哲学中的物质概念解读
西方哲学唯物主义和唯心主义
西方哲学唯物主义和唯心主义1.引言1.1 概述概述部分的内容可以从以下角度进行阐述：西方哲学对于宇宙存在和人类认识的探索中，涌现出了两种主要的哲学观点，即唯物主义和唯心主义。
唯物主义强调物质的存在和物质的运动是构成世界的基本要素，主张物质世界是客观存在的，而思维、精神等是物质的产物。
相反，唯心主义则认为意识、精神是至高无上、独立于物质之外的存在，物质世界只是意识的产物。
唯物主义的基本概念在于相信物质是客观存在的，它可以通过感觉和实验来认识和证明。
物质世界的本质是永恒运动和变化的，物质的发展和变化是通过客观规律进行的。
唯物主义的观点认为世界的一切现象都可以通过物质的相互作用来解释，思维和意识等都是物质的产物，是大脑中神经元活动的结果。
唯物主义的代表性思想家有伏尔泰、马克思等。
伏尔泰主张通过理性来认识世界，以实证科学为基础，追求真理的认识。
而马克思则强调了物质生活条件对于人的思维和意识的决定性作用，认为社会历史是物质生产力和经济关系决定的。
相反，唯心主义的基本概念则是将意识、精神作为世界的本源和基础。
唯心主义认为意识和思维是首要的存在，物质只是意识的一种表象。
唯心主义的观点强调人的主体性，在认识世界时，思维和意识起着决定性的作用。
唯心主义的代表性思想家有笛卡尔、康德等。
笛卡尔坚信“我思故我在”，将思维和意识作为自我存在的证明。
而康德则提出了“先验认识”的概念，认为人的认识能力是通过思考和观察外部世界而获得的。
本文将会对西方哲学中的唯物主义和唯心主义进行深入对比分析，探讨它们对于人类认识世界和生活的意义和影响。
通过分析不同的观点和思想家的论述，我们将总结出唯物主义和唯心主义在认识论上的不同立场和价值，以及对于人们对于世界本质的理解和思考的启示。
1.2 文章结构文章结构文章按照以下结构组织，以确保内容的清晰和逻辑性。
第一部分：引言在引言部分，将对本文所要讨论的主题进行概述，同时介绍文章的结构和目的。
引言部分的目的是引入读者并激发对主题的兴趣。
唯物论部分复习
唯物论部分复习一、考点突破1. 物质了解自然界的物质性和人类社会的物质性2. 运动理解运动和物质的关系；理解绝对运动与相对静止的关系3. 物质运动的规律理解规律的概念，规律的客观性和普遍性4. 物质决定意识了解意识的起源、生理基础和内容，理解意识的本质5. 意识的能动作用理解意识能动性的特点和表现并能运用具体知识解释现实生活中的实例6. 客观规律与主观能动性能够综合运用尊重客观规律与发挥主观能动性的知识分析现实生活中的问题；理解什么是一切从实际出发，实事求是，怎样做到一切从实际出发实事求是，并能利用此观点解决社会生活中的实际问题。
本知识点是高考考查的重点，考查的题型涉及选择题和非选择题。
考查方式：一般都以具体材料（哲人哲言+时政热点+成语漫画）为载体，考查对基本概念、原理的识记、理解和运用。
考查特点：在非选择题的立意方面，本单元内容往往和辩证法知识联系起来进行考查。
考查高频点：世界的物质性、意识的作用、一切从实际出发、规律的客观性与人的主观能动性，实事求是。
7. 课标要求（1）辨析实例，说明世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，阐述坚持从实际出发、“实事求是”的意义。
（2）解析客观规律是可以认识和掌握的事例，印证人们在尊重客观规律的基础上，能够发挥主观能动性，自觉地把握客观规律。
二、重难点提示：重点：1. 哲学的物质概念2. 世界的物质性原理3. 运动和物质的关系4. 运动和静止的关系5. 规律的客观性与人的主观能动性6. 意识活动的特点7. 物质与意识的辩证关系原理8. 一切从实际出发，实事求是难点：1. 哲学的物质概念2. 规律的客观性与人的主观能动性3. 意识活动的特点4. 一切从实际出发，实事求是把握一条主线：世界的本质是物质，物质是运动的，物质的运动是有规律的 重点知识解读1. 哲学的物质概念2. 世界的物质性原理.6. 意识活动的特点8. 一切从实际出发，实事求是能力提升类例1 2011年3月11日，日本发生9级地震，地震引发海啸，造成大量人员伤亡。
辩证唯物主义五大观点
辩证唯物主义五大观点1.引言1.1 概述辩证唯物主义是一种哲学观点，它以唯物主义为基础，通过辩证法的思维方式来解释世界的发展和变化。
辩证唯物主义的概念有五个重要观点，这五个观点分别是唯物论的观点、物质的观点、辩证法的观点、历史的观点和实践的观点。
首先，辩证唯物主义的第一个重要观点是唯物论的观点。
唯物论认为世界的存在是物质的存在，物质是客观存在的对象，而意识和思想只是物质的产物。
辩证唯物主义强调了物质世界的主导地位，认为物质的存在是人类认识和意识的基础。
其次，辩证唯物主义的第二个重要观点是物质的观点。
物质是客观存在的世界，包括有形物质和无形物质。
有形物质包括自然界中的物质实体，无形物质指的是能量、规律、意识等。
辩证唯物主义认为物质是根本的存在形式，认识和变化都是在物质的基础上进行的。
第三，辩证唯物主义的第三个观点是辩证法的观点。
辩证法是一种思维方式和研究方法，它强调矛盾的存在和发展是事物发展的根本规律。
辩证唯物主义认为事物的发展不是线性的、单一的，而是充满着矛盾和冲突，通过解决矛盾、调和冲突来推动事物的发展。
第四，辩证唯物主义的第四个观点是历史的观点。
辩证唯物主义认为历史是一个不断发展的过程，历史的发展是由社会的变革推动的。
辩证唯物主义关注历史的发展动力、历史的阶级斗争和社会改革，认为历史的发展是通过对立面的斗争和统一来实现的。
最后，辩证唯物主义的第五个观点是实践的观点。
实践是认识和改造世界的有效途径，辩证唯物主义认为只有通过实践，人们才能够真正认识和理解世界，才能够改造和进步社会。
实践是理论的基础，辩证唯物主义强调理论与实践的有机统一。
综上所述，辩证唯物主义有五个重要观点：唯物论的观点、物质的观点、辩证法的观点、历史的观点和实践的观点。
这五个观点相互关联、相互作用，构成了辩证唯物主义的理论框架。
通过深入理解和应用这五个观点，可以更好地把握世界的本质和发展规律，为人类社会的进步和发展提供有力的指导。
哲学中的物质概念解读
哲学中的物质概念解读物质的概念：物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。
分析：1、“不依赖于人的意识”指出了物质的客观实在性，这是物质的唯一特性。
相对于意识现象来说只有物质现象才具有这种属性。
因此称“唯一”。
这也是物质和意识的区别。
凡是物质现象必然有客观实在性。
无论它是看得见摸得着的，还是看不见摸不着的；也不管它是有形的还是无形的；无论是自然界中的还是人类社会中的；只要具备了“客观实在性”就属于物质范畴。
“客观实在性”是所有物质现象的共性。
不具有这一属性的就是意识范畴。
“客观实在性”是判断一种现象是不是物质现象的依据。
如有人提出：“我的思想不依你的意识为转移”，于是得出思想是“客观”的结论。
并且为证明这一结论的正确性给所谓“客观思想”取名为：“客观存在”。
因为不敢取名叫“客观实在”，结果叫了“客观存在”。
“物质的当然还是物质的，而意识的也成了物质的”是典型的庸俗唯物主义，是拉美特利的哲学在21世纪的再现。
2、哲学中的物质是自然和社会中万事万物的共性，不是指事物本身，事物本身只是这一共性的载体。
所以我们把自然和社会中万事万物叫物质现象或物质的。
很多人没有搞清这一点，说明他还不知道什么叫哲学。
哲学是关于自然、社会、思维领域的一般问题的学说；马克思主义哲学则是关于自然、社会、思维发展的一般规律的科学。
哲学上“物质”定义以及“矛盾”的定义，都必须从“一般”意义上去理解。
不能把哲学上的“物质”等同具体的物质形态，也不能把哲学上的“矛盾”等同于生活中的矛盾。
只有这样才可能真正明白了哲学。
3、“不依人的意识为转移”说明物质具有独立性，意识没有这种属性。
物质可以脱离意识而存在，但意识不能脱离物质而存在。
就算社会意识具有独立性也是要加上“相对”二字的。
“不依人的意识为转移”也意味着单纯的意识活动是不会使物质现象发生变化的，但通过人的意识指导下的物质行为可以改变它的存在状态或具体形态。
“不依人的意识为转移”是理解物质定义难点所在，有人提出：一条不好走的路，他想变得好走一些，后来政府真的修了这条路。
阿尔都塞的马克思主义哲学观解读
阿尔都塞的马克思主义哲学观解读阿尔都塞是法国的一位马克思主义哲学家，其作品主要集中在20世纪60年代至70年代。
他对马克思主义哲学进行了重要的探讨和解释，并提出了自己的观点和理论。
本文将对阿尔都塞的马克思主义哲学观进行解读。
一、物质主义和历史唯物主义阿尔都塞认为，马克思主义哲学是一种物质主义和历史唯物主义的哲学。
物质主义是指在物质和精神之间，物质是具有决定性作用的因素。
历史唯物主义是指在认识社会现象的时候，要从社会基础和上层建筑的关系出发，基础决定上层建筑，经济基础决定法律、政治、文化等上层建筑。
阿尔都塞强调了物质实在性和历史变迁的联系。
他认为，物质实在性是物质存在的基础。
而历史唯物主义则揭示了人类社会的历史变迁。
在历史唯物主义的基础上，阿尔都塞也强调了人类活动的自主性和创造性。
因此，他提出了“反历史唯物主义”的理论，即历史的变迁，不是单纯由经济基础决定，人类活动和人的积极性也具有决定性和创造性。
二、重视实践和自由在阿尔都塞的看来，马克思主义哲学的核心是对实践的重视。
实践是人类在自然和社会中不断进行的改造世界的活动，因此实践是人类认识世界的基础，也是改造世界的动力。
在阿尔都塞的观点中，实践不仅包括物质生产、政治斗争、文化创造等方面的活动，还包括日常生活和个人意识形态方面的活动。
因此，人的自由和人的能动性是重要的，人通过自己的实践来改造世界，而不是像历史唯物主义所认为的一样，经济基础决定上层建筑。
阿尔都塞认为，人的自由和人的能动性是激励人们努力改变自己和改变社会的精神源泉。
性别、阶级、民族等社会差别的认识是最终通过历史唯物主义来解释的，但阿尔都塞也提出了新的解释路径，他强调了人的意识形态因素和人类自由的积极性。
三、批判意识形态的欺骗性阿尔都塞批判了资本主义社会中充斥的各种意识形态，认为它们是对人类自由和真理的防守和限制。
其中最明显的例子是宣扬个人主义和自由主义的政治思潮。
这些思想虽然自诩为捍卫人类自由和幸福，但实际上限制了个人自由和使贫富差距加剧。
“哲学中所讲的物质”解读
“哲学中所讲的物质”解读来源：宝马会 【摘要】哲学中所讲的物质，是马克思主义哲学辩证唯物论部分的一个基础性概念，也是高中思想政治教学尤其是高考政治学科复习备考的一个重要的考点和难点。
文中从几个方面就这一考点的复习进行了解读。
【关键词】哲学物质解读一、哲学中所讲的物质概念解读“马克思主义哲学把不依赖于人的意识、并能为人意识所反映的客观实在叫做物质，指明整个世界是客观存在的物质世界，世界的本质是物质。
”（人教版试用修订本必修二年级上册第13页）1.“不依赖于人的意识”就是指物质不是由人的主观意志所决定的，无论人们是否喜欢，是否承认，是否认识，它都一直存在着。
无论是人类出现以前还是人类出现以后，它都以自己的方式客观存在着。
2.“能为人的意识所反映”是指物质是可以被人认识的，世界上只有尚未被认识的事物，没有不可能认识的事物，即物质具有可知性。
3.“客观实在”也就是通常所说的客观实在性，是物质的唯一特性，是抽象概括出来的整个物质世界的共性，也是唯一的能把物质和意识区分开来的特性。
二、客观实在与客观存在解读从内涵方面来说，客观实在是不管人们是否喜欢、是否承认、是否认识，它都不依赖于人的意识而存在，是对客观世界万事万物的共同特性的高度抽象和概括，相对于意识而言它是第一性的东西，它不包括精神意识现象，它是物质的唯一特性。
客观实在强调不依赖于人的意识而存在。
客观存在是实实在在的事物或现象，它相对于主观臆造的东西而言，具有真实性。
客观存在是相对于主观而言的，它既可以指具体的物质形态，也可以指具体的思想或意识。
1.外延不同。
客观实在的外延包括自然界或人类社会，即客观物质世界。
客观存在就不同了，它不仅包括物质现象，还包括意识现象；不仅指向客观世界，还指向主观世界。
对于任何人来说，客观存在的东西，除了物质想象之外，还有精神、意识现象。
例如我们个人的思想、主张、情感等，应当说是一种客观存在，而不能说是一种客观实在。
否则就混淆了物质世界与意识现象之间的界限，也就无法正确地说明谁是第一性，谁是第二性，谁决定谁的问题。
哲学基本概念解读
古代朴素唯物主义：把物质归结为物质的具体形态中国 古代“五行”学说：金、木、水、火、土是世界的本原。 古希腊赫拉克利特（前540－前480）：“火”是万物 的本原，世界过去、现在和将来都是按规律燃烧着、按 规律熄灭着的永恒的活火。
• 孟子提出的“万物皆备于我”；慧能提出的“心生种种 法生，心灭种种法灭”；王阳明提出“心外无物”、 “心外无事”、“心外无理”；陆象山提出的“宇宙便 是吾心，吾心即是宇宙”，都是主观唯心主义的观点和 表现。
• ②客观唯心主义把世界的本原归结为离开了人， 脱离了物质世界的某种“客观”精神。例如老 子认为“道”生万物，“道”就是无；朱熹说， “未有这事，先有这理，如未有君臣，已先有 君臣之理；未有父子，已先有父子之理”皆是 此类。
辩证法的三种基本历史形态是：
（1）朴素辩证法，亦称古代辩证法，承认万物皆 变、万物皆流，具有猜测性、直观性的特点， 没有自然科学的依据，同朴素唯物主义相结合。
（2）唯心主义辩证法，以黑格尔的唯心辩证法为 最高成就，是承认世界的本原是精神的基础上 的辩证法。
（3）唯物辩证法、是承认世界的本原或本质是物 质的基础上的辩证法，也就是马克思主义辩证 法。
名实：名指名词、概念，实指实际存在的事物。 中国古代哲学家们因反映的社会政治利益和所 处的认识发展阶段不同,对名实关系有着不同理 解,展开过长期争论，形成了中国古代哲学的名 辩思潮，由此推动了中国哲学的认识论、辩证 法和逻辑的发展。
方法论：则是人们在一定世界观指导下认识与处 理问题的根本方法。
• 辩证法：关于自然、社会和思维发展的最一般 规律的科学。是科学的世界观和方法论。
高中政治 生活与哲学 第四课 探究世界的本质
命题点 6 物质与运动的关系 【对点金题❻】 有两位画家以《安静》为题各画了一张画，一位画了 一个湖，湖面平静，倒映着远山和湖边的花草，好像一面镜子。另一位则画 了一个激湍直泻的瀑布，旁边一棵小树，树上一个鸟巢，巢里一只小鸟，小 鸟在睡觉。后一位画家才真正理解安静的真义，因为他懂得( ) ①动中有静，静中有动 ②运动是物质的运动，物质是运动的载体 ③ 物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式 ④任何物质都 是绝对运动与相对静止的统一 A．①④ B．①③ C．①② D．②④
2.人类社会是物质的。 人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会 物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方 式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性， 集中体现了人类社会的物质性。
3.整个世界是物质世界。 自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构 成要素，也具有客观的物质性。人的意识一开始就是社会的 产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此， 世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
2.（2009年江苏卷，26） “少年安能长少年，海 波尚变为桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了（ ）
A.运动是永恒的、绝对的和有条件的 B.运动是物质的唯一特性 C.运动是物质的固有属性和存在方式 D.运动是静止的特殊状态
考点二：绝对运动与相对静止
1.运动和静止的区别 （1）含义不同。 运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。 静止既指事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性 质没有发生变化；又指物体相对于某一参照系来说没有发生某 种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的 运动。 （2）运动是绝对的、无条件的和永恒的；静止是相对的、 有条件的和暂时的。
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哲学中的物质概念解读
物质的概念：物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。
分析：
1、“不依赖于人的意识”指出了物质的客观实在性，这是物质的唯一特性。
相对于意识现象来说只有物质现象才具有这种属性。
因此称“唯一”。
这也是物质和意识的区别。
凡是物质现象必然有客观实在性。
无论它是看得见摸得着的，还是看不见摸不着的；也不管它是有形的还是无形的；无论是自然界中的还是人类社会中的；只要具备了“客观实在性”就属于物质范畴。
“客观实在性”是所有物质现象的共性。
不具有这一属性的就是意识范畴。
“客观实在性”是判断一种现象是不是物质现象的依据。
如有人提出：“我的思想不依你的意识为转移”，于是得出思想是“客观”的结论。
并且为证明这一结论的正确性给所谓“客观思想”取名为：“客观存在”。
因为不敢取名叫“客观实在”，结果叫了“客观存在”。
“物质的当然还是物质的，而意识的也成了物质的”是典型的世俗唯物主义，是拉美特利的哲学在21世纪的再现。
2、哲学中的物质是自然和社会中万事万物的共性，不是指事物本身，事物本身只是这一共性的载体。
所以我们把自然和社会中万事万物叫物质现象或物质的。
很多人没有搞清这一点，说明他还不知道什么叫哲学。
哲学是关于自然、社会、思维领域的大凡问题的学说；马克思主义哲学则是关于自然、社会、思维发展的大凡规律的科学。
哲学上“物质”定义以及“矛盾”的定义，都必须从“大凡”意义上去理解。
不能把哲学上的“物质”等同详尽的物质形态，也不能把哲学上的“矛盾”等同于生活中的矛盾。
只有这样才可能真正明白了哲学。
3、“不依人的意识为转移”说明物质具有独立性，意识没有这种属性。
物质可以脱离意识而存在，但意识不能脱离物质而存在。
就算社会意识具有独立性也是要加上“相对”二字的。
“不依人的意识为转移”也意味着纯正的意识活动是不会使物质现象发生变化的，但通过人的意识指导下的物质行为可以改变它的存在状态或详尽形态。
“不依人的意识为转移”是理解物质定义难点所在，有人提出：一条不好走的路，他想变得好走一些，后来政府真的修了这条路。
于是得
出：这路变得好走是以他的意识为转移的结论。
试想这个人或政府主要领导就是纯正凭“想”而不实际去做，路会不会修好？这个修路的过程是物质运动的过程，不是纯正的意识活动的过程，当然这个过程是有意识指导的过程。
意识的指导和纯正的意识活动是例外的。
4、“能为人的意识所反映”说明：物质是可以被人们所认识的。
这是可知论观点。
辩证唯物主义者是可知论者。
人们对客观事物的认识首先是认识客观存在的物质现象，然后才发现了他们的“客观实在性”这一共性。
这正是遵循了从个别到大凡再到个别的认识规律。
但这种“客观实在性”无论是人们认识事物之前还是之后，它都以详尽物质形态做载体而呈现着自己的属性。