为什么外国人会说日本人是伪善者？(日语)
为什么一些年轻人把日语叫做“家乡话”？
在中国的一些城市，年轻人之间流行着一种称呼，将日语称为“家乡话”。
这种称呼听起来有些奇怪，但实际上却有着深刻的文化背景和社会现象。
我们需要了解一些历史背景。
在二战前后，日本曾经对中国进行过侵略和殖民统治，给中国带来了巨大的痛苦和损失。
在二战结束后，中国和日本两国开始了和解和友好的交流。
在这个过程中，一些中国人开始学习日语，成为了日语的学习者和使用者。
这种学习和使用日语的现象却受到了一些中国人的反感和抵制。
这些人认为，学习和使用日语是对中国历史和文化的背叛，是对中国人民的伤害和侮辱。
他们开始了一种反日情绪和民族主义的运动，试图抵制和排斥日本文化和语言。
这种运动并没有阻止年轻人学习和使用日语。
相反，随着中国的经济和文化交流的不断扩大，越来越多的年轻人开始学习和使用日语。
他们发现，日语是一种非常实用和有用的语言，可以帮助他们在国际上更好地交流和合作。
在这个过程中，一些年轻人开始将日语称为“家乡话”。
这种称呼的意思是，日语已经成为了他们生活中不可或缺的一部分，就像家乡的语言一样。
这种称呼表达了年轻人对日语的热爱和认同，也表明了他们对自己的身份和文化认同的重新思考和探索。
那么，为什么年轻人会对日语产生如此热情和认同呢？日语是一种非常实用和有用的语言，可以帮助年轻人在国际上更好地交流和合作。
日本文化在中国年轻人中有着很高的影响力和吸引力。
、音乐、电影等文化产品在中国年轻人中非常流行，成为了他们生活中不可或缺的一部分。
年轻人对自己的身份和文化认同也发生了变化。
随着中国的崛起和国际地位的提高，年轻人开始重新思考和探索自己的身份和文化认同，寻找自己在国际社会中的位置和价值。
将日语称为“家乡话”是年轻人对自己身份和文化认同的一种表达和探索。
这种称呼表明了年轻人对日语的热爱和认同，也表达了他们对自己身份和文化认同的重新思考和探索。
虽然这种称呼可能会引起一些争议和反感，但它也反映了年轻人对自己未来的信心和希望，以及对国际交流和合作的追求。
日本：一个强者为上欺软怕硬半人半兽的国度
日本：一个强者为上、欺软怕硬、半人半兽的国度感谢侵略者，把入侵自己国家的敌人当作英雄，这种事，大概只有日本人才做得出来。
日本近代史上著名的“黑船事件”马休·佩里(Matthew Calbraith Perry)（1794年4月10日-1858年3月4日），美国海军将领，因率领黑船打开日本国门而闻名于世。
1852年美国海军准将马休·佩里，就任东印度舰队的司令官，被授予“日本开国”的指令。
1853年7月8日，美国军舰编队，到达了横须贺南面的浦贺海面，带来了美国总统国书。
幕府通过国书了解到，美国对日本的要求是以日本为淡水、煤炭补给地，并要求与日本开展贸易。
当时统治日本的幕府已经锁国200年，因为美国军舰涂有防腐料，颜色为黑色，好像黑乎乎的怪兽，不知军舰为何物的日本人惊慌地把军舰称为“黑船”；冒着黑烟架着大炮的黑船造成了一片混乱，武士忙于备战，寺院钟声齐鸣，人们拥进神社，祷告神灵，幕府感到了从未有过的恐慌，黑船造成的压力迫使幕府采取了拖延策略，等待时机。
1853 年7月8日，佩里率领4艘战舰，300多人，出现在扼守江户湾要冲的浦贺近海，船上的大炮瞄准了岸上的炮台，警卫海岸的日本官兵被突如其来的黑色巨舰吓得目瞪口呆。
佩里拒绝幕府代表让其转往长崎登陆的要求，派出三四千名水兵强行上岸，将国书强行塞给不知所措的日方代表。
这是外国军人首次踏上日本国土。
1854年的2月11日，佩里率领7艘军舰、200门大炮和1000多名士兵再次来到江户湾，并且一直深入到横滨附近才停船。
在武力威胁下，幕府与美国签订了《日美神奈川条约》和《下田条约》。
这是日本第一个不平等条约，从此打开了日本的大门。
这就是日本近代史上著名的“黑船事件”。
横须贺──纪念侵略者的城市横须贺位于东京湾的入口处，距离东京并不远，从模滨乘坐列车到横须贺，不到半个小时就能到达。
1853年，佩里率船队来到横须贺，用坚船利炮逼迫日本人打开国门。
日本人把侵略者佩里当成一个恩人来纪念，他们认为，如果没有佩里，日本可能继续闭关自守。
到了日本才知道的七个传说
到了日本才知道的七个传说在正式前往日本留学前，留学生们肯定会听到各种各样的奇怪传说，而这些，只有到了日本才能真正揭开。
跟着一起来看看到了日本才知道的七个传说。
1、传说中的“日本物价很高，800日元一碗拉面吃不饱”。
到了日本才知道，800日元的拉面二郎，普通饭量的人根本吃不完。
传说中的拉面二郎，据说初次挑战大份二郎的，很少有人能成功吃完……2、传说日本理一次发得好几万日元，因为人工费太贵。
到了日本才知道，到处都是“千円理发店”，理发+刮面才1000日元(1000日元约合人民币55元)。
千元店的确很多…而且理的还行，男生只要不是太追求发型和潮流的话很合适。
女孩子还是尽量去好点的美容院吧。
3、传说日本人歧视中国人。
到了日本才知道，日本人只歧视没素质、没礼貌的中国人;日语足够交流、尊重日本社会礼节的中国人一样能交到大把日本朋友。
这个只能说，素质差、没礼貌的人，到哪都不会受欢迎吧——纵然你万贯家财爆买日本，也只能是个暴发户，即便在国内，又有几个人喜欢这种人呢?4、传说韩流在日本盛行，日本人都喜欢韩国人。
到了日本才知道，日本人最讨厌的就是韩国人：“勇样”(韩流在日本的代表人物裴勇俊的尊称)早已成为传说。
5、传说日本右翼很嚣张，一天到晚反华。
到了日本才知道，日本右翼一点都不嚣张，只能窝在固定的场所活动，还一天到晚被投诉“扰民”;更多时候，他们喷日本本国执政党喷的更狠——看什么不顺眼就喷什么，这就是日本右翼的典型特征……6、传说中国人就算加入日本国籍也是下等公民，没有选举和被选举权。
到了日本才知道，参政的日籍华人前有谢莲舫后又李小牧;前者到处宣扬自己有华人血统而骄傲，甚至还刷新了东京都议员大选的历史最高得票记录。
7、传说日本人各个好勇斗狠，狼性十足。
到了日本才知道，日本人大部分性格温和不善争辩;别说好勇斗狠打架斗殴在日本极难看到，就算大声吵架是个新鲜事儿。
当代日本人身上你可能能看到很多很多特性……但是唯独“好勇斗狠的狼性”，我只能说，这个真没有……。
批判日本帝国的句子
批判日本帝国的句子
倭子国，最是反复无常之国。
其人，甚卑贱，不知世上有恩谊，只一味慑于武威……故尔，不得对其有稍许好颜色。
日本人的性格是非常变态的。
在欧洲人看来，日本是一个血腥变态嗜杀成性的民族。
日本人顽固不化、任性作为、刚愎自用、愚昧无知，对上级奴颜卑膝，对下级凶狠残暴。
日本人动不动就杀人，动不动就自杀。
不把自己的生命放在心上，更不把别人的生命放在心上。
所以，日本充满了混乱和仇杀。
日本人是有史以来我见过的最卑鄙、最无耻的民族。
日本，这是一个阴险与狡诈的残忍民族，这个民族非常势利，其疯狂嗜血程度类似于欧洲中世纪的吸血鬼德库拉，你一旦被他看到弱点，喉管立即会被它咬破，毫无生还可能。
日本人除了复制别国科技外一事无成，它何曾独立为世界文明作过贡献，充其量只是个工匠型的二流民族而已。
为什么说从日本人嘴里说出支那或支那人,听到者只有侮辱、绝望、悲愤？
为什么说从日本人嘴里说出支那或支那人,听到者只有侮辱、绝望、悲愤？本文导读：任何词语，随着时间的改变，会演变出不同的意思。
一些可能被传承，一些可能被时代抛弃，这是历史的规律。
“支那”这个词也不例外，我们先来捋捋这个词的由来。
“支那”这个称呼起源于印度。
印度古代人称中国为“chini”，据说是来自“秦”的音译，中国从印度引进梵文佛经以后，要把佛经译为汉文，于是按照音译把chini就翻译成“支那”。
据目前考证，支那之名最早出现的日本文献是日本遣唐僧空海从大唐学习完回国写下的一本佛教经典《性灵集》中。
日本僧侣来到大唐学习，研究大唐从印度传来的佛经，译成日文后再带回国内，支那这个称呼当时显然是这样从唐朝普及到日本。
甚至唐玄宗还写过一首《题梵书》来歌颂梵语的艰深奥妙：鹤立蛇形势未休，五天文字鬼神愁。
支那弟子无言语，穿耳胡僧笑点头。
空海于804年随遣唐使赴唐学习佛经，所以他书中的“支那”应是从汉译佛经中而来。
以后日本一些佛教界人士为显示博学、虔诚也开始用起了“支那”一词称呼中国。
因而在一段时期内，“支那”的确是对中国的尊敬。
明治维新后，日本开始学习西欧，高喊脱亚入欧。
并在日俄战争中打败俄国，从此跻身世界强国之列，由此开始膨胀。
一改长期以来对中国的称呼(chugoku)，而改用“支那”。
中国这个原来日本的老师至此也不得不向日本学习，师生换了位置。
日本成了“东洋”。
中国到日本留学风气兴起，不少革命党人都曾在日本留过学。
于是，对清帝国失望的留学人员的汉族人员干脆用日本民间还流行的对中国的叫法，自称“支那”之名。
彼时不少汉族留学青年到日本头两件事一是剪辫子，表示不再效忠清廷;二是自称“支那人”，不再承认自己是“清国人”。
19世纪末、世纪初是“支那”一词在中国的盛行期。
资产阶级改良派和革命派的书刊报纸标题中常常能看到支那之名。
甚至立宪派的梁启超当年在《时务报》中就常用“支那”一词，甚至还使用过一个“支那少年”的笔名出版了一本《支那四千年开化史》;康有为次女康同璧也曾在诗中称“我是支那第一人”。
八嘎和八格牙路区别
八嘎和八格牙路区别
八嘎和八嘎牙路的区别？
八嘎，又称八嘎雅鹿，声似日语バカ的音译，仔细听能听出区别。
常用于表示混蛋、笨蛋、白痴、糊涂等，含贬义。
词语由来：
很多中国人都知道日本的“国骂”是八嘎呀路，八嘎牙路用汉字写就是“马鹿野郎”。
“马鹿”(也就是八嘎呀路的“八嘎”)是从《史记》中“指鹿为马”的典故而来——秦始皇死后实权被宦官赵高掌握，赵高有一天献给秦二世皇帝一头鹿说：“陛下，献给您一匹马。
”秦二世莫名其妙地对左右的大臣说：“奇怪，这明明是一匹鹿呀。
”大多数的大臣为了讨好赵高都说：“这的确是一匹马，不是鹿。
”
根据“指鹿为马”的典故，日语中把连马和鹿都分不清的愚者叫做“马鹿”，即傻子、笨蛋。
而日语中“野郎”(也就是八嘎牙路的“牙路”)的本意是村夫，用来比喻没有教养的粗俗之人。
因此骂别人“八嘎牙路”，就是骂对方蠢笨、没有教养，另一意思为“愚蠢”“荒唐”。
主要是抗日战争带来的舶来词。
日本人为何又称鬼子，他们鬼在哪，康熙一句话揭露其本性
日本人为何又称鬼子，他们鬼在哪，康熙一句话揭露其本性在如今的抗日剧中，把日本人都叫成小鬼子，也称为鬼子，这样叫习惯了大家可能习以为常，其实一开始中国人并不把日本称为“鬼子”。
把日本人称为“鬼子”这个叫法，最早是在清朝晚期开始，当时由于清朝闭关锁国，被西方人用大炮打开国门，让中国人见到不同国家不同肤色的人。
由于西方人又和我们中国人长的差异很大，有点类似于封建神话中的鬼怪，加上“鬼”这个字代表着邪恶和不好的寓意，西方人本来就是靠武力进入中国的，因此被称为“洋鬼子”。
这样看来“鬼子”一词最早是用来形容西方人的，西方侵略者两次打进北京，烧杀抢掠无恶不作，在当时无论是朝廷还是百姓，都对西方洋人恨之入骨，“鬼子”这种叫法自然就流传开了。
到了甲午海战之后，日本海军消灭了清朝的北洋舰队，逼着清朝各地赔款，整个清朝从上到下都恨日本人，原本称日本人为东洋人，后来就称为“东洋鬼子”。
后来为了叫的顺口，干脆直接叫为鬼子。
“鬼子”这个叫法流行于“918”之后，一直到抗日胜利，不过时至今日也依然有人叫日本人为“鬼子”，多半是带羞辱的意思。
“鬼子”这个称呼抗战时期的官方也会这样叫，如国民党的《大刀进行曲》中的歌词，“大刀向鬼子们的头上砍去！”这里的鬼子就专指日本人。
其实抗战还有对日本还有很多叫法，如“日本鬼子”、“小鬼子”、“小日本鬼子”等，在前面叫一个“小”字，显示中国人对他们的蔑视。
我们可以发现，在晚清时期，乃至民国初期，侵略过中国的不止日本一个国家，可唯独称日本人为“鬼子”，主要还是因为在侵华战争中，日本对中国百姓的残忍杀害，以及种种罪行。
从历史上看，日本人觊觎中国在明朝时期就有了，那个时候的日本人被称为“倭人”，还出了抗倭英雄戚继光，不过明朝并没有重视日本人。
反而是清朝的康熙皇帝，这个为称为“千古一帝”的人，他很重视小日本，并且把日本人看的很透彻，并说这样一句话。
康熙：“倭子国，反复无常，其人卑贱，不知恩义，只畏于武力。
为什么日本人在国外臭名昭著，在本国却很“乖”，终于知道原因了
为什么日本人在国外臭名昭著，在本国却很“乖”，终于知道原因了在日本，根本听不到充斥中国电视剧的“八格牙路”，听到最多的是“斯米马塞”（不好意思）；在公共场合，日本人说话永远轻言轻语，接电话捂着嘴，排队规规矩矩，发生碰擦时，日本人永远是互相鞠躬，互相道歉。
这是为什么？日本人难道就真的那么“乖”吗？第一、日本有个严厉的法则，像一双无形的鹰眼一样，盯着每个人的一举一动，操纵着每个人的行为规范，这个法则就是“世间”。
指人自身所属的社会群体，如职场、邻里、同学、同乡、球队、同好等。
再细分，还有上级与下级、先辈与晚辈、同乡与外乡等等结构。
框在这么多大大小小的圈子里，日本人自然修炼了一身察言观色、谦逊有礼的本领，轻易不会成为那个没有眼力见儿的人。
第二、日常生活中，每个日本人都害怕被挤出“世间”，所以要像演电视剧一样戴上面具。
日本人经常说的“失礼”是什么？在公共场所大声喧哗是失礼，拌嘴吵架是失礼，引起他人不快也是失礼。
极端的例子是，假设一个女孩在公寓楼道突然被陌生人抱住，她们一般也不会大声尖叫，原因是：怕吵到街坊，这会很失礼。
最奇葩的是被陌生人吃豆腐，损失是自己一个人的，反而不算特别失礼。
第三、我们经常在电视里看到日本人道歉，比如丰田公司因为某批产品质量问题公开鞠躬道歉，首先是对社会道歉，其次才是对受害者道歉，因为日本人的思维是：因为我们的原因，给“世间”带来了不必要的关注和不安，这就是很大的失礼。
所以，日本人最常挂在嘴边的一句话就是：“给您添麻烦了。
”日本街道是没有垃圾箱的，日本丢垃圾是严格按时间并且进行分类的。
在日本，许多家庭都把不要的东西放在门口，上面写个字条，希望有需要的人拿走! 欧美等国家也是如此，他们流行在freecycle上送给需要的人，免費赠送或者求赠送闲置的网站，国内也有分类似的网站（应用）了,名叫有肉，英文名叫YouRole，其实这种模式是举手之劳变废为宝的环保行为。
在日本，还意味着给别人带去便利。