政治课大纲

三、在实践中检验理论和发展理论
（一）在实践中检验真理
只有实践才是检验真理的唯一标准，这个标准又是确定性与不 确定性统一。 马克思：‚人的思维是否具有客观的……真理性，这不是 一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明 自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的 此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实 性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。‛ 毛泽东：‚社会实践是检验真理的唯一标准。‛
二、对实践经验进行理论总结
（一）科学理论是实践经验的概括和总结 人的正确思想，只能从社会实践中来。错误的思想、观念，也 是来自于实践和实际生活。 邓小平：‚一个新的科学理论的提出，都是总结、概括实践 经验的结果。没有前人或今人、中国人或外国人的实践经验， 怎么能概括、提出新的理论？‛ 成功的经验，失败的经验；别人的经验、过去的经验，自己的 经验、现实的经验。 毛泽东：‚去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里。‛
第一章 以实践为基础的研究方法
实践是社会存在和发展的基础，是认识发生和发展的基础，也 是社会科学研究的方法论基础。在实践中发现问题和提出问题， 对实践经验进行理论概括和总结，通过实践检验理论和发展理 论，是社会科学研究应当遵循的基本原则。
一、立足实践需要研究理论
（一）社会生活在本质上是实践的 实践是人的存在方式，是人为了解决自身需要与外部世界的矛盾二 进行的能动地适应与改造世界的物质性活动。 物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践是人类的基本实践。 为什么实践研究方法是社会科学研究的基本原则？《提纲》、 《德意志意识形态》 马克思：‚社会生活在本质上是实践的‛。 ‚凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以 及对这种实践的理解中得到合理的解决。‛
总结经验，要坚持观察的客观性。
毛泽东：‚我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从
其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行 动的想到。而要这样做，就须不凭主观想象不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭 客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些 材料中引出正确的结论。‛
（三）调查研究是进行社会科学研究的基础一环
列宁：‚在社会现象领域，没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例
更普遍、更站不住脚的了。挑选任何例子是毫不费劲的，但这没有任何意义，或者 有纯碎消极的意义，因为问题完全在于，每一个别情况都有其具体的历史环境。如 果从实施的整体上、从它们的联系中去掌握事实，那么，试试不仅是‘顽强的东 西’，而且是绝对确凿的证据。如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如 果事实是零碎的和随意挑出来的那么它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏也不如。‛
（三）马克思主义社会科学方法论的基本原则
1、客观性原则
2、主体性原则 3、整体性原则
4、具体性原则
5、发展性原则
三、坚持和发展马克思主义社会科学方法论
（一）坚持马克思主义社会科学方法论的指导地位 马克思主义社会科学方法论具有严格的科学性和意识形态的先进 性，是马克思主义世界观、历史观在方法论上的体现。 （二）正确对待当代西方社会科学方法论 主要表现为科学主义与人文主义、个体主义与整体主义以及结构 功能主义等派别。 （三）马克思主义社会科学方法论是开放的科学体系 在于社会实践的互动中，展示出自己所特有的开放性。
唯物史观，马克思主义的创立
马克思主义从实践出发，社会历史的几个前提，批判以往的一切哲学。 列宁：‚马克思的历史唯物主义是科学思想中的最大成果‛，是 ‚唯一科学的历史观‛，它使‚过去在历史观和政治观方面占支配地 位的那种混乱和随意性，被一种极其完整严密的科学理论所代替‛。
（二）马克思主义社会科学方法论的基本内容和功能 基本内容： 以马克主义哲学为根本方法，包括：以实践为基础的研究方法，社会 系统研究方法，社会矛盾研究方法，社会主体研究方法，社会过程研究方 法，社会认知与评价方法，世界历史研究方法。 可以帮助人们树立正确的立场、观点和方法，可以为各门社会科学的研究 提供基本原则和合理途径，从而有利于人们在科学的方法论指导下从事社 会历史问题研究，今儿正确分析、选择和运用各种具体的社会科学方法。 列宁：‚马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具 给了人类，特别是给了工人阶级。‛ 毛泽东：‚我们的眼力不够，应该借助于望远镜和显微镜。马克思主 义的方法就是政治上军事上的望远镜和显微镜。‛
中世纪的神学占统治地位 文艺复兴，资本主义时代的到来 近代以来 （二）社会科学的特点和作用 社会科学思想对于自然科学而言的，在当代科学体系中占有重 要的地位。 自然科学:以自然现象为研究对象，以探寻自然规律为目标。以 实证性研究方法为手段。
人文科学：随着人类文明发展而逐渐形，以广泛的人文社会 现象为研究对象，目的在于帮助人类理解和把握自身。
列宁：‚实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这 个标准也是这样的‘不确定’，以便不让人的知识变成‘绝对’，同时它又 是这样的‘确定’，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗 争。‛
(二)在实践中发展真理 实践是发展的，认识也是发展的。人们都是在具体的实践、具 体的经验中，获得认识的。 毛泽东：‚全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是 完全的，是再不向前发展的。‛ 是一个由不知到知、由知之不多到知之较多、从知之不深 到知之较深、从知之不够正确到知之比较正确的过程。 客观世界的运动、变化、发展是无止境的，人们在实践中对客 观世界的认识也是无止境的。 列宁《十六要素》认识的无限发展；恩格斯思维的至上性 与非至上性。
毛泽东：‚马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践 中不断地开辟认识真理的道路。‛ 恩格斯：‚世界体系的每一个思想映象，总是在客观上受 到历史状况的限制，在主观上受到得出该思想映象的人的肉体 状况和精神状况的限制‛，因而每一时代人们的认识‚所包含 的需要改善的东西，无例外地总是要比不需要改善的或正确的 东西多得多。‛ （三）破除迷信，解放思想
‚一个马克思主义者如果不懂得从改造世界中去认识世界，又从 认识世界中去改造世界，就不是一个好的马克思主义者。一个中国的 马克思主义者，如果不懂得从改造中国中去认识中国，又从改造中国 中去认识中国，就不是一个好的中国的马克思主义者。‛ 费尔巴哈，维特根斯坦。
(三)社会科研究要有强烈的问题意识
二、马克思主义社会科学方法论
马克思主义社会科学方法论继承了人类社会认识史上的积极成果，克 服唯心主义和唯物主义的历史局限，依据人类文明进步与发展而变革 创新，开启了科学认识人类社会的新时代。 （一）马克思主义在社会历史研究中革命变革 马克思主义产生之前的各种社会认识和社会理论
唯心主义；旧唯物主义。
不信谣，不信迷信，不要将一时的巧合，当成什么神秘的力 量，要相信科学。
辩证对待、正确理解传统文化
实事求是，解放思想
第二章 社会系统研究方法
这里包括了以社会生产实践为基础的社会系统构成要素、社会 系统形态历史演变、社会系统的优化等方法论原则。
一、社会是复杂的大系统
唯物史观从社会生产实践出发，把人类社会理解为复杂的大系 统。 马克思在《<政治经济学批评>序言》中有个一段经典的表述： ‚人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他 们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶 段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结 构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意 识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整 个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决 定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。‛
（一）生产力系统 生产力的概念:人类在生产实践中利用自然、改造自然的能力， 是社会系统中起决定作用的力量。 生产力的构成要素：实体性要素、渗透性要素、运筹性要素 ‚各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产， 用什么劳动资料生产。‛ ‚劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。‛ ‚手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是资本 家为首的社会。‛
社会科学：近代以来逐渐形成的，以社会现象为研究对象，力求揭示社会 生活的本质和发展规律，对社会生活作出科学的说明和合理的评价。 社会科学的作用：人类文明的进步为人文社会科学的发展提供了前提条件， 而人文社会科学的发展又为人类文明的进步提供思想指导。 回顾与反思社会历史 批判与构建社会现实 展望与规范未来社会 提升社会的自我认识能力 人文社会科学的发展标志着人们在认识社会和提升自我认识方面的进步； 以其超前性和预见功能，引领人类文明的进步和发展。 （三）社会科学方法论的性质和特点 方法：中国古代是规矩、规则的意思。《墨子•天志》
理论研究，归根到底，是对问题的研究。 毛泽东：‚如果你能运用马克思列宁主义的观点，说明一 个两个实际问题，那就要受到称赞，就算有了几分成绩。被你 说明的东西越多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。‛ 提出问题是解决问题的前提。 爱因斯坦：‚提出一个问题往往比解决一个问题更重要， 因为解决一个问题也许仅是一个数学上的或实验上的技能而已。 而提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却 需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。‛
导论
人类对社会的认识水平，是随着人类文明的进步而不断得到发展和 提升的。但是，在相当长的时间内，由于各种主客观原因，使得人 们很难对社会历史做出全面的、科学的解释。马克思主义的创立， 为人们正确的认识、解释社会历史提供了科学的方法论指导，在社 会历史研究中实现了革命性的伟大变革。
一、社会科学与社会科学方法论
恩格斯：‚对于哲学上的一切奇谈怪论，最令人信服的驳斥就 是实验和工业，即实践。‛
（二）实践的需要是理论研究的出发点 马克思：‚理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国 家的需要的程度。‛