出自寓言故事的成语
出自寓言故事的成语
出自寓言故事的成语1.滥竽充数出自《韩非子》齐宣王命令人们吹竽的时候，必三百人，有一位南郭先生不会吹竽，却混在吹竽队里充数。
齐宣王死了以后，齐缗王继位，喜欢听人单独演奏，南郭先生就逃跑了。
寓意：比喻没有本领的人冒充有本领，占着位置，或者指拿次的东西混在好的里面充数。
有时候也用于自谦。
2.截竿入城出自《笑林》鲁国有个人，拿着长竿子准备进城，起初，竖着拿，不能进城；横着拿，也不能进城。
他实在想不出什么办法了。
不久，有个老人到这里说：“我虽然不是什么圣贤，只不过见到的事情多了，你为什么不把长竿从中间截断后再进城呢？”于是那个鲁国人就按照老者的说法把长竿截断了。
寓意：做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通。
自作聪明的人常常是愚蠢的。
3.拔苗助长春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。
他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。
回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了。
4.不可救药周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。
后来，他在周厉王身边辅佐朝政。
可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。
奸臣则百般诌媚讨好。
凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。
周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。
诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”“不可救药”：病重到不能用药救活。
后比喻事物坏到无法挽救的地步。
5.黔驴技穷从前贵州一带没有毛驴，有一个好事者从北方运来一头毛驴放到山脚下吃草，山上的老虎发现了这个怪物，开始只有远远的望着，然后慢慢地靠近毛驴，被毛驴大叫吓了一跳，最后发现毛驴只能用蹄踢，再也没有别的本事就跳上去饱餐一顿。
表示来自寓言故事的成语
表示来自寓言故事的成语寓言故事是一种以动物、植物等非人类角色为主要表现形式的故事，通过寓意和象征的手法，向人们传递道德、品质或智慧方面的教训。
这些故事中常常含有一些成语，这些成语都来源于寓言故事中的情节，给人们带来了丰富的教益和启示。
在本文中，我将为您介绍一些表示来自寓言故事的成语，希望能够给您带来一些启发和思考。
1. 指鹿为马这个成语源自于汉朝时期的一则寓言故事。
故事中讲述了赵高为了保持自己的权势，替换了赵王的近臣，并且故意欺骗了赵王。
有一次，赵王在宫廷中展示动物，赵高故意说兔子是马，赵王却没有质疑，他害怕得罪赵高。
这个寓言用来形容人故意颠倒黑白，欺骗别人，让人误认事物真相的行为。
2. 狐假虎威这个成语来自于《战国策》中的一个寓言故事。
故事中讲述了狐狸借助老虎的威势欺负其他动物。
在故事中，老虎一旦离开，狐狸的威势也就荡然无存。
这个寓言形容人借助别人的力量或威势来欺骗和压迫弱者，但一旦失去依仗，便束手无策。
3. 功亏一篑这个成语出自《史记》中的《张仪列传》。
寓言中，张仪为了避开秦国的追杀，藏身于山洞中。
有一天，秦国大军巡视山洞时，张仪用泥土捏制砖头装修山门，看似尽了一份力。
然而，他只做了一块砖头，可是其他壮举中，他的贡献微不足道。
这个寓言用来形容做事不到位，做了很多努力，但最终却因为关键环节的不足而功败垂成。
4. 好逸恶劳这个成语源自于《战国策》中的寓言故事。
故事讲述了一只鸟最初生活在南方的美丽湖泊中，游戏懒散，不思进取。
后来来到了北方风雪天气非常寒冷的地方，鸟不得不努力学会钻木取火为自己取暖，才得以生存下来。
这个寓言告诫人们要远离享乐和懒散的生活，勤勉努力，才能在严酷的环境中生存和发展。
5. 杞人忧天这个成语出自《列子·汤问》中的寓言故事。
故事中描述了一个杞国的人经常担心天空会塌下来，为此不吃不睡，整日忧心忡忡。
最后这个人的家里遭到了盗贼的袭击，而且他人也没管这个人。
这个寓言用来形容那些过分担心和过度焦虑的人，他们总是把可能性夸大到极致，对虚构的事情忧虑不已。
中国古代寓言故事成语
中国古代寓言故事成语
1. 画蛇添足：指已经完美无缺了，却仍然加上不必要的东西。
这个成语出自《战国策·齐策二》，讲述了一个人比赛画蛇，他本来已经画得很好了，但却因为多此一举地给蛇画上了脚，最终输了比赛。
2. 自相矛盾：指一个人说话或做事前后不一致，相互矛盾。
这个成语出自《韩非子·难一》，讲述了一个人既卖矛又卖盾，他夸赞自己的矛无坚不摧，又夸赞自己的盾坚不可摧，但当别人问他“用你的矛刺你的盾会怎么样”时，他却无法回答。
3. 刻舟求剑：指做事死板、拘泥于常规，不懂得根据实际情况灵活变通。
这个成语出自《吕氏春秋·察今》，讲述了一个人乘船时，剑不小心掉进了水里，他却在船上刻下记号，等船靠岸后再从记号处下水去找剑，结果自然是找不到的。
4. 滥竽充数：指没有真才实学的人混在有真才实学的人群中以次充好。
这个成语出自《韩非子·内储说上》，讲述了齐宣王喜欢听三百人一起吹竽，南郭先生不会吹竽，但却混在其中假装吹奏，直到齐宣王去世后，他才因为无法再继续混下去而逃走。
这些寓言故事成语都通过生动的故事和形象的比喻，向人们传达了深刻的道理和智慧，至今仍然被广泛应用于生活和文学作品中。
20个出自寓言故事的成语
1、坐井观天：坐在井底看天。
比喻眼界小，见识少。
2、邯郸学步:故事出自《庄子·秋水》。
成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。
·邯郸学步：比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。
3、狐假虎威：狐狸假借老虎的威势。
比喻依仗别人的势力欺压人。
·百发百中：形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。
也比喻做事有充分把握。
·4、捕风捉影：风和影子都是抓不着的。
比喻说话做事丝毫没有事实根据。
·5、杞人忧天：杞国有个人怕天塌下来。
比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
·井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。
比喻见识狭窄的人。
·6、望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。
后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
·7、杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。
比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
·8、郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
·不合时宜：不适合时代形势的需要。
也指不合世俗习尚。
·9、守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。
现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
·10、愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
·11、曲突徙薪：把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。
比喻事先采取措施，才能防止灾祸。
12、抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。
比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更— 1 —好的意见或好作品。
·13、指鹿为马：指着鹿，说是马。
比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
·14、滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
·15、刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
·16、叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
跟寓言故事有关的四字词语
跟寓言故事有关的四字词语
以下是一些跟寓言故事有关的四字词语：
1. 叶公好龙：表面爱好某种事物，实际上并不真正了解或者喜爱。
出自《三国志·蜀志·秦宓传》。
2. 画蛇添足：形容多此一举，反而坏事。
出自《战国策·齐策二》。
3. 掩耳盗铃：自欺欺人，不切实际。
出自《列子·周穆王》。
4. 亡羊补牢：比喻出了问题之后及时纠正，避免同样的问题再发生。
出自《战国策·楚策四》。
5. 井底之蛙：比喻见识狭窄，目光短浅。
出自《庄子·外物》。
6. 狐假虎威：借助别人的威势欺压他人。
出自《战国策·齐策一》。
7. 对牛弹琴：比喻说话做事要针对对象，才能有效。
出自《庄子·齐物论》。
8. 刻舟求剑：比喻固守陈规，不思变通。
出自《吕氏春秋·察今》。
9. 守株待兔：不主动努力，希望不劳而获。
出自《庄子·外物》。
10. 画龙点睛：比喻在关键处用几句话突出文章或讲话的实质，使内容更为
生动有力。
出自《历代名画记·张僧繇》。
以上是一些常见的跟寓言故事有关的四字词语，它们都具有深刻的寓意和哲理，可以帮助我们更好地理解人性和社会现象。
寓言故事的四字词语成语
寓言故事的四字词语成语：
井底之蛙、拔苗助长、狐假虎威、亡羊补牢、坐井观天、刻舟求剑、叶公好龙、守株待兔、画蛇添足、愚公移山、精卫填海、掩耳盗铃、画饼充饥、画地为牢、杀鸡儆猴、对牛弹琴、盲人摸象、爱屋及乌、安然无恙、安如泰山、安居乐业、安步当车、矮子看戏、暗渡陈仓、暗箭伤人、按部就班、按图索骥、百发百中、百无聊赖、百折不挠、败军之将、抱瓮灌畦、抱薪救火、伯乐相马、杯水车薪、杯弓蛇影、别无长物、八仙过海、八面玲珑、筚路蓝缕、闭门造车、拔山举鼎、包藏祸心、拔苗助长、博士买驴、背水一战、半途而废、补天浴日、宾至如归、敝帚自珍、鞭长莫及、兵不厌诈、兵不血刃、比肩接踵、比上不足、比下有余、不入虎穴。
来自寓言故事的四字成语
来自寓言故事的四字成语来自寓言故事的四字成语有：狐假虎威、叶公好龙、画蛇添足、掩耳盗铃、守株待兔、刻舟求剑、滥竽充数、亡羊补牢、井底之蛙、自相矛盾、买椟还珠、后生可畏、程门立雪、别开生面、白头如新、不遗余力、髀肉复生、三人成虎、不贪为宝、一丘之貉、天经地义、为虎作伥、雕虫小技等。
扩展资料词语解释：1、狐假虎威：假：借。
狐狸借老虎之威吓退百兽。
后以“狐假虎威”来比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。
战国时期《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之；得狐。
狐曰：‘子无敢食我也；天帝使我长百兽……子随我后；观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然；故遂与之行。
兽见之皆走；虎不知兽畏己而走也；以为畏狐也。
”白话翻译：荆宣王问群臣说：“我听说北方地区的诸侯都惧怕昭奚恤，果真是这样吗？”群臣没有能回答上来的。
江一回答说：“老虎寻找各种野兽来吃。
捉到一只狐狸，狐狸对老虎说：‘你不该吃我，上天派我做百兽的首领，如果你吃掉我，就违背了上天的命令。
你如果不相信我说的话，我在前面走，你跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，于是就和狐狸同行，群兽见了老虎，都纷纷逃跑，老虎不知道群兽是害怕自己才逃跑的，却以为是害怕狐狸。
现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。
所以，北方诸侯害怕昭奚恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。
”2、叶公好龙：比喻说是爱好某事物，其实并不真爱好。
西晋史学家陈寿《三国志·蜀志·秦宓传》：“昔楚叶公好龙；神龙下之；好伪彻天；何况于真？”白话翻译：叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。
他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。
叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。
由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。
源自于寓言故事的成语
源自于寓言故事的成语
许多成语源自于寓言故事，以下是一些例子：
1.杞人忧天：源自《列子·天瑞》寓言故事，讲述杞国人惧怕天空会塌下来，但实际上没有发生，因此这个成语形容过分担忧自己不必要的事情。
2.鸟语花香：源自《庄子·人间世》寓言故事，形容自然的美好景象。
3.画饼充饥：源自《庄子·逍遥游》寓言故事，讲述一个人在饥饿时画了一块面饼来欺骗自己，因此这个成语形容做不切实际的事情来满足自己的需要。
4.狐假虎威：源自《庄子·齐物论》寓言故事，讲述一只狐狸在老虎的威胁下吓唬其他动物，从而获得了他们的财物，因此这个成语形容借助别人的威势来欺骗和威胁别人。
5.草船借箭：源自《三国演义》中的故事，讲述诸葛亮借用周瑜的箭来对抗曹操，因此这个成语形容善于利用别人的力量来达成自己的目标。
6.狗急跳墙：源自《淮南子》寓言故事，讲述一只狗在被追逐时跳上了围墙，因此这个成语形容走投无路时采取激烈的行动。
这些寓言故事和成语经常被引用和运用到日常生活中，成为了我们表达意思和描述场景的有力工具。
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出自寓言故事的成语
狐假虎威鹬蚌相争画蛇添足井底之蛙庖丁解牛
望洋兴叹杞人忧天愚公移山滥竽充数郑人买履
自相矛盾守株待兔
守株待兔:守是守候、等候的意思，“株”是指露在地面上的树木的根和茎。
这个成语的意思是：守候在树旁，等着捡撞死的兔子。
比喻不主动地努力，存着侥幸的心理，希望得到意外的收获。
邯郸学步:故事出自《庄子·秋水》。
成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。
·邯郸学步：比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。
·狐假虎威：狐狸假借老虎的威势。
比喻依仗别人的势力欺压人。
·百发百中：形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。
也比喻做事有充分把握。
·捕风捉影：风和影子都是抓不着的。
比喻说话做事丝毫没有事实根据。
·杞人忧天：杞国有个人怕天塌下来。
比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
·井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。
比喻见识狭窄的人。
·望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。
后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
·杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。
比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
·郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
·不合时宜：不适合时代形势的需要。
也指不合世俗习尚。
·守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。
现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
·愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
·曲突徙薪：把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。
比喻事先采取措施，才能防止灾祸。
·抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。
比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
·自相矛盾：比喻自己说话做事前后抵触。
·滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
·刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
·叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
·亡羊补牢：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。
比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
·画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。
比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。
·掩耳盗铃：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。
比喻自己欺骗己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
·买椟还珠：买下木匣，退还了珍珠。
比喻没有眼力，取舍不当。
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