[高中语文必修三同课异构教案]8：第2课 祝福

祝福教学目标知识目标1．了解小说创作的时代背景。

2．掌握作品倒叙式的结构方式及运用语言、肖像描绘人物的方法。

能力目标1．训练学生复述小说情节的能力。

2．准确把握祥林嫂的形象特征，理解其悲剧的社会根源，认识封建礼教吃人的本质，培养学生概括主题的能力。

德育目标1．体味鲁迅先生冷峻叙述中深沉的悲愤之情。

2．培养学生关心他人，同情弱者的高尚情怀。

教学重点1．理解小说以“祝福”为题的深刻含义。

2．分析小说环境描写的作用。

3．真切地体验祥林嫂的痛苦与不幸，关注她的命运，思考其悲剧的根源，领悟作者的创作意图。

教学难点1．祥林嫂有没有反抗性格，该如何评价。

2．学习小说传神含蓄、隽永洗练的语言，领悟其深层含义和情感。

教学方法1．通过学生复述课文，教师指导他们概括小说的情节。

2．指导学生进行研究性学习，小组讨论分析祥林嫂的悲剧根源及“我”的角色意义等。

3．朗读精彩语段，体悟语盲的深层含义及情感。

课时安排3课时教学步骤第一课时教学要点1．整体感知，把握小说情节。

2、指定学生分别从“我”和“祥林嫂”两个角度复述课文，深刻把握小说内容。

3、讨沦几次“祝福”景象描写的意义及作用。

教学过程一、导语设计同学们，鲁迅先生在《坟·灯下漫笔》中把中国封建历史分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。

这对于“快乐着我们的快乐，幸福着我们的幸福”的二十一世纪的你们来说，真可谓“不是我想象”。

然而，事实原本如此不可更易。

今天，让我们读读先生的《祝福》听听主人公“祥林嫂”哀怨凄楚的倾诉吧!二、解题1．背景介绍《祝福》发表于1924年。

是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。

农民问题是鲁迅这一时期一直在探索的问题。

而辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。

辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。

五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。

正是在这样的背景下，鲁迅的小说《祝福》应运而生了。

在小说中，鲁迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。

2．关于“祝福”“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。

每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。

三、整体感知，理清小说思路1．在预习的基础上，学生快速浏览课文。

2．四人一小组以“我”为角度叙述小说的故事情节，然后指定一男生讲述。

同时，教师出示要求：①叙述要客观、条理，必要时也可作适度发挥。

②尽可能体现出“我”对“样林嫂”的同情心。

③语言流畅，吐字清晰。

3．四人一小组研究并为“祥林嫂”编写“年谱”，然后选一代表陈述。

祥林嫂年(年龄)谱二十六七岁以前与样林结婚。

二十六七岁春上死了丈夫。

冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。

二十七八岁春上改嫁。

年底生阿毛。

阿毛一岁。

二十八九岁阿毛两岁。

丈夫患伤寒死去。

二十九或三十岁阿毛三岁。

三十或三十一—岁四岁的阿毛春上被狼衔去。

秋天经卫老婆子介绍，回到鲁镇做工。

祭祀时很闲，只烧火。

年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。

三十—二岁近秋到土地庙捐门槛。

冬季祭祖时节，仍不让她拿酒杯和筷子。

三十二三岁头发花白，记忆尤其坏。

三十三四岁可能被赶出鲁四老爷家。

三十四五岁三十五六岁沦落为乞丐。

三十六七岁三十七八岁腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。

4．结合“祥林嫂年谱”，指定一名复述能力较强的女生讲述“祥林嫂”的故事。

学生讲述结束后，教师出示如下投影，供学生参考。

祥林嫂．卫家山人，可能姓卫，生活在19世纪末20世纪初。

有一年春上，只有二十六七岁，以打柴为生的丈夫祥林死了，二十六七岁的祥林嫂便逃离了家中，经做中人的卫老婆子介绍，冬初进了鲁镇鲁四老爷家中做帮工。

每月工钱500文。

活计虽多且重．但她反感到满足。

三个半月后，即开春前夕，她的婆婆带人把她抓了回去。

工钱一千七百五十文全被婆婆拿去了。

在这之前，她那严厉的婆婆为了小儿子要花一笔钱做聘礼娶老婆就把她许给了贺家澳的贺老六了。

因此不几天，祥林嫂就被装到花轿里送到贺家澳去了。

她出格地反抗，但不中。

年底生了一个孩子，小名叫阿毛。

母亲孩子养得都胖，又没婆婆，男人有力气，又会做活，自家有房子，日子过得蛮好。

但天有不测风云，年纪轻轻的男人得伤寒死了。

没多久，四岁的阿毛在春上又被狼衔去了。

这样，家中就剩下她一个人了。

到了秋天，大伯来收屋．她走投无路，只好由卫老婆予领着，求老主人。

主人收下了她，但手脚已没先前灵活了，记性也坏得多，死尸似的脸上整日没个笑影，主人家很是不满。

家中最重大的事件是祭祀，但一切饭菜碗盘都用不着她沾手，她的任务仅是灶下烧火。

这对她打击很大。

之后．她开口总是讲阿毛被狼衔去的故事。

开始倒还有人听，后来人们听腻了，便不仅不表示同情，还取笑她。

从这以后，她再也不提阿毛的事了。

鲁四老爷家有个帮佣，大家称她柳妈。

柳妈谈起她作为回头人出嫁出格地反抗时留下的伤疤。

这话传扬出去，人们又拿起运伤疤取笑她。

柳妈还建议她到土地庙捐一条门槛，赎了这一世的罪名，否则到了阴司，那两个短命的死鬼男人还要争，阎王老爷只好把她锯开来。

她很苦闷，以后花了近一年的工钱捐了门槛。

捐了门槛之后，她精神一下子好了起来。

冬至祭祖时节，主人仍不让她沾碰杯筷．这次她受到了彻底的打击，简直成了一个木偶人。

不到半年，头发变白，记忆更坏。

主人家愈加不满。

不久，终于把她打发走了。

或者是离开主人家就成了乞丐，或者是先到卫老婆子家然后再成了乞丐。

三四年后，腊月二十四日夜里或二十五日凌晨人们准备祝福的当儿。

祥林嫂在鲁镇离开了人世。

终年四十岁左右。

5．让学生速读全文，完成下列投影表格。

四、课堂讨论1．讨论小说的线索。

分四人一小组讨论后，学生可能有如下看法：学生甲：以“‘我’的见闻”为线索。

学生乙：以“祝福”为线索。

学生丙；以“样林嫂的悲惨遭遇”为线索。

2．学生思考：本文采用了什么结构方式，这样安排有何作用?讨论后明确：本文的结构方式采用了倒叙式。

小说先写出主人公祥林嫂的悲剧结局，然后由回忆把其不幸的一生写出来。

先写出结果，有利于吸引读者，抓住读者的心，对读者的心灵造成强大的震撼，促使读者去思考，便于作者与读者的心理沟通，便于取得读者的认同。

后对祥林嫂身世的叙述，可以帮助读者根据情节去认识封建礼教是如何摧残迫害祥林嫂的，并从多个方面去认识封建制度和封建礼教害人吃人的本质，从而加深对作品思想性的理解，更好地认识封建制度和封建礼教吃人的本质。

五、布置作业1、有感情朗读小说的环境描写及人物的对话描写的文段。

2、以“我家的保姆”为题写一篇600字左右的记叙文。

第二课时教学要点1．分析样林嫂所处的典型环境，剖析祥林嫂的悲剧根源及小说主题。

2．引导学生正确看待祥林嫂的反抗。

3．深层把握“祝福”的含义。

教学过程一、导语设计我们生活中的任何人，都是“在一定历史条件和关系中的个人，而不是思想家们所理解的‘纯粹’的个人”。

文学反映人的生活整体，也只有通过“生活本身形式”(车尔尼雪夫斯基)才能得到完满的表现。

因此，在艺术作品中对人物形象的分析的“关键在于个别的环境”(马克思)。

那么，在《祝福》中，围绕和促成人物行动的环境究竟是怎样的呢?下面，我们就一起来探讨这个问题。

二、研读小说的环境描写1．提问：作者把祥林嫂的悲剧置于“鲁镇”这个“舞台”上来演绎，“鲁镇”是一个怎样的地方?在那里表现出怎样的世态风情?(1)学生集体朗读小说的第1～2段。

(2)学生勾画关键句子进行体会，然后前后桌进行交流。

(3)学生自由发言后，明确：①鲁镇是一个封闭式的社会。

许多传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级关系在鲁镇的人与人之间被异常严格地遵守着。

如，当“我”离开五年之后重回鲁镇时，最强烈的感觉是一切“都没有什么大改变”；准备“福礼”的是女人，而“拜的却只限于男人”。

②鲁镇弥漫着浓厚的迷信气氛。

“鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气”，人们的美好愿望寄托在对神的祈求上。

2．学生思考：鲁四老爷是一个怎样的人?(1)学生默读课文，摘录有关语句。

(2)思考后明确：鲁四老爷是一个“讲理学的老监生”。

他崇拜祖先，思想僵化，反对社会的一切变化。

他向“我”大骂康有为，康有为主张变法，但是他因循守旧。

他“案头”堆放的是“理学”著作，墙上挂的是朱子格言；孔孟之道流布于周身血脉，封建伦理浸透了通体细胞。

孔孟理学、封建伦常正是他处世立身、待物行事的准则。

可见，鲁四老爷是一个封建思想的坚决捍卫者。

3．学生思考：祥林嫂周围的其他人对其态度如何?明确：祥林嫂周围的人对她表现出令人颤栗的凉薄与冷漠。

如柳妈便是无聊冷漠人中的一员。

她是“善女人”，“吃素，不杀生”，与人为善。

但是她对待祥林嫂，却没有像对待其他生命那样有同情心。

柳妈对祥林嫂的再嫁也不以为然，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了”。

她又把祥林嫂的谈话传播出去，供他人谈笑。

这种人情的冷漠也可在鲁镇女人们“鄙薄…‘烦厌”的神情中、在四婶“祥林嫂，你放着罢!我来拿”慌忙的语调中、在短工“简捷”“淡然”的回答中看得分明。

4．教师小结：鲁镇是一个封建礼教罗网笼罩下封闭落后的社会，是旧中国整个黑暗社会的缩影。

生活在这里的人们保守、自私，亳无温情可言。

可见，祥林嫂生活在一个冰封无化的世界里。

三、引导学生探究性阅读课题一：关于祥林嫂的死因1．提问：原文中说：“怎么死的?—一还不是穷死的?”你认为祥林嫂的死因是什么?学生四人一组进行讨论，然后自由发言。

学生看法（略）2．教师问：许寿裳先生说：“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃了祥林嫂。

”你同意他的观点吗？（1）学生自由交流。

（2）引导学生再度审视鲁四爷等活动于祥林嫂周围的人的行为。

3．学生思考并讨论：谁应对祥林嫂的死负责？谁是最主要的“元凶”？四、课堂小结：揭示了旧中国农民尤其是广大妇女悲苦生活的社会根源，从而更深刻地揭露了封建礼教和封建迷信的吃人的本质。

同时还有促人警醒，呼唤劳苦群众的自我意识之意。

2提问：作者以“祝福”为题，有何深刻含义?学生思考后明确：①体现了小说以事件命名的特点。

②祥林嫂这个典型的农村劳动妇女的悲惨命运，是由“祝福”这个典型事件牵动出来的。

只有将其不幸置于“祝福”的环境中，才能更清晰地揭承出旧中国社会，尤其是神权在其悲剧一生中的作用，更能深刻揭示出祥林嫂悲剧—生的社会根源，揭露封建制度和封建礼教吃人的本质。

③把祥林嫂的悲剧一生放在“祝福”的环境中，才能增强祥林嫂的命运的悲剧性，从而深化主题，把批判封建社会、封建礼教、封建迷信思想的主题进一步强化，即把“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨者的呼号”展示给读者。