论法律信仰的培养
论我国公民的法律信仰及培育
论我国公民的法律信仰及其培育论文提纲：一、法律信仰的涵义二、法律信仰是法治的理念基础1、法律信仰是法治之法得以实现的必要条件2、社会公众对法律的信仰是社会法治精神形成的前提三、根深蒂固的人治观念是我国公民法律信仰缺乏的主要原因四、公民法律信仰的培育是个系统工程1、要培育公民的法律信仰，就要进一步完善社会主义市场经济体制。
2、要培育公民的法律信仰，就要完善我国的法律体系，提高法律的公信力和权威性。
3、要培育公民的法律信仰，就要提高公民的权利意识。
4、要培育公民的法律信仰，就要培养公民的积极守法精神。
5、要培育公民的法律信仰，就要规范权力的运行。
正文：法治社会的建立，离不开公民对法律的信仰。
法律信仰是确保法律由纸面上的法成为实践中的法，乃至成为公民精神上的法的先决条件，也是维持一国法律制度权威与信用的强大心理基础。
法治条件下公民对法律的信仰正是奠基于以下观念之上的，这就是：法律高于权力，而不是相反；权利本位优于义务本位而不是相反；自由、民主、人权优于专制与独裁，而不是相反；每一个公民只有遵守法律才是自由的等等。
依法治国，建设社会主义法治国家，不仅需要完善的法典，更需要唤起社会公众的法律意识，激发起公众内心对法律信赖、信任和尊重，培养他们对法律的忠诚和信仰。
只有公众从内心对法律虔诚信仰，才能促成现代法治精神的形成，才能将法律内化为一种民族的精神，才能加速完成建立社会主义法治社会的历史使命。
一、法律信仰的涵义法律的信仰，本质上是一种世俗的信仰。
信仰者将自己的幸福寄托于今生今世，公民对法律信仰充分体现出个人对利益的追求、对欲望合理的满足。
法律的信仰则是可知的，是理性与信仰的统一，它是主体在不断接受法律的治理与保障的过程中，所感受到的法律的科学性、正义性、人道性以及与自己本质利益的一致性。
通过公民与法律的互动，公民感到法律是自己自由利益的确认者、生命、自由、安全的维护者，利益、财富的保障者以及在个人利益受到损害时的救济者，正是由于上述信念的不断强化与累积，从而上升为一种精神信仰，因此，法律的信仰充分体现了公民理性的自觉。
新形势下大学生法律信仰培育研究
新形势下大学生法律信仰培育研究随着社会的进步和发展，法律信仰在大学生中的培育和研究变得越来越重要。
法律信仰是指个体对法律的价值和权威的认同和尊重，是社会主义法治社会中培育公民法治素质的核心要素。
大学生是社会主义建设的中坚力量，他们具有学习能力强、开放心态和较高的社会责任感的特点，因此他们的法律信仰尤为重要。
大学生法律信仰的培育需要加强课堂教育。
大学是法治教育的重要阵地，通过法学课程的设置，可以帮助大学生了解法律的基本原理和基本知识，培养他们对法律的尊重和遵守。
教师在授课中要注重激发学生对法律的兴趣，引导他们积极思考并参与到法律实践中。
与课堂教育相结合的实践教学也是必要的，通过参加模拟法庭、法律援助等活动，让大学生亲身体验和了解法律的运行方式和实践意义，从而加深他们对法律的认识。
大学校园应该建立具有法治文化氛围的环境。
学校是大学生形成法律信仰的重要社会环境，学校应该积极倡导法治思维和法治精神，为大学生提供良好的法治学习和交流的平台。
学校可以开设公共法律课程，举办法律讲座和法律活动，邀请专业人士和法学领域的专家来校园讲授和交流，以提升大学生对法律的认同感和参与度。
学校还要建立健全法治宣传教育机制，加强对大学生的法制教育和宣传，通过创设展览、组织演讲比赛等形式，增进大学生对法律的了解和热爱。
家庭和社会也是大学生法律信仰培育的重要环节。
家庭是大学生的第一所学校，家长要注重对孩子的法制教育，从小培养他们的法治观念。
家长可以通过与孩子共同观看法制教育的电视节目、阅读法治类图书和参加社区法制培训等方式，引导和教育孩子正确的法律价值观。
社会也需要加强对大学生法律信仰的培育。
社会各界可以通过各种宣传渠道，如互联网、电视、报纸等，向大学生普及法律知识，并强调法律的重要性和权威性。
社会组织可以积极参与大学生法律信仰的培育，举办法律讲座、社区法律活动等，为大学生提供学习和交流的平台。
大学生法律信仰的培育是一项长期的工作，需要学校、家庭和社会的共同努力。
法律信仰培养研究论文
法律信仰培养研究论文法律信仰是指个体对法律的信仰度和依赖程度，也是个体对于法律价值和权威性的信心和尊重。
法律信仰的深度不仅关乎个体的行为举止，同时也关乎社会的稳定和民主化程度。
随着社会不断发展，法律信仰在维护社会稳定和促进法治建设中发挥着越来越重要的作用。
因此，对法律信仰的培养研究议题引起越来越多的关注。
一、法律信仰的含义与重要意义法律信仰是指对法律价值和权威性的信心和尊重，也是对法律的信仰度和依赖程度。
法律信仰具有以下几个方面的重要意义：（1）维护社会稳定法律信仰能够约束个人的行为，减少违法犯罪，维护社会的和谐稳定。
（2）促进法治建设法律信仰提高了公民对法律的认可度和遵从度，促进了法治建设的不断推进。
（3）实现公正正义法律信仰能够使人们对法律价值和权威性有更为深刻的体悟，进而实现更加公正的司法和公正的规则制定。
二、法律信仰培养的途径法律信仰的培养需要从多个方面入手，包括以下几个途径：（1）着重法制教育法制教育是提高公民法律信仰度和促进法律信仰的重要途径。
通过法制教育，人们能够了解法律的基本知识和价值观，以此树立对法律的信仰。
（2）依法治国通过中国特色依法治国，每个人都能够看到自身和社会的变化，坚定依法治国、守法诚信的信仰，增强每个人对中国特色社会主义法律制度的信任。
（3）依法审慎依法审慎是法律信仰的体现之一。
当公民遇到法律问题时，寻求合法途径解决，便是依法审慎。
只有依法审慎，公民才能真正地尊重法律权威。
（4）打造法治文化构建法治文化体系，需要综合考虑文化因素，让人们从情感上、认知上、情境上等多个方面接触到法治文化。
打造法治文化体系也能够促进法律信仰的增强。
三、法律信仰培养的影响因素影响公民法律信仰的因素很多，主要有以下几个方面：（1）文化巨变随着社会的发展，文化也发生了巨变。
文化的多样性和法律的统一性在某种程度上冲突，特别是在偏僻的乡村，很多人根本不知道法律的存在。
（2）司法不公当前，在一些地区，一些部门的民众的信任度还不够。
论中国社会法律信仰的培养
摘要法律信仰这一命题是由伯尔曼在其著作《法律与宗教》中提出，在伯尔曼的观点中，法律与宗教不可分割，而只有法律需要与宗教相互融合形成法律信仰，才能最终实现法律的价值。
在我国，随着法治社会进程的加快，“有法不依、执法不严”的问题依旧屡见不鲜，我国不少学者也希望培养中国社会的法律信仰来保证法律权威的实现，但是，在我国五千年的历史文化积淀下能否培养出合理的法律信仰成为了争论的核心。
本文通过文献分析法、比较分析法、历史分析法对中国社会法律信仰的培养进行分析。
文章通过对于西方法律信仰形成的理论及历史背景进行研究，从而我国能否实施法律信仰进行重新的审视，并提出我国法律信仰构建的可行性出路。
文章共分为四个章节。
第一章对于法律信仰做出基本的概述，并具体分析法律信仰的概念、特征与价值；第二章对于西方法律信仰的培养及启示进行分析，西方法律信仰的发展有其内在的必然性及必要性，而这种必然性与必要性的根源在于西方的自然法学及宗教信仰的支持;第三章从西方法律信仰的视角对于我国法律信仰的构建进行分析，分别从政治、历史、理性、权威、价值这五个角度对我国法律信仰培养的悖论进行说明；第四章从法律信仰的再生角度进行论述，通过结合我国的历史及现实进行分析，结合我国具体国情，对传统意义上的法律信仰进行了超越。
西方法律信仰的培养与我国的现有国情并不相符，在西方法律信仰视角下，我国法律信仰培养存在内在的悖论。
但是如果从价值考量来看，法律信仰最核心的价值在于“寻根”，即我国的法律信仰重生不能仅仅依靠简单的法律移植，而需要从我国社会所处的政治、历史、文化、民族精神等深层结构当中吸取资源，用传统的文明秩序去赋予新的文明秩序更多的内涵及价值，而这才是我国法律信仰的再生。
关键词：法律信仰；悖论；再生AbstractLegal faith is this proposition by berman in his book of law and religion,in berman's point of view,the indivisible,law and religion and law requires mutual fusion,and religious law belief formation,to finally realize the value of law.In our country,along with the speeding up of the rule of law society,in order to guarantee the authority of law,scholars in the discussion of the legal faith is also more and more, and for whether need to transplant of law in our country,to ensure the authority of law is the core of the debate.In this paper,through literature analysis,comparative analysis,historical analysis of China's social law belief culture were analyzed.Based on western legal belief formation theory and studies the historical background,which can implement in our country legal faith to look at,and put forward the feasibility of constructing China's legal belief.The article is divided into four chapters.Make a basic overview of the first chapter for law belief,and specific analysis of the concept of law belief, characteristics and value;The second chapter for the cultivation of the western legal faith and revelation is analyzed,the development of western law belief has its inherent inevitability and necessity,inevitability and necessity which is rooted in the western natural law and the support of religious belief;The third chapter from the perspective of western legal faith,for the construction of legal faith of our country is analyzed, respectively,from the background,history,rationality,authority,value the five Angle to our country the paradox of law belief;The fourth chapter is discussed from the viewpoint of legal faith regeneration,by combining history and reality of our country is analyzed,combined with China's specific national conditions,to go beyond traditional legal faith.The formation of western legal faith is not consistent with the existing nationalcondition of our country,in the perspective of western law belief,legal belief cultivation in our country exists inherent paradox.But look consideration from the value of the western law belief and legal belief is the core value of"roots",namely the legal faith of rebirth in China cannot just rely on simple legal transplant,and needs of society in China's history,tradition,national spirit and deep structure of drain resources,with the traditional civilization order to give new order more connotation and value,and this is the rebirth of our country's legal belief.Key words：legal faith；Paradox；regeneration目录摘要 (I)Abstract (II)引言 (1)第一章法律信仰的概述 (2)一、法律信仰的概念与内涵 (2)（一）信仰的概念 (2)（二）法律信仰的概念 (3)（三）法律信仰与信仰 (4)二、法律信仰的特征 (5)（一）民众的认同 (5)（二）历史的延展 (5)（三）社会的稳定 (6)三、法律信仰的肯定说与否定说 (6)（一）法律信仰的肯定说 (6)（二）法律信仰的否定说 (6)（三）本文观点 (7)第二章西方法律信仰的培养与启示 (8)一、西方法律信仰形成的背景 (8)（一）古希腊起源 (8)（二）中世纪成长 (9)（三）启蒙运动新的内涵 (9)二、西方法律信仰形成的必然性 (10)（一）理性主义 (10)（二）契约精神 (10)（三）宗教信仰 (11)三、西方法律信仰形成的必要性 (11)（一）法律价值 (11)（二）利益感知 (12)（三）民众的信服 (12)四、西方法律信仰的启示 (13)（一）传统文化积淀 (13)（二）具有时代内涵 (13)（三）变革与反思 (13)第三章西方法律信仰视角下培养中国法律信仰内在悖论 (15)一、价值观角度：一元论价值观的局限性 (15)（一）一元论价值观的生成 (15)（二）一元论解释法律信仰的误区 (15)二、认识角度：自上而下的价值灌输 (16)（一）民众信服的来源 (16)（二）民众参与法律信仰塑造的基础 (17)（三）当今我国民众自下而上参与法律信仰塑造的可能性 (17)三、法律移植角度：传统文化的割裂 (18)（一）法律信仰中的时间延展和经验积淀 (18)（二）西方文化与我国文化的区别 (19)（三）我国传统文化与法律信任 (19)四、理性角度：“法律工具”的再认识 (20)（一）法律工具主义的内涵 (20)（二）法律信仰对于法律工具主义的冲击 (21)（三）法律信仰也是法律工具吗？ (21)第四章中国社会法律信仰培养的再生 (23)一、内核：法律信仰的“寻根”属性 (23)（一）法律信仰的根源 (23)（二）法律信仰的虚无主义 (24)（三）法律信仰与法律 (24)二、基础：民众应是信仰塑造的参与者 (25)（一）民众参与的必要性 (25)（二）民众参与的方式选择 (25)（三）“和而不同”的民众信仰差异 (26)三、路径：基于当下国情对传统文化重新认识 (26)（一）基于当下国情的认识 (26)（二）传统文化的时代意义 (27)（三）整合路径选择 (27)四、发展：求助、参与、反抗 (28)（一）第一层级：求助 (28)（三）第三层级：反抗 (29)结论 (30)参考文献 (31)攻读硕士期间发表学士论文情况 (35)致谢 (36)引言随着我国法治化进程的加快，我国无论是在立法中还是司法中都取得了较大的成就。
论大学生法律信仰的培育
收稿 日期 ：２ ０ — ２ ｌ ０ ９０ 一９ 基金项 目：吉林省教育科学 “ 十一五”规划项 目 “ 校大学生信仰确立途径的研究” 的成果之一 （ 高 ＧＨ０ ２ ３ ８６）
Hale Waihona Puke 作者简介：齐依南 （ ９ ５ ，女，廊坊师范学 院讲师 ，研究方向 ：理论法学。 １ ７ 一）
三 、基 于 大 学 生礼 仪 失 范根 源 的 对 策 思考 我管 理 、 自我服 务 ，努力实 现礼仪理 论 内化 为学生 自 １． 认真规 划 ，统 筹安排 大学生礼仪教 育 的 内容 ， 是规 范大学生礼仪 的 坚实基础。学校 礼仪教育 是一项 系统工程 ，理 应从娃娃 抓起 ，并贯 穿从幼儿园 、小学 、 中学直 到大学 的学校教 育全过程 ，因此 必须对 各级学 校 、各个 阶段 礼仪教育 的 内容进 行整体 规划 ，形成 完 整 的礼仪教育 系列 。 当前大学 校园 内，礼仪理论 教育还 很薄弱 。有必 要开设礼仪理论课程 ，使大学 生懂礼 、明礼、用礼 。有 条件 的学校 ，可以将其 列为必修 课 ，给 一定学分 ，以 提高全 体师生 的重视程度 。针对 大学生 而言 ，办 公室 礼仪 、求职应聘 礼仪 、网络礼仪 、国 际礼仪等 应该成 为教育 内容的侧重 点。 同时要不 断深化大学 生礼 仪理 论修养 ，不仅知道 “ 怎么做” ，也要 明白 “ 为什 么要这 样做” ，要注意对 礼仪理论及其 文化底 蕴的深入探 讨 。 ２ 理论与实践并重，拓展 大学生礼仪教 育的途径 ， ． 是规 范大学生 礼仪的 突破 口。大学 礼仪教育 ，仅仅停 留在理论层 面还不够 ，毕竟 礼仪不是 纸上谈 兵 。要通 过多个渠道 来不断加强认 识、规范行为。在实践层面 ， 我们应让 礼仪操作贴 近实 际、贴近生 活 、贴 近学生 自 己，突出礼仪 实践 的针对性 与实效性 。在实 际工 作中， 可以通过海 报 、板报 、广播 、讲座 、校 园网络 等宣 传 媒 介 ，筹 建礼 仪服务 队 、礼仪 协会等 社团组织 ，以各 种礼仪方面 的相 关活 动为载 体 ，如演 讲 比赛 、情景模
试论法律信仰的培育
、
法 律 信 仰 的 内涵
二、 我 国法 律 信 仰 匮 乏现 状 及 成 因分 量 冤假 错 案 ， 这 使 得 法 律 的 权 威 再 次 丧 失
殆尽。
美 国法学家伯 尔曼说过 ， “ 法 律 必 须 析 被信仰， 否则 它 将 形 同虚 设 。 ” 而 对 于 法 律 信 仰 的定 义 ， 在 学 界 较 有 影 响力 的观 点认
一
在 当代 中国， 法律信仰 的匮乏 已经是
（ 二） 法律体 系本 身存在缺失 。 具体表
１ 、 立法制定过程存在缺 陷。现实 中，
个不争 的事实 。 法律虽然有着形式上至 现 在 ：
但在实 际运行 中， 常 常 是 为： “ 法律信 仰是根源 于人类对人 性和社 高 无 上 的地 位 ，
阴法 阳儒 ” 的， 中 国人 内心 深 处 一 直 是
及其运行 实施 中的缺 陷等， 导致 当代 中国 律 ，才 能真 正 理 解 法 律 所 代 表 的公 平 、 正 缺 乏 法 律 精 神 和法 律 信 仰 的 ； 另 一 方 面 ，
法律信仰 匮乏的原 因进行 分析 ， 试 图探讨 义、 平等 ， 才能对法律尊敬和信赖 ， 心甘情 近 代 以来 ， 我 国 引入 了大 量 西 方 先进 的法
２ 、 我 国立ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ法监督制度也存在缺 陷。 立
这 需 要 心理态度 ， 这种心理态度不仅是对于 自然 以及 传 统 的法 律 文 化 未 能 促 成 法 律 信 仰 法 监 督 是 一项 专 业 性 很 强 的 工 作 ， 在 中 国古 代 社 会 ， 根据文献记载 ， 专 门 的 组 织 机 构 和 人 员 来 保 证 监 督 活 动 法的信仰 ， 还包括对现实 中国家制度 的法 的生 成 。 而 我 国 现 有 情 况 显然 缺 乏 这 律 的信 仰 ； 不 仅 包 括 对 法 律 制 度 和 法 律 程 法 律 一 般 称 之 为 刑 ， 历代 法 典 也 一 律称 为 的 良好 效 果 。 序 的信 仰 ， 还 包 括 对 整 个 法 律 的运 行 机 制 刑律 ， 而“ 法 即刑 ” 、 “ 无讼 ” 、 “ 厌讼 ” 等 文 化 样 的专 门机 构 。 和 法 律 职 业 的信 仰 。基 于 这 种 心 理 感 受 ， 观 念 也 使 得 人 们 对 法 律 产 生 畏 惧 甚 至 排
培养学生的法治信仰与道德品质
培养学生的法治信仰与道德品质法治信仰与道德品质是培养学生综合素质的重要方面，对于学生成长和社会发展都具有重要意义。
本文将从培养学生法治信仰的必要性、培养学生道德品质的途径以及学校、家庭和社会三个方面加以探讨。
一、培养学生法治信仰的必要性法治信仰是指个体对法治价值体系的认同、崇尚和信赖。
培养学生法治信仰的必要性在于：1. 强化法律意识：法治信仰有助于学生树立正确的法律观念，增强对法律的敬畏和遵守意识，形成遵纪守法的行为习惯。
2. 培养公民责任感：法治信仰可以使学生更好地认识到自己的权利与义务，培养公民责任感，促使他们积极参与社会公共事务，为社会进步贡献力量。
3. 塑造正确人生观：法治信仰有助于学生树立正确的人生观，使他们在面对困难和诱惑时能够依法自律，追求合法、健康和积极的生活方式。
二、培养学生道德品质的途径道德品质是培养学生的核心素养，可以从以下几个方面进行培养：1. 课程教育：学校可以通过开设道德与法治相关的课程，教授学生正确的道德价值观，传授法律知识和道德规范，引导学生形成正确的行为准则。
2. 师生互动：教师应该成为学生品德的榜样，通过言传身教的方式培养学生道德品质。
同时，教师还可以通过课堂讨论、案例分析等方式引导学生思考伦理道德问题，培养他们的判断与决策能力。
3. 课外活动：学校可以组织各类社会实践和义工活动，让学生亲身体验社会和生活中的道德和法治问题，从而提高他们的道德情操和社会责任感。
4. 家庭教育：家庭是培养学生道德品质的重要场所。
父母应从小教育孩子要做一个守法守纪、诚实守信、友善奉献的好孩子，亲身示范正确的行为和价值观。
三、学校、家庭和社会的合力培养学生的法治信仰和道德品质需要学校、家庭和社会的共同努力：1. 学校：学校应当制定相关的教育教学计划，提供良好的教育环境和资源，加强师资队伍建设，培养高水平的教师团队，为学生提供全方位的法治教育和道德发展服务。
2. 家庭：家庭是学生第一所学校，家长应当积极关注孩子的成长，关注他们的学习和人际交往情况，引导他们从小树立正确的法治信仰和道德观念。
论法律信仰的培养演讲范文
论法律信仰的培养演讲范文On the training of legal belief编订：JinTai College论法律信仰的培养演讲范文小泰温馨提示：演讲稿是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。
演讲稿是进行演讲的依据，对演讲内容和形式的规范和提示，体现着演讲的目的和手段，用来交流思想、感情，表达主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等等；同时具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用，可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。
本文档根据演讲稿内容要求展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。
（xxx大学文法学院江苏徐州 221008）〖内容提要〗文章认为，为何要培养法律信仰的原因是从历史的角度看其有应然性和重要性，以及其是法治本身的需要；还认为，法律信仰的培养所面临的障碍是中国传统文化和旧的法律观念的影响、立法的膨胀、司法体制弊端的存在、法律效益的低下以及法律工具主义思想的存在等因素的结合，因此，要将法治精神的建设同市场经济建设结合起来，增强社会公众的权利意识，消融国家优位的理念，树立起社会优位的理念，加强对国家公职人员的教育和管理，增强国家公职人员的守法观念。
〖关键词〗法律信仰信仰培养法治法治精神依法论国，建立社会主义法治国家，是党和国家提出的，得到人民群众广泛支持，符合社会主义现代化建设实际的治国方略和价值选择。
像任何一个国家步入法治化一样，中国政府要步入法治化轨道，要建成法治国家，应具备以下两方面的条件：一方面是要有一套反映社会关系及其发展规律的法制制度体系；另一方面是要有社会公众对法律秩序所内含的伦理价值的信仰，即社会公众对法律忠诚的信仰。
如果说前者是法治得以实现的前提和基础，那么后者就是法治得以实现的关键和法治精神得以形成的关键。
一个社会如果没有了社会公众对法律的信仰和尊重，那么就是再多的再完善的法律制度也无法促成一个国家法治精神的形成，那么要建成法治社会和合理、公正的法治秩序也只能是一种空想。
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论法律信仰的培养
培养法律信仰是指通过教育和其他手段，使人们对法律有深刻理解和坚定的信仰，从而自觉遵守法律、维护法律权威。
以下是一些论述培养法律信仰的重要方法和途径：
1. 法治教育：通过普及法律知识和宣传法治理念，使人们了解法律的重要性和作用，增强对法律的敬畏和信任。
2. 培养法律意识：通过法律教育和日常生活中的法制宣传，培养人们对法律的自觉遵守和自律，提高法律意识的水平。
3. 案例教育：通过案例分析和研究，让人们深入了解法律的实施和应用，明白违法的后果和遵法的价值。
4. 基础教育：从小学开始，加强对法律和法治的教育，让学生在具备基本法律知识的同时，培养法律意识和法律道德。
5. 规范引导：政府和相关机构应该制定明确的法律规范，并积极引导和监督社会行为符合法律的要求，树立法律权威。
6. 强化执法：加强执法的公正性和透明度，依法严肃处理违法行为，切实维护法律的权威性和公信力。
7. 宣传倡导：通过媒体、社会组织等渠道，广泛宣传法律的正义和公平，鼓励人们积极支持和参与法律事务。
通过以上措施，可以逐步培养人们对法律的信仰和敬畏，增强全社会对法律的尊重和遵守程度，从而达到维护法律权威和社会稳定的目标。
同时，也需要推动法律的改进和完善，提高法律的公正性和可信度，以进一步增强人们的法律信仰。