仙乐。
寺钟悠扬，月夜山泉，令人心旷神怡。
此地虽隐于山谷，实乃天地之间，最为灵秀之地。
”道士得《灵岩记》，遂携卷云游。
每至一地，必寻幽访胜，以《灵岩记》为伴，感悟天地之道。
一日，至一山巅，见一古寺，状若灵岩寺。
道士心有所感，遂入寺中一观。
寺中僧侣见道士风尘仆仆，知其为远方来客，遂以礼相待。
道士与僧侣交谈，知其寺亦名灵岩寺，乃同出一源。
道士遂与僧侣共论《灵岩记》之理，感慨万千。
道士曰：“吾游历四方，见山川之胜，无出灵岩之右。
然灵岩之美，非目所能见，乃心之所感。
今日得与同出一源的灵岩寺相遇，实乃缘分。
”僧侣答曰：“吾寺虽小，然亦灵秀之地。
愿与道长共赏灵岩之美，共论天地之道。
”于是，道士与僧侣于寺中结伴，日日论道，共赏灵岩之胜。
岁月如梭，道士终因天命将至，再次告别僧侣，云游四方。
僧侣感其情谊，赠以一卷《灵岩记》，曰：“此卷《灵岩记》，乃天地造化之奇，愿道长携卷，游历四方，传颂灵岩之美。
”道士携卷离去，心中感慨万分。
此后，道士行走江湖，以《灵岩记》为证，传播灵岩之美。
世人闻之，皆向往灵岩之地，欲一睹其风采。
岁月流转，灵岩寺声名远播。
然灵岩之美，非言语所能尽述。
唯有亲临其境，方能体会那天地造化之奇，神仙隐居之所。
游灵岩寺+注椒+翻译
《游灵岩记》姚鼐原文泰山北多巨岩，而灵岩最著。
余以乾隆四十年正月四日，自泰安来观之。
其状如垒石为城墉（yōng城墙），高千余雉（zhì，古代计算城墙面积的单位，长三丈、高一丈为一雉），周（环抱）若环而缺其南面。
南则重嶂（重叠如屏障的山峰）蔽之，重溪络（缠绕、环绕）之。
自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深（翳，yì，遮蔽；塞，填满。
（柏树）覆盖着高高的山岭，塞满了深深的崖谷），灵岩寺（法空禅师于北魏正光年间始建于灵岩山下）在柏中。
积雪林下，初日澄澈（初日：初升的太阳。
澄彻：明朗清澈），寒光动寺壁（省略“于”）。
寺后凿岩为龛（龛：kān供奉神像、佛像或神位的小阁子或石室），以居佛像。
度（估计）其高，当岩之十九（当，相当。
十九，十分之九），峭不可上，横出斜援（横出，横着走；斜援，斜着身子攀援）乃登。
登则周望（环视）万山，殊骛而诡趣（殊鹜wù，群趋交驰，形容山脉不同走向；诡趣，异趣，奇怪。
山势如万马奔驰般奇形怪状），帷张而军行（山势如帷幕张开，如军队一样前进）。
岩尻（山岩的末端。
尻，kāo脊骨末端）有泉，皇帝来巡，名之曰甘露之泉；僧出器（喝酒的碗勺）酌（这里是斟酒）以饮余。
余回视寺左右立石，多宋以来人刻字。
有墁（màn同“镘”，涂刻）入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字，曰“政和”（北宋徽宗年号）云。
余初与朱子颍约来灵岩，值（正当）子颍有公事，乃俾（使）泰安人聂剑光（字剑光，泰安人。
对泰山周的山川位置、地理形势颇有研究，著有《泰山道里记》，姚鼐曾为之作序）偕（同）余。
聂君指岩之北谷，溯（sù逆流而上）以东（迎着山谷流水东行），越一岭，则入琨瑞之山。
盖（大概）灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流，入济，皆泰山之北谷也。
世言佛图澄（西晋末后赵高僧。
西域人，西晋怀帝永嘉四年东来洛阳）之弟子竺僧朗，居于琨瑞山，而时（不时，偶尔）为人说其法于灵岩。
故琨瑞之谷曰“朗公谷”（旧名琨瑞溪，因竺僧朗居此，故名），而灵岩有朗公石焉。
灵岩文言文翻译
灵岩，古称琅琊，位于吾国东南隅，背倚巍峨之山，面朝浩瀚之海。
自汉武帝封禅以来，已有千年之历史。
其地山清水秀，风景如画，自古以来便是文人墨客向往之地。
灵岩之胜，首推其山。
山势巍峨，峰峦叠嶂，如龙蜿蜒，气势磅礴。
山中松柏参天，古木参差，四季常青，宛如仙境。
又有瀑布飞流直下，激起层层白浪，声如雷霆，蔚为壮观。
山间幽谷，古藤缠绕，鸟语花香，使人流连忘返。
其次，灵岩之水亦为一大奇观。
泉水清澈见底，潺潺流淌，似玉带缠腰，滋养万物。
沿溪而上，可见碧波荡漾，鱼跃水面，令人心旷神怡。
更有传说，山中有一古井，名为“灵泉”，水质甘甜，可疗百病，故而香客络绎不绝。
灵岩古迹众多，其中以灵岩寺最为著名。
寺建于南北朝时期，历经风雨，虽屡遭毁损，然终得以修复。
寺内有大雄宝殿、观音阁、药师殿等建筑，雕梁画栋，金碧辉煌。
寺内僧侣虔诚，香客众多，每逢佳节，寺内香烟缭绕，钟声悠扬，蔚为壮观。
此外，灵岩还有许多民间传说。
其中最为著名者，莫过于“灵岩三宝”：白猿、紫凤、金龟。
白猿善变，能通人性，常与游客嬉戏；紫凤非同凡鸟，能歌善舞，被誉为“灵岩仙子”；金龟则身怀绝技，能吐金珠，为灵岩增色不少。
每当月明星稀之夜，游客可于灵岩山顶俯瞰大海，波光粼粼，海天一色。
此时，若能饮酒作诗，更是人生一大乐事。
古人云：“海内存知己，天涯若比邻。
”灵岩之地，实为结交知音之佳所。
而今，灵岩已成为我国东南地区著名的旅游胜地。
每年吸引无数游客前来观光游览，流连忘返。
望未来，灵岩将继续传承千年文化，发扬光大，成为世界知名的文化旅游胜地。
译文：《灵岩记》灵岩，古称琅琊，位于我国东南隅，背靠巍峨的山峦，面临浩瀚的大海。
自汉武帝封禅以来，已有千年之历史。
此地山清水秀，风景如画，自古以来便是文人墨客向往之地。
灵岩之胜，首推其山。
山势巍峨，峰峦叠嶂，如龙蜿蜒，气势磅礴。
山中松柏参天，古木参差，四季常青，宛如仙境。
又有瀑布飞流直下，激起层层白浪，声如雷霆，蔚为壮观。
山间幽谷，古藤缠绕，鸟语花香，使人流连忘返。
游灵岩记姚鼐字词翻译
游灵岩记姚鼐字词翻译（1）灵岩：山名，又称砚石山，在江苏苏州西南，春秋末，吴王夫差建离宫于此，有古迹多处。
（2）吴城：吴县县城。
吴县、苏州在同一治所。
（3）纷纷靡靡：众多而富丽。
（4）若：像是。
列：排列在一起。
（5）咸：都。
有异：有特殊之处、与众不同。
（6）节：节省。
行者：路人。
（7）窈（yǎo）然：深远曲折。
（8）西施：春秋末越国美女。
越王勾践把她献给吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。
（9）泓然：形容水量大。
（10）浣（huàn）花池：相传为西施濯花之处。
（11）容：供，让。
栖迟：宿息。
（12）周眺览：向四周远看。
（13）轩（xuān）：有廊的房屋。
直：当，对着。
洞庭：山名，在今苏州西南太湖中。
（14）具区：太湖的古称。
（15）用：因此。
号：称为。
（16）“专此”二句：意谓吴郡最美的是灵岩山；灵岩山最美的是奇观阁。
专：独一。
（17）亟（qì）：屡次。
甚亟：次数甚多。
（18）每：每每，常常。
匿幽閟（bì）胜：把幽境胜景都隐藏闭塞起来。
（19）莫可搜剔：意谓找不到幽胜佳境，也挑剔不了差错。
（20）“如鄙”句：谓好像灵岩山存心鄙视我这样的浅薄的人。
（21）淮南行省：张士诚在苏州称吴王（1363—1367）后，仿元代行省建制，设淮南行省，地处当今江苏、安徽两省长江以北、淮河以南地区。
参知政事：行省的副长官。
饶公，名介，字介之，自号华盖山樵，临川（今属江西）人，元末自翰林应奉出佥江浙廉访司事，张士诚称吴王后，任饶介为淮南行省参知政事。
吴亡，被俘处死。
有《右丞集》。
客：门客，幕僚。
（22）“升于高”四句：承上二句，意谓由于饶介这位长官来游，灵岩山就大显殷勤，登高山，就让优美山景自然出现；进深山，就让奇石突然出现。
“悠然”，自在的样子。
“奥”，深，指山的深处。
（23）氛岚：山间雾气。
蹇舒：舒展。
（24）杉：杉树，乔木。
桧（guì）：也叫圆柏、桧柏，常绿乔木。
（25）幽显巨细：不明显的，明显的，大的，小的。
明朝著名诗人高启诗集
明朝著名诗人高启诗集1、《登金陵雨花台望大江》明·高启大江来从万山中，山势尽与江流东。
钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。
江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。
秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。
我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台；坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来！石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固。
前三国，后六朝，草生宫阙何萧萧。
英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。
我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。
从今四海永为家，不用长江限南北。
2、《咏梅九首》明·高启琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽。
雪满山中高士卧，月明林下美人来。
寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。
自去何郎无好咏，东风愁寂几回开？3、《牧牛词》明·高启尔牛角弯环，我牛尾秃速，共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。
日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知；牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。
长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。
4、《青丘子歌》明·高启青丘子，泬而清，本是五云阁下之仙卿。
何年降谪在世间，向人不道姓与名。
蹑？厌远游，荷锄懒躬耕。
有剑任羞涩，有书任纵横。
不肯折腰为五斗米，不肯掉舌下七十城。
但好觅诗句，自吟自酬赓。
田间曳杖复带索，傍人不识笑且轻。
谓是鲁迂儒楚狂生，青丘子闻之不分意，吟声出吻不绝咿咿鸣。
朝吟忘其饥，暮吟散不平。
当其苦吟时，兀兀如被酲。
头发不暇栉，家事不及营。
儿啼不知怜，客至不果迎。
不忧回也空，不慕猗氏盈。
不惭被宽褐，不羡垂华缨。
不问龙虎苦战斗，不管乌兔忙奔倾。
向水际独坐，林中独行。
斫元气，搜元精，造化万物难隐情。
冥茫八极游心兵，坐令无象作有声。
微如破悬虱，壮若屠长鲸。
清同吸沆瀣，险比排峥嵘。
霭霭晴云披，轧轧冻草萌。
高攀天根探月窟，犀照牛渚万怪呈。
妙意俄同鬼神会，佳景每与江山争。
星虹助光气，烟露滋华英。
听音谐《韶》乐，咀味得大羹。
世间无物为我娱，自出金石相轰铿。
江边茅屋风雨晴，闭门睡足诗初成。
叩壶自高歌，不顾俗耳惊。
古诗游灵岩记翻译赏析
古诗游灵岩记翻译赏析文言文《游灵岩记》选自高中文言文，其古诗原文如下：吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其词，拔其挺秀，若不肯与众峰列。
望之者，咸知其有异也。
山仰行而上，有亭焉，居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也。
由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；有泉泓然，曰浣花之池；皆吴王夫差宴游之遗处也。
又其上则有草堂，可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区之波，曰涵空，虚明动荡，用号奇观。
盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。
启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。
今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游。
升于高，则山之佳者悠然来。
入于奥，则石之奇者突然出。
氛岚为之蹇舒，杉桧为之拂舞。
幽显巨细，争献厥状，披豁呈露，无有隐循。
然后知于此山为始着于今而素昧于昔也。
夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉！公顾瞻有得，因命客赋诗，而属启为之记。
启谓：“天于诡奇之地不多设，人于登临之乐不常遇。
有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也。
今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值，夫岂偶然哉！宜其目领而心解，景会而理得也。
若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也！”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也。
【前言】《游灵岩记》文辞清丽，字句整饰，意在言外。
明为游记，却不着意于正面记叙此次游山的历程；明是应命之作，却饱含讥讽挖苦之意。
文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵，不尚功利，洁身自好的志向。
【注释】（1）灵岩：山名，又称砚石山，在江苏苏州西南，春秋末，吴王夫差建离宫于此，有古迹多处。
（2）吴城：吴县县城。
吴县、苏州在同一治所。
（3）纷纷靡靡：众多而富丽。
（4）若：像是。
列：排列在一起。
（5）咸：都。
姚鼐《游灵岩记》原文及翻译译文
姚鼐《游灵岩记》原文及翻译译文《姚鼐《游灵岩记》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、姚鼐《游灵岩记》原文及翻译译文姚鼐《游灵岩记》原文及翻译姚鼐原文：①泰山北多巨岩，而灵岩最著。
②余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。
其状如垒石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。
南则重嶂蔽之，重溪络之。
自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。
灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。
寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。
登则周望万山，殊鹜而诡趣，帷张而军行。
岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。
僧出器，酌以饮余。
回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字曰“政和”云。
③余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。
聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。
盖灵岩谷水西流，合中川水入济;琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。
世言佛图澄之弟子曰竺僧朗居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。
故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。
当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽;而灵岩自宋以来，观宇益兴。
④灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。
然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。
余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城，复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东簏，以反乎泰安，则山之四面尽矣。
张峡夜宿，姚鼐记。
译文：泰山以北大山石很多，而灵岩最有名。
我于乾隆四十年正月初四从泰安来灵岩游览。
灵岩的形状象石砌的城墙，高千余丈，周围环抱着的群山象个玉环;南面为群山的缺口。
缺口南面有重迭的山岭遮蔽着，条条的溪流环绕着。
从山岩到溪流，凡有一点平地都种植着柏树，柏树覆盖着高高的山岭，塞满了深深的崖谷，而灵岩寺就在这荫翳蔽空的柏林中。
当时大地布满了积雪，初升的太阳，显得明朗清澈，深冬的阳光照在寺院的墙壁上，光影慢慢地移动。
游灵岩记
游灵岩记吴城东无山（2），唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡（3），或起或伏，而灵岩居其间，拔奇挺秀，若不肯与众峰列（4）。
望之者，咸知其有异也（5）。
山仰行而上，有亭焉，居其半，盖以节行者之力（6），至此而得少休也。
由亭而稍上，有穴窈然（7），曰西施之洞（8）；有泉泓然（9），曰浣花之池（10）；皆吴王夫差宴游之遗处也。
又其上则有草堂，可以容栖迟（11）；有琴台，可以周眺览（12）；有轩以直洞庭之峰（13），曰抱翠；有阁以瞰具区之波（14），曰涵虚。
虚明动荡，用号奇观（15）。
盖专此郡之美者（16），山；而专此山之美者，阁也。
启，吴人，游此虽甚亟（17），然山每匿幽閟胜（18），莫可搜剔（19），如鄙予之陋者（20）。
今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游（21）。
升于高（22），则山之佳者悠然来；入于奥，则石之奇者突然出。
氛岚为之蹇舒（23），杉桧为之拂舞（24）。
幽显巨细（25），争献厥状（26），披豁呈露（27），无有隐循（28）。
然后知于此山为始著于今而素昧于昔也（29）。
夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉！公顾瞻有得（30），因命客赋诗，而属启为之记（31）。
启谓：“天于诡奇之地不多设（32），人于登临之乐不常遇。
有其地而非其人（33），有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也。
今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值（34），夫岂偶然哉！宜其目领而心解（35），景会而理得也（36）。
若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤（37）？启为客最少（38），然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也（39）！”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也（40）。
注释（1）灵岩：山名，又称砚石山，在江苏苏州西南，春秋末，吴王夫差建离宫于此，有古迹多处。
（2）吴城：吴县县城。
吴县、苏州在同一治所。
（3）纷纷靡靡：众多而富丽。
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游灵岩记
高启
吴城东无山，唯西为有山。
其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其间，拔奇挺秀，假设不肯与众峰列。
望之者咸知其有异也。
山仰行而上，有亭焉，居
其半，盖以节行者之力，至此而得少休也。
由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞;
有泉泓然，曰浣花之池;皆吴王夫差宴游之遗处也。
又其上那么有草堂，可以容栖迟;有琴台，可以周眺览;有轩以直洞庭之峰，曰抱翠;有阁以瞰具区②之波，曰涵虚。
虚明动乱，用号奇观。
盖专此郡之美者山;而专此山之美者阁也。
启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。
今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与其客十人复来游。
升于高，那么山之佳者悠然来;
入于奥，那么石之奇者突然出。
氛岚为之蹇舒，杉桧为之拂舞。
幽显巨细，争献厥状，披豁呈露，无有隐循。
然后知于此山为始识于今而素昧于昔也。
夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉!
公顾瞻有得，因命客皆赋诗，而属启为之记。
启谓天于诡奇之地不多设，人于登临之乐不常遇。
有其地而非其人，有其人而非其地，皆缺乏以尽夫游观之乐也。
今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值，夫岂偶然哉!宜其目领而心解，
景会而理得也。
假设启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤!启为客最少，然敢执
笔而不辞者，亦将有以私识其幸也!〞
十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也。
【注】①：高启，元末明初著名诗人，为人孤高耿介。
遭朱元璋疑心，被赐
金放还。
因文字狱受株连，被处死。
②具区：太湖的古称
6.对以下语句中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项(3分)
A.其峰联岭属属：连接
B.用号奇观用：因为，
C.游此虽甚亟亟：屡次
D.亦将有以私识其幸也识：了解
答案：D(识：记下)
7.以下加点字的意思和用法相同的一组是(3分)
A.杉桧为之拂舞。
吾属皆且为所虏
B.夫山之异于众者故燕王欲结于君
C.而亦与其有得焉其孰能讥之乎
D.宜其目领而心解吾尝终日而思矣
答案：B(A:介词，因为/介词，表被动B：介词，同，和;C：代词，他们/副词，表反问;D连词，表并列/连词，表修饰)
8.请把文言文中画线的语句翻译成现代汉语。
(8分)
(1)然后知于此山为始识于今而素昧于昔也(4分)
译文：这时候才知道自己对于这山是从今天才开始了解，其实过去并不了解。
(于：对于，1分/著于今：从今天开始了解，1分 /素眛：向来不了解、向来不明白，1分/大意1分)
(2)有其地而非其人，有其人而非其地，皆缺乏以尽夫游观之乐也。
(4分)
译文：有这样的山却遇到不到这样的人，或者有这样的人却见不到这样的山，都不能算完全获得那游览的快乐。
(而：表转折，却，1分/尽：完全获得，极尽享受，1分/夫，代词，那，1分/大意1分)
答案：突出灵岩山之美，表达赞美之情(2分)，托物言志，借山表达自己怀才
不遇的苦闷。
(2分)
参考译文
吴县东面没有山，只在城西，山峰联在一起，山岭相叠，数量诸多；山势有起有伏，而灵岩就在其中，拔奇挺秀，像是不肯和其他山峰混为一伍。
远望过去，都知道灵岩与众不同。
从山下往上走，有一座亭，在半山，大概建在这里，路人不必费太多体力就可以在此稍事休息；由亭往上，有一处幽深曲折的洞，有人说是西施洞；这里还有旺盛的泉水，相传是西施濯花之处，这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。
其上有草堂，可以宿息；有琴台，站在那里可以远眺四周；有轩，可以看到对面的洞庭山，轩名抱翠。
有阁，可以俯瞰太湖水波，阁名涵虚；虚明动乱，因此称为奇观阁。
吴郡最美的山是灵岩，而灵岩最美的地方，那么是此处了。
我是吴县人，来这个地方很屡次。
但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来，因此看不到山色的美，也找不有什么不好来，也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。
今年春天，我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。
爬到了高处，优美的山景主动出现了；进入深山，奇石自然出现了；山间雾气也为之舒展，杉树桧树也随风起舞。
灵岩山，大的，小的，明显的，不明显的景色，都争着显现出它们的姿态，不再隐藏起来，毫无保存的呈现出来。
这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白，其实过去并不了解。
山的景致不同与寻常，尚且能待人来看，更何况人不同与常人呢？饶公观看景色有得，命随同的客人赋诗，嘱咐我为之记。
我说：“天下诡奇的地方不多，而人
也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。
山被人欣赏，而人欣赏山，两相成映〔意为有这样的山而遇到不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能算完全获得游览的快乐，所谓这样，疑后面所指名山、名士〕。
现在灵岩是名山，诸位是名士，想必真是互相不负其名。
难道是偶然吗？是因为人们看到风景而心中理解，景物被领略到而理趣得以被体会吧。
而我不过是粗陋的人，也跟随其中有所体会，不也是一种幸运吗？我是这里面最年轻的，不敢推辞执笔为记的任务，这样也可以私下将这份幸运记录下来〞。
同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
赏析。