赵树理的文学史意义
赵树理
赵树理方向：在解放区特定的历史条件下，赵树理被解释为一种新型的 文学方向的代表，是能体现毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》所提 出的文艺路线的典范，由于赵树理的创作顺应了大众化的文艺方向，病 始终坚持为民服务的宗旨，因此，这种方向性的提倡对整个解放区文学 乃至五六十年代的文学都有重大影响。
3.成功地描写了各类不同思想性格的农民形象。（他一面热情讴歌了小二黑和小芹这 样的新型农民的典型代表，赞美他们的新思想、新品质，同时又着力刻画了象二诸葛、 三仙姑这样一些暂时还愚昧落后但已经开始走向转变的农民代表。）
赵树理小说的整体思想艺术特征：
1、塑造了一系列历史变革中的农民形象； 2、农民大众喜闻乐见的艺术形式（评述体的叙事结构，
二诸葛的形象
1.思想落后，封建迷信。（不管干什么都要看一看阴阳八卦，黄道黑道） 2.胆小怕事，奴性心理。（让区长“恩典恩典“） 3.落后的封建家长观。（包办婚姻） 4.关爱儿子，善良质朴。（救难民的女儿，儿子被抓后吃不下饭）
三仙姑的形象
1.装神弄鬼，骗人财物，（米烂了，跳大神） 2.好逸恶劳，作风不正，（不符合她的年纪的打扮） 3.心理扭曲，自私冷漠，（嫉妒女儿，反对她的婚姻） 4.落后封建，（见到区长就哭天喊地）
《小二黑结婚》的艺术特色
一、问题小说，揭露农村存在 的问题。 二、强烈的政治色彩，注意为政治和中心工作服务。 三、鲜明的反封建倾向，三仙姑和二诸葛的神婆行为深刻揭示了封建的迷信
思想，以及文中农民对于金旺兄弟的所作所为采取敢怒不敢言的态度也 反映 了农民思想的弊端 四、叙事，写人都用白描手法，以人物自己的语言和行动来表现性格。 五、语言的口语化，通俗易懂，平易朴实，生动风趣，在语言的使用上十分 注意地方 色彩 和乡土风味。
重论赵树理小说模式的历史意义及当代价值
重论赵树理小说模式的历史意义及当代价值无论是赞美抑或贬低，是承认抑或否定，总之，在短暂却不失灿烂辉煌的中国现代文学史上，赵树理都是一个躲不开、绕不过，非正视不可的富有个性特色的作家。
在上一世纪40年代的解放区文坛上，赵树理横空出世，以其独树一帜的文学作品称雄文坛，独领风骚，高举起一面民族文学的大旗，其创作模式“对整个解放区乃至五、六十年代的文学，都影响巨大”[1](P475)，甚而逐渐形成了一个颇具阵容的“山药蛋”派作家群。
物换星移，大浪淘沙，历经半个世纪的沧海桑田，从文学观念到表现手法，从审美对象到欣赏趣味，有关文学的一切都发生了巨变。
相对于昔日的轰动与风流，今日之文坛，赵树理“显然是个陌生人，至多，模模糊糊有个土里土气象山药蛋似的印象……足以使放眼世界的人们微笑着敬而远之”[2](P452)。
往昔名重一时的赵树理，在当今之文坛，难道真已成了“隔日黄花”了吗?赵树理的小说果真如某些新潮评论家所言，既无高雅之艺术品位，亦无宏深之思想涵蕴，充其量只不过因其创作上的大众化成就而在当年那特殊的历史环境中侥幸获一时之殊荣吗?窃以为，赵树理的出现，乃是中国现代文学发展的必然结果。
赵树理的小说模式，不仅在当年有其不容抹杀的历史意义，即便在当下及日后之文坛，仍有其不可忽视的重要价值。
本文旨在拔开当前赵树理研究的迷雾，解构、颠覆对赵树理及其作品的不公之论，还之以本来面目，站在历史的了望台，锁定赵树理小说的历史意义，用发展的眼光，预见赵树理小说模式之于当下及日后文坛的重要借鉴意义。
一、何谓赵树理小说模式名不正则言不顺。
要界定赵树理小说模式的历史意义及当代价值，首先必须弄清究竟什么是赵树理小说模式。
在此，必须把赵树理小说和赵树理小说模式这两个密切相关但又不容混为一谈的概念区分开来，正如马克思著作不等于马克思主义一样，赵树理小说也不等于赵树理小说模式。
赵树理小说独树一帜，概言之，主要有两大特色：一是从文本内容看，赵树理小说是典型的“问题小说”，其小说十有八九是为问题开药方。
赵树理文学史意义论文
赵树理的文学史意义摘要“山药蛋”派的开创者赵树理，以其巨大的文学成就被称为现代小说“铁笔”，“圣手”。
他的作品表现出来的新鲜朴实人们的民族形式，生动活泼的群众语言，乐观机智的幽默风格，牵动了广大农民群众的心灵，收到人们的普遍的欢迎和赞扬。
赵树理对底层农民利益与文艺需求的深切关注的精神，以及他所坚持的民间文化立场和通俗化、大众化的创作特点，在文学史上具有重要的意义。
关键字赵树理；语言；民间文化；“山药蛋”派；文学意义赵树理是个地地道道的农民作家，他本人的文化程度并不是很高，对于西方现代文学的知识更是几近于零。
他有关文学艺术方面的素养积累，差不多都是从民间戏曲和唱本故事中得来的。
如果不是因为一种历史的偶然性因素，他在中国现代文学史上的地位，也只不过是一个默默无闻的通俗作家。
但是，赵树理又不同于一般意义上的通俗作家，他从事写作的目的是不计任何功利报酬的，而是“农民需要什么，我就写什么。
农民喜欢什么艺术形式，我就采用什么艺术形式”①。
所以他把自己定位为“文摊作家”，尽力用民间“流行的简单形式及农民的口头语言”，去“写些小本子夹在卖小唱本的摊子里去赶庙会，三两个铜板可以买一本，这样一步一步地去夺取那些封建小唱本的阵地”。
赵树理的这种文学创作理念，与后现代语境中的大众文化观颇为相似，他们都深刻地感悟到，“大多数人现在被动地接受大众通俗小说给予他们的东西”。
故赵树理一再强调说，必须彻底①赵树理《赵树理全集》第246改造传统的通俗文艺形式，正确地去引导农民大众的艺术审美趣味，进而使他们树立起健康积极的人生观。
故赵树理呈现给我们的是其通俗化、大众化的文学观念。
一、对民间文学传统的继承五四“文学革命”和抗战时期的“民族形式”的讨论一方面从不同的方向上释放了“民间”的力量和意义。
40年代，赵树理和张爱玲认同的分别是农民和市民两个不同的“民间”传统。
在文学上，他们一个是“说书”的传统，是农村民间的、口头的传统；一个是“传奇”的传统，是文人化的、书面化的传统，从唐人传奇直到“海上奇书”《海上花列传》。
赵树理的文学史意义论文
论赵树理的文学史意义摘要：赵树理是第一个出生于无产阶级的作家，他对于20世纪中国新文学具有独特的文学史意义。
赵树理是中国新文学现代性不断自我质疑、自我调整的结果,是20世纪中国文学现代性链条上的一个关键点.赵树理的创作代表着中国现代文学新的发展思路和价值走向,体现了中国新文学现代性流变的深层动因和必然选择。
赵树理（1906年9月24日～1970年9月23日），原名赵树礼，山西沁水县尉迟村人，现代著名小说家、人民艺术家。
小说多以华北农村为背景，反映农村社会的变迁和存在其间的矛盾斗争，塑造农村各式人物的形象，开创的文学“山药蛋派”，成为新中国文学史上最重要、最有影响的文学流派之一。
美国作家贝尔登认为赵树理“可能是共产党地区中除了毛泽东、朱德之外最出名的人"。
赵树理出现的文学史意义大致可以从三个方面论述。
一、能够忠实地反映农民的思想、情绪、意识、愿望及审美要求，并真正能为普通的农民所接受，这是赵树理作家最突出的特点。
在中国现代文学史上，赵树理是一个非正视不可的富有个性特色的作家。
在20世纪40年代的解放区文坛上，他以独树一帜的文学作品，高举起民族文学大旗，其作品模式对整个解放区乃至20世纪五六十年代的文学创作影响巨大。
如今从文学观念到表现手法，从审美对象到欣赏趣味，有关文学的一切都发生了巨大变化；今天的新农村和赵树理时代的农村也完全不同了。
加快建设现代化新农村，实现全面小康宏伟目标，这些都是赵树理生前所企盼的，也是赵树理在文学理想中所追求的。
为了更好地弘扬赵树理文学精神，我们的作家、艺术家要像赵树理那样写出新的农民，写出新时代的农村、新的农村文化来。
这也是我们研究赵树理的当代意义和价值。
1930年底，赵树理一边流浪一边开始写作，在抗战前的几年间写出了《金字》《盘龙峪》等小说。
1937年投身抗日工作，在山西从事各种文化工作，编报纸副刊，写出了许多反映农村社会生活、深受广大群众欢迎的小说，如《小二黑结婚》（1943）、《李有才板话》（1943）、《李家庄的变迁》（1946）、《福贵》等。
文学考研赵树理专题复习
赵树理（1906-1970），原名赵树礼，山西沁水县人。
主要作品有《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》等。
其作品主要表现土地革命中的解放区生活，表现农民的形象，表现农村的矛盾，以及农民当家作主的必然性。
他成功开创了大众化的创作风格，先出真正为农民所欢迎的通俗乡土小说，代表了40年代解放区文学创作的最高成就。
他的小说具有显著的民间文化特征：讲究叙述的故事性，大故事套小故事环环相扣的特色；既地方化的而又经历过提炼的语言，这样的语言质朴，流畅而又平易；幽默风趣的风格。
成功地确立了评书体的小说样式。
作品：20年代到四十年代：《李有才板话》，《地板》，《李家庄的变迁》，《福贵》，《邪不压正》，《孟祥英翻身》，《传家宝》50年代以后作品：短篇小说《登记》、《求雨》、《“锻炼锻炼”》、《套不住的手》、《张来兴》、《互作鉴定》，长篇小说《三里湾》代表作品：《小二黑结婚》、《李有才板话》、《邪不压正》，《李家庄的变迁》考点要求：《现当代文学专题研究》温儒敏第十讲：赵树理评价问题与农村写作1）了解赵树理小说的创作在解放区文艺界受重视的情况，以及赵树理获此殊荣的原因。
了解赵树理创作的主要特点和他的作品在文学史上的独特价值以及作家自身的局限。
2）掌握赵树理在五六十年代所作出的努力和他受到的褒贬毁誉，以及人们对赵树理的评价与当时文学思潮的关系。
3）掌握"文革"后赵树理研究的特点和研究者们的主要观点。
《中国现代文学三十年》（P366）知识点：赵树理方向、评书体现代小说、山药蛋派一、赵树理出现的文学史意义(1)“赵树理方向”首先是一种文艺政策性的引导，是对当时(乃至五六十年代)文学“主流”的一种阐释与倡导，关键是顺应大众化、农民化的审美追求，正好适应了当时解放区的社会变革需求，因而赵树理式的主题与文学语言形式被推崇到主流的位置。
周扬当年关于赵树理是“新人”的解释，实际上是要为共产党领导下的面向大众的革命文学树一个榜样，一种努力的前景。
赵树理小说的文学史意义
赵树理小说的文学史意义1.从现实主义出发，描写了40年代解放区农民的生活斗争，表现了中国农村的历史性变革。
赵树理继承了鲁迅、叶紫等新文学作家描写农民生活，关注农民命运，揭示农民在封建压迫下形成的精神病态的优良传统，又以自己得天独厚的条件，表现了前所未有的40年代共产党新政权领导下解放区农民的生活状态和思想变化。
其中有农村基层政权建立初期，农民与混入政权内部的封建地主、恶势力以及蜕化的农民干部的矛盾斗争；有对农民身上的封建观念、小生产者的落后意识的批判，以及对农民的教育改造；还有反映农民生活方式、思想感情、人与人之间关系的新变化，歌颂解放区新的时代、新的生活、新的思想、新的政权。
2.赵树理的小说中塑造出几类独特的农民形象，为新文学人物画廊增添了崭新的翻身农民形象。
其中，既包括深受封建势力压迫、封建思想毒害、以旧观念心理处世，最终不同程度有所转变的老一代农民形象（二诸葛、三仙姑）；也包括正义、乐观、敢于同封建势力和传统思想斗争，在新政权支持下，真正掌握了自己命运的新型农民形象（小二黑、小芹、李有才、“小字辈”青年）；还包括农民出身的农村基层干部形象（老杨同志、铁锁）。
3.赵树理致力于小说艺术的民族化、大众化探索，创造了适宜农民接受又雅俗共赏的新通俗文体。
赵树理借鉴改造民族传统的民间的艺术形式和表现手法，着重在矛盾冲突中，通过人物的行动语言塑造人物；第三人称叙述，故事情节连贯，有头有尾，顺序发展，可分可合；语言口语化，幽默风趣，简约有味。
富有地方色彩和泥土气息。
这种语言是现代白话文与说书人语调和乡下人大白话的巧妙结合，不仅农民或读或听或感到亲切，知识分子也能咀嚼出别一种味道，显示了赵树理与众不同的艺术风格。
总之，赵树理小说的复杂的，他的出现也具有多方面的意义，不仅仅宣告了文艺大众化在解放区的成功，也不仅仅意味着一种新的农村题材小说模式的崛起，更重要的是，它还标志着知识分子叙述者全面让位于政治话语主体，标志着“五四”以来的中国新文学真正开始了整体结构的转型。
论述赵树理的文学大众化取向
论述赵树理的文学大众化取向赵树理，一位杰出的现代作家和文学理论家，是中国现当代文学史上的重要人物。
他对文学的探究与实践，一直秉持着文学大众化的取向。
他认为文学应该服务于人民大众，扎根于生活现实，反映人民内心的世界，引导人们思考与追求更高层次的精神世界。
赵树理积极倡导文学在市井生活中的立足点。
他主张文学作品应该反映普通百姓的生活和情感，呈现他们的喜怒哀乐。
他关注底层民众的苦难与奋斗，以及他们内心的挣扎与希望。
他通过小说、散文和戏剧等多种形式，生动地描绘了一幅幅普通人在现实面前努力求索的形象。
他的作品《我的兄弟和我》以及《草地》等，均以真实地展现民众生活为特点，得到了广大读者的喜爱。
除了关注现实生活，赵树理更加强调文学的普及性与引导性。
他认为文学作品应该为人们提供积极向上的精神指引，引导人们反思生活与人生的意义。
他在理论和实践上都积极推崇文艺的教育功能，主张文学应该是“有益于形成健全人格的一种意识形态文化形态”。
他的作品展现了积极乐观向上的精神面貌，激发着人们对美好生活的向往和追求。
他的小说《家》以及《樱桃》等，都以饱满的热情和积极的态度，给予读者勇气和力量去面对生活的困境和挑战。
赵树理的文学大众化取向对于当代文学的发展有着重要的启示和指导意义。
他的文艺观可以促使更多的作家关注到人民大众的生活，关注到底层的苦难和希望，从而推动文学创作的多元化和多样化。
他的作品也引导人们关注美好生活，积极面对人生困境，增强自我对精神追求的意识。
他的文学道路鼓舞着无数当代作家，激励他们用文学普及化、大众化的方式，书写人民的心声，传递美好的价值观。
综上所述，赵树理的文学大众化取向体现了他对人民大众利益的关怀与奉献精神，他的文学作品生动地描绘了普通百姓的生活与情感，同时赋予读者积极的思考与反思的力量。
他的探索和实践为当代文学指明了一条积极向上的发展方向，对于我们深入了解文学应该如何与人民的精神需求相契合，具有重要的指导意义。
赵树理的文学史贡献
作为一个具有独特思想认识和艺术追求的作家，赵树理成为了20世纪中国文坛上最重要的作家之一，在文学史上取得了别人无法代替的地位。
他的文学创作，使中国农民的形象和生活场景第一次以自己的文学形式，以自己的真实面目显现在文坛上。
他为中国的乡村小说提供了另一种可能性,另一种视角和创作方式。
另外，他对小说叙事结构和语言的探索，也获得了突出成就，实现了艺术性与大众性的比较完美的结合，这是他创作的主要特色和贡献。
1943年5月，他完成了著名的短篇小说《小二黑结婚》。
这是确立赵树理在中国文坛上重要地位的作品之一，也是中国解放区文艺创作的代表作之一。
赵树理继承了鲁迅所开创的直面人生、直面现实的优良传统，面对极“左”思潮，敢于讲真话，而不说违心话。
虽然赵树理小说的理性审视力远没有鲁迅、茅盾等人的那么深刻,但他所描述乡村生活的真切,对农民生活和性格展示的全面,以及他在文学内容和形式上与农民生活的贴近融合等方面,都有自己独特的价值和意义。
在《小二黑结婚》这部作品中就充分体现了这一点。
一是语言方面。
在语言的处理上，他并没有把当地的方言直接运用到作品中，而是把进行了通俗化修改后仍保持了民间特色的语言运用到作品中，使不同语言地区的群众都能读懂，而且读起来有趣。
二是情节安排方面，赵树理采用了传统文学的伏笔的方法。
他把从传统章回体小说的“下回分解”经过巧妙的改造，设置成符合农民口味的情节起伏，很好地抓住了读者的阅读兴趣。
为了满足广大农民的需求，他还有意的对行文进行删节，农民熟悉的就少写一点，譬如小说中农业生产过程的很简略；农民不熟悉的就多些，譬如人物外号的来源，事件的前因后果等等。
他的作品清一色的大团圆结局也是有意为之，为了满足读者的需求。
《小二黑结婚》本是一个悲剧的案件，在创作时，作者也把它改写成了团圆的结局。
三是人物形象的设置方面。
赵树理小说中最常出现的两类人物：一是“老一代农民”形象，如《小二黑结婚》中的二诸葛，是背着沉重的封建主义思想包袱的旧式农民，他们面对巨大的社会变革，也有“翻身”后的新的困扰与痛苦。
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赵树理的文学史意义摘要赵树理是现代小说家，戏曲家。
他的作品始终以农村、农民为出发点，密切关注变化中的农村和农民生活，他是一个真正为农民写作的作家。
当今社会也在重塑赵树理的地位，他不仅只是农民的传声筒，更是农民的朋友。
本文将从多方面论述赵树理在文学史上的意义，重塑赵树理形象。
关键词赵树理农民作家共识赵树理来自山西沁水的一个普通农民家庭，他是一位长期致力于小说创作民族化、大众化的作者。
在四十余年的创作生涯中，以我国各个不同历史时期的农民生活及农村斗争为题材，表现出浓郁的生活气息和地方特色。
其作品从不同角度进行了创新实践，在国内外产生了积极的影响，得到了文学界的高度评价，他更是当代社会“九大家”之一。
一、唯一的农民作家他是一位扎根农村，真正为农村而献出自己一生的作家。
他不像有些作家那样，居住在繁华都市舒适的寓所，身着名牌服饰，出入于灯红酒绿之处，他是唯一一个勤俭节约、爱农村、敬农村、深入农村的作家。
在生活方面，赵树理有了固定的收入，工资待遇都不低，在北京买了房子，接来了家属。
按说，他完全有条件过舒适的日子，可他骨子里流着的是农民的血液，让他无法与城市融合。
他关注的仍然是农村的状态和农民的生活。
从1949年进京，到1965年举家迁回山西，16年的时间里，他有一多半是在晋东南农村生活的。
他跟农民们吃住在一起，一方面是为了体验生活，获取创作素材；另一方面是要同农民一道，寻找过好日子的途径，让农民能尽快从千百年的贫穷落后中摆脱出来。
因而，他总是心甘情愿地充当农民的代言人，时时处处维护农民的利益。
“一个知识分子，也许可以做到像赵树理这样关注农民但不会真正地融入农民———丢掉轻视农村和农民文化的意识———而是不同程度上抱着启蒙者的心态企图唤醒和改造农民。
”论者刘雄飞的观点揭示了赵树理文学创作在农民群体中获得巨大成功的又一要因。
在现当代文坛，再没有一位作家能像赵树理这样，在生活和心灵上如此贴近农村，贴近农民。
这源于作家终生坚守的农民情怀，其典型特征是质朴善良的人格与平等意识，其行为表现是终生心系农村、关爱农民，为农民群体的利益诉求而真诚写作、热忱呼吁。
应该承认，能够像赵树理这样无论政治环境和个人地位如何变化都能终生保持着质朴善良的农民情怀者在现实中很少，因此这种坚守便显得愈为可贵，尤其是当作家的理想与政治环境要求发生抵触的时候。
二、对五四精神的继承与发展赵树理是一位拥有最广大农民读者的作家。
他的创作继承了“五四”以来新文学的精神，并吸收中国优秀的传统文化，发展成新鲜活泼的、为中国老百姓喜闻乐见的民族风格。
赵树理的《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》、《孟祥英翻身》、《地板》、《福贵》等作品，体现了强烈的时代精神和革命思想，能够使广大人民群众喜爱、接受，使新文学呈现出刚健清新的民间风格。
反封建是五四新文学的一个重要的主题，赵树理继承了这一革命精神，面对一切封建陋习，他给予了坚决的、不妥协的揭露和批判。
在他的作品中，反封建的思想也始终如一。
在解放区，新政权刚开始建立，农民掌握了自己的命运，但是旧的反动势力仍然存在，封建思想意识也根深蒂固的存在于农民的头脑中，他们也在不自觉的维护旧的秩序，这一切阻碍着他们彻底解放。
赵树理也意识到了将农民从封建思想的桎梏中解放出来的重要性。
他为此进行细致的观察并深刻思考，将“五四”反封建精神同现实生活结合起来，怀着启蒙、教育的心态，批判现实中的落后、消极因素。
赵树理在小说中，紧抓农村家庭矛盾、人物厉害冲突，从容描绘出封建思想对农民的渗透，批判了农村中的愚昧习俗，进行生动形象的道德劝诫，启发农民摆脱因袭的传统，走出封建传统的精神牢笼。
赵树理继承了五四新文学的精髓，处在新时代中，高举反封建大旗，揭露和批判了旧思想，旧制度。
他关注落后的人和事，真诚的帮助他们改正，用文学的力量推动了革命事业的发展，启发了人们的斗争勇气。
他以自己的文学实践开拓了“五四”以来提倡的大众化的要求，并且提升到一个新的高度。
赵树理在“五四”精神的感召下成长，又在中国农村的土地上开辟了自己的艺术天地。
三、赵树理作品的时代意义1942年毛泽东同志发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，旗帜鲜明地提出文艺为人民大众服务。
首先是为工农兵服务的方向，才真正为文学创作从“西化”向“民族化”、从“贵族化”向“平民化”的根本性转变奠定了坚实的理论基础、政治基础。
正是在《讲话》精神哺育下，新一代作家在解放区茁壮成长，名副其实的大众文学、民族文学之花在解放区争奇斗艳，形成了一派“乱花渐欲迷人眼”的壮观局面。
历经20余年的不屈努力，新文学从“欧化”到“民族化”、“大众化”这一富有历史意义的根本性转变，终于在上世纪40年代解放区作家的手中得以圆满实现了，赵树理正是实现这一根本性转变中最为杰出的代表性作家，他“成功地开创了大众化的创作风尚，代表了40年代解放区文学创作的最高成就”。
也正鉴于此，晋冀鲁豫边区文联才向文艺工作者发出了“向赵树理的方向大踏步前进”的庄严号召。
从中国新文学民族化、大众化的必然趋势这个意义上说，赵树理的出现绝不是历史的偶然，乃是时代的必然，世上即使没有“这一个”赵树理，也必定还会有“另一个”赵树理来肩负时代之庄严使命。
仅此而言，赵树理英名不朽，百世流芳，“赵树理方向”是既有合法性，亦有合理性。
中国的传统小说，从总体而言，是一部帝王将相史、才子佳人史，如果说正是鲁迅第一次大批量而非偶为之地把农民引进现代小说领域，真诚而严肃地为他们画像立传，直面他们的生存状态，为新文学着重贡献了闰土、阿Q等辛亥革命前后尚未觉醒的老一代农民的形象；那么，正是赵树理第一个真诚讴歌了农民的解放与胜利，塑造了小二黑、孟祥英、李有才等在鲁迅笔下从不曾有过的新一代觉醒的农民形象。
如果说，正是鲁迅以一个个“几乎无事的悲剧”对“瞒”和“骗”的封建旧文学、对廉价的“大团圆主义”，予以迎头痛击，引领了一个文学悲剧时代的到来，使中国文学至此来了个大转弯；那么，正是赵树理以其《李家庄的变迁》、《孟祥英翻身》等一系列“翻身”故事，昭示了一个鲁迅梦寐以求的“暂时做稳了奴隶的时代”与“想做奴隶而不得的时代”之外的“第三样时代”的真切来临，在赵树理笔下，乐观代替了感伤，团圆代替了悲剧，五十年代新中国文学的“早春”情调在其艺术世界里已是扑面而来，中国文学至此又转了一弯，实现了“团圆———悲剧———团圆”的一次螺旋式回环。
如果说鲁迅以《狂人日记》、《孔乙己》等创作显示了文学革命的实绩，从而使胡适、陈独秀等人所力倡的文学革命理论得以开花结果，使中国小说从传统所固有的故事框架中彻底解放出来，奠定了中国现代小说多样化发展的基础，无可置疑地确定了其现代文学奠基者的地位；那么，赵树理则以《小二黑结婚》、《李有才板话》等高度民族化、大众化的作品风行于世，标志着新文学民族化、大众化的最终胜利，真正实现了新文学与人民大众的第一次亲密接触、热情拥抱。
倘若从引领了一个新文学时代的诞生这一视角来评价，那么，赵树理之于中国现代文学的贡献，可说是超过了巴金、老舍、沈从文等文学大师的，甚至可以与鲁迅相提并论。
四、赵树理与《讲话》的关系在一些人看来，“赵树理方向”的确立，主要是当年解放区主流意识形态大力倡导的结果，赵树理的创作是功利性的，甚至是“赶任务”的。
这样的认识，无疑直接关系到对赵树理的评价问题。
客观地讲，赵树理在当年解放区的走红，很大程度上确实借了毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》这股东风，是《讲话》成就了赵树理，这只需联系其最富盛名的作品《小二黑结婚》得以出版的实情便可明了。
倘若没有彭德怀的亲笔题词，后来给赵树理带来那么大声誉的《小二黑结婚》真不知何年何月方能见刊，大众化民族化的创作路向在知识分子把持着的文艺界是怎样的举步维艰由此可见一斑。
正因为赵树理的创作风格与《讲话》精神相合拍，并且又找不出比赵树理更有成就的另一人，故而“方向”这一桂冠就因缘巧合地花落赵氏了。
早在上世纪30年代的文艺大众化讨论时，赵树理就发表了《欧化与大众语》等一系列文章积极参与讨论，旗帜鲜明地提出自己的观点。
按他自己的说法，他“有意识地使通俗化为革命服务萌芽于一九三四年，其后一直坚持下来”。
赵树理的成名作《小二黑结婚》写于于1943年5月，而《李有才板话》写于同年10月，都在毛泽东《讲话》公开发表之前，延安《解放日报》于1943年10月19日鲁迅逝世7周年时才发表了《讲话》全文，其后解放区各报纸转载，而传到赵树理所在的太行山已是1944年。
这些不争的事实雄辩地说明，追求文艺的大众化、民族化品格是赵树理自觉的理性选择，不是赵树理有意去趋附解放区的主流意识形态，而是解放区的革命形势需要赵树理这一榜样。
退一步说，即使没有毛泽东的《讲话》，严重“欧化”的新文学最终也必定要走上民族化、大众化之路，否则就难以在中国这块土地上开花结果、蔚为大观，连绵不断地关于文艺大众化方面的讨论与实践正说明了文艺界有识之士之于这方面的艰辛努力。
从这个意义上说，赵树理创作的民族化、大众化追求是符合新文学本身之走向的，“赵树理方向”迟早会浮出水面，毛泽东的《讲话》只不过使了这一方向的早出现而已。
赵树理小说创作语言所具有的鲜明民族化大众化的艺术风格,对于后来的小说创作产生了深远的影响,在20世纪50年代形成了被人们亲切地称为“山西派”“火花派”“山药蛋派”的艺术流派。
赵树理以“农民的知识分子身份”准确发现并再现了农民的内心世界,采用平实、朴素、简洁、活泼的大众化民族化的文学语言,融合了新文学形式和民间通俗文学优势的一种新的小说体式,去反映农民的情感生活、审美心态以及思维方式,使文学真正进入农民的内心。
他表达了那一时期新文化传统以外的民间传统与政治意识形态之间艰难的融合。
他选择民间文化作为安身立命之地,完全是出于理性的自觉行为。
这一方面取决于他世世代代生活于农村的家庭背景和他丰富的民间文化熏陶的艺术气质,另一方面取决于他的农民命运的高度关注和精准把握。
他“拥有一般工农兵作家不可取代的独特性,因此它的创作也不单拥有了形式和枝节上的民族特色,而是整体精神上的民间意识”。
从这个意义上讲,赵树理自觉地“将新文学大众化”的创作实践非常成功,他在中国现代文学史上的价值和意义不容忽略。