中国传统纹饰图样典集五部曲 求寿篇
中华民族传统图案文化之四(寿类)
中华民族传统图案文化之四（寿类）寿类吉祥图案一、八卦图THE EIGHT DIAGRAMS它是中国古代儒家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。
名称是：1.乾、2.坤、3.震、4.巽、5.坎、6.离、7.艮、8.兑。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。
认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。
太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。
道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。
二、太极图THE PATTERN OF TAIJI它是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案，俗称阴阳鱼。
太极是中国古代的哲学术语，意为派生万物的本源。
太极图形象化地表达了它阴阳轮转，相反相成是万物生成变化根源的哲理。
太极图形展现了一种互相转化，相对统一的形式美。
它以后又发展成中国民族图案所特有的“美”的结构。
如“喜相逢”、“鸾凤和鸣”、“龙凤呈祥”等都是这种以一上一下、一正一反的形式组成生动优美的吉祥图案，极受民间喜爱。
三、字（万字）THE PATTERN OF SWASTIKA在古代印度、希腊、波斯等国家被认为是太阳或火的象征，后来应用于佛教，作为一种护符和标志，认为它是释迦牟尼胸部所现的“瑞相”。
它随佛教传入中国，寓万德吉祥之意，应用极广。
字纹样有向左旋和向右旋两种形式（民间流传的字，此两种形式都通用）。
唐，武则天（公元693年）时制定此吉祥符号读“万”字。
四、福禄寿HAPPINESS－HANDSOME SALARY－LONGEVITY福、禄、寿在民间流传为天上三吉星。
福，意为五福临门；禄，寓意高官厚禄；寿，寓意长命百岁。
中国民间喜欢把福、禄、寿三星作为礼仪交往和日常生活中象征幸福、吉利、长寿的祝愿。
五、百寿ONE HUNDRED FORMS OF THE CHARACTER “SHOU”寿是我国民间流传甚广的三吉星之一。
中国传统吉祥纹样寿字纹
一、寿字及团寿
百寿
寿字在装饰上大多取 古代篆书寿字的字头部分， 作对称或美化上的加工， 并逐渐演变，造型丰富， 有百寿之多。
一、寿字及团寿
各种团寿
二、团寿纹的纹样之美
1、形之美
造型、线条
二、团寿纹的纹样之美
1、形之美
图案构局
二、团寿纹的纹样之美
1、形之美
图案构局 （富贵寿考）
二、团寿纹的纹样之美
二、团寿纹的纹样之美
2、意之美
福寿如意 “蝠”寓“福”，如意头形 似灵芝，灵芝寓意如意，外形 相似，又是长生仙草，象征吉 祥。
三、团寿纹的工艺手法
1、织
土家织锦寿字花纹
三、团寿纹的工艺手法
1、织
八答晕五福捧寿织锦
三、团寿纹的工艺手法
2、绣
十字绣五福捧寿
三、团寿纹的工艺手法
2、绣
寿字纹刺绣背垫
三、团寿纹的工艺手法
3、绘
青花莲花寿字纹粥罐
三、团寿纹的工艺手法
4、染
蜡染桌布双龙庆寿
三、团寿纹的工艺手法
5、剪
剪纸八猴贺寿
三、团寿纹的工艺手法
5、剪
三、团寿纹的工艺手法
6、雕
三、团寿纹的工艺手法
6、雕
三、团寿纹的工艺手法
6、雕
五福捧寿镂空吉祥钱
四、小结
处在我们当今全球文化交融的信息化时代，我国的独特的 传统文化受到了很大的冲击，如何使我国悠久的传统文化生 生不息、焕发光彩，或许应该是我们每一个人思考的问题。 希望通过对中国传统吉祥的团寿纹样审美价值的分析，使当 今的我们能够对中国传统吉祥纹样中团寿纹样有一个初步的 认识，把前人们创造的团寿图案更好的继承和发展下去，美 化我们的生活和我们的心灵！
中国传统图案ppt课件
20 图案：凤凰、太阳。
解题：凤凰，亦作「凤皇」传说中的神鸟。雄的叫「凤」，雌的叫「凰」其形据 《尔雅·释鸟》郭璞注：「鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。」 「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见 则天下安宁。」古来有关凤凰的传说故事很多，传统年画，以凤凰为题材的图案运 用也较普遍。
22 图案：獾、喜鹊。
解题：獾，哺乳动物，又称猪獾。头尖、吻长，体毛灰色。「獾」与「欢」同音。用 獾和喜鹊组成图案喻「欢天喜地」，这是一个喜庆词，形容有非常高兴的事
23图案：鹭、莲花、芦苇。
解题：鹭，水鸟名，翼大尾短，颈、腿长，活动于江湖边或水田沼泽。常见有白鹭、 苍鹭等。「鹭」与「路」同音。「莲」与「连」同音。芦苇之「芦」与「路」谐间。芦 苇生长，常是棵棵连成一片，故谐音「连科」取意。旧时科举考试，连续考中谓之「连 科」。鹭与荷花，芦苇组成的图称「一路连科」，寓意应试求连、捷，仕途顺遂。又以 一只鹭与蝙蝠、寿星组成的图案叫「一路福星」，祝愿远行的人此去幸运。
中国传统图案ppt课件
2 图案：象驮宝瓶
解题：太平，谓时世安宁和平。《汉书·王莽传上》：「天下太平，五谷成熟。」 温庭筠《长安春晚》诗：「四方无事太平年。」又指连年丰收。《汉书·食货志上》： 「进业曰登，再登曰平……三登曰太平。」象，哺乳动物。体高约三米，鼻长筒形， 能蜷曲。门齿发达。象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。象也喻好景象。宝 瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。「太平有象」也 叫「太平景象」、「喜象升平。」形容河清海晏、民康物阜。
24 图案：鹌鹑、菊花。
解题：鹌鹑，头小尾秃。额、头侧、颏淡红色。浑身羽毛有白斑纹。菊花，多年生 草本，花形，颜色多种，秋季开花。因其素雅高洁，常比之为「君子」。这里借「菊」 与「居」谐音。九只鹌鹑喻九世也，与菊花组成图案曰「九世同居」，也有作九只狮 子在一起者。《唐书·孝友传序》载：「张公艺，九世同居，高宗有事太山，临幸其居， 问本末，书「忍」字百余以对，天子为流涕，赐缣帛而去」。后人用「九世同居」。 示大家庭的和睦、安康生活
介绍中国古代纹样的书 -回复
介绍中国古代纹样的书-回复
以下是一些介绍中国古代纹样的书籍：
1.《中国纹样史》：作者是陈绶祥，这本书详细讲述了从新石器时代到明清时期的中国纹样发展历程，内容丰富，图文并茂。
2.《中国传统装饰纹样》：作者是迮晓峰，该书系统地介绍了中国古代各类装饰纹样的形态、寓意和应用，包括动物纹、植物纹、几何纹、人物纹等。
3.《中国纹饰艺术》：作者是遆宝霞，这本书深入探讨了中国古代纹饰艺术的起源、发展、类型和特点，同时配有大量精美的纹饰图案。
4.《中国古代装饰艺术纹样》：作者是张永和，该书以历史时期为线索，详细解析了中国古代装饰艺术纹样的演变过程和艺术特色。
5.《中国吉祥图案》：作者是禚振西，这本书主要介绍了中国古代吉祥图案的来源、形态、寓意和应用，其中包括了许多具有代表性的纹样。
以上书籍都是对中国古代纹样进行深入研究和介绍的优秀著作，可以帮助读者了解和欣赏中国传统文化的魅力。
图案集-寿字纹
图案集-寿字纹
寿字纹
翻遍中国历史，可以明显感受到中国人对长寿毫不遮掩的热爱与追求，为了表达这种喜爱，他们将“寿”字绣在衣服上，刻在首饰上，雕在家具上，这其中，最常见的便是家具的寿字纹。
寿字纹是中国古代传统纹饰之一。
是文字纹的一种，按其外部形态可分为三种：圆寿、长寿和花寿。
“团寿”的线条环绕不断，寓意生命绵延不断；“长寿”则是借助寿字长条的形式表示生命的长久；而花寿是寿字与图案的组合搭配，以寿字为主题体，辅以各种具有吉祥意义的人物、花卉等。
团寿
团寿又叫圆寿，意指寿字字形呈圆形，寿字的整体被团在一个圆之中，以其线条环绕不断，寓意生命绵延不断，这也是我们日常生活中最常见到的一种寿字纹。
长寿
与圆寿相对应的是长寿，长寿中的“寿”字呈长形，借助其长条的形式表示生命的长久。
据统计，寿字的写法有一万多种，加之长寿的边缘没有任何的限制，相对于圆寿而言有更大的发挥空间，所以长寿的形态更是多中多样。
花寿
除了圆寿和长寿外，花寿被当做一个独立的种类被区分出来。
花寿是寿字与图案的组合搭配，一般而言，花寿多以圆寿或长寿为原型，在此基础上配饰成花寿，彰显出一片富贵和大气。
虽然寿字纹来源已久，但是真正流行起来却是在清朝，根据当时的制度，皇帝生日的那天叫做万寿节，来参加万寿节的人都要送出礼物，而这个礼物，必然会与“寿”字相关。
在这样的大背景下，各种别出心裁的寿字被运用在礼品上，久而久之，寿字纹不仅会出现在万寿节的礼品上，还出现在人们的日常生活中，比如家具。
陶瓷器装饰纹样——五福捧寿纹
陶瓷器装饰纹样——五福捧寿纹嘉庆粉彩五福捧寿图五福捧寿纹同治黄地粉彩五福捧寿纹碗一种典型的瓷器装饰中的吉祥纹样。
始创于清康熙景德镇窑，以后历朝均有烧制。
据《尚书·洪范》载：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
” 清代青花瓷上多画5只蝙蝠以象征五福，构图常以四只蝙蝠环一寿字，寿字中间又一蝙蝠，亦有以五只蝙蝠环以寿桃或寿字的，意即“五福捧寿”。
五福捧寿纹于清乾隆朝颇为盛行。
福寿三多纹 &...同治黄地粉彩五福捧寿纹碗一种典型的瓷器装饰中的吉祥纹样。
始创于清康熙景德镇窑，以后历朝均有烧制。
据《尚书·洪范》载：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
”清代青花瓷上多画5只蝙蝠以象征五福，构图常以四只蝙蝠环一寿字，寿字中间又一蝙蝠，亦有以五只蝙蝠环以寿桃或寿字的，意即“五福捧寿”。
五福捧寿纹于清乾隆朝颇为盛行。
清光绪·粉彩五福捧寿纹杯清雍正外胭脂红地内粉彩五蝠团寿纹盘大清雍正年制本朝官窑盘敞口，浅弧腹，大圈足。
造型规整，胎质坚细，釉面滋润，足底书“大清雍正年制”六字双行青花楷书款。
外施胭脂红釉，呈色艳丽，内壁口沿绘黄地红蓝彩如意纹，中心绘一图案形团寿字，寿字四周以矾红绘五只蝙蝠，寓“五蝠捧寿”之意。
画面疏朗，色彩清雅。
此当是皇家寿庆之用品，是难得之艺术珍品。
清嘉庆粉彩黄地花卉甲子万年盘名称：清嘉庆粉彩五福捧寿花卉盘（一对）尺寸：直径15cm清同治--黄地粉彩--五福捧寿纹奓斗高8.9cm，口径8.7cm，足径5.1cm，北京故宫博物院藏。
敞口，圆腹，圈足。
造型端庄小巧。
内施白釉，外通体黄釉色地上，彩绘各种云蝠纹，间插团“寿”字，口沿、腰部及近底处饰金彩一周。
底白釉红彩书“同治年制”4字楷书款。
此器造型小巧秀美，黄釉釉面莹润。
“寿”字纹每周排列4字，每字外环绕5云蝠纹，寓意“五蝠（福）捧寿”。
该器是同治时期御窑厂为慈禧太后祝寿所订烧的瓷器之一。
中国传统纹样ppt(共28张PPT)
第一章 概述
中国传统纹样是中国传统文化艺术的一种，以人物 动物
植物 日月星辰 风雨雷电等自然现象，文字 神话传说 民间 故事和谚语等为题材，运用谐音寓意 象征 会意 吉祥用语 等不同手法来绘成图像，表现人们美好的希望和愿景。它 与中华民族的文化心理及情感表达方式有着密切的关系，
现在经历漫长的岁月，在不同的时期
发展出不同的风格，是中华民族对 幸福生活不倦追求的写照；
原始社会
夏商周
战国秦汉
注意单位形，通过纹样的连续整体形象来表达，主要构成形式如下： 有明显的方向性，垂直或水平排列。 幸福生活不倦追求的写照； 单位形以波浪骨格进行连接组合排列。 发展出不同的风格，是中华民族对 现在经历漫长的岁月，在不同的时期 单位形以波浪骨格进行连接组合排列。 有明显的方向性，垂直或水平排列。 单位形以波浪骨格进行连接组合排列。 图腾崇拜其实就是人们把某种自然物或动植物看做为同自己有亲属关系或其他特殊关系，可以保护本族人民。 单独纹样是独立的个体，又是构成适合纹样，连续纹样及综合图案的一个部分和一个元素。 一般为正反方向交互排列形式，纹样生动活泼，变化丰富； 图腾崇拜其实就是人们把某种自然物或动植物看做为同自己有亲属关系或其他特殊关系，可以保护本族人民。 中国传统纹样从原始社会发展到 图腾崇拜（totem）
常见的骨架结构有：对称式，均衡式，自由式等多种框架 构图形式；
边缘纹样
边缘纹样是在形体周边设计装饰的一种纹样，它经常是用作 衬托主体纹样的。有空间的限制，首尾需要相互连接或形 态造型有呼应关系；
二方连续纹样
是将单位纹样重复排列组合，方向为上下或左右，它的特点 是可以无限量的延续排列组合。排列方式有纵式，横式， 斜式及组合式；
“五福捧寿”指哪“五福”？这些纹样告诉你~
“五福捧寿”指哪“五福”？这些纹样告诉你~珠宝匠第107篇走心推荐关注我们，每天比别人多知道一点珠宝匠原创未经允许，请勿转载传统纹样图案是一个民族的象征，由历代沿传下来的图案，具有独特而鲜明的民族艺术风格，从原始社会简单的纹样到奴隶社会简洁、粗犷的青铜器纹饰，再到封建社会精美繁复的花鸟虫鱼、飞鸟走兽、吉祥图案纹样，都凝聚着相应时期独特的艺术审美观。
在珠宝设计中，我们也会从传统纹样中获取灵感，本期我们就来介绍中国传统吉祥纹样：凤纹、万字纹、五福捧寿纹、瓶升三戟纹。
凤纹凤象征吉祥的神，凤纹亦称凤鸟纹，包括凤纹及各种鸟纹，古老的汉族传统装饰纹样之一，凤纹在青铜器中是最为美丽的纹饰，它是由原始彩陶上的玄鸟演变而来的，西周基本形象是雉，早期凤纹有别于鸟纹最主要的特征是有上扬飞舞的羽翼。
凤纹是中国传统吉祥纹样的典型纹样，寓意生活美满、夫妻幸福，同时也是地位的象征，在中国装饰艺术史上，凤纹以其独特的民族形式和艺术魅力，作为中华民族的文化象征之一，当之无愧。
汉·白玉螭凤纹出廓璧明·金质镂空双凤纹霞帔坠清·皇后服饰万字纹万字纹即“卍”字形纹饰，纹饰写成“卍”为逆时针方向，“卍”字为古代一种符咒，意为“胸部的吉祥标志”，用做护身符或宗教标志，常被认为是太阳或火的象征。
“卍”字在梵文中意为“吉祥之所集”，佛教认为它是释迦牟尼胸部所现的瑞相，有吉祥、万福和万寿之意，这种标志旧时译为“吉祥海云相”。
在武则天当政时，被正式用作汉字，读作“万”，用“卍”字四端向外延伸，又可演化成各种锦纹，这种连锁花纹常用来寓意绵长不断、万福万寿不断头之意，也叫“万寿锦”。
•Tips：纳粹万字符即近代德国的纳粹党的党徽，由于“国家”和“社会党”的德文字头均为“S”，两“S”交错而成“X”形，连其周边空缺，整体呈菱形，相当于一个逆时针旋转45°的“卐”，从外形上看，两者的方向是相反的。
万字纹-衣架清·吹釉万字纹水洗清末民初·掐丝珐琅万字纹盒清·万字曲水纹服饰五福捧寿纹五福捧寿是中国民间广为流传的一种传统吉祥图案，由五只蝙蝠围着寿字或围着桃子构成，寓意多福多寿，蝙蝠之蝠与福字同音，故以五蝠代表五福，五蝠常常围一寿字，习俗称“五福捧寿”，福寿文化是人本文化的核心，春节祝福、中秋祝福、婚庆祝福、添子祝福，五福临门、洪福齐天、福寿绵长。
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盘长
❖ 绳结的形状连绵不断，没有开头和结尾，表示 佛法回环贯彻，含有长久永恒之意。佛教用此 字象征庄严吉祥，常用此字装饰在佛的胸前， 表示威力强大。有时寺庙殿堂的屋檐也有装饰。
❖ 盘长代表了绵延不断，民间由此引申出对家族 兴旺、子孙延续、富贵吉祥世代相传的美好祈 愿，我们熟悉的中国结，正是盘长纹的演化。
万代盘长
❖ 葫芦+盘长=代代相传，亘古不息
绶带鸟纹
❖ 绶带鸟中的绶音同寿，故多 表长寿
芝仙祝寿
❖ 古以芝为仙草，故称芝 仙、灵芝或灵草，服之 能使人驻颜不老、起死 回生。
❖ 祝寿意同拱寿，以芝仙、 鹤或长春花、桃、寿山 等组成图案，即“芝仙 祝寿”吉祥纹样。
福寿双全
❖ 古人以蝙蝠、桃和双钱，组成 “福寿双全”吉祥图案。以取 “蝠”与“福”同音，“钱” 与“全”同音，桃象征寿之意。
中国传统纹饰图案——求寿
何为寿？
❖ 《庄子》： ❖ “人，上寿百岁，中寿八十，下寿六十”
寿字
❖ 寿字为圆者，称为圆寿。一般指无疾而终 ❖ 字形拉长者，称为长寿。
蔓草纹
❖ 蔓生的花草构成活泼饱满的纹饰，带有一种 欢乐的色彩，由于它连绵不断的造型特点， 人们赋予它连绵不绝的吉祥内涵，蔓为带状 谐音“万代”，流行于元代至清代。
华封三祝
❖ 【典出】：《庄子·天 地》：“尧观乎华。华 封人曰：请祝圣人，使 圣人富，使圣人寿，使 圣人多男子。”
❖ 以竹或天竹谐“祝”字， 配上其它两种吉祥花卉， 凑成“三”数来表达 “三祝”寓意。或者因 “竹”与“祝”谐音。 画三棵竹，也可寓意 “三祝”
天地长春
❖ 天竹+地瓜+月季（月月开，长春）
东方朔偷桃
❖ 东方朔并以长命一万八 千岁以上而被奉为寿星。 后世帝王寿辰，常用东 方朔偷桃图庆典。
洞天一品
❖ 有一个传说：宋朝四大 书法家之一的米芾非常 喜欢山石，其最珍贵的 一块叫“洞天一品”。 他每晨衣冠齐整，对之 三跪九拜。
❖ 该石当是一块体量大的 太湖石，寓有长寿、永 恒等富贵吉祥含义
群芳祝寿
❖ 桃花、月季，花姿绰 绰，以代“群芳”。 以“竹”谐“祝”， 以灵芝喻“寿”。
❖ 芳即花开，亦寓美名 和美德。“群芳祝寿” 比喻许多美好品德的 人为健康长寿者祝福。
天仙拱寿
❖ 水仙与天竹组合谐音“天仙”，腊梅被视 为报春的象征，灵芝为神奇瑞草，常被取 作祝寿题材。
寿居耄耋
❖ 寿石含有寿之意 ❖ “菊”与“居”同音、
子下部之蒂子一样，四瓣或五瓣 ❖ 《酉阳杂俎》一书写道：“木中根固，柿为最。俗谓之
柿盘。”建筑图案多用柿蒂纹，寓意建筑物的坚固、结 实。 ❖ 柿蒂纹起源极早，我国古代的陶器、青铜器上已可见到。 在汉代的玉剑首上也常有发现，在汉代以后就不多见了。
葫芦纹
葫芦多子，故寓意子孙万代。
回纹
❖ 民间称为“富贵不断头”的一种纹样 ❖ 最初的回纹是人们从自然现象中获得灵感而创造的，只是用在
青铜器和陶器上做装饰用。 ❖ 到了宋代，回纹被当做瓷器的辅助纹样，饰在盘、碗、瓶等器
物的口沿或颈部。 ❖ 明清以来，广泛用于织绣、地毯、木雕、漆器、金钉以及建筑
装饰上用作边饰和底纹。 ❖ 由于这种图案整齐划一而且绵延丰富，后世便赋予它诸事深远、
异声，而且是吉祥之花 ❖ “猫”与“耄”同音、
异声 ❖ “蝶”与“耋”同音、
异声 ❖ 耄耋是指七八十岁老年，
是长寿之意。
青鸾献寿
❖ 第一种：一鸾凤昂首立于寿石上，旁边生长着灵 芝，水中水仙丛生，两只蝙蝠在空中飞舞，寓 “青鸾献寿”
青鸾献寿
❖ 第二种：双鸾环绕一「寿」字或桃子，表 示「青鸾献寿」。