六国论读后感
苏洵六国论读后感
苏洵六国论读后感苏洵《六国论》读后感。
《六国论》是苏洵的一部政治著作，通过对春秋战国时期六国兴衰的分析，阐述了政治斗争的规律和国家兴亡的原因。
这部著作深刻地揭示了政治权力的本质和政治斗争的残酷性，对于我们理解历史、认识政治具有重要的启示意义。
在读完《六国论》之后，我深深地感受到了苏洵对于政治斗争的深刻洞察和对于国家兴亡规律的清晰把握。
苏洵在书中指出，六国的兴亡并非是偶然的，而是由于各国统治者在政治上的失误和错误决策所致。
他认为，政治斗争是残酷的，统治者必须具备足够的智慧和能力才能够维护国家的长治久安。
苏洵的这一观点对于我们理解政治斗争的本质和政治决策的重要性具有重要的启示意义。
苏洵在书中还对于政治权力的本质进行了深刻的剖析。
他指出，政治权力是一种极其复杂的社会关系，统治者必须善于运用政治手段和策略才能够维护自己的统治地位。
同时，他也警示统治者不可过于贪欲和残暴，否则必将导致国家的灭亡。
这一观点对于我们理解政治权力的本质和政治统治的原则具有重要的启示意义。
通过阅读《六国论》，我深刻地认识到政治斗争的残酷性和政治决策的重要性。
在当今社会，政治斗争仍然是不可避免的，而政治决策的重要性更是不言而喻。
我们应当从苏洵的书中汲取智慧，不断提高自己的政治素养，为国家的长治久安贡献自己的力量。
总的来说，苏洵的《六国论》是一部具有重要启示意义的政治著作，通过对六国兴亡的分析，深刻地揭示了政治斗争的规律和国家兴亡的原因。
这部著作对于我们理解政治斗争的本质和政治决策的重要性具有重要的启示意义，是一部不可多得的政治经典。
希望我们能够从中汲取智慧，不断提高自己的政治素养，为国家的长治久安贡献自己的力量。
《六国论》读后感
《六国论》读后感《六国论》读后感品味完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，何不静下心来写写读后感呢？想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编为大家整理的《六国论》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
最近看了很多古代文人写的文章，发现古人喜欢“古”。
有许多有志之士喜欢对历史事件发表自己的看法。
孔子曰：“吾非圣人，吾爱古人，敏于求之。
”看来古人对“古”的讨论很多，但我想从历史的角度来看，认为历史学说只是一种“基于现实唯心主义”的说法，有点空穴来风。
以苏辙的《六国记》为证。
子游认为六国百姓大意大意，导致亡国。
他指出，中、韩、魏六国近秦，其地理位置十分重要：“韩、魏近秦，盖山东诸侯”。
但在我个人看来，这种说法存在三大史学理论中普遍存在的矛盾：1、苏哲站在后人的角度回顾历史，提出了一个问题：但谁知道秦国会统一天下呢？就好像一个人考语文，等试卷发了，你会后悔自己没有好好读书，然后就说说我当时是怎么理解的。
事实上，如果你当时花更多的时间看书，后面的作文可能写不完。
如果他按照他说的去做，灭了秦国，说不定楚国就会称霸天下。
于是苏辙写下《新六国记》，讨论秦五国如何对付楚国。
这是历史理论中的第一大矛盾——时间矛盾。
2、六国有没有联合伐秦？有。
苏秦以一己之力完成了六国之盟，全力攻秦，逼秦弃地入关，据险而守。
但是为什么最终失败了呢？注意，六国是六个国家，不是一个国家的六个省。
他们各怀心事，只要自己的利益没有了，就会立马收拾东西离开。
但是，苏辙却毫不犹豫地要六国长期抗秦。
这是让历史的潮流按照自己的一厢情愿发展，太理想化了，所以历史理论的第二大矛盾就是理想矛盾。
3、苏辙说：与四国无干，韩、魏为敌。
意思是韩、魏抗秦，其他四国暗中帮忙。
如果你是汉魏之王，与其牺牲国家的领土完整，不如让四国相安无事；舍命攻秦，却让四国安居乐业，还不如直接投奔秦国，享受秦国的俸禄。
这是历史理论的第三大矛盾。
让个人和组织做不符合他们利益的事情。
六国论读后感
六国论读后感六国论读后感（一）古读两苏《六国论》颇感别致，曾没有念那往事之外另有那么多叙叙。
不外，依尔之睹，两苏文章看似止文舒畅，折情正当，但思考到其时的政乱果艳，便没有丢脸没此中海涵了做者的政乱思维。
那也便影响了做者对待六国破殁事真的目光，其文恐怕已点到本质。
苏澈的《六国论》以为，六国死亡正在于不克不及结合魏韩，使力气已被连合。
尔说非也非也。
.正在《过秦论》外便有提到六国曾正在孟尝君、秋申君、仄本君、疑陵君的折擒高“以十倍之天，百万之寡，叩闭而攻秦”。
那时的秦国又是怎么的呢？秦国“谢闭延敌”，那便没有失了了。
吓失诸侯“逡巡而没有敢入”，于是“从集约败”。
试念，十万之天，百万之师，那是必争的和斗，否诸侯却不克不及将“叩闭而攻秦”对峙高来，那注明甚么？那注明诸侯畏秦之势。
六国虽然折擒，但列国皆有自身利损的思考，以是便形成了他们彷徨没有定，招致对秦之势的惧怕，从而失利。
诸侯畏秦之势，正在史忘外也有记录。
说，秦围赵，仄本君赴楚魏供援。
成果楚王战魏王皆有信虑，没有敢发兵。
魏国的十万雄师其真未压赵境，只秦国一句“吾攻赵旦暮且高，而诸侯敢救者，以拔赵，必移兵先击之”，使十万雄师没有敢越赵境一步。
幸有疑陵君假传魏王军令，毛遂拔剑威逼楚王，才失以救赵。
这么苏洵的六国论又是怎样说的呢？苏洵说“六国破殁，弊正在赂秦”。
六国的死亡正在于用地盘贿赂秦国。
他的理由是贿赂秦国不只使本人落空了壮大的依托，借使“暴秦之欲无厌”，从而走上了死亡的路线。
尔说非也非也，那“六国破殁，弊正在赂秦”的不雅点看似颇有叙理，但咱们应该看深一些，答一句“为何六国要赂秦？”昔时秦攻赵，说，疑陵君战秋申君帅军击退了秦军，但另有后话。
后话是赵背秦供战，赵国割天。
看，秦军未被击退，疲乏没有未，按常理去讲赵国即便有力逃击秦军，最次也应该是退守乡池。
他彻底出有必要来赂秦，但赵国却背秦割天供战。
以供一时之安定。
由此，咱们能够看没秦国之势正在其时以到达了没有和而伸人之兵的水平。
六国论的感悟和启示
六国论的感悟和启示
《六国论》是中国历史上一部伟大的政治著作，对于中国政治制度的发展和改革起到了重要的启示作用。
通过阅读《六国论》，我深深感受到了其中所蕴含的思想和理念，这些经验与启示可以对我们今天的社会有着指导意义和借鉴价值。
首先，从“变法”这一话题出发，六国之间的相互关系和处理方法，都有非常有启示意义。
我们可以从中看到，不论是在战争还是政治上，六国的变法都是通过吸收外部的先进技术和思路而达成的。
这就是韬略的真谛：学习先进，完善自身。
其次，从“内政”这一话题出发，我们可以看到，六国之间的内政问题，都是一种流动性问题。
其实，“流动性问题”在我们的日常生活当中极为常见，每个人都会遇到。
因此，在处理流动性问题的时候，学习六国处理内政的方法，借鉴他们处理问题的思路，是十分重要的。
再次，从“统帅”这一话题出发，六国的统帅们都表现出了各自不同的领导风格。
如果仔细观察，我们就会发现，六国的统帅们成功与否的关键并不在于他们拥有多么高深的智慧或者策略，而在于他们是否具备了管理团队的能力。
这一点对于我们现代社会中的管理者来说，是十分有指导意义的。
在总结六国的思想和启示时，我们可以看到，在任何一场政治或军事的大规模腥风血雨之中，都有着深藏不露的智慧和内涵，这种智
慧和内涵可以帮助我们应对复杂的情况，处理社会上永远存在的问题。
这种智慧和内涵对于我们在今天的生活当中也有着宝贵的指导意义，可以帮助我们做出正确的决策，助力社会发展和国家崛起。
读六国论有感
读六国论有感
1 六国论
六国论，即《六国论》，是春秋时期孟子所著，是中国历史上最
重要的政治思想著作之一。
《六国论》深刻揭示了六国社会政治现状，详细阐述了中国历史上儒家思想的政治发展过程，以及如何改革古代
时代政治实践，构筑一个民主而和平秩序的国家。
2 思想内容
《六国论》论述了孔子思想的渊源，充分展示了孔子的智慧。
同时，它也为当时的历史和社会提供了参考，详细讨论了当时的六国政治、外交、司法、经济、文化等状况。
孔子以“尊君为首”的礼、乐
文化为核心，建议采取以“贤王”为宗旨的“仁政”，并提出认同仁
义政策，促进国家和谐繁荣，使人民和谐安宁。
3 六国论对当今社会影响
《六国论》透过古代文明和政治思想，向今日的社会提出了重要
的理想，深刻影响了后世的政治思想和社会实践。
此外，《六国论》
积极宣传“仁政”，提倡友好关系，可以引导人们做出正确的选择，
还可以引导全社会从六国时期社会的沉浮中反思，坚定守护和平的理想，珍惜民族的文明与历史。
4 结语
《六国论》在历史上的影响十分深远，不仅是整个春秋末期文明的重要贡献，而且是历经演变、至今仍不衰的文化宝库，其中的思想与政策，今日也回归其原貌，与时俱进，渗透与流传于我们的生活之中。
六国论尝读六国世家读《六国论》有感
六国论尝读六国世家读《六国论》有感读《六国论》有感苏洵认为秦统一六国而六国亡的最主要的原因是贿赂秦国。
我却认为最大的原因是秦国的君王可以知人善用。
首先是秦孝公支持商鞅变法，无论商鞅变法的要求是什么。
秦孝公都给大力的支持。
正是由于秦孝公的大力支持，才使商鞅变法成功。
正是这次变法的成功使得秦国的国力有了较大的增长，而这一次增长使得秦灭六国有了一些基本的力量。
这一次的改革使秦国军队的力量也得到很大的发展。
这就使秦国在七国中有了露面的机会。
而秦始皇也是一位善用人才的人。
在文的方面有李斯相助，在武的方面有蒙恬相助。
李斯善文使秦始皇在攻打别国时，国内的治理安定，没有了后顾之忧，而蒙恬善武，在战场上是秦始皇的一把利爪，将六国的军队打败，便可见蒙恬的英勇。
秦始皇本人的攻打六国时，也是一位厉害的君王，否则在六国团结时，他也许已经失去攻打六国的信心，但他却没有，而是可能用个个击破来对付六国的计谋。
从这事便可窥见秦始皇的厉害。
而对于秦始皇、秦孝公的善于人才，六国的其他君王就不是这样了。
李牧帮助赵国君王连退了两次秦军。
而赵国的君王却在李牧立下如此汗马功劳时，仍让李牧被奸人所害而死。
而李牧的死亡让赵国的灭亡加速了。
这是因为君王不能善用人才。
而燕国的灭亡不是因为燕王君王的过失吗？燕国的君王明明知道秦国的国势，却派刺客去刺杀秦王。
这种明知山有虎，偏向虎山行的行为，并不是勇敢，而不是一个君王该有的行为，一个君王不该如此的不明智，如此的暴怒。
而应该学会坚忍。
我认为赂秦是六国灭亡的一个必须途径，正因为秦国的强六国弱，才会导致这样的结果。
六国灭亡的最主要的原因应在君王的无能，而不是贿赂秦国这一行为，正因为六国君王的无能，才有赂秦的行为。
所以秦能统一六国是因为秦同统治者的善用人才。
读《六国论》有感相关内容:读后感读后感《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。
至今已152年的历史了。
它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。
在译序中，它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。
六国论对当今的启示
六国论对当今的启示
《论语》中记载的“六国论”，是摆在齐、楚、燕、韩、赵、魏六国
面前的抉择。
他值得我们今天借鉴，它可以给我们带来以下启示：一是以和为贵，要秉持和平理念，让各国之间不断发展友好关系，避
免一切危险，彼此相互信任、尊重和支持，以共同发展和进步为目标；
二是齐心协力，只有大家保持一致，才能形成可塑性更强的团队力量，以此抗衡外部的压力，避免争端和冲突，努力达到共赢局面。
三是注重参与而不是竞争意识，避免把一切都看作一场竞赛，懂得珍惜、尊重互相的文化价值观、价值观和生活方式，各方更好地了解和接受
彼此。
当今，国际关系十分密切，每个国家都应致力于努力构建一个和谐的
国际社会，学习“六国论”的精神，调整自己的态度，推动互联互通和合作，实现共同繁荣发展。
学习《六国论》心得
千里之行，始于足下。
学习《六国论》心得《六国论》是中国古代政治学家孟子的著作之一，该书探讨了战国时期中国六个主要国家的兴衰成因。
通过对《六国论》的学习，我深刻认识到了政治与国家命运的密切关系，同时也得出了一些启示和心得。
首先，《六国论》让我明白了政治力量对国家的重要性。
孟子在书中总结了六国的兴衰原因主要是因为国君的政治智慧和政策得失。
其中，齐国由于国君没有正确处理内外事务，导致了政治腐败和国力衰退；而秦国则因为国君的明智决策，一举灭掉了六国，成为了中国历史上第一个统一的大国。
这告诉我，政治力量的正确运用可以对国家命运产生巨大的影响。
作为一个公民，我们不能只关注个人利益，而应该关心国家大事，积极参与政治活动，为国家的繁荣和发展尽自己的一份力量。
其次，《六国论》还使我深思政治和道德的关系。
孟子提倡仁义道德，认为一个国家的政治力量应该建立在儒家的道德伦理基础上。
他认为齐桓公能够实现国家的强盛，是因为他具备了儒家的仁义之德。
反观秦国，虽然统一了六国，但始终无法得到人民的拥护和支持，最终导致了秦朝的灭亡。
这让我思考到，政治和道德是相辅相成的，一个国家如果只追求政治力量而忽视道德伦理的力量，最终必然会失败。
因此，一个强大的国家应该是政治与道德的完美结合，既强大而有慈悲心。
最后，《六国论》还让我意识到了民主的重要性。
孟子提出的“君民同利”是一种民主观念，主张国家应该以人民的利益为出发点，而不是为了国君的私利而存在。
他认为，一个国家的治理必须是依靠人民的力量和智慧，在民主的基础上实现成就。
这也是我从《六国论》中得到的启示：民主制度能够保证人民的权益，促进社会的发展，提高国家的行政效率。
所以，我们应该积极参与到民主政治中，为国家的民主进程做出自己的贡献。
第1页/共2页锲而不舍，金石可镂。
通过学习《六国论》，我加深了对政治和国家命运的认识，明白了政治力量的重要性，政治与道德的关系以及民主的价值。
同时，我也意识到自己作为一个公民，应该关心国家大事，积极参与政治活动，为国家的发展尽自己的一份力量。
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六国论读后感
六国论读后感苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。
苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。
只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。
苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。
古时的秦国最早也和其它战国列强一样，都是周武王灭商以后分封的诸侯，只不过当时远不如其它诸侯的封地大，并且又西临戎秋，立国条件非常恶劣，可以说危机感从分封之日起就一直伴随在秦国国君身边，以后秦国西灭戎秋，南并陇蜀，扩充国土，休养生息，变法图强，致使国力大增，秦穆公更是做到了春秋五霸之首，只不过秦穆公其时称霸仅仅是替天行道，代周朝讨伐不义，攘诸侯以安王室，不曾想到要去问一问周朝九鼎有多重。
当时天下大势，周朝已是积贫积弱，诸侯实力却是各有千秋不相上下，问鼎中原统一中国之大事任谁也不敢去想更不用说去做了，只是由于在后来的漫长岁月中，中原诸侯之间或安于现状不思发展，或因蝇头小利兵戈相见，或淫秽奢侈之风盛行，最终导致各国国力渐弱积重难返，而此时天下人心思定，连年征战百姓颠沛流离苦不堪言，都向往着能够远离战争，安居乐业。
而此时的秦国却由于百年来的招贤纳士轻徭薄赋，已是内有
富足仓廪，外有勇将良相，秦国当时情状：
一是人才济济，百余年间，前有流落楚国云楚被秦人用五张羊皮换回遂得名为五羊大夫的百里奚，后有因《过秦论》一文被秦人追回成为千古第一相的李斯，中有商鞅、张仪等可用之才，这些人都为秦国的强大提供了必需的智力支持。
二是军力强盛，当时的秦国军队被称做虎狼之师实不为过，据秦兵马俑研究来看，秦军排兵布阵进退攻守井然有序，前有能连续射击的三排劲弩手，后有手持两米长枪能杀人于远处的五排步兵，辅以战车冲陷敌阵堪称所向无敌，况且当时秦国的政策得力奖惩严厉，军士杀敌原为奴隶的可以入籍为民，战功卓着的可以迅速升迁并获五金重奖，而临阵动摇擅自退后者不但自己会被处，而且会祸及全家，以此军队对付已识书礼的中原诸强，实在是势如破竹。
三是国力大增，由于秦国当时地处西南，蜀中汉中平原因为都江堰郑国渠等水利工程的竣工并投入运营，已成为当时的富庶之地，再加上各国强国富民的政策，国力强盛便成为必然。
从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。
六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。
另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。
加上战国
长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。
秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。
六国论读后感苏家三父子都写过《六国论》各有各的看法，各有各的特色。
我其中比较赞同苏辙的。
他对天下形式都有分析。
六国的灭亡并非是偶然，而秦的统一也不是必然。
我认为对《六国论》哈、还是要有新的思考，六国灭亡秦国统一，还不都是六国的问题吗？为题的答案不唯一。
为什么秦国可以统一，而赵国。
楚国不行了，赵有，廉颇，令相如，更不用说，强将辈出，而为什么被秦国最终所灭“远交近攻”只有秦才能想出来，我想不尽然呢。
六国岁自乱阵脚，可当时秦也并非强大。
可秦懂得不骄不躁，在无形中灭了六国。
正如书中所说“韩魏折而入秦然后秦人通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸”。
所以说秦朝的统一，不仅是六国的自取灭亡，也是秦国的过人军事，因为几时六国联合抗秦也不能战胜，战争中联合作战最怕联合方彼此不信任，这样虽然联合君人多财粗，但不可能取得胜利的，与此有一个反列，三国赤壁之战周瑜与孔明相互信任即使曹操的船队再多也“强努灰飞烟灭”可见六国指望命该如此。
要想取得发展，必须要有发展的眼光，顺应历史的潮流做到这一点，虽然秦国的方法不正当但反过来想想，真正的
战争不是个人义气。
战争最终目标是胜利，所以这里战争最好的方法是减少自己的损失很显然秦国做到了。