意象法的相关知识

B.表达方式五类： 描写（点与面、正与侧-直接描写与间接描写、远与近、 高与低等空间角度，动与静、虚与实、视听结合、明与暗 等感觉角度，白描与工笔即“肖像、语言、动作、心理、 环境等细节描写”） 抒情（直接抒情；间接抒情有借景抒情、情景交融、 乐景哀情〈哀景写乐情〉，借事抒情、即事感怀，托物抒 情、托物言志〈象征〉、托物寓理，借史抒情、借古讽今、 借古抒怀、怀古伤今，用典抒情） 议论（举例论证即归纳论证；说理论证即演绎论证， 引用论证是说理论证的一种；比较论证分为类比论证和对 比论证；比喻论证） 记叙（顺叙、倒叙、插叙） 说明（举例子、列数字、作比较、分类别、打比方、 作引用、下定义、作诠释）。
• A.结构方法四类。文章结构方法主要为“起、承、挈领、引 出下文、（理）开门见山、铺垫、奠定感情基调、埋下伏笔、 制造悬念、照应、点明季节、时间、地点等。其实都是在“时、 地、物、景、人、事、情、理”等方面起笔。 • 比如文中“承（转）”中有：照应、呼应、引起下文、为下 文作铺垫、过渡、承上启下、层层深入、蓄势等。其实都是在 “时、地、物、景、人、事、情、理”等方面承上启下。 • 比如文末“合”中有：呼应、总结、卒章显志（情+理）、 深化主题（情+理）、升华主旨（情+理）、首尾圆合等。其实 都是在“物、景、人、事、情、理”等方面收笔。
忧民（战乱离散的痛苦、同情人民的疾苦、反映社会黑暗，揭露 统治者腐朽、表达对国家民族前途命运的担忧、表达对山河沦落 国破家亡的痛楚、揭露统治者的横征暴敛穷兵黩武）；有建功报 国（保家卫国的决心，建功立业的豪情、贬官谪居的怨恨，仕途 失意的苦闷、怀才不遇的寂寞，报国无门的激愤、年华消逝的感 慨，壮志难酬的悲叹、热忱报国的激情, 赤诚献身的心声）；有 思乡怀人（天涯羁旅的愁思、 思亲念友的孤独、边关征夫的思 乡、闺中怨妇的怀人、依依惜别的深情、情深意长的勉励、革命 战友的思念、难舍难分的惜别）；有寄情山水（寄情山水的悠闲、 退隐田园的淡远、厌离官场的险恶、归耕隐居的自在）；有感时 伤逝（昔胜今衰的沧桑、时事变迁的感慨、青春易逝的伤感、时 不我予的焦虑、凄美惆怅的记忆、悠长寂寞的思念）；有热情赞 美（对英雄的赞美、对劳动人民的赞美、对祖国的赞美、对亲情 爱情的赞美）；有人生梦幻（青春的梦幻、理想的追寻）；有吟 唱自然（自然的美妙、大地的景观）等等
• 诗歌中的形象大致有四类：分别是物、景、人、事。基层是 物，如《天净沙•秋思》中“枯藤”或“老树”或“昏鸦”写的 是物。中层是景，“枯藤”和“老树”和“昏鸦”构成的景。中 上层是人，一切景语皆情语，景物后面的人或是景物前面的人或 是景物之上的人，“枯藤、老树、昏鸦”之后就是思乡的作者； 人的形象又分为诗中的主人公形象和诗人自己的形象，诗歌中常 见的人物形象有不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象；心忧天 下、忧国忧民的爱国形象；寄情山水、归隐田园的隐者形象；怀 才不遇、壮志难酬的形象；矢志报国、慷慨愤世的形象；友人送 别、思念故乡的游子形象；献身边塞、反对征伐的形象；缠绵悱 恻、爱恨情长的形象等。上层是事，即人和人的关联，“枯藤、 老树、昏鸦”其实在写作者思家人、以及令他失意痛苦悲凉孤独 的事。此四者共同构成诗歌的内容，其中景和物是最主要的 “象”，诗人往往将自我情感借助客观的景和物表现出来，因而 被称为“意象”，主要的意象又构成了诗歌的“意境”。
情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景 或借物抒情。在古代诗歌中，松竹梅兰、芭蕉残荷、梧桐细雨、飞蓬浮萍、鸿雁闲鹤、 大漠古道、长亭客栈等等，常常是诗人借以抒情的对象，这些景物也就不再是纯粹的自 然之物了，而是承载传递了人们极为丰富复杂的思想情感。（2）托物言志。作者借助 对某种事物的刻画含蓄地表达自己的思想感情或某种品格志向。如陆游的《咏梅》就是 借梅来表达自己的志向。（3）对比烘托。是指从侧面着意描写，作为陪衬，使所需要 表现的事物鲜明突出。可以是以人烘托人，如《燕歌行》中用达官贵人的歌舞来对比前 方战士的苦战。也可以是以物烘托物，如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”、“僧敲月下 门”、“月出惊山鸟”等以闹衬静；但更多的是以景物烘托人物，诗歌中的不少诗词都 运用了这种手法。（4）化用典故。即在诗歌中援引史实，使用典故。古诗很讲究用典， 这既可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到 言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。如辛弃疾的词就成功地运用 了多个典故，凝练含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。（5）联想想像。也称作“虚 写”，常常表现为叙写梦境、虚境，回忆和遥想。如李白《梦游天姥吟留别》以飞越的 神思结构全诗，诗人的想像犹如天马行空，所描绘的梦境、仙境，正是他所向往追求的 光明美好的理想世界。送别诗中，从对方入手描写的图景，也是虚写的一种。大胆丰富 的想像也常表现为夸张手法的运用。（6）比兴象征。比，就是打比方，用一个形象来 表现有相似点的另一个形象。兴，就是先说一个形象，然后借此引出所要表现的另一个 形象。如果通篇贯穿着这种比兴的意象，则是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物，如 大鹏、天马、雄剑及高山大河，来寄托他的理想，象征他的才能；喜欢选取高洁美好的 事物如明月、凤凰、松柏、美人等来象征人品节操；又常选取遭摧残、受拘羁的人物事 件来比喻他的经历和处境。
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小说的“象”即三要素，环境——“物” 加“景”，人物，情节内容——事件。 • 戏剧的“象”即三要素，场景——“物” 加“景”，人物，情节冲突——事件。 • 散文的“象”即“形”，分为物、景、 人、事四类；若是议论文写作对象可以是 “理”。
3．法，即“怎么写的”，大致分为四类，A类是四 类结构方法，B类是五类表达方式，C类是六类表现 手法，D类是七类修辞方法。
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没有诗歌是不讲“理”的。诗歌的“理” 一般从时、空、人、事四个维度呈现出来 的全面、发展、普遍联系、对立统一的观 点等。 • 小说和戏剧的“意”即主题，也分为通 过小说或戏剧传递的情感和表达的道理。 • 散文的“意”即“神”，也分为通过散 文传递的情感和表达的道理。
2．象，即“写了什么”，大致分四类——物、 景、人、事。
意象法的相关知识
1．意，即“为什么写”，主体是“情”与 “理”。
景、人、事。
2．象，即“写了什么”，大致分四类——物、 3．法，即“怎么写的”，大致分为四类，A
类是四类结构方法，B类是五类表达方式，C类是 六类表现手法，D类是七类修辞方法。
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1．意，即“为什么写”，主体是“情”与 “理” 诗歌涉及的“情”是多方面的，这里列举八类“情”：有忧国