解放区文学
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解放区文学创作

中塑造了一系列性格鲜明的女性形象。 3. 写实和抒情的完美结合。
二、丁玲《太阳照在桑干河上》
▪ 反映华北桑干河畔暖水屯土改运动。1948年9 月初版,1952年获斯大林文学二等奖。
▪ 主要人物:地主钱文贵。长工程仁。党员张 裕民。黑妮(钱文贵侄女)。
三、周立波《暴风骤雨》
1. 1948年创作,1952年获斯大林文学三等奖。 2. 展现位于松花江畔的元茂屯土改斗争的整个过
▪ 40年代被后期被解放区文学界树为“赵树理 方向”。
▪ 1966年起遭到彻底批判,1970年被迫害致死。 1980年代开始,其价值得到重新肯定,作品 被关注。
“山药蛋派”:由赵树理开创的文学“山药 蛋派”,作品体裁以小说为主,题材大多围
绕农村生活,语言主要采用山西民间的乡音 土调,具有鲜明的地方色彩和特征。
▪ 长期在晋察冀根据地工作。1930年起发表小 说散文,结集《荷花淀》《芦花荡》《嘱咐》 《采蒲台》等。
▪ 作品数量不多,但风格独特,在文体上久负 盛名。代表作《荷花淀》标志着孙犁短篇小 说创作的成熟。
▪ 孙犁小说特点
1. 通过日常生活画面显示时代风貌。 2. 善于以细节和对话描写人物,尤其是在小说
《小二黑结婚》的艺术成就
1. 首先,表现了新的生活 和主题。
2. 其次,塑造了解放区农 村的新人形象。体现在 小二黑、小芹身上。
3. 第三,“评书体”的小 说样式。
4. 第四,作品的语言通俗 化。
三、《李有才板话》
▪ 被誉为“解放区文艺代表 之作”。
▪ 描写阎家山改选村政权和 减租减息的曲折过程。
“三仙姑……虽然已经四十五岁,却偏爱 当个老来俏,小鞋上仍要绣花,裤腿上仍要 镶边,顶门上的头发脱光了,用黑手帕盖起 来,只可惜官粉涂不平脸上的皱纹,看起来 好象驴粪蛋上下了上了霜。”
二、丁玲《太阳照在桑干河上》
▪ 反映华北桑干河畔暖水屯土改运动。1948年9 月初版,1952年获斯大林文学二等奖。
▪ 主要人物:地主钱文贵。长工程仁。党员张 裕民。黑妮(钱文贵侄女)。
三、周立波《暴风骤雨》
1. 1948年创作,1952年获斯大林文学三等奖。 2. 展现位于松花江畔的元茂屯土改斗争的整个过
▪ 40年代被后期被解放区文学界树为“赵树理 方向”。
▪ 1966年起遭到彻底批判,1970年被迫害致死。 1980年代开始,其价值得到重新肯定,作品 被关注。
“山药蛋派”:由赵树理开创的文学“山药 蛋派”,作品体裁以小说为主,题材大多围
绕农村生活,语言主要采用山西民间的乡音 土调,具有鲜明的地方色彩和特征。
▪ 长期在晋察冀根据地工作。1930年起发表小 说散文,结集《荷花淀》《芦花荡》《嘱咐》 《采蒲台》等。
▪ 作品数量不多,但风格独特,在文体上久负 盛名。代表作《荷花淀》标志着孙犁短篇小 说创作的成熟。
▪ 孙犁小说特点
1. 通过日常生活画面显示时代风貌。 2. 善于以细节和对话描写人物,尤其是在小说
《小二黑结婚》的艺术成就
1. 首先,表现了新的生活 和主题。
2. 其次,塑造了解放区农 村的新人形象。体现在 小二黑、小芹身上。
3. 第三,“评书体”的小 说样式。
4. 第四,作品的语言通俗 化。
三、《李有才板话》
▪ 被誉为“解放区文艺代表 之作”。
▪ 描写阎家山改选村政权和 减租减息的曲折过程。
“三仙姑……虽然已经四十五岁,却偏爱 当个老来俏,小鞋上仍要绣花,裤腿上仍要 镶边,顶门上的头发脱光了,用黑手帕盖起 来,只可惜官粉涂不平脸上的皱纹,看起来 好象驴粪蛋上下了上了霜。”
第二十章 解放区文学

赵树理:《当前创作中的几个问题》
四、赵树理的小说样式:“新评书体”
第一,结构上讲究完整性、连贯性和戏剧性,有头 有尾,环环相扣。
第二,写人物注重行动性,让人物在自己的语言和 行动中鲜活起来,少展开外位静止的心理刻画。
第三,将描写融于叙述,但不象传统评书那样大加 渲染小趣味,力求节奏更快一些,适应现代的阅读 需求。
《小二黑结婚》插图二幅
二、《小二黑结婚》与《李有才板话》
《小二黑结婚》通过一对农村“小字辈”小 二黑、小芹争取婚姻自主的故事,描写了中 国农村新旧变革中新生力量与愚昧落后观念 及反动封建势力间的冲突,揭示了农民翻身 解放的历史必然性与复杂性。
两个神仙二诸葛和三仙姑作为老一代农民出 现,是新人的陪衬,却成为小说中最富特色 和艺术魅力的人物。
第四,运营经过提炼的生活化语言,笔调幽默轻快, 有田间讲古、炕头谈心般的亲切感。
五、赵树理小说的幽默风格与乡风民俗色 彩
赵树理的小说常常富有喜剧性,呈现贴近普通人、 闪烁着民间智慧的乡土幽默风格。
赵树理的创作都以家乡晋东南农村为背景,浓郁的 地域民俗色彩也是他具最特色的一个方面。
生趣盎然的乡风民俗色彩,与民间幽默美学、新评 书小说体式相得益彰,铸就了赵树理小说世界的独 特性。
以“诉苦”和“欢唱”相结合的方式展开鼓 动、宣传,则形成了解放区文学以明朗、乐 观为基调的审美风貌。
戏剧
1. 对传统戏曲进行“推陈出新”的“旧剧” 改造。
1942年10月10日,延安平剧研究院成立,毛 泽东专门给剧院的题词“推陈出新”,成为 “旧剧”改造的指导方针。
《逼上梁山》、《三打祝家庄》等。
丁玲小说《我在霞村的时候》《在医院中》 等。
杂文有丁玲的《三八节有感》,王实味的 《野百合花》《政治家·艺术家》,罗烽的 《还是杂文时代》,萧军的《纪念鲁迅:要 用真正的业绩》、《作家面前的“坑”》、 《论同志之“爱”与“耐”》,艾青的《了 解作家,尊重作家》等。
四、赵树理的小说样式:“新评书体”
第一,结构上讲究完整性、连贯性和戏剧性,有头 有尾,环环相扣。
第二,写人物注重行动性,让人物在自己的语言和 行动中鲜活起来,少展开外位静止的心理刻画。
第三,将描写融于叙述,但不象传统评书那样大加 渲染小趣味,力求节奏更快一些,适应现代的阅读 需求。
《小二黑结婚》插图二幅
二、《小二黑结婚》与《李有才板话》
《小二黑结婚》通过一对农村“小字辈”小 二黑、小芹争取婚姻自主的故事,描写了中 国农村新旧变革中新生力量与愚昧落后观念 及反动封建势力间的冲突,揭示了农民翻身 解放的历史必然性与复杂性。
两个神仙二诸葛和三仙姑作为老一代农民出 现,是新人的陪衬,却成为小说中最富特色 和艺术魅力的人物。
第四,运营经过提炼的生活化语言,笔调幽默轻快, 有田间讲古、炕头谈心般的亲切感。
五、赵树理小说的幽默风格与乡风民俗色 彩
赵树理的小说常常富有喜剧性,呈现贴近普通人、 闪烁着民间智慧的乡土幽默风格。
赵树理的创作都以家乡晋东南农村为背景,浓郁的 地域民俗色彩也是他具最特色的一个方面。
生趣盎然的乡风民俗色彩,与民间幽默美学、新评 书小说体式相得益彰,铸就了赵树理小说世界的独 特性。
以“诉苦”和“欢唱”相结合的方式展开鼓 动、宣传,则形成了解放区文学以明朗、乐 观为基调的审美风貌。
戏剧
1. 对传统戏曲进行“推陈出新”的“旧剧” 改造。
1942年10月10日,延安平剧研究院成立,毛 泽东专门给剧院的题词“推陈出新”,成为 “旧剧”改造的指导方针。
《逼上梁山》、《三打祝家庄》等。
丁玲小说《我在霞村的时候》《在医院中》 等。
杂文有丁玲的《三八节有感》,王实味的 《野百合花》《政治家·艺术家》,罗烽的 《还是杂文时代》,萧军的《纪念鲁迅:要 用真正的业绩》、《作家面前的“坑”》、 《论同志之“爱”与“耐”》,艾青的《了 解作家,尊重作家》等。
第二十章 解放区文学

白洋淀水乡湖光芦影的风景画、风俗画的描写与新 时代劳动妇女的精神美相映照,给泥土气和硝烟味 甚为浓重的解放区文学平添了一缕馨香和润泽。
《荷花淀》《嘱咐》《吴召儿》等
孙犁小说的独特审美风格和地域文化气 息影响了一批作家,以他为首,后来也 形成了“荷花淀派”的小说群落。
.
赵树理(1906-1970), 原名赵树礼,山西沁水 人。
以“诉苦”和“欢唱”相结合的方式展开鼓 动、宣传,则形成了解放区文学以明朗、乐 观为基调的审美风貌。
戏剧
1. 对传统戏曲进行“推陈出新”的“旧剧” 改造。
1942年10月10日,延安平剧研究院成立,毛 泽东专门给剧院的题词“推陈出新”,成为 “旧剧”改造的指导方针。
《逼上梁山》、《三打祝家庄》等。
诗歌
解放区诗歌的民谣化:注重运用比兴手法和 民间口语,朴素自然,活泼流畅。特别突出 和强化诗的叙事功能,在“诉苦”、“翻身” 的叙事中解说革命道理、抒发阶级感情,成 为解放区诗歌思维的模式。
李季《王贵与李香香》,张志民《死不着》 《王九诉苦》,阮章竞的《漳河水》等。
《王贵与李香香》 采用信天游的民歌 形式,叙写陕北三 边一对觉悟的农村 青年的革命与爱情 故事,传达阶级斗 争与人民翻身解放 的主题思想。
2. 利用民间形式的小歌剧以及民族新歌剧的 创演
《白毛女》(贺敬之、丁毅执笔) 、《兄妹 开荒》等
1943年2月5日,毛泽东观看秧歌剧《兄妹开 荒》演出时,连连点头,还称赞说:“这还 象个为工农兵大众服务的样子!”
通讯
新闻通讯当时是被视一个重要文艺部门。
白朗《一面光荣的旗帜》、华山《英雄的十月》、刘白 羽《环行东北》和《光明照耀着沈阳》等。
丁玲小说《我在霞村的时候》《在医院中》 等。
《荷花淀》《嘱咐》《吴召儿》等
孙犁小说的独特审美风格和地域文化气 息影响了一批作家,以他为首,后来也 形成了“荷花淀派”的小说群落。
.
赵树理(1906-1970), 原名赵树礼,山西沁水 人。
以“诉苦”和“欢唱”相结合的方式展开鼓 动、宣传,则形成了解放区文学以明朗、乐 观为基调的审美风貌。
戏剧
1. 对传统戏曲进行“推陈出新”的“旧剧” 改造。
1942年10月10日,延安平剧研究院成立,毛 泽东专门给剧院的题词“推陈出新”,成为 “旧剧”改造的指导方针。
《逼上梁山》、《三打祝家庄》等。
诗歌
解放区诗歌的民谣化:注重运用比兴手法和 民间口语,朴素自然,活泼流畅。特别突出 和强化诗的叙事功能,在“诉苦”、“翻身” 的叙事中解说革命道理、抒发阶级感情,成 为解放区诗歌思维的模式。
李季《王贵与李香香》,张志民《死不着》 《王九诉苦》,阮章竞的《漳河水》等。
《王贵与李香香》 采用信天游的民歌 形式,叙写陕北三 边一对觉悟的农村 青年的革命与爱情 故事,传达阶级斗 争与人民翻身解放 的主题思想。
2. 利用民间形式的小歌剧以及民族新歌剧的 创演
《白毛女》(贺敬之、丁毅执笔) 、《兄妹 开荒》等
1943年2月5日,毛泽东观看秧歌剧《兄妹开 荒》演出时,连连点头,还称赞说:“这还 象个为工农兵大众服务的样子!”
通讯
新闻通讯当时是被视一个重要文艺部门。
白朗《一面光荣的旗帜》、华山《英雄的十月》、刘白 羽《环行东北》和《光明照耀着沈阳》等。
丁玲小说《我在霞村的时候》《在医院中》 等。
解放区文学概述

戏鼓咚咚响连天, 唱尽古今千万变。
1949 年 3 月 26 日 选自《太行文艺》太行文协编一九四九年五月版
不断复沓,层层逼近,传达深重的悲情。诗句通俗流 畅,有民歌之风;然诗情画意,又颇有古诗之味。
三.报告文学 (一)群众性的通讯运动 《五月的延安》、《冀中一日》、《渡江一日》等集 体报告文学集。 (二)主要作家名篇 1.丁玲《彭德怀速写》 2.何其芳《我歌唱延安》 3.沙汀《随军散记》 4.周而复《诺尔曼· 白求恩断片》 5.周立波《战场三记》
[例1]
王贵与李香香 (节选) ――三边民间革命历史故事 李 季
山丹丹开花红姣姣, 香香人材长得好。 一对大眼水汪汪, 就像那露水珠在草上淌。 二道糜子碾三遍, 香香自小就爱庄稼汉。 地头上沙柳绿蓁蓁, 王贵是个好后生。
身高五尺浑身都是劲, 庄稼地里顶两人。
玉米开花半中腰, 王贵早把香香看中了。 小曲好唱口难开, 樱桃好吃树难栽;
B.从文学大众化的思潮发展到工农兵文学思潮
2. 文学创作特点: A.新的主题和题材:阶级斗争的主题,工农兵斗争生 活题材 B.新的人物形象:工农兵的形象 C.新的艺术形式:新文学与民间文艺传统融合,为老百 姓喜闻乐见的艺术形式,以及大众化、民族化的语言 二.民歌体叙事诗 (一)李季的《王贵与李香香》 1.农村阶级斗争和青年男女的爱情命运:“不是闹革 命,穷人翻不了身,不是闹革命,咱俩也结不了婚。” 2.新型农民形象:王贵与李香香。 3.大众化、民族化形式:“信天游”民歌体,自由生 动的民间语言,韵味浓郁的比兴手法。
交好的心思两人都有, 谁也害臊难开口。
1945年12月于陕北三边 选自延安《解放日报》一九四六年九月二十二日至二十四日
《王贵与李香香》是一部七百多行的长诗,从始至终都 运用“信天游”形式。节选的诗中以比兴手法和传统的白 描,勾勒人物的特征,寥寥几笔,李香香的美丽动人的面 影与王贵的顽强健壮的性格便跃然而出,充满生活气息。
第十一讲-国统区和解放区文学

• 艾青诗歌旳感情色彩是农民旳忧郁,加上 流浪汉旳悲愤和知识分子旳殉道感,形成 他诗歌特有旳感情色彩。
• 在艾青自己旳创作实践中主要在三个方面 得到体现:造型美、绘画美和象征性手法。
• 《大堰河——我旳保姆》
• 这首诗写艾青旳保姆大叶荷,他把名字改为“大 堰河”。诗里有深情旳咏叹,赞美大堰河,其实 也赞美了中国一般旳人民。诗里有很丰富旳内容, 但语言却很朴素。这首诗很适合朗诵。艾青擅长 写自由体而又带有节奏旳诗,这个节奏是从诗本 身旳内容而来,带有很深厚旳感情,令人感到它 想一首感人旳乐曲。这首诗用反复咏唱旳手段, 诸多段开头一句和最终一句是一样旳,每一种画 面都是经过选择旳。把这一切组织起来之后,就 写出一种很鲜明旳劳动妇女旳形象,他是那么善 良而又充斥了爱心。
含泪水? 因为我对这土地
爱得深沉……
——写于一九三 八年十一月十七日
• 这首诗饱含着感情。艾青旳诗经常写中国 人民旳苦难。他说他崇尚苦难之美,由苦 难升华出来旳一种美,是他旳诗歌善于体 现旳。他把技巧和感情、朴素和绚烂结合 起来表目前诗歌中,这是他成为大诗人旳 原因。
• 思索:1、简述艾青诗歌旳艺术成就。 • 2、评述艾青诗作忧郁美得价值和意义。
作为一种明确旳“大众化”追旳农民作家, 赵树理出目前文学史上又怎样旳意义?
• 赵树理是在对“五四”以来新文化“欧化” 倾向进行反省旳基础上建立他那种格外偏 重大众化、通俗化旳文学主张旳,他主要 从民间文学中汲取艺术营养,这在解放区 作家中也有代表性。他们与西方文学处于 相对隔绝旳状态。这自然是战争时期解放 区遭受文学封锁旳成果。
• 《大堰河》这首诗主要不在于论述,主要 是体现诗人对保姆旳感情,也写出了中国 知识分子对农民旳感情,还有他们对土地 旳感情。这种感情写得非常真挚,不像 “五四”时期知识分子对农民只有同情, 而艾青写旳感情是一种血肉旳联络,反复 强调他是吃了大堰河旳奶长大旳。看起来 是论述,其实是象征,代表中国知识分子 其实是吃农民旳奶长大旳。这个象征强调 彼此血肉上和精神上旳联络。
第十四章解放区文学

就当时创作的秧歌剧来看,影响 最大的是由鲁迅艺术学院的王大化、 李波、路由于1943年编写的《兄妹开 荒》。(内容简介)
2、旧剧改革及其创作
旧剧改革运动是与秧歌剧运动同时 进行的另一种戏剧运动。旧剧改革的目 标主要是对中国传统的戏剧形式进行改 革,使之适应新时期群众的需要和欣赏 习惯,达到团结人民,教育人民,鼓舞 大众的目的。
1、秧歌剧运动及其创作
秧歌,是流行在中国民间的一种艺 术形式,主要特点是以走十字步为基本 形式,边走边舞。内容多为逗笑取乐。
这一艺术形式有悠久的历史和源远流 长的传统。它起源于春秋战国时代,是民 间春节前后驱逐鬼怪的一种仪式。后经过 汉魏六朝及唐代各个时期农民的创造,到 宋代逐渐成为我国农村广泛流行的、为大 众喜闻乐见的一种艺术形式。因此,这种 艺术形式,不仅有深厚的文化内涵,而且 有着广泛的群众基础。
在艺术上,解放区的话剧创作没有,也很难突
破30年代以曹禺为代表的中国现代话剧的水平。
4、歌剧创作
在解放区的戏剧创作中, 成就最大的是歌剧创作。 歌剧,尤其是《白毛女》, 代表了解放区戏剧的最高 成就和神采。
其成就与神采表现在:
(1)价值选择的深刻性。它基
本倾向是揭示在当时的历史环境下
解放区的散文创作,是解放区知识 分子作家群体执著启蒙主义话语的努力。 王实味、丁玲、艾青、萧军、罗烽是他 们的代表。王实味的《野百合花》,丁 玲的《三八节有感》是其代表。这些杂 感似的的散文,以揭示和批判解放区的 某些不正之风和黑暗面为价值取向,是 比较深刻地思考解放区问题的成果。但 是,很不幸,他们得到的是激烈而霸道 的斗争和批判,王实味还因此而被处决。
第十二章 解放区的文学

价值化的体系表现在:注重论述的是 文艺的意义、作用,特别是文艺在“团结 人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人” 方面的“武器”作用,而不注重论述文艺 的本体规定性以及内在的艺术规律。文章 的中心观点是围绕文艺“为”工农兵而展 开的,所以说其体系是“价值化”的。
第二节 解放区的戏剧运动 与戏剧创作
解放区的戏剧运动主要包括秧歌剧 运动和旧剧改革。解放区的戏剧创作包 括:秧歌剧、改革了的旧剧、话剧和歌 剧四类。
1、秧歌剧运动及其创作
秧歌,是流行在中国民间的一种艺 术形式,主要特点是以走十字步为基本 形式,边走边舞。内容多为逗笑取乐。
这一艺术形式有悠久的历史和源远流 长的传统。它起源于春秋战国时代,是民 间春节前后驱逐鬼怪的一种仪式。后经过 汉魏六朝及唐代各个时期农民的创造,到 宋代逐渐成为我国农村广泛流行的、为大 众喜闻乐见的一种艺术形式。因此,这种 艺术形式,不仅有深厚的文化内涵,而且 有着广泛的群众基础。
这些戏剧,内容是旧的,形式也是旧的,
那么它“新”在哪里呢?“新”在思想 意识方面。编写这些戏剧的作者们,根 据历史唯物主义的原理,突出了人民群 众的历史作用,在显示人民群众历史作 用的同时,又灌注了现代民族解放的思 想意识。
3、话剧创作
解放区创作的话剧,内容是全新的。无论是人
物形象,还是题材、主题,都直接反映了解放 区的新气象、新的文化类型、新的生存方式、 新的价值观念。如尖锐地揭示在统一战线问题 上革命队伍内部思想斗争的《同志,你走错了 路!》就是代表。
在旧剧的改革中,成就最突出的是 平剧(京剧)改革。这种改革包括两个 方面的实践,一是利用旧戏的艺术形式, 创作反映现实生活的新戏,如揭露国民 党反动统治的《难民曲》,歌颂解放区 人民幸福生活的《上天堂》等。二是, 根据现实斗争的需要,创作新的历史剧。 成功而影响较大的有《逼上梁山》、 《三打祝家庄》等根据中国古典小说 《水浒》中的故事改编的历史剧。
解放区文学

三、土改小说
1、丁玲《太阳照在桑干河上》
主题:表现了土改斗争的艰巨性和复杂性 人物: 地主:钱文贵、江世荣、李子俊、顾涌(富农) 钱文贵——兄 贫农 钱文富;堂弟 工会主任 钱文虎;女婿
治安员 张正典;远房侄子 农会主席 程仁;养女 黑妮;儿 子 八路军
艺术特色:
a、情节波澜起伏;
a、注重人物内心感情的开 掘,写出细微的心理活动; 《荷花淀》话别一幕:一个 动作,三句话
“手指震动了一下”
“你总是很积极的”“你走, 我不拦你,家里怎么 办”“你明白家里的难处就 好了”
b、洋溢着诗情画意的场 面描写:
《荷花淀》水生嫂编席 的劳动场面;战斗场面
c、语言自然、清新、洗练、优 美、朴素而富有诗意。
3、艺术风格: a、剖析社会——丁玲、周立波、孔厥、欧阳山、
草明 b、大众化风格——赵树理、马烽、西戎 c、抒情小说——孙犁、康濯、萧也牧 d、新闻体小说——刘白羽 4、艺术形式:民族大众化 a、结构上——继承中国古典小说和说唱艺术的传
统;情节集中,喜剧性、故事性、连贯性 b、语言上——群众口语、说唱语言
她不是一个怯弱的人,从去年她娘家被清算起,她就 感到风暴要来,就感到大厦将倾的 危机。她常常想方 设计,要躲过这突如其来的浪潮。她不相信世界将会 永远这样下去。于是 她变得大方了,她常常找几件旧 衣送人,或者借给人一些粮食;她同雇工们谈在一起, 给他 们做点好的吃。她也变得和气了,常常串街,看 见干部就拉话,约他们到家里去喝酒。她更 变得勤劳 了,家里的一切活她都干,还常常送饭到地里去,帮 着拔草,帮着打场。
侯忠全老汉
他不再躲着人,甚至有时还讲故事。不过不再 讲杨 家将,也不讲苏武牧羊,他却只讲从侯殿魁那里听来 的一些因果报应,拿极端迷信的宿 命论的教义,来 劝人为善。他对命运已经投降,把一切都被苛待都宽 恕了,把一切的苦难都 归到自己的命上。他用一种 赎罪的心情,迎接着未来的时日。什么样的日子都能 泰然的过下 去,几十年来都是这样的生活着,他全 家人都劳动,都吃不饱,但也饿不死。他不只劳动被 剥削,连精神和感情都被欺骗的让吸血者俘虏了去。 他成为一个可亲的老头儿,也就常成为 一个可笑的 老头儿了。
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他看见村子上一些后生也不从长打算, 他看见村子上一些后生也不从长打算,只顾眼 跟着八路后边哄, 前,跟着八路后边哄,他倒替他们捏着一 把 汗呢。所以他不准他儿子和这些人接近, 汗呢。所以他不准他儿子和这些人接近,有什 么事他就自己出头,心想六十多岁的人了, 么事他就自己出头,心想六十多岁的人了, 万一不好,也不要紧,一生没做亏心事, 万一不好,也不要紧,一生没做亏心事,不怕 见阎王的。但他在脸上却不表示自己的思想, 见阎王的。但他在脸上却不表示自己的思想, 人家说好的时候,也只捻着胡子笑笑。他明白, 人家说好的时候,也只捻着胡子笑笑。他明白, 一只手是挡不住决了堤的洪水的; 一只手是挡不住决了堤的洪水的;但他并没 有料到,这泛滥了的洪水,是要冲到他家里去, 有料到,这泛滥了的洪水,是要冲到他家里去, 连他自己也要被淹死的。 连他自己也要被淹死的。……
主题:表现了土改斗争的艰巨性和复杂性 主题: 人物: 人物: 地主:钱文贵、江世荣、李子俊、顾涌(富农) 地主:钱文贵、江世荣、李子俊、顾涌(富农) 钱文贵——兄 贫农 钱文富;堂弟 工会主任 钱文虎;女 兄 钱文富; 钱文虎; 钱文贵 婿 治安员 张正典;远房侄子 农会主席 程仁;养女 黑 张正典; 程仁; 妮;儿子 八路军
二、孙犁(1913.4.6-2002.7.11) 孙犁(1913.4.6-2002.7.11) ——风云变幻之秋的诗体小说 风云变幻之秋的诗体小说
1、小说表现的题材与人物形象: 小说表现的题材与人物形象: 以冀中平原农村为背景, 以冀中平原农村为背景,再现了战斗 生活,具有浓郁的乡土气息; 生活,具有浓郁的乡土气息;通过日 常生活中平凡的人和事, 常生活中平凡的人和事,在现实生活 刻画人物的精神面貌, 里,刻画人物的精神面貌,挖掘灵魂 美和人情美;塑造普通的战士、群众、 美和人情美;塑造普通的战士、群众、 基层干部、 基层干部、青年妇女形象
她不是一个怯弱的人,从去年她娘家被清算起, 她不是一个怯弱的人,从去年她娘家被清算起,她就 感到风暴要来, 危机。 感到风暴要来,就感到大厦将倾的 危机。她常常想 方设计,要躲过这突如其来的浪潮。 方设计,要躲过这突如其来的浪潮。她不相信世界将 会永远这样下去。 她变得大方了, 会永远这样下去。于是 她变得大方了,她常常找几 件旧衣送人,或者借给人一些粮食; 件旧衣送人,或者借给人一些粮食;她同雇工们谈在 一起, 们做点好的吃。她也变得和气了, 一起,给他 们做点好的吃。她也变得和气了,常常 串街,看见干部就拉话,约他们到家里去喝酒。 串街,看见干部就拉话,约他们到家里去喝酒。她更 变得勤劳了,家里的一切活她都干, 变得勤劳了,家里的一切活她都干,还常常送饭到地 里去,帮着拔草,帮着打场。 里去,帮着拔草,帮着打场。
新的思想风貌、 2、人物形象:工农兵新人形象——新的思想风貌、 人物形象:工农兵新人形象 新的思想风貌 崇高的道德品质、 崇高的道德品质、追求美好生活 3、艺术风格: 艺术风格: 剖析社会——丁玲、周立波、孔厥、欧阳山、 丁玲、 a、剖析社会 丁玲 周立波、孔厥、欧阳山、 草明 大众化风格——赵树理、马烽、西戎 赵树理、 b、大众化风格 赵树理 马烽、 抒情小说——孙犁、康濯、萧也牧 孙犁、 c、抒情小说 孙犁 康濯、 新闻体小说——刘白羽 d、新闻体小说 刘白羽 艺术形式: 4、艺术形式:民族大众化 结构上——继承中国古典小说和说唱艺术的传 a、结构上 继承中国古典小说和说唱艺术的传 情节集中,喜剧性、故事性、 统;情节集中,喜剧性、故事性、连贯性 语言上——群众口语、说唱语言 群众口语、 b、语言上 群众口语
在树上摘果子的人们里面不知是谁大声道: 在树上摘果子的人们里面不知是谁大声道:“嘿,谁说李 子俊只会养种梨, 子俊只会养种梨,不会养葫芦 冰?看,他养种了那么大 一个葫芦冰,真真是又白又嫩又肥的香果啦! 一个葫芦冰,真真是又白又嫩又肥的香果啦!” 旁树上响起一片无邪的笑声。 “哈……”旁树上响起一片无邪的笑声。 这个女人便走到 旁树上响起一片无邪的笑声 远一点的地方坐下来。她望着树,望着那缀在绿树上的红 远一点的地方坐下来。她望着树, 色的珍宝。 色的珍宝。 这是她们的东西,以前,谁要走树下过, 她 想:这是她们的东西,以前,谁要走树下过,她只要 望人一眼,别人就会赔着笑脸来奉承来 解释。怎么如今 望人一眼, 解释。 这些人都不认识她了,她的园子里却站满了这么多人, 这些人都不认识她了,她的园子里却站满了这么多人,这 践踏她的土地,而她呢, 些人任意上她的 树,践踏她的土地,而她呢,倒好像一 个不相干的讨饭婆子,谁也不会施舍她一个果子。 个不相干的讨饭婆子,谁也不会施舍她一个果子。她 忍 着被污辱了的心情, 着被污辱了的心情,一个一个的来打量着那些人的欢愉和 对她的傲慢。她不免感慨的想 道:“好,连李宝堂这老 对她的傲慢。 家伙也反对咱了,这多年的饭都喂了狗啦! 家伙也反对咱了,这多年的饭都喂了狗啦!真是事变知人 心啦! 心啦!”
劳动妇女:健康、淳朴的心灵 劳动妇女:健康、淳朴的心灵——《荷花淀》水生嫂 勤 《荷花淀》 劳纯朴、通情达理、乐观向上:话别、寻夫、遇敌战斗; 劳纯朴、通情达理、乐观向上:话别、寻夫、遇敌战斗; 嘱咐》 对亲人柔情似水, 《嘱咐》;《钟》尼姑慧秀 大秋 对亲人柔情似水,对敌 人坚强如钢。 人坚强如钢。 作者善于从日常生活想象中透视和捕捉新生活的美质, 作者善于从日常生活想象中透视和捕捉新生活的美质,把 平凡与伟大、写实与抒情、朴素与绚丽有机地结合起来, 平凡与伟大、写实与抒情、朴素与绚丽有机地结合起来, 写出了真善美的极致。
3、“荷花淀派”—— 荷花淀派” 以表现河北农村生活为主要 内容, 内容,着力刻画普通劳动人 民的美好心灵, 民的美好心灵,具有浓郁的 生活气息和泥土芬ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ, 生活气息和泥土芬芳,充满 着诗情画意的文学流派。 着诗情画意的文学流派。
三、土改小说
1、丁玲《太阳照在桑干河上》 丁玲《太阳照在桑干河上》
道皮毛的人都说她不错, 许多只知 道皮毛的人都说她不错,都说李 子俊不成材,还有人会相信她的话, 子俊不成材,还有人会相信她的话,以为她 的日子不好过— —她还说今年要不再卖地, 她还说今年要不再卖地, 的日子不好过 她还说今年要不再卖地 实在就没法过啦! 实在就没法过啦!可是事实上还是不能逃过 这灾难, 身而出, 这灾难,她就只得挺 身而出,在这风雨中 躲躲闪闪的熬着。她从不显露, 躲躲闪闪的熬着。她从不显露,她和这些人 中间有不可调解的怨恨, 中间有不可调解的怨恨,她 受了多少委屈 她只施展出一种女性的千依百顺, 呵!她只施展出一种女性的千依百顺,来博 得他们的疏忽和宽大。 得他们的疏忽和宽大。……
中国现当代文学
解放区文学创作
第一节 解放区小说
一、概述
1、题材: 题材: 解放区新的生活和斗争——赵 a、解放区新的生活和斗争 赵 树理《小二黑结婚》《 》《李有才板 树理《小二黑结婚》《李有才板 丁玲《 话》;丁玲《太阳照在桑干河 周立波《暴风骤雨》 上》;周立波《暴风骤雨》 b、人民群众的英雄事迹 c、人民解放军战士的英雄气概
艺术特色: 艺术特色: 情节波澜起伏; a、情节波澜起伏; 用人物分析法刻画人物形象, b、用人物分析法刻画人物形象, 也即在故事情节的发展中不时穿 插一些人物身世经历和性格特点 的叙述; 的叙述; 出色的心理活动描写——李 c、出色的心理活动描写 李 子俊女人 ;侯忠全老汉
李子俊的女人
李子俊的女人在饭后走来了。她的头梳得光光的, 李子俊的女人在饭后走来了。她的头梳得光光的,穿一件 干净布衫,满脸堆上笑,做出一副怯生生的样子,向什么 干净布衫,满脸堆上笑,做出一副怯生生的样子, 人都赔着小心。 没有什么人理她, 人都赔着小心。 没有什么人理她,李宝堂也装着没有看 见她,却把脸恢复到原来那么一副古板样子了。 见她,却把脸恢复到原来那么一副古板样子了。 她瑟瑟缩缩的走到任天华面前,笑着道: 她瑟瑟缩缩的走到任天华面前,笑着道:“如今咱们园子 不大了,才十一亩半啦, 叔比咱还清楚啦, 不大了,才十一亩半啦,宝堂 叔比咱还清楚啦,他爹哪 年不卖几亩地。 回去吧, 年不卖几亩地。” “回去吧,”那个掌秤的豆腐店伙计 说了, 咱们在这干活穷人们都放心, 说了,“咱们在这干活穷人们都放心,你还有什么 不放 心的。你们已经卖得不少了! 尽她呆着吧。 心的。你们已经卖得不少了!” “尽她呆着吧。”任天 华说道。 咱们的窟窿还大呢, 华说道。 “唉,咱们的窟窿还大呢,春上的工钱都还没 给……”女人继续咕噜着。 女人继续咕噜着。 女人继续咕噜着
侯忠全老汉
他不再躲着人,甚至有时还讲故事。 他不再躲着人,甚至有时还讲故事。不过不再 讲杨 家将,也不讲苏武牧羊, 家将,也不讲苏武牧羊,他却只讲从侯殿魁那里听来 的一些因果报应, 命论的教义, 的一些因果报应,拿极端迷信的宿 命论的教义,来 劝人为善。他对命运已经投降, 劝人为善。他对命运已经投降,把一切都被苛待都宽 恕了, 归到自己的命上。 恕了,把一切的苦难都 归到自己的命上。他用一种 赎罪的心情,迎接着未来的时日。 赎罪的心情,迎接着未来的时日。什么样的日子都能 几十年来都是这样的生活着, 泰然的过下 去,几十年来都是这样的生活着,他全 家人都劳动,都吃不饱,但也饿不死。 家人都劳动,都吃不饱,但也饿不死。他不只劳动被 剥削,连精神和感情都被欺骗的让吸血者俘虏了去。 剥削,连精神和感情都被欺骗的让吸血者俘虏了去。 他成为一个可亲的老头儿, 他成为一个可亲的老头儿,也就常成为 一个可笑的 老头儿了。 老头儿了。
今年春上,大家斗争侯殿魁,很多人就来找他, 今年春上,大家斗争侯殿魁,很多人就来找他,要他 出来算帐。他不肯, 了他们的, 出来算帐。他不肯,他说是前生欠 了他们的,他要 拿回来了,下世还得变牛变马。 拿回来了,下世还得变牛变马。所以后来他硬把给他 的一亩半地给退了回 去。这次他还是从前的那种想 八路军道理讲得是好,可是几千年了, 法,八路军道理讲得是好,可是几千年了,他从他读 的所有的书本本上知道,没有穷人当家的。 过的听过 的所有的书本本上知道,没有穷人当家的。 朱洪武是个穷人出身,打的为穷人的旗子, 朱洪武是个穷人出身,打的为穷人的旗子,可是 他 做了皇帝,头几年还好,后来也就变了, 做了皇帝,头几年还好,后来也就变了,还不是为的 他们自己一伙人, 他们自己一伙人,老百姓还是老百 姓。