《红楼梦》中的隐喻探究

• • • • • •
枫露茶 群芳髓 万艳同杯 千红一窟 蜜青果 灌愁水
—— 逢怒茶 —— 群芳碎 —— 万艳同悲 —— 千红一哭 —— 觅情果 —— 惯愁水
物品
——人物的情感、性格、凄惨命运
宝钗的“动人”，就品貌言行，则 体现了东方女子的典型美—— 进退有据， 刚柔有度，行止得当，藏用俱时，集闺 阁伦理于一身，其容姿之美、身态之静、 谈吐之温婉这正是“艳冠群芳”的牡丹 的品格。
为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽； 有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命 的，命已还；欠泪的，泪巳尽。冤冤相报实非 轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来 富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的， 枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫 茫大地真乾净。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁? 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情! 明年化发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
探春——杏花，“日边红杏倚云栽” 李纨——老梅，“竹篱茅舍自甘心”
香菱——并蒂花，“连理枝头花正开”
袭人——桃花，“桃红又是一年春” 麝月——荼蘼花，“开到荼蘼花事了”
《红楼梦》就是这样一部少女的颂歌， 也是一部青春消逝的悲剧，曹雪芹用她们 的泪水酿成了芳醇甘冽的艺术之酒，称之 为“千红一窟(哭) ，万艳同杯(悲)”。
牡 丹
薛 宝 钗
百花之王
艳压群芳
芙 蓉
林 黛 玉
花中君子
敏感多愁，清纯无尘
黛玉“冰清玉洁，纤细柔弱，多愁善感， 一如清新带露的出水芙蓉，用自己的纯洁和 恬静，映照着俗世的污浊和喧嚣。”
海 棠 花
史 湘 云
花中神仙 天真坦荡、倜傥潇洒
湘云有如“花中神仙”般的潇洒倜傥和名士风度， 天真坦荡的性格使得其自身有如海棠般“崇光泛彩”。
红楼梦
草 蛇 灰 线谢您的聆听！
仆随其主，亦影射其主，曹雪芹用意当作如是观。
宝玉挣不脱“金玉良缘”，也忘不了“木石前盟”，最 终“悬崖撒手”。 宝钗的悲剧诠释了婚恋中被传统的婚姻观完全排除的重 要内核——情。无论宝钗能给予宝玉多少尘世的幸福，都因 二人无法进行情感上的交流而使双方都被痛苦纠缠。
黛玉苦等一份无望的爱情，宝钗空守一个无爱的 婚姻——无论是杜鹃啼血，还是黄鹂鸣啭，终归是 鸟魂无言。
预叙：甄士隐的“梦”
神瑛侍者 绛珠仙草 木石前盟
主叙：贾宝玉的“梦”
太虚幻境 警幻仙姑 金陵十二钗 《红楼梦》十二支曲
揭示了小说中主要情节的发展脉络 铺垫了主要人物的性格及命运
铺叙:王熙凤的“梦”
秦可卿托梦
“三春去后诸芳尽， 各自须寻各自门。”
“《红楼梦》对待现实和梦幻的态度，磨蚀 了以往小说的历史传统，终结了古代梦幻文学 之流，接续了审视现实的目光，把中国小说引 向对现实更为清醒辛辣的揭露和讽刺阶段。” 大觉大梦，大梦大觉，梦里梦外的大彻大 悟使《红楼梦》站在前所未有的高度上昭示着 过去、现在以及未来历史的大荒无稽。
• • • • • • • • •
贾王薛史——家亡血史 甄士隐——真事隐 贾雨村——假语存 甄英莲——真应怜；香菱——相怜， 袭人——徙人 茜雪——（有冤）欠雪 娇杏——侥幸 霍启——祸起 卜世仁——不是人
• • • • • • • •
青埂峰——情根峰 十里街——势利街 仁清巷——人情巷 葫芦庙——糊涂庙 潇湘馆——消香馆 怡红院——遗红怨 蘅芜院——恨无缘 梨香院——离乡怨
从隐喻认知视角读《红楼梦》
——隐喻在爱情悲剧中的灵动
组员 ： 马红霞 穆世超 刘 萌 李荣华 卞成琦
隐喻是用一个陌生的名词替换，或者以属代种，或者 以种代属，或者以种代种，或者通过类推，即比较。 ——亚里士多德
隐喻的实质是通过一类事物来理解和经历另一重事物。 ——Lakeoff
曹公的几个谐音原则：
昨夜窗外悲歌发，知是花魂与鸟魂? 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。 ——《葬花吟》
——黛玉
紫鹃——“血洒青山尽作花”
杜鹃啼血
忠贞，薄命
雪雁——“拣尽寒枝不肯栖” 孤苦无依 寄人篱下
——宝钗
莺儿——“巧舌”（莺啼婉转）
心灵手巧
“巧思”
“闺怨”
春燕与莺儿
莺、燕经常并称，如“莺歌 舞”“莺莺燕燕”“莺俦燕侣” 等，燕子和黄莺被看作是春天充 满生机的象征，它们是春日晴空 中一对美好的伴侣，此当暗示二 宝的婚姻关系。 对黛玉来说，春燕终是一只 “邻家燕子”，暗示了她与宝玉 的爱情最终难以修成正果。
不顾声调（元“迎”探惜——原“应”叹息）； 不顾-en,-eng之分（秦钟——情种）； 卷舌与不卷舌谐音（胡 州 人—— 胡 诌人）； 声母代换（葫芦僧——糊涂僧）。
贾宝玉： (1)顽石； (2)通灵玉； (3)神瑛侍者。
贾宝玉出场的情节，总是充满柔情， 怜香惜玉，洋溢着阴柔美。
假作真时真亦假，无为有处有还无。