读论自然
论自然爱默生语录
论自然爱默生语录
论自然爱默生的语录包括：
“我们的祖先直视上帝和自然，我们却通过先人的眼睛与之交流。
我们为什么不去享受一种与世界的全新关系呢？我们生活在自然内的怀抱里，生命之流在我们体内和周围流淌，邀请我们凭借其力量与自然和谐相伴。
”这段话强调了与自然建立直接、全新关系的重要性，并倡导生活在自然的怀抱中，与生命之流和谐相伴。
请注意，以上语录的解释和深层含义可能需要结合爱默生的整体思想和作品来进行理解。
这些语录仅代表了爱默生关于自然的一些观点和思考。
爱默生《论自然》
爱默生《论自然》Nature拉尔夫·瓦尔多·爱默生(Ralph Waldo Emerson) T o speak truly, few adult persons can see nature.Most persons do not see the sun. At least they have a very superficial seeing. The sun illuminates only the eye of the man, but shines into the eye and the heart of the child. The lover of nature is he whose inward and outward senses are still truly adjusted to each other; who has retained the spirit of infancy even into the era of manhood.His intercourse with heaven and earth, becomes part of his daily food. In the presence of nature, a wild delight runs through the man, in spite of real sorrows.Nature says, he is my creature, and maugre all his impertinent griefs, he shall be glad with me.Not the sun or the summer alone, but every hour and season yields its tribute of delight; for every hour and change corresponds to and authorizes a different state of the mind, from breathless noon to grimmest midnight.Nature is a setting that fits equally well a comic or a mourning piece.In good health, the air is a cordial of incredible virtue. Crossing a bare common, in snow puddles, at twilight, under a clouded sky, without having in my thoughts any occurrence of special good fortune,I have enjoyed a perfect exhilaration. I am glad to the brink of fear.In the woods too, a man casts off his years, as the snake his slough, and at what period soever of life, is always a child, in thewoods, is perpetual youth.Within these plantations of God, a decorum and sanctity reign, a perennial festival is dressed, and the guest sees not how he should tire of them in a thousand years,In the woods, we return to reason and faith.There I feel that nothing can befall me in life, no disgrace, no calamity, (leaving me my eyes) which nature cannot repair. Standing on the bare ground, my head bathed by the blithe air, and uplifted into infinite space, all mean egotism vanishes.I become a transparent eye ball; I am nothing; I see all; the currents of the Universal Being circulate through me;I am part or particle of Gods. In the tranquil landscape, and especially in the distant line of the horizon, man beholds somewhat as beautiful as his own nature.。
爱默生《论自然》之解读
爱默生《论自然》之解读发布时间：2021-08-20T11:35:43.173Z 来源：《中国教工》2021年第11期作者：常红[导读] 爱默生《论自然》一文，行文流畅优美，语言简雅深刻常红厦门大学嘉庚学院，福建漳州 363105爱默生《论自然》一文，行文流畅优美，语言简雅深刻，深受国内读者喜爱，向来被视为是自然抒情文的代表作。
然而，《论自然》并非仅是一篇美文，它更是一篇言辞纵横激烈、思辨色彩浓厚的论辩雄文，一篇应时应世而作的美国力量宣言。
爱默生的论战对象是与当时新兴的美国所相对的旧欧洲大陆。
因为，在爱默生看来，欧洲大陆的传统文化和思想对当时美国的社会发展形成了很大的阻碍，美国急需从这种束缚中解放出来，建立起一种适应自身经历和情境的新哲学。
《论自然》正是在这样的文化语境中产生的。
新英格兰先验论，又译超验主义（transcendentalism）, 得名于康德先验论；其成员受康德先验唯心论（transcendental idealism）和浪漫主义（romanticism）影响，推动形成了美国的先验论思潮。
虽然他们的观点多有差异，但他们的先验论批判矛头指向了唯物论或感觉论（sensationalism），指责其论点将一切知识建立在感觉经验之上，怀疑未经经验确证的知识；在感觉论者眼中，心灵只是被动接受感官刺激获得观念，没有什么必然的正义、公正和道德法则；这样的哲学摧毁了自然、政治、伦理、宗教各领域普遍必然性知识的基础。
以爱默生（Ralph Waldo Emerson）为代表的诸多先验论倡导者接受了康德的唯心论，在唯心知识论（idealist epistemology）基础上形成了自己的唯心论哲学。
爱默生在《先验论者》（“The Transcendentalist”）一文中专门将其唯心论称为“先验论的”（Transcendental）， b 并解释说有一类“并非来自于经验”而“经验却有赖于此而认知”的“先验形式”（Transcendental forms），这是“康德的术语”（Essays and Lectures 198-99）。
爱默生论自然
爱默生论自然
范文一：
爱默生说过，“自然就像一本开放的书籍，那些不愿学习的人只读懂了其中的一页。
”对于我来说，这句话很有启示性，让我更深入地了解了自然，也让我明白了自然的奥秘。
写作重点：
这篇文章的重点是爱默生引导我们通过学习自然来获得灵感和知识。
文章开始后引用爱默生的一句话，引起读者兴趣，然后阐述了自己的观点。
在文章中还以自己的经历来说明自然可以丰富我们的生活和人生领域。
用词分析：
文章运用了比较生动的词汇，如“开放的书籍”、“不愿学习的人”等，让读者更有共鸣。
同时，文章运用了常用的词汇，不过也有涉及到一些学术词汇，带有一些普及自然知识的意味。
范文二：
在爱默生的《自然》中，有一句话：“自然是一位了不起的艺术家和大师。
”从这句话中，我得出了结论：我们应该尽可能地去了解自然，进而保护自然。
写作重点：
这篇文章的重点是爱默生强调人类应该保护自然，认为自然是一位最美的艺术家，因此应该好好珍惜。
文章分别从自然的美丽和自然中的动物等方面入手，展开了讨论和探究，最后得出保护自然的结论。
用词分析：
文章运用了一些充满想象力的词汇，如“大师”、“迷人的色彩”等，同时也过于简单。
不过，文章同样包含了科学术语，如“人类生态系统”和“生物多样性”，这些术语拉近了读者和科学知识的距离，加深了读者对自然的认识。
结论：
通过这两篇文章的分析，我们可以了解到爱默生论自然的核心主张，即需要通过学习和珍惜自然来获得更多的灵感和智慧。
同时，在写作过程中，我们还需要注意用词的呼应和平衡，既要充满活力、具有亲和力，也要展示我们对自然和科学的深刻理解和认识。
论自然
论自然》（节选）拉尔夫·华尔多·爱默生【注释】该文于1836年匿名发表。
全书包括一篇介绍文和八个章节，讨论对自然的爱，对自然的利用，对自然的理性主义哲学，物质宇宙里的精神证据，人类灵魂的潜在扩展。
在文章中爱默生明晰表达了超验主义的思想原则及对自然的热爱。
在表达自然的神秘统一性时，爱默生生发了“超灵”这个概念。
本文非常重要，许多人都把它看作是“超验主义俱乐部”的宣言。
下文所选的是介绍及第一章，文中爱默生用了著名的“透明眼球”的比喻来说明他的哲学思想。
“自然只是智慧的影子或模仿物，是灵魂中次要的东西。
自然只是一个无形的实在。
”引言我们生活在一个怀旧的时代里。
它建造起父辈的坟墓，它书写出传记、历史还有评论。
先人们面对面地观察着上帝和自然，而我们只能是通过他们的眼晴看到这些。
为什么我们不能自己去洞悉自己和宇宙之间本来的关系呢？为什么我们就不能有自己的诗篇，有自己体会到的哲学，而不仅仅是历史上留下的？为什么我们没有我们自己创造的宗教和历史？自然的生命河流穿过我们的身体，流淌在我们的周遭，我们暂时地包容其中，她用一种力量让我们维护着与自然界的平衡，为什么我们要在那些森森白骨中摸索，为什么我们活着的人非要穿上前辈们那些已经褪色的衣物来参加一场化装舞会？今天的阳光依然灿烂。
田野里有着更多的羊毛和亚麻。
我们有了新领地、新人类、新思想。
那就让我们共同呼吸——创造自己的作品，建立自己的法则，树立自己的信仰。
毫无疑问，我们不会提出难以回答的问题。
我们必须相信万物的完美，并且也要坚定不移的相信：无论世间万物的秩序引发我们怎样的惊奇，我们都会满足于他们的秩序本身。
每个人的境遇都是其自身疑惑之形象的答案。
他把其当作他的生活，而后，又会将其看作是真理。
而自然也正以同样的方式，从形式和趋势两个方面描述了其设计图案。
让我们对安详地包围在我们周围的伟大思想提出质疑。
让我们提出疑问，自然到底要走向何方。
一切科学都有着自己的目标，那便是寻求自然的法则。
论自然爱默生解析
论自然爱默生解析自然是一个广阔而神秘的领域，人类对于自然的研究和理解从古至今都没有停止过。
在这个领域中，爱默生是一个备受推崇的思想家和作家，他以他独特的视角和见解，对自然进行了深入的解析。
本文将以论自然爱默生解析为题，探讨爱默生对自然的理解和他对人类与自然关系的思考。
爱默生强调了自然的力量和无尽的美。
他认为自然是一个充满生命力和创造力的存在，它的力量超越了人类的想象。
爱默生曾经写道：“自然是我们的母亲，我们是她的孩子。
”他认为自然是人类生存和发展的基础，人类应该尊重和保护自然，而不是剥削和破坏它。
他还强调了自然的美和无尽的变化，认为人类应该从自然中获取灵感和启示，才能真正发现自己的内在力量和潜能。
爱默生关注人类与自然的关系。
他认为人类是自然的一部分，我们与自然是相互依存的关系。
他反对人类对自然的过度控制和剥削，主张人类与自然和谐共生。
他认为人类应该与自然保持密切的联系和互动，从自然中获取智慧和力量，而不是试图征服和改变自然。
他写道：“人类应该学会与自然相处，而不是试图征服自然。
”爱默生的这种思想对当今社会的可持续发展和环境保护具有重要的启示意义。
爱默生还关注个体与自然的关系。
他认为每个人都应该发现和追求自己内在的真正需求和激情，而不是迎合社会的期望和规范。
他认为自然是一个自由和无拘束的存在，人类应该学会从自然中获取自由和独立。
他鼓励人们追求自己的梦想和热情，并勇敢地面对困难和挑战。
他写道：“人类应该学会与自己的内心对话，发现自己真正的目标和意义。
”爱默生的这种思想对于个人的成长和发展具有重要的启示意义。
爱默生对自然的解析和思考不仅具有理论意义，而且对于人类的生存和发展具有重要的指导作用。
通过对自然的深入理解和探索，我们可以更好地理解自己和世界，从而实现个人的成长和社会的进步。
因此，我们应该借鉴爱默生的思想，尊重和保护自然，与自然和谐共生，并追求自己的梦想和热情，发现自己真正的目标和意义。
这样，我们才能真正实现自己的人生价值，并为社会的发展做出贡献。
从爱默生的《论自然》浅析美国的超验主义
从爱默生的《论自然》浅析美国的超验主义作者：李思琦来源：《北方文学》2018年第02期摘要：超验主义发声于19世纪30年代的新英格兰地区，在爱默生和卢梭的推动下，发展为美国19世纪一场影响深远的文学运动。
爱默生作为美国超验主义运动的领袖，其代表作《论自然》集超验主义思想之大成，被誉为“新英格兰超验主义宣言”。
但是学界对《论自然》的研究往往专注于它的思想内容和影响价值，而往往忽略了其文学作品本身的文学意义与欣赏价值。
因此，本文将通过研读、分析的方式，总结《论自然》所体现出的超验主义文学特征，从而把握爱默生在文笔中深藏的超验主义精神。
关键词：美国；超验主义；爱默生；论自然在美国文学发展的历史上，浪漫主义时期是重要的组成部分之一。
美国的浪漫主义文学中，超验主义占据重要位置，基于此，必然要研究超验主义，才可以掌握浪漫主义的精髓。
著名散文作家拉尔夫·瓦尔多·爱默生是超验主义的典型代表人物；在1836年，他将自己的研究成果汇总到《论自然》一书中，一经出版，大获成功。
在这本书中，他阐述了美国人的一种全新的思维方式，进而促进了美国浪漫主义文学的发展。
在这个阶段和过程中，美国人的思想意识、行为观念发生改变，再加上文学发展热潮的影响，因此，该时期被称为“美国的文艺复兴”。
爱默生以超验主义为核心，通过对它的分析、思考和研究，创建了一定的理论基础，而《论自然》就是典型代表，是美国自然文学的重要精神财富。
笔者对《论自然》进行深入系统的研究，以一个全新的视角来理解超验主义，具有积极意义。
一、什么是超验主义（一）超验主义的起源超验主义起源于欧洲，盛行于美国的一种文学艺术形式，主张人能超越感觉和理性而直接认识真理。
它最早产生于19世纪30年代的文化中心和东北部沿海的工业区——新英格兰地区，因此也被称为“新英格兰超验主义”，又因为其盛行于美国，所以也被称为“美国文艺复兴”。
十九世纪中后期，美国社会蓬勃发展，随着工业的不断进步、人口的不断增加，和教育普及运动的开展，越来越多的美国人开始投入工业化之中，并接受教育。
爱默生《论自然》赏析
爱默生《论自然》赏析
人们经常把拉尔夫·沃尔多·爱默生的名字和美国新英格兰的超验主义联系在一起，自然是精神世界的体现，人应该离开社会，返回自然，只有完全沉浸在自然的怀抱中，人才能达到浑然忘我的理想境界。
他认为只有淋漓尽致地表达自己的思想，或者说在“心灵之花盛开之际”，才能真正贴切表达自我。
《论自然》，内容有“论万物”、“论政治”和“论神灵”三部分。
可惜这部书没有保存下来，我们现在看到的只是130多个残篇，它们是从不同时期的著作中摘录出来的。
《论自然》记述了他关于哲学，自然科学和政治等方面的观点。
以干净简练的语言，清晰深刻的结论，表述了朴素的辩证法思想及伦理道德思想观点，并成为西方辩证哲学的开端。
从这种朴素的唯物主义自然观出发，他深刻地阐明了辩证法思想。
在他看来，万物都处于不断的运动变化中，用我们今天的力学思想来说，就是运动是绝对的，静止是相对的。
事物的运动变化按照一定规律进行，无论是火的燃烧、熄灭，还是万物的生成与相互转化，都是按照一定的“逻各斯”（即逻辑）进行的。
“逻各斯”思想的提出，是古希腊哲学自发辩证法达到新高峰的表现。
《论自然》精彩片段赏析
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有震撼 人心 的力量 ， 常被做为 名言警 句广泛引
用。
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卢梭自然论
卢梭自然论一、引言卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712-1778）是法国启蒙时代的一位重要哲学家、文学家和政治思想家。
他的著作《论自然》（Discourse on the Origin and Basis of Inequality Among Men）被誉为自然论的代表作，对后世产生了深远的影响。
卢梭的自然论主张天赋人权、自由平等和社会契约，提倡回归自然，批判现代社会。
本文将对卢梭自然论的核心观点进行阐述。
二、卢梭自然论的核心观点卢梭认为，人类在天赋上享有平等的权利，这种权利不受任何外在权威的制约。
他主张，人类在社会发展过程中，通过签订社会契约，建立政治秩序，实现自由和平等。
这一观点在当时极具颠覆性，为后来的法国大革命提供了思想基础。
三、自然状态与文明社会的对比在卢梭看来，人类在自然状态下是纯洁、善良的，人与人之间不存在剥削和压迫。
然而，随着文明社会的发展，人类的本性逐渐堕落，导致了社会不平等现象的产生。
卢梭呼吁人们回归自然，找回那份最初的纯洁。
四、卢梭教育观卢梭主张自然教育，强调顺应孩子的天性进行教育，让他们在自然环境中成长。
他认为，传统教育过于注重知识的灌输，忽视了孩子的身心健康和个性发展。
卢梭的教育观对后世教育理念产生了重要影响。
五、卢梭政治观卢梭认为，理想国家应当是一个民主、自由、平等的社会。
他提倡直接民主制度，主张政治权力来源于民众。
同时，他还对政治制度进行了批判，认为现行的政治体制无法保障人民的权益。
六、卢梭社会观卢梭对现代社会进行了深刻的批判，认为现代社会充满了伪善、自私和贪婪。
他呼吁人们摒弃现代文明的束缚，回归自然，实现真正的自由和平等。
七、结论卢梭的自然论具有深刻的历史意义和现实价值。
他的观点启发了人们对人性和社会制度的思考，为后来的社会改革提供了理论依据。
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读论自然
正如爱默生在《论自然》中第一章“自然“里写到的那样，“人不仅要远离社会，还需远离书房，方可进入孤独的境界”。
远离人，远离社会，直面自然，比如星空，它能让你体验孤独。
《自然》一章从自然、物质、美、语言、知识、理念、精神和未来等八个方面阐述了大自然的丰富意蕴和作者自身的独特见解。
在爱默生看来，自然都是人的精神化身，欢乐的自然呈现着欢乐，而忧伤的自然则呈现着哀愁。
他主张修身养性，认为只有在孤身独处时人的各种内在天赋才能得到充分发展。
同时爱默生又提到“自然既外界外界各种事物给予的完整的印象”，表明作者视整个世界为一个有机整体的浪漫主义自然观。
他主张人应当回到原始的物质状态中去，单纯地观察世界。
接下来又是一段精彩的话：“我站在空地上，头沐浴在和熙的空气里，仰望着无垠的太空，小我的一切都消失了，我变成了一只透明的眼球；本身不复存在，；我洞察一切；上帝的精气神在我周身循环，我变成了上帝的一部分”。
这一段描述实际上也体现了作者的超验主义观念。
何为超验主义？所谓的超验主义(transcendentalism)的核心观点是主张人能超越感觉和理性而直接认识真理，强调直觉的重要性。
认为人类世界的一切都是宇宙的一个缩影--"世界将其自身缩小成为一滴露水"（爱默生语）。
超验主义者强调万物本质上的统一，万物皆受"超灵"制约，而人类灵魂与"超灵"一致。
这种对人之神圣的肯定使超验主义者蔑视外部的权威与传统，依赖自己的直接经验。
"相信你自己"这句爱默生的名言，成为超验主义者座右铭。
自然界是精神的象征物，精神渗透人的心灵和自然界，物质是精神的象征。
在我看来爱默生的自然观是以人类为中心的，是反生态的。
自然归根结底是为人服务的，自然是人类的工具和对象，人类所欣赏的美不过是人类自身的美德在自然界中的影子。
自然在爱默生眼里固然是可亲可爱的、值得赞美的，但爱默生更多的是采用一种居高临下的姿态，体现出对自然地政府欲望。
爱默生认为，宇宙是大自然与人的灵魂的结合，人通过灵魂与自然和谐一致。
只有接近自然感受自然，人的灵魂才可以真正体会到存在的价值。
他相信“与自然和谐共处的生活，以及对真理和美德的热爱，会使人们以焕然一新的目光来解读自然的文本。
”自然之对人心灵的影响，从时间上看是最先，从重要性上看是最大。
”尽管自然是上帝的另一面，是绝对真理的物化形式，但是自然的最重要的作用是荡涤世人心中的尘埃，使人向自己的神性回归。
爱默生眼中的自然，是一种理性的自然，一种带有说教性的自然，一种被抽象、被升华了的自然。
爱默生的自然观是透过自然来为社会服务，而不是长时间沉浸在大自然的怀抱。
爱默生十分强调对自然的开垦和征服，更多地看到了自然的实用价值如果我们从爱默生的整个思想体系来看，不难理解上述的自然观。
在他看来，“人就是一切，世界为人而存在，人决定自己的命运，人要自尊、自信、自助。
”尽管这番话在今天看来颇带有些唯心主义色彩，但如果我们考察一下爱默生著作这本书时的时代背景，就不难发现原因了。
爱默生（1803-1882）的一生几乎横亘了整个十九世纪的美国，而这一时期也是美国社会经济政治以及思想文化变动最为猛烈的一个时期之一了。
资本主义的迅速发展使得美国社会物质主义和拜金主义盛行，而爱默生以及梭罗等超验主义者的思想主张正是对这种社会现象的否定与抵制。
他主张的个人发展是对非人格化过程的针砭，但不可否认的是这种理论也为资产阶级狭隘的个人主义找到理论依据。
总而言之，《论自然》作为爱默生的处女作，虽然在思想体系上还未成熟，但不可否认这是一部伟大的哲学作品。
即使在今天仍能使我们受益匪浅。
人的精神能够超越物质世界和自然，同时在自然中人又是自由平等的，我们只是自然地一部分，热爱自然，更要热爱我们赖以存在的精神世界。