立己达人,兼济天下
立己达人、计利天下的意思
立己达人、计利天下的意思
“立己达人、计利天下”是中国传统文化中的一种价值观和行为准则，强调个人应该先修身养性、自立自强，然后通过自己的成长和进步，去帮助他人、造福社会，最终实现天下大同的目标。
其中，“立己达人”指的是通过自我修养和提高，使自己成为一个有道德、有学问、有能力的人，然后去帮助别人，让他们也能够成长和进步。
而“计利天下”则是指在追求个人利益的同时，也要考虑到社会的利益和公共利益，将个人的利益与社会的利益相结合，达到共赢的局面。
这种价值观和行为准则体现了中国传统文化中强调的“仁爱”、“和谐”、“大同”等核心价值观，也是中国古代文人雅士所追求的高尚品德和精神境界。
1。
高一哲理：立己达人兼济天下
高一哲理：立己达人兼济天下立己达人兼济天下《论语?雍也》：“己欲立而立人，己欲达而达人”。
“立己达人”符合中国知识分子“独善其身兼济天下”的传统美德，是崇高的人生境界，也是庄严的社会责任。
只有做到“立己达人”，才能实现自我与他人、个人与社会的和谐。
翻开史书，在时光隧道中穿梭，时间凋零了多少春花秋月，剥蚀了多少秦砖汉瓦。
然而，在历史长河中我看到一个个高大而清晰的身影；我感受到有一种精神在照亮着历史前进的方向，那便是中华民族永恒的价值追求。
正是因为你们立己达人，心怀天下，甚至甘“冒天下之大不韪”，历史的车轮才能不断前进。
我看到仁的化身——孔子。
在周制分崩离析的大势下，你倡导“克己复礼”，直道而行，“知其不可而为之”。
为了推行自己的政治理想，为了心中的“大同世界”，为了乱世中流离失所的百姓，你周游列国，拱己以待。
你悲悯苍生的襟怀和敢于担当的勇气直令万世景仰。
我见到义的化身——苏武。
面对卫律的软硬兼施，你克胜淫威，富贵不淫，威武不屈，展现“断头今日意如何，脱手斩得小楼兰”的丹心耿耿；处在恶劣艰苦的环境中，你宁死不屈，忍辱耐寒，站长羝羊，展现“千磨万厉还坚劲，任尔东西南北风”的铮铮铁骨。
我见到礼的化身——周总理。
国难当头，你挺身而出，勇于担当；万隆会议，你谈笑风生，彬彬有礼；因病去世，举国哀悼，联合国降半旗。
面对其他国家的质疑，联合国秘书长在联合国会议上发表讲话说：“如果你们国家的领袖可以掌管世界上五分之一的人口却无儿无女，如果你们国家的领袖可以在海外没有一分钱的存款，谁做的到的，我也给降半旗。
”我们可以看出，周总理心怀国家、兼济天下的高尚品格。
中国是礼仪之邦，总理是礼仪之总理，人民也应当是礼仪之人民。
我见到智的化身——鲁迅。
你深情地写下“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”。
你“心事浩茫连广宇”，于满目疮痍中，以笔为枪，以生命为火把，肩扛着“救亡与启蒙”的大旗。
己欲立而立人,己欲达而达人
学习总结
己欲立而立人，己欲达而达人
在这几天的学习中，对这句话的理解一直在不断地刷新。
从一开始也就是知道的最久的含义：自己想要建立就要先帮助别人建立，自己想要达成目标就要先帮助别人达成目标，这是我们接触最广，也是最广为人知的含义。
直到上次听课恍然明白了其第二种含义，即自己欲望（即目标）实现以后再去帮助别人，即立人和达人。
当我直到这个含义以后不由得对古人的智慧以及汉语文化的博大精深发出了赞叹。
这方面的含义很好理解，可以用另外一句话来理解就是“达则兼济天下”。
这其实也就是道了，也就理解了为什么很多知名的富豪喜欢做慈善。
但是他们做慈善的目的是什么？这恐怕就要用行仁义的逻辑来考虑了。
而在今天听董事长解读张载的时候，说的一句话让我对这句话有了有一个新的了解，而这个理解似乎更符合儒家仁义道德的思想。
就是自己想被怎样对待，就要这样对待别人，你想让别人把你当老师，那就要先做别人的学生，说的再直接一些，你想怎样让自己的儿女对待自己，那就要先这样对待自己的父母，你想得到怎样的待遇，就要先用这样的待遇对待别人。
这可以说是榜样作用，但更多的，我认为可以理解为推己及人，也就是把别人当人看。
君君，臣臣，父父，子子，以侍奉君主该有的礼节对待君主，以对待同僚该有的礼节对待同僚，同理，长辈、同辈、晚辈，这可以理解为“仁”的一部分。
子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
”成人之美是不是就是立人和达人的另一种表现形式呢？我认为答案是肯定的。
美在这里是别人想要的、喜欢的事物，君子做别人喜欢、想要的事情，帮助别人，因为自己本心要求自己，这是本心的要求，别无目的，即由仁义行，换句话说，己所欲，施与人，就是推己及人。
XXX100条实用金句公考必备
XXX100条实用金句公考必备XXX100条实用金句！公考笔试、面试必备主题一脱贫攻坚1高分好词艰苦卓绝：形容斗争十分艰苦，超出寻常。
兢兢业业：形容做事小心谨慎，认真踏实。
自强不息：意思是自己努力向上，不松懈。
排除万难：扫除重重障碍，坚定克服各种困难。
胼手胝足：意思是手脚生茧，形容劳动十分辛勤。
同舟共济：本意是坐一条船，共同渡河。
比喻团结互助，同心协力去战胜困难。
2加分金句1.艰难方显勇毅，磨砺始得XXX。
2.脱贫攻坚，感动山河；千年梦圆，就在今朝。
3.前进道路不会一帆风顺，但惟其艰难，才更显勇毅；惟其笃行，才弥足珍贵。
4.无论是雪域高原、戈壁沙漠，还是悬崖绝壁、大石山区，脱贫攻坚的阳光照耀到了每一个角落，无数人的命运因此而改变，无数人的梦想因此而实现，无数人的幸福因此而成就。
举荐加分金句：1.脱贫攻坚是新中国成立以来一场伟大的反动。
2.在这场没有硝烟的战争中，全国上上下下千千万万的党员干部奋战在扶贫攻坚一线，谱写了许许多多感人的故事。
3.扶贫政策暖人心，安居乐业谱新章。
4.中华民族的伟大复兴决不是悄悄松松、敲锣打鼓就能完成的。
5.志不求易者成，事不避难者进主题二村落振兴1高分好词XXX：意思是肥沃的土地极为宽广。
XXXXXX：形容草木长得非常茂盛，比喻事业蓬勃发展。
阡陌纵横：意思是指田地间小路纵横交错，形容田园的繁盛。
鳞次栉比：像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着，多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。
安居乐业：指人民生活安定美满的样子。
比喻安定生活，愉快工作；形容管理者把社会治理得很好。
生态宜居：村落振兴，生态宜居是关键。
优良生态环境是村落最大上风和宝贵财富。
保持人与天然协调共生，走村落绿色发展之路，让优良生态成为村落振兴支撑点。
2加分金句1.仰观XXX，时间更加深邃；俯身耕耘，未来无限可能。
2.把绿水青山建得更美，把金山银山做得更大。
不负绿水青山，方得金山银山。
3.引才有如“及时雨”，关键时候能降甘霖、解焦渴；育才则像“自流井”，汩汩涌流、润泽原野。
一起学《论语》6.30雍也篇——己欲立而立人,己欲达而达人
一起学《论语》6.30雍也篇——己欲立而立人，己欲达而达人一起学《论语》6.30雍也篇——己欲立而立人，己欲达而达人【原文】子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”【白话】子贡说：“如果能广施恩惠并且能救济民众，怎么样呢？可以称得上是仁了吗？”孔子说：“这何止于仁呢，一定是圣人了吧！尧舜之圣，大概都感到力量有所不足！仁者，想要自立，便会帮助别人也能立；想要自己通达，便会帮助别人也能通达。
能反求于自身，然后推己及人，这可以称得上是行仁的方法了。
”【释词】博施于民而能济众：施，给与、施与。
济，救助。
钱穆：“子贡谓能广博施与，普遍救济，如此必合仁道。
”伊川程子曰：“博施济众，仁者无穷意，乃圣人之极功也。
”可谓仁乎：子贡以为博施济众就是“仁”，然而孔子认为这不仅不是仁，而且超越了仁，到了“圣”的境界。
《四书改错》：“圣道该忠恕，而由仁达圣，则必从强恕求仁，以驯至乎圣。
大凡圣道贵博济，必由尽己性、尽人性以至于位天地育万物，并非驰骛。
故《大学》明德必至亲民，《中庸》成己必至成物，《论语》修己必至安人、安百姓，《孟子》独善其身必至兼善天下。
夫圣道未成，亦必先力推忠恕，而后可以成圣学。
”何事于仁，必也圣乎：言此何止于仁，必也圣人能之乎！此处“圣”字指有德有位而言。
仁者无位，不能博施济众；有位无德，亦不能博施济众。
其犹：大概尚且。
病：心有所不足。
此是本章一个转换点。
虽尧舜之圣，有德有位，如果博施济众，亦将感其力之不足。
以是求仁，愈难而愈远矣。
孔子以“尧舜犹病”点明子贡求仁已远，不如退而求诸己身，登高必自卑，由近而及远也。
立、达：己欲立，思随分立人；己欲达，思随分达人。
犹如能明明德，才能新民。
反求己心，推己心于人。
以己及人，就是仁者之心也。
孔子好学不厌，是欲立欲达；诲人不倦，是立人达人。
此心已是仁，行此亦即是仁道，此则固是人人可行。
2024年高考语文作文备考之二元思辨性作文“立己达人”写作指导
阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）古人立身特别重视“己”“人”关系。
《论语》中有“君子求诸己，小人求诸人”的说法，《中庸》也说：“君子之学为己，小人之学为人。
”大意都是君子要在自己身上下功夫，小人则专在他人身上做文章，“己”与“人”畛域分明。
但《论语》又强调“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，认为“己”和“人”应是一体的，紧密相连。
上述材料能给你什么样的思考与启示？请你从青年学生的角度结合对新时代的理解，写一篇文章。
注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。
②明确文体，不得写成诗歌。
③字数不得少于800个字。
④不得抄袭、套作，不得泄露个人信息。
【审题】材料主要探讨的是“己”“人”关系。
“君子求诸己，小人求诸人”，主要讲具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。
“君子之学为己，小人之学为人”即君子学习知识是为了修身，陶冶自己的情操；小人学习知识是为了取悦他人，沽名钓誉。
“己所不欲，勿施于人”，自己不喜欢的，也不要强加给对方。
“己欲立而立人，己欲达而达人”意思是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。
这几句论述关于“己”“人”关系，可以概括为三类：1．“己”是立身的根本，“人”是立身的施用，“己”与“人”本用相济；2．“己”虽是立身的根本，但“人”是“立己”的砥砺与验证；3．“人”虽是立身的施用，但“己”是“立人”的始点与依托。
由此，我们可针对上述“己”“人”关系进行论述。
在论述时，我们既要根据材料阐述清楚历史观点中“己”为根本也为依托，“人”为施用也为验证的关系，也要抓住“新时代”这一时代要求，思考新时代下我们应当如何把握好“己”与“人”的关系，如自己这个新青年与其他新青年之间，或自己这个新青年与其他非青年之间的关系，并给出正确的价值观导向。
【解题】按照三元论来分析此作文材料：一、确定核心概念可以发现其核心概念是“己”和“人”，属于较为典型的二元概念作文。
独善其身与兼济天下的议论文800字（精选3篇）
独善其身与兼济天下的议论文800字（精选3篇）独善其身与兼济天下的议论文1“穷则独善其身，达则兼济天下。
”往事越千年，斯人虽已逝，其言独留存。
那背后隐藏着的，是中国自古以来无数文人士子为之穷尽一生的理想与追求。
是的，我们崇尚英雄，我们渴望站在风口浪尖大展抱负，兼济天下。
然而，不是每个人都能有卧龙的经天纬地之才，也不是每个人都能像周瑜那样年纪轻轻就可统率千军万马。
梦想一天天在生活的坎坷中磨掉了色彩，淡褪了光华，于是到最后，平凡成了大多数人的归宿。
向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地，不能横行，不能直走，毕竟，高处不胜寒哪！在如今这个浮躁冒进的年代里，不谈兼济天下，能独善其身已属难得;一个人的力量虽然有限，但若人人独善其身，这天下就无须谁来兼济。
兼济天下的沸腾理想是从独善其身开始升温的。
对于慷慨赠予我们一切的自然，我们怎能不心存感激？我们购买过生之入场券吗？我们预订过阳光、函购过月色吗？对于我们每一秒钟都在享用的空气，我们自始至终纳过税吗？我们喝过多少水？那是出于谁的布施？如果花香要付钱，如果年年换新的草原和地毯等价，奥纳西斯的遗产够付吗？(一连串的问句呈现出咄咄逼人的气势，仿佛作者要把读者问得哑口无言，不得不承认大自然对人类的慷慨大方，不得不立刻行动起来珍惜自然、保护自然。
【气势逼人】)爱护自然，不需要在所有人面前伪装热情；不需要哪一个人保护好世界上所有角落使之不受污染。
自然需要的，只是每个人尽到自己应有的职责，爱护自己身边的一草一木，随手关灯、关水龙头，不浪费一度电、一滴水。
政府大力倡导的提高公民素质，建设文明城市，实际上也就是呼吁每一个“我”独善其身，这样，也就自然而然影响到周围的人，那么兼济天下便如多米诺骨牌效应，终将水到渠成。
对于这个纷繁芜杂的社会，对于身边形形色色的人，独善其身，就是坚定自己的道德准则，无愧于心，用一种内心饱满鲜活的力量支撑自己挺立于天地之间。
正如诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女所说：“我们通常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱，来做些平凡的小事。
立己达人,一路前行
The Horizon of Education 41
智行
活力人物
活动中学会“ 爱国家”；在“梦想与团队”和“中 美绿叶公民课程”等活动中学会“爱世界”；在“为 鸟安个家”和“勿霾蓝天”等活动中学会“爱自然”。 每年举办的“新年慈善音乐会”，至今已到第 15 个年头，已成为学校“爱的教育”的经典活动， 成为享誉姑苏、赢得丰厚社会效益的闪亮名片。 立达的仁爱之光不仅仅点亮在校园，更闪耀于金 鸡湖畔、北寺塔下、姑苏城外……
管理工作，形式在“管”，关键在“理”。 通过下沉式与项目化推进，做到管理干部亲力、 前置，沉入基层、奔赴火线，务实积极、关注细节， 急学校之所急，想教师之所想，坚持系统原则， 坚守镜子思维，坚定创新意识，与普通教师真正 融为一个整体，真正做到“立管理”，从而“达发展”。 在管理优化中，锤炼立达人的特质。
一、弘扬爱的教育，沉淀立达品性
品性是指人的品质性格，对于一所学校来说， 品性是指学校长期积淀下来的为全体师生所接受 的并为之努力的独具魅力的品质个性与精神。品 性需要时间的积淀，是关于光阴的故事，是举手 投足之间的气质，是一颦一笑之中的魅力。立达 中学的千年文脉源于宋代，传承孔子、范仲淹、 胡瑗、汪懋祖等先贤的教育思想，具有丰厚的历 史渊源与文化积淀，这也是学校能在教育潮流的 风云变幻中浪遏飞舟，始终坚守素质教育的底气。
所以，我们大力推行以“立身行道、融通达 用”为核心的“立达”教学范式，在成功申报为 江苏省“十三五”规划课题的同时，把此项研究 和实践不断引向深入。“立身行道”主要关切学 生的文化修养、社会责任、生命意识等，让学生 具备丰厚的人文底蕴，具有责任担当，会健康生 活，可以总结为学会做人、学会生活；“融通达用” 则主要关切学生的学习意识与能力、劳动技能、 探索精神等，可以总结为学会学习、学会创造。
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立己达人，兼济天下
21世纪是中国的世纪，全世界的生产基地在中国，世界性大公司都在中国开工厂，把他们的技术、管理、资金投放到这里，更多的人可以从中发现机会、创造机会，可以通过创业改变自己的命运。
还有一些人以为应该在某个地方寻求稳定。
这可能是我们父母辈在他们生存的环境中所得到的结论，并不应该是我们的生活理想和生活目标。
时代赋予了我们这么多的机会，每个人都应该发挥自己的潜能，创造自己的价值，以雄厚的物质基础来支持和谐社会的创建。
市场经济的发展给我们提供了太多选择工作的机会，太多可以创业的机会，太多可以发展的机会，有太多的信息可以利用，有太多的人愿意帮助我们成功，而我们首先需要的，是拥有积极的心态。
美国人喜欢将老鹰标本或雕刻放在办公室，为什么呢？他们认为老鹰飞得高、看得远，勇往直前。
曾有这样一则寓言：
一只小鹰出世后就离开了妈妈，在农场里被主人当做小
鸡抚养，于是这只小鹰就像其他小鸡一样低下头在地上啄米吃。
一天，一个猎人经过这个农场，一眼就发现了它是鹰。
他把这只小鹰带到山上，训练它飞翔。
经过很长时间的努力，这只小鹰的潜能终于被激发出来，离开猎人的手指，振翅高飞。
我们要相信自己生下来就是老鹰，只是在小鸡的环境中生活了太久，现在是我们激发自己潜能的时候了。
我们应该放开眼光，重新审视自己：这辈子到底为什么而存在，是庸庸碌碌过一生，还是集合更多的资源来创业，帮助更多的人？
让我们暗示自己，说我们可以。
公开承诺，告诉大众我们愿意这样做。
两位成功的企业家，一个是甲骨文的CEO Larry Ellison，一个是宏基总裁施振荣，他们不断向公众宣布我要做什么，当他提出这些时，大众会来监督他们，督促他们实施。
企业家应该通过公开承诺，强迫自己去做更好的事；我们每个人月要宣布自己要做更好的事，并相信自己一定能够做到。
付诸行动，永怀信心。
让我们行动起来，让自己充满希望，也鼓励别人，互相促进，更好地发展。
凡事漠不关心的
人，不会有奇迹发生，只有善于发现，善于把握机遇的人，才会真正走向成功。
我们需要在身边、在社会普及这种积极心态。
我们不是在温水中等待死亡的鱼，要在意识上要求自己积极上进；不是只看到蚯蚓没有看到其他同类的鱼，要态度积极、帮助他人；不是养在鱼缸每天等着饲料的鱼，要行动起来，告诉我们的同事、下属和朋友，让每个人重新感觉当今这个充满活力的经济体，让每个人都来创立自己的事业。
成功属于主动积极的人，从现在开始，改变态度，把“那种不关心我的事”改成“我能够帮助你做什么吗？”每天走进公司时，对每个遇到的人微笑，问他们：我能帮助你什么吗？这就是走向成功的第一步。
维持消极被动的情绪，将永远都是失败者。
培养积极思维的原则。
首先让你的言行像你希望成为的那个人。
构思你将来的样子，你成功达到你的目标、成为你所希望成为的人物时的样子，去模拟那时的自己，充满微笑、自信和快乐，感染别人。
然后心怀积极、必胜的想法，积极做事，充分利用每一
天、每个小时、每分钟，用美好的感觉、用你的信心与目标告诉自己，成功离你并不遥远。
想象你就是冬天的太阳，给别人热情和温暖。
我们在创造个人价值的同时，也是在为社会创造价值。
每个人都不是孤立于社会的个体，都需要在社会中互相扶持、互相帮助，让大家都创造价值。
单独一支烟绽放，不足以展现它的美丽，一连串烟花先后不断绽放，才能够创造璀璨的辉煌，天空才会绚丽多彩。
因此，个人价值实现的最高点应该是分享，帮助其他人创造自己价值。
因此，企业老板们也要打开心胸，接受下属也变成老板，教导他们、鼓励他们、激励他们，让他们学习更多的知识、掌握更多的技能，给他们在企业内创业的机会，如此一来，他们在实现自己理想的同时，也是在帮助企业发展得更快更强。
即使无法联合在一起，也要鼓励他们出去创业，让更多的人因此而得到更多的发展机会。
当所有人都能够实现自己的价值，社会的价值就得到了提高，最终形成一个和谐社会。
以人为本，企业会更好地实现自己的目标；同样只有以人为本，从人的心态上、行为上改变，和谐社会的目标才可能实现。
(摘自成本控制大师尤登弘《赢在成本》)。