屈原橘颂—最早咏物诗公开课

▪ 1. 橘“受命不迁”、“深固难徙”，屈原生在楚国， 长在楚国，日夜为楚国操劳，一心只希望楚国发展、 希望家乡繁荣，从无二心。
▪ 2. 橘子“精色内白”“纷緼宜修”，屈原也是形貌 昳丽，内心高洁。
▪ 3. 橘树“独立不迁”，“苏世独立”，“横而不 流”。屈原是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独 醒”，宁葬鱼腹，也不以皓皓之身蒙世俗之尘。
一、外形美： 叶——绿 花——素 枝——曾 棘——剡 果——型抟、色精、内白
▪ 橘树是可敬的，同时又俊美可亲。诗人 接着以精工的笔致，勾勒它充满生机的纷披 “绿叶”，晕染它雪花般蓬勃开放的“素 荣”；它的层层枝叶间虽也长有“剡棘”， 但那只是为了防范外来的侵害；它所贡献给 世人的，却有“精色内白”，光采照人的无 数“圆果”！屈原笔下的南国之橘，正是如 此“纷緼宜修”、如此堪托大任！本节虽以 描绘为主，但从字里行间，人们却可强烈地 感受到，诗人对祖国“嘉树”的一派自豪、 赞美之情。
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竹石 清代 郑燮
▪ 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
▪ 这首诗刻画了挺立峭拔的、牢牢把握着青 山岩缝的翠竹形象，言自，赞美岩竹的坚 韧顽强，隐寓了作者刚正不阿、正直不屈、 铁骨铮铮的刚劲风骨。
▪ 古典诗词中常见的一种表现手法。 ▪
卜算子·咏梅 宋代 陆游
▪ 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自 愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作 尘，只有香如故。
▪ ▪ 诗人以物喻人，托物言志，巧借饱受摧残、
花粉犹香的梅花，比喻自己虽终生坎坷， 绝不媚俗的忠贞，
石灰吟 （明）于谦
▪ 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 ▪ 粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
内容赏析
《橘颂》四句一节，共九节，可分两部分。 第一部分为1-4节，重在描述橘树俊逸动人的 外形美。 第二部分为5-9节，从对橘树的外美描绘，转 入对它内在精神的热情讴歌。
赏读，感受橘的内外美。
思考题
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问题1：请问诗中那几
句讲了橘的生长习性？
（用原文回答）
后皇嘉树， 橘徕服兮。受命不迁，生南国兮
▪ 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为 国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
▪ 于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步 走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆 堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了 白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便吟出了《石 灰吟》这首脍炙人口的诗篇。于是，12岁的于谦写下的 这首诗不只是石灰形象的写照，更是他人生的追求。▲
▪ 所以说，橘树实质上就是屈原人格的写照。
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屈原的名句及故事
▪ 诗句：
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1.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原•离骚）
2.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原•离骚）
3.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原•离骚）
4.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原•渔父）
5.吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原•涉江）
屈原主要作品
屈原留存下来的作品 研究者多认为有《离
骚》、 《天问》、 《九歌》（11篇）、 《九章》（9篇）等。
《橘颂》的来历
选自组诗《九章》。
南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡了。 《汉书》盛称“江陵千树橘”，早在汉代以前， 楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。《晏子春秋》 记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，在深 深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁， 生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国 情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间， 即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写 下了这首咏物名作——《橘颂》。
深入认识屈原
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奇文郁起——屈原的诗歌
▪ 战国中期，长江之滨诞生了中国历史 上第一位伟大诗人屈原，又因屈原的诗歌 创作而形成了中国诗歌史上具有浓厚地方 色彩和独特艺术风格的新诗体——楚辞。
二、屈原与《楚辞》
屈原（约公元前340-约公元
前278），名平，字原，战国末期楚 国丹阳（今湖北秭归）人，出身于 贵族。我国文学史上第一位伟大的 爱国诗人。。自幼勤奋好学，胸怀 大志，曾任楚国左徒、三闾大夫等 职。主张举贤任能，彰明法度，联 齐抗秦，限制贵族特权。他的主张 遭到了保守势力的反对和诬陷。楚 怀王听信谗言，疏远了屈原、后顷 襄王继位，屈原被放逐江南。屈原 的政治理想破灭，痛心于国家衰败， 终于在秦国攻破楚国都城后，投汨 罗江自尽。
一、描绘了橘树了俊逸动人的外形。 第一层：整体介绍：橘树“受命不迁，生南国兮”。
第二层：精描细绘，橘树的根、叶、花、果。
叶
绿
花
素
枝
曾
棘
剡
果
圆抟、色精、内白
二、热情讴歌橘树的内在精神和表达
自已向他学习的愿望。
▪ 这首诗托物言志，表达屈原热爱乡土的感情和坚守 节操的高尚品质，那么橘与这些品质有什么相同点 呢？
托物言志—— 从屈原的《橘颂》说起
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《橘颂》选自《楚辞.九章》
《诗经》之后，战国后期,南方产生了以屈 原创作为代表的楚辞，形成了中国诗歌史 上的第二座高峰用楚国 的方言口语,描绘楚国的名山大川、奇花异 草和风俗习尚,充满了奇异的想象和炽热的 情感。
6.苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原•涉江）
故事：
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①屈原与端午节的故事
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②屈原与划龙舟的故事
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③屈原与香草的故事
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《橘颂》通过赞美橘树，表
现了屈原对“受命不迁”、“秉德无 私”、“闭心自慎”品德精神的敬仰 和爱慕，充满着热爱祖国的情怀和坚 贞不渝、绝不同流合污的精神。
托物言志
▪ 托物言志：是通过对独特事物的赞赏，词 用比喻、象征手法，来表达自己的精神品 质或理想。
二、内在品质：
独立不迁、廓其无求、横而不流、 闭心自慎、淑离不淫、梗其有理 （即淡泊宁静、疏远浊世、超然 自立、豁达正直）
《橘颂》讴歌的的思想品格及精神：
▪ “深固难徙，受命不迁”的坚定意志和 爱国情怀。 “秉德无私，廓其无求”的政治品格。 “闭心自慎，淑离不淫”的政治修养。
▪ 《橘颂》通过赞美橘树，表现了屈原对 “受命不迁”、“秉德无私”、“闭心自 慎”品德精神的敬仰和爱慕，充满着热爱 祖国的情怀和坚贞不渝、绝不同流合污的 精神。